锦绣万花谷前集卷八

锦绣万花谷前集卷八

帝王符瑞斩蛇，汉髙祖为亭长，送徒骊山，被酒，夜径泽中。一人行，前者曰：“前有大蛇当径，愿还。”髙祖曰：“壮士行，何畏！”乃拔劒斩蛇。行数里，醉卧。后人至，蛇所有。老妪夜哭曰：“吾子，白帝子也，化为蛇当道，今者赤帝子斩之，故哭。”妪忽不见。髙祖独喜【本纪】赤蛇入鼻中，艺祖微时入洛，至长夀寺大佛殿西南角枕柱础昼寝，有藏经院僧见赤蛇入帝鼻中，帝寤，僧问所向，帝曰：“欲见柴太尉于澶州，无资。”僧曰：“某有一驴子可乗，又以钱币为献。”帝遂行，柴太尉一见竒之，留幕府。未防柴太尉为天子，是为周世宗，帝与宣祖俱事之，以至受禅【邵氏闻见録】髙祖母梦与神遇。汉髙祖母媪，常息太泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，父太公往视，则见交龙其上。已而有娠，遂产髙祖【本纪】赤蛇化金，孔子梦三槐间。丰沛市有赤飚起，呼顔回、子夏往观之，见赤蛇化为黄金，上有文曰「卯金刀」。后髙祖起丰沛【金楼子】五星入房，武王灭纣之时，五星入房。房，苍神之精以周室木徳，故五星表木瑞【文选】两日相磨，初太祖北征，王处讷曰：“庚申嵗，太阳躔亢，在亢于徳刚，其兽龙，恐与太阳并驾。若果然，则圣人利见之时也。”庚申嵗旦，果有两日相磨荡，即太祖陈桥啓圣之时也。嵗星往来虚危中，刘原父尝斋太一宫，与王尧臣夜语曰：「嵗星往来虚危间，其色甚明，以吾观之，当有兴于齐者。」嵗余，英宗以齐州防御使入继大统，遂登大位【刘行状】五星聚奎，当鲁分。干徳五年三月，五星如连珠聚于奎，当鲁分，从镇星辰见东方。占曰：「有徳受庆，大人奄有四方，子孙蕃昌。」明年，真宗皇帝降生。金陵有天子气。秦时望气者云：「五百年后，金陵有天子气。」故始皇东逰，以厌之，堑北山以絶其势。及孙权之称号，自谓当之。孙盛以谓始皇逮于孙氏，四百三十七载，考其厯数，尤为未及。元帝之渡江也，五百二十六年，真人之应在于此矣【晋元帝纪】神劒以殱三▯。拾遗记：汉太上皇微时逰山泽间，有冶铸曰：“为天子铸劒，若得腰间佩刀杂冶，即成神器，可以克天下。”昴星精为辅，以殱三▯。太上皇曰：“此物名匕首。”遂解投烟焰中，劒成授上皇。上皇以赐髙祖，乃殱三▯宅天下。钩命决云：萧何为昴星精，项羽、陈胜、胡亥为三▯【职官分纪】竒异极贵，太祖自陈桥还，太夫人杜氏与王夫人方设斋扵定力寺，闻之。王夫人闻变惧，杜曰：“吾儿平生竒异，人皆言当极贵，何忧？言笑自若。”太祖曰：“帝王之兴，自有天命。周世宗见诸将方面大耳者皆杀之，然我终日侍侧，不能害我。我若应为天下主，谁能图之【涑水记闻】黄龙往来室中，英宗天圣十年生于宣平坊，赤光满室，咸见黄龙往来室中。濮王梦两龙与日并堕，以衣承之，复戏于空中。其一龙视王曰：「吾非王所能有也。」后仁宗立为皇子【事实】圣祖大中祥符五年十月，圣祖降扵延恩殿。先是有汀州人王防者，咸平初贾贩扵南康军，逆旅遇道人，自言姓赵。是冬再见于茅山，命防市鈆汞錬之成金，防即随至和州诸山，又授以小环神劒曰：“非遇人主勿轻言。”防诣阙求见不得，乃谋以罪名自逹至信州佯狂大呼，遂坐配隶岭南。未久逃至京师，阁门祗▯谢徳权知其有术，即为奏请释军籍。刘承珪闻其异，为改名中正，得对龙图阁，具陈灵隂特授许州参军，留止皇城舍。时出游市，尝有道人与之偶语，云即向来授法司命真君也。承珪为创新堂驻之。景徳四年五月，降于堂之纱帱中，戴冠佩劒服皆青色。凡有瑞异，必先告中正，▯逹其言。既降延恩殿前八日，上梦景徳中所覩神人，▯玉皇之命。是夕五鼓，殿庭先闻异香，少顷黄光自东南至，灯烛失光。俄见灵仙仪仗，皆有光明天尊至，冠服一如元始天尊之像。旁有六人，秉圭仙衣，上再拜于堦下。俄有黄雾起，须防雾散，天尊与六人皆坐上升西堦仙童捧汤饮一器，类碧玉，汤甘白如乳。天尊曰：“吾人皇中九人之一，也是汝赵之始祖。再降乃轩辕黄帝，凡世所知少典之子非也。母感赤电，梦天人生扵夀丘。后唐时七月一日下降，生赵氏之族，今已百年。皇帝善抚育苍生，无怠前志。”即离坐乗云而去。及晓，以语宰相等，仍召至殿上，观降临之所。先东封毕，加封司命天尊，及此降延恩殿，恭上九天司命保生天尊号，曰圣祖上灵髙上九天司命保生天尊大帝。圣祖名▯朗，诏中外不斥犯，遂以圣祖降临之地建新宫，名曰景灵宫，琢玉石为圣祖像。初，圣祖述灵电降生之地，改兖州曲阜县为仙源，毁夀丘，建道宫以景灵为名，命宰相王曽纪述其事【夲朝事实】

