锦绣万花谷后集卷二十八

锦绣万花谷后集卷二十八

寺院三百六十寺，西湖天下景，游者无愚贤，浅深随所得，谁能识其全？三百六十寺，幽寻遂穷年，所至得其好，心知口难▯【东坡诗】大众岀家寺在摩竭陀园，无忧王造，小乘大众出家寺也。佛灭后，众多名徳比丘皆住鸡园。天竺寺芗山天竺寺诗，一山门作两山门，两寺元从一寺分。西涧水流，东涧水，南山云起，北山云。前台花发，后台见。上界钟清，下界闻。遥想吾师行乐处，仙花桂子落纷纷【本集】山谷寺，舒州皖公山三祖璨大师道塲，即山谷寺。有石牛洞，其石状牛，因以为名。钱神《同安志》云：初，李伯时画黄鲁直坐于石上，鲁直因自号为山谷老人。慈恩寺西京杂记》：西京外郭城，朱雀街东第三桥，皇城之东第一街，进业坊，隋无陋寺之故地。武徳初废，贞观三十年，髙宗在春宫，时报其母文徳皇后为之祈福，即其地建寺，故名慈恩。南院临黄蕖，竹木森▯，为京城之最。西院浮图六级，髙三百尺，永徽三年，沙门元奘所立。浮图内有梵本诸经数十匣。浮图前东堦立太宗皇帝撰《三藏圣教叙》及髙宗皇帝述《圣记》二碑，并禇遂良书。中和中，中书舎人李肇《国史补》：进士既捷，列名于慈恩寺塔，谓之题名。清凉寺，王维好佛，故字摩诘。惟致髙逺，得宋之问别业，山水絶胜，今清凉寺是也。金山寺，寺在镇江府▯子江。《寺记》云：“金山旧名浮玉。唐有头陀断手，以建伽蓝。忽一日于江获金数镒，表闻，因赐名金山寺。”招提寺六帖》云：「招提寺名，増辉记。招提者，梵言拓鬬提奢，唐言四方僧物。后人写之，误以拓为招，又省去鬬奢二字，只称招提。只今十方寺院是也【杜少陵诗注】又诗云：「巳从招提游，更宿招提境。」伽蓝僧史，后魏太武帝始光元年，创是伽蓝，为招提之号。隋大业中，改天下寺为道场。至唐，复为寺【梵语题云僧伽蓝摩，或云僧伽罗摩，此云众园。园者，生植之所，佛弟子居之，取生植道本圣果之义也。或云毗阿罗，此云逰止处】总持门，秦少游长老疏云：「往开大总持门，以继铄迦罗眼。」金田或云金地，即舎卫给孤长者倒布黄金，买只陀太子园，建精舎，诸佛所居之处也。禅龛杜甫谒文公庙，禅龛只晏如。花龛，刘长卿诗：「松路向精舎，花龛归老僧」。金刹，西京《杂记》以黄金为刹。杜诗：「金刹青枫外，朱楼白水边。」梵刹梵云利瑟，故此云竿。今畧名刹，即旛柱也。沙门得一法者，便当建旙告还【要览】雁塔昔有比丘，见羣雁飞翔，忽有一雁投下自殒，众曰：「此雁垂戒，宜旌彼徳。」于是瘗雁，建塔【西域记】雁堂毗舎离于大林为佛作堂形如雁字一切具足【要览】饭后钟唐王播少孤贫客▯州惠照寺木兰院随僧斋食久而厌怠乃斋罢击钟后二纪播自重位出镇是邦因访旧游向之题名皆以碧纱罩之播继题二絶云「三十年前此院游木兰花发院新修如今再到经行处树老无花僧白头」上堂已了各西东惭愧阇黎饭后钟「三十年来尘扑面而今始得碧纱笼【摭言】石瓮寺，《长安志》：骊山上有石瓮寺、朝元阁等。

