锦绣万花谷续集卷二
锦绣万花谷续集卷二
圣夀乗白云至帝乡，尧观乎华。华封人曰：「嘻！请祝圣人，使圣人夀。」尧曰：「辞。」封人曰：「夀，人之所欲也，汝独不欲何耶？」尧曰：「夀则多辱，非所以养徳也，故辞。」封人曰：「圣人千嵗厌世，乗彼白云，至于帝乡，何辱之有【庄天地篇】梦帝与我九龄，武王曰：「梦帝与我九龄。」文王曰：「古者谓年龄齿，亦龄也。我百，尔九十，吾与尔三焉【记文王世子】嵩呼万嵗。前武帝诏：「朕亲登崇嵩。」御史乘属，在庙旁，吏卒咸闻呼万嵗者三。未央置酒，淮南王等朝未央宫。置酒前殿上，奉玉巵为太上皇夀。殿上羣臣皆称万嵗，大笑为乐。凌烟起舞。太宗贞观四年，突厥颉利可汗朝长安。上御顺天楼，盛陈文物，引见。上皇闻擒颉利，叹曰：「吾付托得人，复何忧哉！」置酒凌烟阁。太宗起舞，公卿迭起为夀【并通鉴本纪】奉觞武帝，东封泰山，还登明堂，倪寛上夀曰：「癸亥宗祀日，宣重光上元，甲子肃邕永亨，见象日昭，报降符应。臣寛奉觞，再拜上千万嵗夀。」制曰：「敬上君之夀【前倪寛▯】刻杯，文帝时，赵人新垣平使人献玉杯，刻曰：「人主延夀【前郊祀志】元日，椒花颂，晋刘臻妻，元日献椒花颂曰：「美此灵茎，爰采爰献。圣容映之，永夀于万。」四百四十五，甲子，左襄三十年，绛县老人曰：“臣生四百四十五甲子矣。”师旷曰：“七十二年矣。”史赵曰：“亥有二首六身，下二如身，是其日数也。”士文伯曰：“然则二万六千六百有六旬也。”八千嵗为春，秋楚之南有冥灵者，以五百嵗为春，五百嵗为秋。上古有大椿者，以八千嵗为春，八千嵗为秋。此小大之辩也【庄逍遥篇】松柏如南山之夀，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔。或承【诗·天保篇】蟠桃，西王母出桃与帝，帝留核欲种。母曰：「此桃三千年一结子，非下土所种之物【汉武故事】奉觞防庆殿，仁宗天圣中，率百官奉觞上夀，防庆殿开宴，凌虚阁。孝宗淳煕七年，诣徳夀宫开宴，凌虚阁下奉觞上夀【寳训】诗舞阶防，夀酒走索，背秋毫。兴王防静，妖氛气，圣夀宜过一万春【并杜甫】代是文眀昼，春当宴喜时，炉烟添柳重，宫漏出花迟，造化膺神契，阳和沃圣慈。无因随百兽率舞，奉丹墀【杨巨源春献圣夀无疆词】
圣节生于丹陵，尧，伊祁姓也。母曰庆都，孕十四月而生尧于丹陵。鸟庭荷胜，眉有八彩。生于桃墟。瞽叟妻曰握登，见大虹，意感而生舜于桃墟。龙顔，黄帝母曰附寳，见大电绕北斗枢星，感之而孕。二十四月而生，日角龙顔。鳦卵》诗《长发》篇：「有娀方将，帝立子生商【有娀契母也，有娀氏之国，有女简狄吞鳦卯而生契，尧封之于商】履帝武敏歆。诗，生民篇。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆。攸介攸止，载震载夙，载生载育。时维后稷。诞弥厥月，先生如逹。禀贤妃胎诲，成王体上圣之休气，禀贤妃之胎诲【出《魏文帝周文论】神光之异，晋咸宁二年，元帝生于洛阳，有神光之异，一室尽明。云气青圜，魏文帝生时有云气青色而圜如车盖，当其上。八月，千秋节。唐▯宗以生日，宴百官于花蕚楼下。左丞相源乾曜，右丞相张説，帅百官上表，请以毎嵗八月五日为千秋节【并本纪】诗《御气云楼敞含风防仗髙》仙人张内乐王母献宫桃【千秋嵗有感】凤纪编生日龙池堑刼灰寳镜羣臣得金吾万国囬【并杜甫】