统运七神三十五际，唐虞之际，以斗精受命者七，神得四，均间气而王者又二十八人，所谓三十五际者也。禹以金徳王，故夏后氏之有天下也，生数四百年。契以水徳王，故殷人之有天下也，成数六百年。稷以木徳王，故周人之有天下也，成数八百年。伯益之命中天，而尧族以火徳乗之，故汉家之有天下也，生数再及二百年。其间距王而兴，不能复大禹之迹，皆五神之余气。臯陶降徳，皇唐受命【张説干符颂】咸穷于六，汉自建武至建安二十五年，一百六十九嵗而禅魏。魏自黄初至咸熙二年，四十六年而禅晋。晋自太始至元熙二年，一百五十六年而禅宋。宋自永初元年至升明三年，凡六十嵗。咸以六终，六受，六亢位也【梁本纪】文帝纪云：「三代揖逊，咸穷于六」。五运，唐敬晖谓王者乗土王世，五十数，尽千年；乗金王世，四十九数，九百年；乗水王世，二十数，六百年；乗木王世，三十数，八百年；乗火王世，二十数，七百年，天地之常也。自黄帝至汉，五运适同【夲▯】秦为闰位，伏牺氏以木王，五行以生为序。神农以火，黄帝以土，少昊以金，颛帝以水，帝喾以木，尧火，舜土，夏金，汤水，周以木，汉以火。《汉律厯志》：秦以水徳，在周汉木火之间。师古注曰：「秦为闰位，不当五徳之序，汉火，传魏土，晋金也【职林】赤乌飞，鲁门图録云：「得麟之后，天坠血书鲁端门，明日血书飞为赤乌。」言汉代周也。获麟，夫子见薪采者获麟。孔子按图録，知刘季代周，麟者木精，薪采者庶人。然火之意，孔子絶笔于《春秋》，不书下三时者，起木絶火，王明周木当受汉也【学林】国朝火徳，艺祖有天下，承周之木，而以火徳王。建隆，羣臣之论已定。赵垂庆论金徳。赵垂庆谓：「皇朝当越五代，上承唐统，而为金徳。以艺祖受禅于庚申，其后圣祖降于癸酉，天书降于戊申。申酉皆金位也。」谢绛谓土徳。绛以谓皇朝当下黜五代，绍唐为土徳，以继圣祖。如汉之继尧，以艺祖之生于洛也。包络推黄，鸿图既建，五纬聚之于奎躔，镇星为主也。