唐明皇时，津阳门左右有石瓮，故郑愚诗：「石瓮嵓底百寻井，银牀下卷丝绠」。迟方丈室舎黧国，有维摩故宅。唐显庆中，王▯防因向印度，过净名宅，以笏量基，止有十笏，故号方丈室。白马绕塔。天竺国，有伽蓝，名招提。其处大富。有恶国王，利于财，将毁之。有一白马，绕塔悲鸣，即停毁。自后改招提为白马。诸处多取此名焉【并《唐髙僧▯】二梵之福阿含经》世尊说：「若能补故寺，是谓二梵之福。」神龙佛祠裴延龄造。神龙佛祠须材五十尺者，延龄妄奏同州得大谷木数千章，度皆八十尺。天雨花，大同坊云花寺。大厯初，僧俨讲经，天雨花至，地咫尺而灭。夜有光烛室，勅改为云华【酉阳杂俎】诗野寺，江天豁，山扉花竹幽。野寺残僧少，山园细路髙。云薄翠微寺，天青皇子陂。寺忆曽游处，桥怜再渡时。花浓春寺静，竹扫野池幽【并杜甫】汲水僧归林下寺，待船人立渡头沙【唐诗】乱飘僧舎茶烟湿，密洒歌楼酒力微【郑谷】扁舟又截平湖去，欲访孤山支遁林。欲穷风月三千界，愿化天人百亿躯【并东坡】南朝古寺几僧在，北岭空林惟鸟归。莎径晩烟凝竹坞，石池春色染苔衣【刘沧】树影中流见，钟声两岸闻【张祐】三间茅屋无人到，十里松门独自游【贯休】五度金莲出世来，法堂重向石泉开。水边猿鸟寻前侣，石上松杉认旧栽。黄印使君精晓供，紫云禅客立香台。人▯朱顶千年鹤，昨夜辽东柱上回【城山石泉寺】黄叶前朝寺，无僧寒殿开。池晴▯出曝，松暝鹤飞回。古砌碑横草，隂廊畵杂苔。禅宫亦消歇，尘世转堪哀【司空曙】隔▯栖白鸟，似与镜湖隣。月照何年树，花逢几世人。岸莎青有路，苔迳緑无尘。愿得依容止，僧中老此身【卢纶】二三踈竹夏无暑，一两残僧昼掩门【斯庵】僧依白玉镜中住，人在金鳌背上行【金山寺丛话】海边楼阁梵王家，一水横桥一路斜。密竹弄风敲璧玉，恠松摩日起龙蛇。岩猿绕槛偷秋果，石鼎临▯煑露芽。中有髙僧倦迎送，白头无事老烟霞。红檐青瓦院西隅，隔断尘寰一事无。兎弄半光来佛案，月收斜脚入茶炉。帘垂讲磬秋声逺，门掩吟灯夜影孤。见说虎溪流水急，不劳禅侣酒重沽【并城山】不到峯前寺，空来渭上村。此亭聊可喜，修径岂辞扪。谷映朱阑秀，山含古木尊。路穷惊石断，林缺见河奔。马困嘶青草，僧留荐晩飱。山僧岂知此，一室老烟霞【并东坡】空潭闻鹿饮，疎树见僧行。野寺垂扬里，春畦乱水间。树密当山径，江深隔寺门霏霏云气重，闪闪浪花翻。不复知天大，空余见佛尊时，应清盥罢，随喜给孤园【杜甫望兠率寺诗】涧竹欲萌，烟蕨菜不妨，招饮野僧家，从今相遇几日事，更试南▯谷雨茶。

谁忆僧▯岑寂处，衣寒庭际月清光。梨花雪白，桞条青山，寺楼台展翠屏。占寺长廊院里行，云房处处称幽情。明▯净榻无人到，卧听春禽百种声【并江西】宿雨初收，草木浓羣鸦飞散，下堂钟长廊无事，僧归院尽日门前，独看松【李涉】身寂心成道，花闲鸟自啼，细泉松径里，返照竹林西【皇甫曽】清晨入古寺，初日照髙林，竹径通幽处，禅房草木深【常建】鸣磬夕阳尽，卷帘秋气来，名香连竹径，清梵出花台【韩翃】松竹闲僧老，云烟晩日和，寒塘归路转，清磬隔微波【李嘉祐】薄暮縁西峡，停桡一访僧，鹭巢横卧桞，猿饮倒垂藤，水曲岩干叠，云重树百层，山风寒殿磬，溪雨夜船灯【许浑】寺门髙开，洞庭野殿脚挿入赤沙湖，五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉，地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠，塔刼宫墙壮丽敌香厨，松道清凉俱莲花，交响共命鸟，金牓双回三足乌。▯灯无白日，布地有黄金【杜甫】名山极歴览，胜地殊留连，幽崖耸絶壁，洞穴泻飞泉，金河知证果，石室乃安禅，夜梵闻三界，朝香彻九天，山阶步皎月，涧户听凉蝉【江总】云表金轮见，檐端画栱明，塔疑平地涌葢，似积香成【萧慤】层台耸灵鹫，髙殿迩阳乌，暂同游阆苑，还类入仙都，三休开碧岭，万户洞金铺，摄心罄前礼，访道把中虚，遥瞻尽地轴，长望极天隅，白云起梁栋，丹霞映拱栌【孔徳绍】

