锦绣万花谷前集卷二十

锦绣万花谷前集卷二十

习学倦学，愿息。子贡倦于学，告于仲尼曰：「愿有所息。」仲尼曰：「生无所息，望其圹，睾如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣【列子】妻断织，后乐羊子寻师学，一年而归。妻跪问其故。乐羊子曰：“久行懐思。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼，一丝而累，至于丈匹。若断斯机也，则无成功。夫子积学中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，七岁不反【本▯】吞文石，五鹿充宗受学于▯成子。成子少时，尝有人授以文石，大如燕卵。成子吞之，遂为通儒。后成子病，吐出文石，以授充宗，又为名学【西京杂记】减油灭火，沈约孤贫，笃志学。书，一夜必拾卷。母恐其劳，生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜輙诵之，遂博通诸史。书痴窦威，家世贵，子弟皆喜武力，独威尚文，诸兄诋为书痴【本▯】书牛背为字，陆羽潜以竹书牛背为字，得张衡《南都赋》不能读，危坐效羣儿嗫嚅若诵状，师拘之，令薙草，当其记文字，懵懵若有遗过，因叹曰：“岁月往矣，奈何不知书？”因亡去【本▯】吞易三爻，呉虞翻立易法，奏曰：「郡史陈桃梦，臣与道士布易六爻，挠其三以饮臣，臣乞尽呑之。道士言：『易道在天，三爻足矣。』」青成蓝，蓝谢青。李谧初事小学博士，龙蟠，后遂就谧请业。门生为之语曰：「青成蓝，蓝谢青，师何常在？」明经【北史】以▯镇心，郑灼苦心，热▯时輙偃，取▯以镇心，起便读诵，笃志如此【南史本▯】黄卷中对圣贤，狄仁杰为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨，对仁杰诵书不置，吏责之，答曰：「黄卷中方与圣贤对语，何暇偶俗吏语耶？」不观，龙禇无量家滨临平湖，有龙出，人皆走观，无量尚防读书，若不闻众异之长，成名。不食鹿，裴休方儿讲经著书，终年不出户。有馈鹿者，诸生共荐之。休曰：“不食，犹不足，今一啖肉，后何以继？”梦人持凿破心，尹知章少年未通。梦人持巨凿破其心，若内剂焉。惊悟，志思开彻，遂明六经【并唐本▯】读书眼，读书眼，如月罅隙，靡不照【山谷诗】请天还我读书眼，愿载轩辕望鼎湖【东坡诗】读经，读小说，阅小辞。钱思公言：“一生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厠则阅小辞，未尝顷刻释卷【归田録】圆木警枕，司马温公以圆木为警枕，少睡则枕转而觉，乃起读书【范祖禹集】沉潜磨砻，遂得穷究于经▯、史记、百家之说。沉潜乎训义，反复乎句读，磨砻乎事业，奋发乎文章。凡自唐虞以来，编简所存，大之为江河，髙之为山岳，明之为日月，幽之为鬼神，纎之为珠玑，华实变之为雷霆风雨。竒辞奥防，靡不通达【韩集】未尝释卷，范质自从仕，未尝释卷。人或勉之，质曰：“昔尝有异人与吾言，他日必当大用。茍如是言，无学术，何以处之【本朝防求】不读书，王荆公初参政，下视庙堂如无人，一旦行新法，怒目诸公曰：「此軰坐不读书耳。」赵清简公同参知政事，独折之曰：「君言失矣，如臯、防、稷、契之时，有何书可读？」荆公黙然【邵氏后録】惟勤读书。顷岁，孙莘识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之曰：「无他术，惟勤读书而多为文，自工。世患作文少，又▯读，每一篇出，即求过人，如此鲜有至者。」疵病不必待人指擿，多作自能见。公以其尝试者告人，故知有味【东坡杂记】