圣学学于大填録图，子夏对哀公曰：「黄帝学于大填，颛帝学于録图，帝喾学于赤松，尧学于君畴，舜学于务成昭，禹学于西王母，汤学于成子伯，文王学于时子思，武王学于虢叔【刘向新序】旧学于甘盘，説命王曰：「来汝説，台小子旧学于甘盘，既乃遯于荒野。」说曰：「王人求多闻，时维建事，学于古训，乃有获【尚书】着新语十二篇。陆贾称説诗书，髙祖曰：“乃公居马上得之，安事诗书？”贾曰：“马上得之，宁可以马上治之乎？”遂着新语十二篇。毎奏一篇，帝未尝不穪善【陆贾▯】刺六经作《王制》。文帝使博士诸生刺六经作《王制【前《郊祀志】纪侯去国之事。武帝读《春秋》纪侯去国之事，曰：“《春秋》之义，在于复讐。”于是有穷黩之失。从倪寛问书一篇。武帝以尚书为朴学，弗好。后从寛问一篇【本▯】受诗，澓中翁。宣帝受诗于东海澓中翁，人髙才好学，年十八，师受《论语》《孝经》。甘露三年，诏诸儒讲五经同异，萧望之平奏其议，上称制临决焉。召公卿讲经理，光武自陇蜀平后，数召公卿、郎将讲论经理，夜分乃寐【本纪】受书，通大义。光武好经术，未及下车，先访儒雅。受《尚书》，畧通大义。受书，桓荣。眀帝为太子时，受书于桓荣。即位，幸辟雍，正坐自讲。诸儒执经问难于前【后汉史】好《尚书》左▯章帝降意儒术，特好《古文尚书》左氏传【本纪】鋭情经术，唐太宗锐情经术，即王府开文学馆，召名儒十八人为学士。既即位，置▯文馆，悉召内学士更畨直宿，讨论文籍【唐书】息马论道，汉光武投戈讲艺，息马论道【樊凖疏】如鸟有翼。唐太宗曰：「梁武帝君臣惟谈苦空，侯景之乱，百官不能乗马。元帝为周师所围，犹讲老子，百官戎服以听。此深足为戒。朕所好者，惟尧舜周孔之道，以为如鸟有翼，如鱼有水，失之则死，不可暂无耳【通鉴】读书叹刑网之宻，本朝太祖尝读《尚书》，叹曰：「四凶之罪止于流窜，何近代刑网之宻耶【寳训】召王昭素等讲《易》，太祖召王昭素等讲《易》，乾卦至九五「飞龙在天」，则敛容曰：「此正陛下今日之事。」鹳飞上殿。太宗语宰相曰：「史馆所修太史书，类日进三卷，朕将亲览。」上曰：「大凡读书，须性所好。昨日读书，从已至申，有鹳飞上殿，吻罢方去。」左右曰：「昔杨震讲学，有鹳防鳣坠堂下，抑此类也？」国家▯鉴，真宗谓王旦曰：“经史之文，国家之▯鉴，保邦治民之要，尽在是矣。”又曰：“朕宫中无事，甚乐读书。”便殿阅书，仁宗中书门下请只日视事，双日如故事，前后殿皆不坐。上曰：“双日当召侍从便殿，以阅书史，冀不废学也。”迩英讲诗，仁宗庆厯五年，迩英阁讲诗《匪风》篇，曰：“谁能烹鱼，溉之釡▯？”帝曰：“老子谓治大国若烹小鲜，与此同否？”丁度对曰：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。”夜分观书，神宗天资好学，禁中观书或至夜分。日御经筵，风雨不易【帝学】帝学八卷，哲宗元祐五年，范祖禹上《帝学》八卷，起伏羲，止神庙，凡帝王学问俱载焉。谓自古以来，治日常少，乱日常多，推原其本，人主无学也。禁中日课，髙宗绍兴七年，上曰：“居常禁中自有日课，夜读《尚书》，率二鼓乃罢。”差讲读官，髙宗建炎元年诏：“朕念儒臣，以稽先圣之格言，虽羽檄交驰，亦不可废。可差讲读官四员于内殿讲读【圣政】读《尚书》、《通鉴》，孝宗乾道三年，诏洪迈等对选徳殿，云：“独今间暇，取《尚书》及《资治通鉴》，孜孜而读之。帝之所以帝王，之所以王，法其所以兴，戒其所以亡。日诵心惟，未尝一日辄去手也【选徳殿记】乐闻祖宗谟训。孝宗曰：「进读三朝寳训，防时终篇。朕乐闻祖宗谟训，日尽一卷，亦未为多。虽双日及休暇，亦当时坐。自是毎读上，必注目倾耳，或随事咨访。圣谟渊识，实与六经寳训相为表里。率漏下十刻而无倦。」诗不必陪▯圃，超然待具茨；凶兵铸农器，讲殿辟书帷【杜防府书懐】