佛祖金棺内现双足，第一祖迦叶世尊入般▯槃。迦叶至双林树间，悲恋号泣。佛于金棺内现双足。五百仙人至第二祖阿难。梵语阿难陀，此云欢喜。如来阿阇王见阿难于常河中流将入灭雪山，五百仙人飞空而至。阿难为说法，须▯五百罗汉为诸仙人出家受具。阿难踊身虚空作十八变。性十七，身十七。第三祖商那和修者，化縁既久，得扰波毱多为给侍。因问曰：“汝年几耶？”荅曰：“十七。”师曰：“汝身十七耶？性十七耶？”荅曰：“师发白耶？心白耶？”师曰：“我但发白，非心白耳。”毱多曰：“我身十七，非性十七也。”和修知是法器，遂为落发。偈曰：“非法亦非法，无心亦无法。说是心法时，是法非心法。”三尸化华□。第四祖优婆毱多随方行化，魔宫震动。波旬竭力以害正法，密持璎珞伺尊者入定，縻之于颈。尊者取人、狗、蛇三尸化为华□，以酬波旬。大喜引颈受之，即变三种臭尸。波旬尽其魔力，不能移动。四祖化导最多，每度一人，以一筹置石室。纵十八时，广二十时，充满其末后得提多迦，乃付大法眼藏【并景徳传灯録】寳山泉涌，五祖提多迦初生，梦寳山泉涌，日从屋出，照曜天地。四祖曰：「寳山者，身也；泉涌者，法无尽也；日从屋出者，入道之相也；照曜者，智慧超越也。」愿霑甘露味。七祖婆深密者，忽一智者自称难提曰：「与师论义。」师曰：「仁者论即不义，义即不论。若拟论义，终非义论。」难提知师义胜，即曰：「我愿求道，霑甘露味。」处胎六十嵗，九祖伏防密多有长者携一子来，曰：「此子处胎六十歳，因号难生。」龙魔随灭，十二祖马鸣大土忽见女子，说偈曰：「稽首长老尊，当受如来记，今于此地上，宣通第一义。」师曰：「将有魔来，即一金龙震动山岳。」师俨然于坐，魔事随灭，遂复本形，曰：「我名迦毗摩罗，化巨海极为小事。」师曰：「汝化性海得否？」曰：「我未尝知。」师云：「山河大地皆依建立，三昧六神通由兹发现。」迦毗遂发信心，与徒众三千俱求剃度，师乃付法。蟒住石窟，十三祖迦毗摩罗入山，逢大蟒盘绕师身，师受三归依，蟒化为素服老人，曰：“我昔为比丘，有初学数来请益，我烦于应荅，起嗔恨想，命终堕为蟒身，住是石窟，千载适闻戒法，故来谢耳。”又曰：“北有大树，防覆五百大龙，树王名龙树，为龙众施法，尊者既与度脱。”梦吞明珠而孕，二十一祖婆修盘头。其母初梦吞明暗二珠而孕，有一罗汉曰：「汝当生二子，一即祖师，一即刍尼。」开手奉珠二十四祖师子比丘，有长者引童子见师，曰：“此子当生便拳左手，今既长矣，终未能舒，愿闻宿因。”师即以手接，曰：“还我珠来。”童子遽开手奉珠，师曰：“吾前为僧，有童子婆舎，吾赴西海斋受衬珠付之，今见还矣。”遂为法嗣。百鸟衔花，金陵牛头山法融禅师，少通经史，叹曰：“儒道世典，非究竟法，般若正观，出世舟航。”遂投师落发，入牛头山，有百鸟衔花之异【并▯灯録】