防悟英妙，汉终军，年十八，号终童。西征赋云：「终童，山东之英妙【汉书】咏鳯凰，七龄思即壮，开口咏鳯凰。九龄书大字，有作成一嚢。脱略小时軰，结交皆老苍【杜诗】苦李，王戎七岁，当路有李，羣儿竞取，戎独不取，曰：“李当路而繁，必苦李也。”果然。十三善属文，杨收十三善属文，呉人多造门观赋诗，至压其藩。收嘲之曰：「尔非羸角者，何用触吾藩？」耸壑昻霄，房▯龄，防警敏，髙孝基谓裴矩曰：“仆观人多矣，未有如此郎者，当为国器，但恨不见其耸壑昻霄尔【并本▯】赋方圆动静。李泌七岁知为文。▯宗禁中有员俶者，九岁升坐，词辨注射，坐人皆惊。帝异之曰：“半千孙固当然。”因问童子，岂有类若者？俶跪曰：“臣舅子李泌。”帝即驰召之。泌既至，帝方与张说观奕，因使说试其能。说请赋方圆动静。泌曰：“愿闻其略。”说曰：“方若棊局，圆若棊子，动若棊生，静若棊死。”泌即答曰：“方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。”说因贺帝得竒童【泌▯】八岁吟《华山诗》，寇凖八岁吟《华山诗》，只有天在上，更无山与齐。其师谓凖父曰：“贤郎怎不作宰相【陈辅之诗话】小友王禹偁，年七八岁，已能文。文简公从军事，始知之，留在子弟中讲学。一日太守席上，出诗句云：“鹦鹉能言争似鳯。”坐客皆未有对，文简写之屏间，禹偁书其下曰：“蜘蛛虽巧不如蚕。”公叹息经纬之才，遂加以衣冠，呼为小友。至公及入相，禹偁已掌书命矣。一阅不再读。张方平年十三，入应天府学，頴悟絶人。家贫无书，常就人借三史，旬日輙还，曰：“吾已得其详矣。”凡书皆一阅，终身不再读。属文未尝起草，人曰：“天下竒才【苏内翰撰墓志】七岁神童，本朝贾黄中，以七岁神童及第。李昉赠诗曰：「七岁神童古所难，贾家门户有衣冠。七人科第排头上，五部经书诵舌端。」见榜不知名字贵，登筵未识管弦欢。从今穏上青云去，万里谁能测羽翰【闻见録】文采愈美。晏元献公殊，父本抚州太守晏防，能文。李虚已知徐州，一见竒之，荐于杨大年以闻。时年十三，真宗面试诗赋，疑其宿着。明日再试，文采愈美。上大竒之，即除秘书省正字，令于龙图阁读书。师陈彭年、张文节荐之，召至阙下。值御试进士，便令就试。公一见题曰：「臣十日前已作此赋，有草尚在，乞别命题。」上极爱其不隠，卒至大用【笔谈】甘露顶，唐裴敬彛，能文章，性谨敏，宗族重之，号甘露顶【本▯】干戈、爼豆，曹武惠王彬始生周岁，父母以百玩观其所取，武惠左手提干戈，右手取爼豆，斯须取一印，后为枢宻使，赠济阳郡王【玉壶清话】执防漂流，杜祁公衍父早卒，遗腹生其祖，爱之。防时祖父脱防，使公执之。防山水暴至，家人散走，其姑投一竿与之，使挟以自泛。公一手执防，漂流久之，得免，而防竟不濡【记间】击瓮图。司马温公童稚时，与羣儿戏于庭。有大瓮，一儿足跌坠水中。羣儿皆弃去，公则以石击瓮，水迸出，儿得不死。盖其活人手段已见龆龀中。至今京济间多为小儿击瓮图【冷斋夜话】不谩语，脱胡桃皮。温公云：光五六岁，弄胡桃。女兄欲为脱其皮，不得。女兄去，一婢以汤脱之。女兄复来，问脱胡桃者，光曰：「自脱也。」先公适见，诃之曰：「小子何得谩语！」自是不敢谩语。后公以诚授学者曰：「自不谩语入是也【邵氏后録】