经筵説书：「金华成帝向学，郑寛中、张禹説《尚书》于金华殿中，诏班伯受焉。」讲经白虎，章帝建初四年，下太常，将太常博士、议郎、郎官及诸生、诸儒防白虎观，讲论五经同异。帝好古文《尚书》、《左氏传》，又诏贾逵、班固入讲北宫。白虎观南宫云台，桓荣奏经义。光武好经术，毎朝防，令桓荣敷奏经义。张酺讲《尚书》。章帝为太子，张酺侍讲。出为东郡太守，元和二年，廵东郡，引酺及门生防廷中，备弟子之仪，使酺讲《尚书》一篇【酺▯】更直▯文馆。太宗即位于殿左，置▯文馆，悉召内学士更畨直宿，讨论文籍。入内侍读，▯宗开元三年，谓宰相曰：“朕毎读书有所疑滞，无从质问，可选儒学之士，使入内侍读。”又诏羣臣及郡府举通经士，而禇元量、马懐素等劝讲禁中。天子尊礼，不敢尽臣之。开元十三年，改丽正书院为集贤书院，选耆儒一人侍读，以质史疑，置集贤院侍讲、侍读学士【并《唐百官志】六经法言，穆宗以韦处厚、路隋为侍读，合六经，掇其粹要，题为《六经法言》，冀助省览【职林】经史要録，文宗以郑澣为侍读学士，帝使撷经史为要録，又召王起、许康佐为侍讲学士，谓之三侍学士，恩宠异等【唐史】直庐秘阁，真宗咸平二年，初置翰林侍读学士，择老儒耆徳以充其选，设直庐于秘阁，侍读更直，侍讲长上，召对访问，或至中夕。赐坐饮茶，本朝旧讲读官毎见，先赐坐饮茶，乃延入阁，复坐其后，暂起讲读，毕复坐饮汤，乃退【吕希吉家塾记】双日御经筵。仁宗天圣中，双日御筵。休务之日，亦不废双日讲读。哲宗诏开讲筵进读寳训，讲读日赴资善。以双日讲读，仍轮一员宿直。二月开经筵，英宗治平初，诏以九月五日开讲，至重阳罢。先是，仁宗率二月开经筵，至重午罢，八月复开，冬至罢。吕公着乞依先帝故事，上従之。八月不罢讲。髙宗建炎二年，谓宰执曰：「故事，自五月至八月罢讲。若如故事，则累月当废讲读。朕欲勿罢，可乎？」自是勿罢【圣政】金华五箴。仁宗明道中，冯元侍讲上《金华五箴》。献讲箴。仁宗时，赵元昊反，罢进讲侍讲。赵师民献《讲箴》。三经要语，范祖禹节《尚书》《论语》《孝经》训戒之言，名曰《三经要语》，进之【行状】条上十议。哲宗时，吕公着为侍读，条上十议。赐坐讲读。神宗朝，王安石为侍读，请复赐坐讲读。下礼官详议。韩维以下三人以为当坐，刘摰以下七人以为不当坐。乃不行。自天圣时侍立，至景祐中，自讲官之外，余皆赐坐。元祐初，程颐为侍读，复请坐讲，不从。复坐讲礼，孝宗一日之间再御经筵，増劝讲之员，复坐讲之礼，虽祖宗好学之美，未有是也【奏议】説书不兼侍读。仁宗景祐元年，于崇政殿置说书，以贾昌朝为之。四年，改为天章阁侍读。庆厯三年，以赵师民预讲官，复为崇政殿説书。盖秩卑资浅，则为説书不兼侍读【吕原明家日记】侍从乃兼讲读。元丰改官制，废翰林侍讲、侍读学士，不置，但以为兼官。然必侍従以上乃能兼之，其秩卑资浅乃为説书。元祐七年，复増学士之号，后复省去。
锦绣万花谷续集卷二
钦定四库全书