浮图名议涌金莲花，释迦佛生刹刹王家，放大智光明，照十方世界。涌金莲花，年十九，欲出家，夜有天人名浄居，于牕牖中义手曰：“太子，言出家时至。”乃于檀特山中修道，郁头蓝佛处学非非想。于二月八日明星出时，成佛，号天人师。住世四十九年，将金缕僧迦黎衣▯法与摩诃迦叶，说无常偈曰：“诸行无常，是生灭法；生灭灭巳，寂灭为乐。”诸弟子以香薪茶毗之，烬后金棺如故，髙七多罗树，往返空中化火三昧，得舎利八斛四斗。世尊灭后一千十七年，永平中教至中夏。安心偈，慧忠禅师有安心偈曰：「人法双浄，善恶相忘，直心真实，菩提道▯」。卧轮偈。卧轮禅师偈云：「卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日月长。」六祖曰：此偈未明心地，因作偈曰：「慧能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作麽长？」饥来吃饭，困来眠。大珠慧海禅师，或问和尚：「修道如何用功？」师曰：「饥来吃饭，困来即眠。」曰：「一切人总如是同？」师用功否？曰：「不同。他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。」枯木偈。大海山法禅师有偈曰：「摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。樵客遇之犹不顾，郢人那得苦追寻。」两虎侍者。潭州华林善觉禅师，观察使裴休访之，问有侍者否？师曰：「有一两个。」乃唤大空、小空二虎自庵后出。师曰：「有客且去。」二虎咆哮而去。休问：「作何行业，感得如斯？」师曰：「山僧常念观音。」师唱谁家曲？首山省念禅师，有僧问：“师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？”师曰：“少室岩前亲掌视。”僧曰：“更请洪音和一声。”师曰：“如今要得大家知。”选佛场丹霞天然禅师初习儒，将应举，道遇一禅客，问：“仁者何往？”曰：“选官去。”禅客曰：“选官何如选佛？”曰：“选佛当往何所？”曰：“江西马大师出世，此选佛场也。”师往见马祖，乃令参南岳石头。云在青天水在瓶。药山惟俨禅师，朗州刺史李翺问：「如何是道？」师曰：「云在天，水在瓶。」翺作偈曰：「錬得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余话，云在青天水在瓶。」翺问：「如何是戒定慧？」师曰：「太守欲保任此事，直须向髙髙山顶坐，深深海底行。闺閤中物，割舍不得，便为渗漏。」师一夜登山大笑。翺赠诗曰：「选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峯顶，月下披云笑一声。」日遣十饼，龙潭崇信禅师，卖饼家子也。悟尚尚居天皇寺，师日以十饼遗之。悟尝留一饼曰：「吾惠汝以防子孙。」师自念曰：「饼是我持来，何反遗我？」遂问焉。悟曰：「是汝持来，复汝何咎？」师晓▯防，遂请出家。一日问心要，悟曰：「任性逍遥，随縁放旷，但尽凡心，无别胜解。」切忌道着。道吾山圆智禅师，药山问：“何处来？”曰：“逰山来。”药曰：“速道将来。”曰：“山上乌儿白如雪，涧底逰鱼忙不彻。”药山曰：“智不到处，切忌道着。”师见云岩不安，曰：“离此殻漏子，向甚麽处相见？”岩曰：“不生不灭处相见。”师曰：“何不道非不生不灭处，亦不求相见？”办愚痴斋，良价禅师既坐化，其徒号恸。师复开目曰：「劳生息死，于悲何有？」召主事僧，令办愚痴斋。一中责其恋情，延至七日，食具方毕，端坐而逝。路逢猛虎，云居禅师道：“简有僧问：‘路逢猛虎时如何？’师曰：‘千人万人不逢，偏汝便逢。’问：‘孤峯独宿时如何？’师曰：‘闲着十间僧堂，阿谁教汝孤峯独宿？’”汝不是我同流。天台寒山子以桦皮为冠，曵大木屐，时来国清寺，就拾得取众僧残食菜滓食之。丰干禅师曰：「汝与我逰五台，即我同流；若不去，非我同流。」曰：「我不去。」丰干曰：「汝不是我同流。」寒山却问：「去五台作什麽？」曰：「我去礼文殊。」寒山曰：「汝不是我同流【并▯灯録】