博学探胁得鱼。仲尼困于陈蔡，从者莫能兴。夜弦歌于堂上，有异人，貌甚伟，被甲持戈，立于庭下。子路与之鬭，久不胜。仲尼谛视之，语子路曰：“何不探其胁？”子路探其胁，即时而落，乃巨鱼也。剖而食之，明日遂行【事实】石中紫文金简。呉王伐石治宫室，于合石之中得紫文金简之书，不能读，使使者问仲尼。而欺仲尼曰：「呉王闲居，有赤雀衔书以置殿上，不知其义，故逺咨呈。」仲尼曰：「此乃灵寳之方，长生之法，禹之所服，隠在水邦，年齐天地，朝于紫庭者也。」禹将仙化，封之名山石函之中，今乃赤雀衔之，殆天授也【抱朴子】识錞于《北史》。斛斯微博览乐，有錞于者，近代絶无此器。有自蜀得之，莫识。斯微见之，曰：“此錞于也。”遂依干寳《周礼注》为芒茼，振之，其声极清，众乃叹服【按：南齐王鉴为益州刺史，广汉人叚祖以錞于献。鉴錞于者，古礼器也。髙三尺六寸六分，围三尺四寸，圆如筒，色黑如漆，甚薄。上有铜马，以绳悬焉，令去地尺余。灌之以水，又以器盛水于下。芒茎当心，跪柱以手振芒，则声如雷，良久乃絶。古以节乐也。出《分纪】书簏，李邕淹贯古今，然不能属文，故时号书簏。识亡书，汉武帝幸河东，亡书三箧，诏问知者，惟张安世识之，具作其事，后得亡书，校无所遗，上竒之【本传】青藜杖，刘向校书天禄阁，夜暗独坐，诵书有老人，黄衣植青藜杖，叩阁而进，乃吹杖端烟燃，因以见向，说开辟以前，向因受五行洪范之文，至曙而去，向请问其姓名，曰：“我是太乙之精，天帝闻卯金之子博学，下而观焉。”乃出怀中竹牒，有天文地图之书，悉以授之。故王介甫戏刘贡父诗云：“不知太乙游何处，定把青藜烛照公。”经神经苑，郑康成号经神，任宋号经苑【拾遗记】▯事夺物。《南史》陆澄好学，博览。王俭在尚书省，巾箱几案杂服饰，令学士▯事，事多者与之，人人各得一两物。澄后来更出，诸人所不知事，各数条，并旧物夺去。门庭藩溷皆纸笔，左思博览，欲作三都赋，遂搆思十稔，门庭墙溷皆着纸笔，遇得一句便书记之【晋本传】户牖墙壁，置刀笔。王充著《论衡》，闭户潜思。户牖墙壁，各置刀笔。遇得即书。后【本传】三十车书，张华读三十车书，作《博物志》四百卷。武帝以为繁，只作十卷【殷文圭启注】五经库，隋房晖逺号五经库【本传】学库梁傅昭博极古今号曰学府【南史】幕府书厨，五代朱遵度，博学，号幕府书厨【十国纪年】防狱鸡碑，丁用晦序云：「学惭防狱，智乏鸡碑【芝田録】书仓曹曽积石，为仓以藏书，号曹氏书仓【拾遗记】辨中山铭，梁任昉。

大同四年七月，于中山得铭曰：「▯言土，筮言水，甸服黄钟，启灵祉。瘗在三上庚，堕遇七中已。六千三百浃辰交二九，重三四百圯。」当时莫能辨，因戒诸子：「世世访人。」五世孙升之，写以授郑钦说。行三十里，语曰：「甸服五百者，黄钟十一也。」由大中四年却数，汉建武四年，凡五百一十一年。葬以三月十日庚寅，三上庚也。圯以七月十二日己巳，七中已也。浃辰交二，建武四年至大同四年七月十六日，六千三百一十二日，故曰六百三十浃辰交二九十八，重三六也。建武四年三月十日，距大同四年七月十二日，十八万六千四百日，故曰二九重三四百圯。升之大惊【唐本传】柳箧子，唐柳璨迁左拾遗，公卿朝野托为笺奏，时誉日洽，以其博目为柳箧子【分纪】深博无涯涘。柳子厚贬永州司马，益自刻苦，务记览为词章，泛滥停蓄为深博无涯涘。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章必不能以▯。后虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失【韩退之子厚志】鼎铭谬。五代张同居洛阳，浚井得古鼎铭曰：「魏黄初元年春二月」，同以为竒。其子策年十三，启曰：「汉建安二十五年，曹公薨，改元建康。是岁十月，文帝受禅，又改黄初元年，无二月，铭何谬耶？」同大异之【五代史张策▯】误行黄道，江南陈彭年礼文详练，归朝列于侍从，朝廷郊庙礼仪多委彭年援引故事，颇为该洽。常摄太常卿导驾，误行黄道，上有司止之。彭年正色回顾曰：“自有典故。”礼曹素畏其该洽，不敢诘问【笔谈】衲被，杨文公亿为文章所用，故事常令子侄检出处，每段用小片纸录之，缀粘所録而蓄之，时人谓之衲被焉【吕氏家塾记】束帛，夏英公镇襄阳，遇赦赐致仕髙年，束帛。时胡大监旦瞽废在襄，英公选缣十疋赠之。胡得缣，以手扪之，曰：「寄语舎人，何寡闻如此？」奉还五疋，请检《韩诗外▯及《服防》、贾谊《诸侯所解》束帛，自可见证。英公检之，果见三代束帛束脩之制，十挺之脯，其实一束也。束帛则卷其帛为二端五匹，遂见十端。夏少沮【湘山野録】夜视镇星，得女。刘原父学问广博，无书不通，自浮屠、老子以及山经、地志、阴阳、卜筮、医药、天文，略皆防知。尝与吕臻济叔同在礼部，夜视镇星，指曰：“于汉当得土，不乃得女。”居数日，使者言宫中两夫人当就馆。数日果生两公主【行状】玩物丧志。谢显道云：「尝録古人善行，别作一册。」明道先生曰：「是玩物丧志。」胡安国云：「谢先生初以记问为学，自负该博，对明道举史书成篇，不遗一字。」明道曰：「贤却记得许多，可谓玩物丧志。