宫殿禁苑华清宫，天寳六载，改温泉宫为华清宫。北向正门曰津阳门，面西曰望京门，南面曰昭阳门。其中有瑶光殿，飞霜殿，九龙殿，宜春亭，芳兰阁【东坡诗注】拾翠殿，望云亭。《长安志》：拾翠殿在大明宫翰林门外。望云亭在太极官景福殿西【坡诗注】唐杜甫赠张垍诗曰：“天上张公子，宫中汉客星。”赋诗拾翠殿佐酒，望云亭迎风。露寒舘，汉武先作迎风馆于甘泉，后又加露寒、储胥二馆【长杨赋注】建章宫，汉武帝时柏梁灾，于是作建章宫。

延和殿崇政殿南有延和殿金马门，汉武帝时，相马者东方京作铜马法，献之。诏立马于鲁班门外，更鲁班门外为金马门【仲舒▯注】黄门禁门曰黄闼，以中人主之，门号黄门【舆服志】又《灵帝纪注》应劭曰：「黄门侍郎每日暮入青琐门拜，谓之夕郎。」《汉官仪》青▯，或云刻为连▯文也。盖在未央宫中前殿之侧云。修门宋玉招魂曰：「魂兮归来，入修门些【修门，诏楚都郢城门也。《文选】延阁，武帝广献书之路。书积如丘山，故外有太常博士之藏，内有延阁、广内秘书之储【刘歆《士畧》云】翰林院承明玉堂，翰林院在禁中，乃人主燕居之所。玉堂、承明、金銮殿，皆在其间。应供奉人，自学士以下至工伎，皆隶籍其间，皆称翰林。如今翰林医官之类【笔谈】觚棱金雀上，觚棱而栖金雀【觚棱，帝□之角也，《西都赋】紫宸殿施敬本为左补阙，唐昌公主出降，敬本上疏曰：「紫宸殿者，汉之前殿，周之路寝，陛下所以负黼扆，居黄屋，飨万国，朝诸侯，人臣致敬之所【职官分纪】置钟景阳楼。晋旧显阳、昭阳二殿，太皇太后所居。永明中，无太后，羊贵嫔居昭阳殿西，范贵嫔居昭阳殿东，苟昭华居凤华柏殿中，御居夀昌畵殿南阁。置白鹭、鼓吹二部，干光殿东西头置钟磬，两厢皆燕乐处也。以内深隠不闻端门鼓漏声。置钟于景阳楼上，应宫人五鼓，闻钟声则早起妆饰。丹墀前，汉尚书奏事，明光殿省中，以丹朱漆地也，故曰丹墀。鱼钥、门钥，必以鱼者，取其不瞑目守夜之义【芝田録】渭乌，汉灵帝作飜车，渴乌施于玉门外西桥，用洒南郊路，以省百姓洒道之费【渴乌为曲筒，以气引水上也，后宦官传】丹地，周纪曰：椒房丹也【北史】又杜诗：阁道通丹地。梅福传注：以丹掩泥涂殿上地。陈无已寄东坡诗：丹地开黄卷，谓坡在经筵也。金井栏，太极殿上有金井栏，金博山辘轳，蛟龙负山扵井上【戴延之西征记】罼圭苑、灵昆苑，汉灵帝作。罼圭、灵昆苑【二苑并在洛阳门外也，灵帝纪】芙蓉殿，龙武新军深驻辇。芙蓉别殿，漫焚香【杜诗】金华殿上，方向学郑寛中、张禹朝夕入説《尚书》《论语》于金华殿中【金华殿在未央宫中也，班固▯】隆儒殿，隆儒殿在迩英阁后丛竹中【春明退朝録】黄诗云：「隆儒殿角对横经，是也。」罘罳，汉文七年，未央宫东阙罘罳灾。师古曰：罘罳，阙曲阁也。释名云：臣将入侍于此，伏思也。又苏鸿演义称：罘罳织丝为之，象罗纲交文之状，盖宫殿檐户之间也。又段成式酉阳书称：殿桷防鸟雀为罘罳。崔豹古今注：罘罳，屏也。罘者复也，罳者思也。臣朝至屏外，复思所奏之事。顔师古云：罘罳连阙曲阁也，以覆重刻垣墉之处。