僧船子和尚，华亭船子和尚，于华亭吴江泛小舟，时号船子和尚。和尚家风，守清禅师。有僧问：“末后一句？”师曰：“尘中人自老，天际月常明。”问：“如何是和尚家风？”曰：“一瓶兼一鉢，到处是生涯。”问：“佛法大意？”曰：“扰扰匆匆，晨鸡暮钟。”杖荷布囊，布袋和尚，形材腲腇，▯额皤腹，以杖荷一布囊，供身之具尽贮囊中。入市见物辄乞，或醯盐鱼葅，才接入口，分少许投囊中。白鹿和尚问：“如何是布袋师？”便放下布袋。又问：“如何是布袋下事？”师负之而去。临刑偈，僧肇法师遭秦主难，临刑偈曰：「太元初，无主，五隂本来空。将头临白刃，犹似斩春风【并▯灯録】取莲花，勿取臭泥。《髙僧▯》：鸠摩罗什，姚主以妓女逼令受之，乃自讲说：“譬如臭泥中生莲花，但取莲花，勿取臭泥。”乗木杯渡河。杯渡者，不知其名姓，常乗木杯渡河，因名焉。不修细行，不甚精持，饮酒食肉，与俗人不殊【髙僧▯】心若死灰。髙僧嵬，戒行严洁，尝有一女子寄宿，自称天女，以上人有徳，天遣我来劝勉其意。嵬执意贞确，一心无扰，曰：“吾心若死灰，无以革囊见试。”女乃凌云而逝，顾曰：“海水可生，须弥可倾。彼上人者，秉心坚贞。”呪水生莲。佛图澄妙通▯术，腹傍有孔。当斋时，至流水侧，引五脏洗之，还内腹中。取鉢盛水，烧香呪之，生青莲花。食针，罗什不拘细行，诸生故多效之。什乃聚针盈掬，食之。诸僧尽皆愧服也。日夜诵经九函，东川解魔寺僧吉祥，魁梧多力，受饭五鉢。日夜诵经九函，池中鱼知其数，以名召之，皆出水面，使去即没【蜀普録】诗巫山不见庐山逺，松林兰若春风晩。一老犹鸣日暮钟，诸僧尚乞斋时饭。香炉峯色隠晴湖，种杏僊家近白榆。飞锡去年帝邑子，献花何日许门徒【杜甫】瓶残秦地水，锡入晋山云。秋月离喧见寒泉，入定闻【贾岛】尽日行方到，何年独此林。客归惟鹤伴，人少似师心。坐石落松子，禅牀摇竹隂。山灵怕惊定，不遣夜猿吟。去扫东林下，闲持未遍经。为山低凿牖，容月席开庭。旧业云千里，生涯水一瓶。还应覔新句，看雪倚禅扃【并薛能】溪声便是广长舌，山色岂非清浄身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。碧玉盌盛红玛瑙，井花水养石菖蒲。也知法供无穷尽，试问禅师得饱无。问禅不契前三语，施佛空留丈六身。老去山林犹梦想，雨余钟皷更清新。荐福老懐真巧便，浄慈两本更尖新。凭师为作鐡门限，准备人间清话人。优鉢昙华岂有花，问师此曲唱谁家。巳从子美识桃竹，更向安期覔枣▯。晏坐林间时有虎，髙眠粥后不闻鵶。胜逰自古兼支许，为采松脂寄一车。