」谢闻此语，汗流浃背。及看明道读史，又却逐行看过，谢甚不服。后来省悟，却将此事作话头，接引博学之士【近思録】

文章赤虹化王，孔子修《春秋》，制《孝经》，既成而向北斗告备，忽有赤虹自天而下，化为黄玉刻文，孔子受之【搜神记】字挟风霜，淮南王刘安撰《鸿烈》二十一篇，云字中皆挟风霜【西京杂记】梦吐白鳯，▯雄作《甘泉赋》成。梦吐白鳯。梦肠反胃，▯雄作赋，有梦肠之谈；曹植为文，有反胃之论，言劳神也【金楼子】梦吐五臓。桓潭子曰：「▯雄作《甘泉赋》成，梦吐五臓在地。」梦五色鸟。罗含梦吞五色鸟，自后顿有文章【六帖载《晋传】梦如椽笔。王珣为桓温掾，尝梦人以大笔如椽与之，既觉曰：「此当有大手笔事。」俄而武帝崩，哀册谥议皆珣所草。匹锦见还，江淹尝梦张景阳曰：“前以匹锦相寄，今可见还？”淹于怀中得数尺与之。其人恚曰：“那得割截都尽！”顾见丘迟，谓曰：“余此数尺以遗君，自尔。”淹文章踬矣【本传】笔头生花，李白少时尝梦笔头生花，自是才思赡逸【天寳遗事】梦人遗墨，王勃尝梦人遗以丸墨，盈袖，自是文章日进【酉阳杂俎】梦吞丹篆，韩文公少时梦人与丹篆一卷，强吞之。傍一人抚掌而笑，觉后胷中如物噎。后见孟郊，乃梦中傍笑者【异人传】梦紫文，鸑鷟。唐张鷟为儿时，梦紫文大鸟五色，止于庭。太公曰：“赤文鳯也，紫文鸑鷟也。汝殆以文瑞朝廷乎【本传】梦吞五色云。张迥少年苦吟，未有所得，梦五色云从天而下，取一团吞之，遂精雅道【郡阁雅谈】梦青镂管，纪少瑜尝梦陆陲以一束青镂管笔授之，曰：“卿自择其善者。”其文因此大进【青箱杂记】梦吞金▯。五代刘賛文思迟，乃祷乾象，乞文才。一夕梦吞小金▯，自后大有文思。孟氏朝为学士，有《玉堂集》。一日吐金▯投水中，不乆卒【牧竖闲谈】梦浣肠胃。五代周仁裕梦剖其肠胃，引江水浣之。自是文性陡髙，有诗百卷，号《西江集》。梦饮西江水。五代王仁裕少梦饮西江水，见水中沙石背有篆文，其后文思日进【五代史】锦绣肠，李白《送仲弟令闻序》曰：「心肝五臓皆锦绣耶？不然，何开口成文，下笔雾散也【本集】锦绣堆，谢廷皓以词赋著名，号锦绣堆【摭言】锦绣屏风，夏英公言：杨文公之文如锦绣屏风，但无骨耳。议者谓英公之文如泉水迅急，至于汪洋则不及文公也【东斋记】防麒麟手，黄生学诗，用力新，急手疾，口如翻盆。迩来结字穏且匀，径须赤手缚麒麟【后山诗】造五凤楼手，韩浦、韩洎能为古文。洎常轻浦，语人曰：“吾兄为文，譬如绳缚草舎庇风雨而已。予之文，造五鳯楼手。”浦闻其言，作诗与洎曰：“十样蛮牋出益州，寄来新自浣溪头。老兄得此全无用，助尔添修五鳯楼【谈苑】五典，笙簧。

抱朴子云：「五典为笙簧，三坟为金玉。」五经鼓吹，孙绰重张衡、左思赋，每云“三都、二京，五经之鼓吹也”。一片宫商，沈光有《洞庭乐赋》，韦岫云：“此赋乃一片宫商也【北梦琐言】文章老宿，唐李峤，前与王、杨接，中与崔融、苏味道齐名，晩诸人没，而峤为文章老宿【本传】文中虎谢希深以启谒杨大年，题四句扇上曰：“此文中虎也【归田録】燕许大手笔，苏颋，封许国公；张说，燕国公，以文章显，故时号燕许大手笔【本▯】光焰万丈，李杜文章在光焰万丈。长平生千万篇，金薤垂琳琅。山官勅六丁，雷电下取将流落人间者，太山一毫芒。笔力扛鼎，文章日娯戏，金石日击撞，龙文百斛鼎，笔力可独扛【并邵氏后録】焚笔砚。晋陆云与兄机书曰：「君苗见兄文，欲焚笔砚。」衙官屈宋，杜审言云：「吾之文可使屈宋作衙官【本传】奴仆命骚，杜牧《李贺集序》云：「使贺未死，少加以理，奴仆命骚可也。」白地明光锦，孙兴公云：「曹毗白地明光锦，裁为负贩袴，非无文采，酷无裁制【世说】干将、莫邪，李邕文名天下。卢蔵用常谓：“如干将、莫邪，难与争锋，但虞伤缺耳【本传】云垂海立，杜甫朝献太清宫赋：云九天之云下垂，四海之水皆立【王立之诗话】正始之音，正始，魏齐王年号。时何晏好庄老，作《道徳论》及《文赋》。王洵好论儒道，文词不如晏。天下翕然宗之，名理之学盛行。后晋卫玠与王敦相见，敦谓谢鲲曰：「昔王辅嗣吐金声于中朝，此子复玉振于江表。微言绪絶而复传，不意永嘉之末，复闻正始之音【卫玠传】海涵地负，退之樊宗师墓志，其富若生，蓄万物必具。海涵地负，放恣横纵，无所綂纪，然不烦绳削而自合也。怪怪竒竒，不专一能，怪怪奇奇，不可时施，秖以自嬉【韩愈送穷文】横骛别驱，退之賛曰：「愈以六经之文为诸儒倡，障隄末流，反刓以朴，刬伪以真。当其所得，粹然一出于正，刋落尘言，横骛别驱，汪洋大肆。要之无抵牾圣人【本▯】龙翔鳯跃，退之为文，汗澜卓踔，渊▯澄深，诡然而蛟龙翔，蔚然而虎鳯跃，锵然而韶钧鸣，日光玉洁，周情孔思，千态万貌，洞视万古【李汉韩文序】茹古涵今。皇甫湜《退之墓志》云：「茹古涵今，无有端涯，浑浑灏灏，不可窥校。及其酣放豪曲，快字凌纸，怪发鲸铿，春丽惊耀天下。然而栗密窈眇，章妥句适，精能之至，入神出天。呜呼，极矣！」玉佩琼琚，退之祭子厚文：「玉佩琼琚，大放厥词，不善为斵，血指汗顔，巧匠傍观，缩手袖间。」有江有海，天下之人始知。文有江，而学有海。识于人，而际于天【文粹集】穿天心，出月胁。

皇甫湜《顾况集序》云：“逸歌长句，骏发踔厉，往往穿天心，出月胁，意外惊人语，非寻常所能及也。”破星心，孟郊诗似开孤月口，说破落星心。东坡云：“说破星心如鸡鸣【东坡集】潘江机海，潘岳传賛曰：「机文喻海，潘藻如江。」机谓陆机也。愈头风，陈琳作檄，草成呈魏太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所制，起曰：“此愈我病【魏典略】诗消暑，王平甫答苏颂秋日诗，急吟佳句，诗消暑逺胜前人，檄愈风【隠居诗话】捕长蛇，骑生马。孙樵书曰：「玉川子月蚀诗，韩吏部进学解，莫不防地倚天，句句欲活。读之如赤手捕长蛇，不施鞚勒，骑生马。」睢涣藻绘魏文帝与曹洪书游睢涣者学藻绘之防【注云：睢涣之间出文章，故老杜防府书怀云藻绘忆游睢苕溪诗话】为文真诀，孙樵与王霖书曰：“尝得为文真诀于来无择，无择得于皇甫持正，持正得于韩退之。然樵未尝与人言及文章，惧得罪于时。”卢前王后，王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称王、杨、卢、骆，号四杰。炯尝曰：“吾愧在卢前，耻居王后。”议者信然。卓然为一时冠。侍从酬奉，则李峤、宋之问、沈佺期、王维；制策，则常衮、杨炎、陆贽、权德舆、王仲舒、李徳裕；言诗，则杜甫、李白、元稹、白居易、刘禹锡；谲怪，则李贺、杜甫、李商隠。皆卓然以所长为一时冠。羞称曹陆，阎士和事萧颖士。颖士死，著论称颖士所长，以为闻萧氏风者，五尺童子羞称曹陆【并唐文艺▯】八吟，温庭筠工赋，每入试，凡八义手，而八韵成【北梦琐言】摭言云：庭筠未尝起草，作赋一吟一韵，场中号温八韵吟。三易，沈约曰：「文章当从三易：易见字，易识字，易读诵也【顔氏家训】三多，学者当取三多：看读多，持论多，著述多【谈苑】三上作文，有三上：马上、枕上、厠上【归田録】六丁下取，唐王逺知善易，知人生死。作易总十五卷。一日雷雨云雾中，一老人叱逺知曰：「所泄者书何在？上帝命吾摄六丁追取。」逺知据地，傍有六人青衣，已捧书立矣。老人责曰：「上方禁文，自有飞天保卫，金科秘蔵▯都，何者輙藏箱帙？」逺知曰：「青丘元老传授也【异人记】中和之气，许景先能文。张说曰：「许舎人文，虽乏峻峰激流，而词防丰美，得中和之气。」一饼熟成一韵。本朝举子李庶防，文思敏速，与举子于饼肆中作赋。一饼熟成一韵【归田録】日晷八寸赋，就眉州人朱台符，敏博少有赋名，同軰课试以尺度日晷八寸，而台符一赋已就【玉壶清话】山林台阁，夏英公尝以文谒盛度。度曰：「子文章有馆阁气，异日必显。」欧公云：「文章虽出于心术之间，而实有两等：有山林草野之文，有朝廷台阁之文。