骑驴覔驴真可笑，以马喻马亦成痴。一天月色为谁好，二老风流各自知【东坡】尘机息尽一真僧，惟有林泉舍未能。莲社故人今暂别，稽山旧隠与谁登。时清岂觉前逰改，道胜宁辞白髪増。遥羡髙斋吟望处，孤云野鹤是亲朋【徐骑省】去路余千里，行行雪洒衣。诸峯何日别，一锡犯寒归。夜宿谁闻磬，晨斋自采薇。遥知到禅宇，猿鸟共开扉【孙汉公】梵语神威不测，早回从物之仁，佛力无边，愿效知恩之报。天道虽逺，其听甚卑，神居无方，有求必应。如来大藏，起于四十二章，过去妙心，流出万二千卷。龙天释梵，水陆空行，逰戏神通，恭敬围绕。是观非观，如水中月；是音非音，如谷中声。广上中下三乗之教，化千百亿无量之身。辄具苹蘩之荐，仰伸葵藿之心。瞻玉毫之妙相，启贝叶之真文。启龙宫之华藏，建鹫岭之道场，陈金刹之浄筵，敷竺干之妙道。愿行行坐坐，归依佛，归依法，归依僧，觊世世生生，逺离财，逺离酒，逺离色【并通用】孙又生儿，乃有移山之志，老而无子，难忘济▯之忧，辄伸一念之微，仰叩九重之防。顾惟庸陋，实忝继承，虽凭祖考之休，未衍子孙之庆。达旦炷香，望髙禖而致祷，迎春剪防，诣圣母以投诚，粲然兰隂，冀回寒谷之春，籍甚具文，爰谨柏庭之荐。愿回昭鉴，俯纳防诚，防登九寸，遇老妪之授符，列环四枚，感黄衣之献玉【并祈嗣】素非丘祷，立动九重，申以齐禳，仅逃再谴。众生困苦之中，但知呼佛，诸圣慈悲之故，常善救人，惟罗汉之慈悲，受释迦之付嘱。惟祈禳之有典，非妙湛之罔依，既不胜于幽悃，辄仰叩于真乗。延供十方之众，祓除六疾之灾，指日有瘳，介祥无量。飬生无术，婴疾有年，冀消多刼之愆，须仗一乗之教，清浄少恼，常居福徳之乡，安乐延年，重覩升平之世【并祷病】如惔如焚，正渴云霓之望；是穮是蓘，久罹旱暵之忧。慧云垂润，本无间于羣生；旱气为灾，虑有伤于百谷。金风扇徳，品彚收功；火日▯晖，歴旬不雨，泽既愆于久望，功将壊于垂成。慈悲救物，立愿▯深；方便济人，运心广大，倘竭至诚。之恳必彰善应之功，矧此邦膏泽之久愆，岂我佛深仁之弗顾？慧云遍施法雨，普沾回此亢阳，▯之甘泽油然作，沛然下，遂成三日以为霖，隂无伏，阳无愆，未闻四月之不雨。风凄凄，雨祈祈，不失三时之务，苖芃芃，稷薿薿，式寛千里之忧【并祈雨】害粢盛而作滛雨，方以为忧，披云雾而覩青天，伊谁之力？天多滛雨，将中败于西成，民有肃心，敢上干于北极，愿斡回天之力，潜施驭日之功。破顽隂于四极，莹丽日于九霄。开昱昼昱夜之辉，式苏万物，发如坻如京之咏，爰慰三农。

佛日当空，肃羣隂而屏伏，秋风敛穧，庆万畆以收成【并祈晴】苦海弥天，佛为彼岸，业风鼓荡，法是慈航。父严遽弃，怆巳改于新年，母慈大违，痛又临于讳日，死生分定，应同露电之观，父子情钟，尚懐驹犊之爱。昔尝逮事，荷莫报之劬劳，今属讳辰，未忘哀于防漠，是故诸佛开众生方便之门，自然一念证无上菩提之果。人生易失，俄经六七之光隂佛慧难穷，愿照三千之世界。属临讳日，敷宣多贝叶之文，只叩真乗，瞻礼仰莲花之座。夜台寂寂，幽明遽隔于七旬，法界恢恢，烦恼顿超于六道，感夭棘之甚劳，叹蓼莪之罔报。痛惟罔极之恩，爰设无遮之防。闻圆音于玉毫之前，受秘箓于琼章之上，佛土三千界亲礼世尊，玉京十二楼遍逰仙境。受生乐国，咸知先佛之言，余庆流宗，永锡后昆之庆【并荐亡】

锦绣万花谷后集卷二十八

钦定四库全书