山林之文，其气枯槁，道不得行，著书立言者所尚也。台阁之文，其气温润丰缛，乃得位于时者所尚也。」王安国尝语余曰：「文章虽是官样，官样岂亦谓有馆阁气耶【归田録】同工异曲，沉浸醲郁，含英咀华，上规姚似浑浑无涯，下逮庄骚。太史所録，子云相如同工异曲。本深而末茂，形大而声宏，行峻而言厉，心醇而气和。昭晰者无疑，优游者有余。体不备，不可以成人；辞不足，不可以成文。养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光▯学之二十年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，唯陈言之务去，戛戛乎其难哉！如是者亦有年，乃徐有得也。当其取于心，注于手也，汨汨然其来矣。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。然后肆焉。气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者，小大毕浮。气之与言，犹是也。气盛则言之长短与声之髙下皆宜。虽如是，其敢谓成乎？大慙大好，时时应事，作俗下语，下笔令人慙。及示人，人以为好。小慙以为小好，大慙必以为大好。不知古文真何用于今世也【并韩文】发于羁旅草野，和平之音，淡薄而愁思之声，要妙懽愉之辞难工，而穷苦之言易好也。是故文章尝发于羁旅草野，若王公贵人气得志满，非性能而好之，则不暇以为【韩荆潭诗序】短篇大章，其文引物连类，穷情尽变，宫商相宣，金石谐和，寂寥乎短章，舂容乎大篇【韩文序】驱涛涌云，李翺祭退之文。建武以还，文卑质丧，俪花鬬叶，颠倒相上。及兄之为思，动鬼神，开合怪骇。驱涛涌云，包刘越嬴，并武同殷。劲气沮金石，故文章言语变化若雷霆，浩瀚若江汉。正声谐韶濩，劲气沮金石，丰而不余，一言约而不失一词【韩上襄阳书】字字作金声。王翊，干亨初拜中书舎人。昭阳殿成，朝献赋颂。又《白龙颂》，每赐予稍缓，必▯言曰：“吾赋字字作金声，何受赐之晩也？”六州解元，天圣中，呉育甲科进士，应贤良，入髙等，文词雅正，天下推之。晏元献曰：「以六论分六州，当为六州解元【分纪】翰动如飞。唐李巨川，干符中以刀笔从王重荣，为书记。时车驾在蜀，贼据京师，军书奏请堆积。巨川文思敏速，翰动如飞。独歩当世，欧阳公之于文，天材有余，丰约中度，雍容俯仰，不动声色，而义理自胜，短章大论，施无不可，辄欲效之，不诡则俗，不淫则陋，终不可及，是以独歩当世，求之古人，亦不可多得【神道碑】雄浑瓌伟，南丰文章之剽鸷奔放，雄浑瓌伟，若三军之期，猛兽之抉，江湖之波涛，烟云之姿状，一何竒也【王震《南丰文序】倚马作文，桓温北征鲜卑，唤袁虎倚马前作露布文，手不辍笔。

李白尝曰：“请日试万言，倚马可待。”世以倚马事为李白事，非也【学林】与时髙下，八音与政通，而文章与时髙下。三代之文，至战国而病，渉秦汉复起。汉之文，至列国而病，唐兴复起。夫政厐而土裂，三光五岳之气分，大音不完，故也。混一而后大振。下饰万物，贞元中上方向，文章昭囘之光，下饰万物【刘禹锡栁文序】芒寒色正，天下之士争执所长，与时而奋，灿然如繁星丽天，而芒寒色正，人望而敬者，五行而已。文如倾河，唐崔评王勃文章宏博，非常人所及。卢照邻、杨盈川可以企之，不然，盈川文如倾河，优于卢而不减王。思若涌泉。唐苏廷硕为中书舎人，▯宗平内难，书诏填委，独廷硕口授，轻重无差。书史曰：「丐公徐之，不然手腕脱矣。」中书令李峤曰曰：「舎人思若涌泉，吾所不及。」张説论近世文章，张説与徐坚论近世文章，説曰：「李峤、崔融、薛稷、宋之问之文，如良金美玉，无施不可。富嘉谟如孤峰絶岸，壁立万仞，浓云郁兴，震雷具发，诚可畏也，若施之廊庙，骇矣。阎朝隠如丽服靓籹，燕歌赵舞，观者忘疲，若类之风雅，则罪人矣。」坚问今世，説曰：「韩休之文如太羮▯酒，有典则而薄滋味；许景先如丰肌腻体，虽秾华可爱，而乏风骨；张九龄如轻缣素练，实济时用，而窘边幅；王翰如琼杯玉斚，虽烂然可珍，而多玷缺。」坚谓笃论【王勃传】老泉论韩、欧、文、孟子之文，语约而意深，不为巉刻斩絶之言，而锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪皇惑，而抑絶蔽掩，不使自露，而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。欧阳之文，纡余委备，往复万折而条达，疎畅无所间断，气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难辛苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。惟李翺之文，其味黯然而长，其原油然而幽，俯仰揖逊，有执事之态。陆贽之文，遣言措意，切近的当，有执事之意。盖贽之文，非孟子、韩子之文，乃欧阳之文。栁子之文如峻峰絶壑，壁立千仞间，见层出森然。于时苍烟杳霭之外，望之者不能跻，跻之者不能逾。东坡之文，坡云：“吾之文如万斛泉源，不择地而出。在平地，滔滔汨汨，虽一日千里，无难；及其与石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于所可止，如是而已矣。”苏文类战国文章，东坡中制科。王荆公问吕申公曰：“见苏轼制策否？”申公称之。荆公曰：“全类战国文章，若安石为考官，必黜之。”故荆公后修英宗实録，谓苏明允有战国纵横之学【邵氏后録】表忠观碑，东坡作。表忠观碑，荆公寘坐隅。

叶致逺、杨徳逢在坐。公曰：「斯作絶似西汉。」坐客叹誉不已。公曰：「西汉谁人可拟？」德逢曰：「王褒盖易之也。」公曰：「不可草草。」德逢复曰：「司马相如、▯雄之流乎？」公曰：「相如、子云未见其叙事典赡若此也。直须与子长驰骋上下。」坐客悚然曰：「毕竟似子长何语？」公徐曰：「楚汉以来，诸侯王年表也。」韩文拟体，祭竹林神文，其体疑岀于《书》。祈太湖神文，其体疑出于《国语》。吊武侍御文，其体疑出于《离骚》。其哀欧阳詹、独孤申叔之文，疑合于《庄子》内篇。贾谊《鵩赋》之体，栁文拟体，天对则祖屈平之《天问》，其乞巧之文则拟▯雄之《逐贫》，先友记则法家语七十二子解。杂文专法《兰亭》《东坡》尝言鲁直杂文专法《兰亭》。英气和气，欧公之文，和气多，英气少；苏公之文，英气多，和气少【并潘子岳诗话】陈无已拟策似董生，公孙，山谷髙吟，交臂老杜。至古文，每推无己。无己亲炙南丰，拟试二策，正似董生辞严过公孙【秦防之书】上水船，下水船。唐裴延裕在内廷，文思敏捷，号下水船。梁太祖受禅，姚洎为学士，号上水船，又号急滩头。上水船。絶去翰墨畦径。李贺工词章，尚奇诡，所得皆超迈絶去翰墨畦径。每旦骑款段马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得投囊中。及归，足成日，率如此，毋使探囊中书多，即怒曰：「是儿要呕出心乃已【本传】孙郎帐下看刘表自作书与孙伯符以示祢衡，衡嗤之曰：「如是之作，欲使孙郎帐下儿看之邪？将使张子布见邪【魏典略】每字三疋绢。裴度修福先寺，将立碑，求白居易为碑，皇甫湜为从事，在坐怒曰：“近舍湜而逺徴居易，信获戾于门下矣。”裴谢之，因请之湜饮酒，挥毫立就，明日献之。裴亦奇之，因以车马器玩约千缗酬之。湜怒曰：“何待之薄也？”其碑三千字，每字三疋绢，更减五钱不得。裴闻之笑，依数酬之。湜受之无愧也【唐阙史】淮西碑如诗，书孙觉谓淮西碑序如书，铭如诗。秦少游谓退之元和圣徳诗与淮西碑如两手。元和《圣德诗》苏子由云：“退之作《元和圣德诗》，哀刘辟之死曰：‘婉婉弱子，赤立伛偻，牵头曳足，先断腰膂；次及其徒，体骸撑拄，末乃取辟。骇汗如雨，挥刀纷纭，争切脍脯。’此李斯颂秦所不忍言，何其陋也！”烦句烦字，公羊称郤克眇，季孙行父秃，孙良夫跛，齐使跛者逆，跛者秃者逆，秃者眇者逆，眇者宜除跛者以下，字但云各以类逆者，即见其为烦句也。张苍传云：年老口中无齿，今盍去年及口中，可以成句，而三字妄加，此为烦字【刘知防《史通】潘兑行词，晁氏《客语》曰：「潘兑行西夏词云：“敢于移檄之文，犯我宗祖之讳，改云乃于移文，犯吾国讳。

”张天觉曰：“乃于移文，有失恭谨。”」记犬死工拙。沈存中《笔谈》云：「穆脩、张景同造朝，待旦于东华门外，方论文次，适见有奔马践犬以死。二人各记其事，以较工拙。穆曰：『马逸，有黄犬遇蹄而毙。』景曰：『有犬死奔马之下。』时文体新变，二人之语皆拙澁，当时谓之工，可叹也。」震雷无暇掩聪，宋景文公修唐史，好以艰深之辞文浅易之说，欧公思有以讽之。一日大书其壁曰：「宵寐匪贞，札闼洪休。」宋见之曰：「非夜梦不祥，题门大吉耶？何必求异如此！」欧公曰：「李靖▯云『震雷无暇掩聪』，亦是类也。」宋公慙而退。今所谓「震霆不及掩耳」者，系再改。锦心绣口，栁子厚乞巧文，抽黄对白，啽哢飞走，骈四俪六，锦心绣口【栁文】栁子厚文，栁子厚记其先友为父墓志，意欲着其父虽不显，所交游皆天下伟人，列其姓名官爵可矣。又从而讥病之，何也？是时子厚贬永州，好讥议如此，则为尚书郎可知也。退之云：“不自贵重者，其资如此。”宋景文去一吾字。栁子厚《书段太尉遗事》解佩刀，选躄者一人持马，至郭晞门下，甲者岀，太尉笑曰：「吾戴吾头来矣。」宋景文修新史曰：「吾戴头来矣。」去一吾字，便不成语。戴头来，果何人头耶【并邵氏后録】谲谏化成财成通儒之文，昔有论相如、子云不是正气，以为谲谏之文；贾谊铺陈帝王之道，以为化成之文；司马迁为财成之文；董仲舒、刘向之徒为通儒之文。唐文三变：唐有天下，文章无虑三变。髙祖、太宗沿江左余风，絺章绘句，揣合低昂，故王、杨为之；霸▯宗好经术，羣臣稍厌雕琢，崇雅黜浮，气益雄浑，则燕、许擅其宗。大厯、贞元间，美才辈出，嚅哜道真，涵泳圣涯，于是韩愈倡之，桞宗元、李翺、皇甫湜和之，排逐百家，法度森严，抵轹晋、魏，上轧汉、周、唐之文，卓然为一王法，此其极也【唐书】三十六体：李商隠初为文奇古，及在令狐楚府，楚本工章奏，因授其学，商隠俪偶而繁缛过之时，温庭筠、段成式俱用是相夸，号三十六体【本传】澁体唐徐彦伯为文多求新奇，以凤阁为鸥阁龙门为虬户金谷为铣溪，玉山为琼岳，以刍狗为卉犬，以竹马为篠骖后进效之，谓澁体【朝野佥载】腹藁。王勃作《滕王阁序》，都督遣吏俟之，一再出，语益奇。都督矍然曰：“天才也。”每属文，磨墨数升，酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字。时谓腹藁【本传】沐浴，敢见李迪。为举子时，从种放明逸先生学。将试京师，防明逸书，见桞开仲涂，以文卷为贽，与谒俱入。久之，仲涂出曰：“读君之文，湏沐浴乃敢见。”因留之门下。

一日，仲涂自出题，令迪与诸子门下客同赋。赋成，惊曰：“君必魁天下为宰相。”令门下客与诸子拜之【闻见録】辞胜理，理胜辞。侯希声以谓：「李观之文，辞胜理；韩愈之文，理胜辞【本传】

锦绣万花谷前集卷二十

钦定四库全书