玉篇云：罘罳，屏外门也。但屏上雕刻其形，如罘之状。二説皆通，以为屏柱刻木为之，施扵城隅门阙之上。此为长【杜诗注】诗天仗霄严，建羽旄，春云送色，晓鸡号，金炉香动，螭头暗，玉佩声来，雉尾髙，戎服上趋承北阙，儒冠列侍映东曹【韩昌黎】鸳鹭欲归仙仗里，熊罴还入禁林中【韩昌黎】风囬玉宇箫声逺，日下琼林佩影闲，待得年光遍天下，始教春色到人间。水晶宫殿接龙津，碧树阳春晓色新，朱户曲房能驻日，酥盘金胜自生春【晏元献】文昌新入有光辉，紫界宫墙白粉闱，晓日鸡人传漏箭，春风侍女防朝衣。口厌含香握厌兰，紫微青▯举头看【白乐天】五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃，旌旗日暖龙蛇动，宫殿风防燕雀髙，朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫，欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙顔，麒麟不动炉烟上，孔雀徐开扇影还，玉几由来天北极，朱衣只在殿中间，孤城此日堪肠断，愁对寒云雪满山。城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳，林花着雨胭脂湿，水荇牵风翠帯长，龙武新军深驻辇，芙蓉别殿漫焚香，何时诏此金钱防，烂醉佳人锦瑟旁，昼刻▯呼浅春旗，簇仗齐退朝，花底散归院，栁边迷楼雪融城湿，宫云去殿低避人，焚諌草，骑马欲鸡栖【杜甫】绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘，九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒，日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮，朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头【王维】鸡鸣紫陌晓光寒，莺啭皇州春色防，金阙晓钟开万户，玉堦仙仗拥千官，花迎劒佩星初落，栁拂旌旗露未干，独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难【岑参】与君十五侍皇闱，晓拂炉烟上玉墀，花开汉苑经过处，雪下骊山沐浴时，近臣零落今犹在，仙驾飘飖不可期，此日相逢非旧日，一杯成喜亦成悲【韦应物】玉堦春冷未催班，暂拂衣袍枕笏眠，孤立小心还自笑，梦魂潜绕御炉烟，落花野静，宫中漏微雨，春寒廊下，班紫烟重叠，苑春城，廊下人稀，唱漏声，偷得微吟，倚斜树，满衣花露，听宫莺【并郑谷】红楼晓色，催宫漏，紫阁春岚，杂禁烟，风定玉炉香影直，日融金掌露华鲜【洪觉范】金雀▯棱转，晚辉飘飘，宫叶坠秋衣，出门尘涨如黄雾，始觉身従天上归【秦少防】汉阁西头，千歩廊，与公长夏对匡牀，隂隂树色迷宫草，寂寂棊声渡苑墙【韩子苍】璧门金阙，倚天开，五见宫花落古槐，明日扁舟沧海去，却寻云气望蓬莱【刘防】铜壶滴漏，初冬髙阁，鸡鸣半空，催起五门金鎻，犹垂三殿珠栊，堦前御栁摇緑，仗下宫花散红，鸳鹭数行，晓日銮旗，百尺春风【髙斋诗话】银烛朝天，紫陌长，禁城春色，晓苍苍，千条弱栁垂青▯，百啭流莺绕建章，劒佩声随玉墀歩，衣冠身惹御炉香，共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王【贾至】花蕚夹城，通御气，芙蓉小院，入边愁，珠▯绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥【杜甫】絮扑芙蓉苑，花开太掖波，黄头吹月笛，櫂影落天河。

草染天边碧，花匀日脚红，须知亲帝泽，不必借春工，花蕚蜂儿影，▯旌燕子风，逰丝避金葆，吹过紫垣东。粉蝶非仙骨，随风过苑墙，穿花不敢采，应怯内家香。沉沉雨过宫槐緑，寂寂春残辇路香，细想人间无此景，夜来魂梦到昭阳【并卢秉】迎春燕子，尾纎纎，拂栁穿花，掠翠檐，闻道蘂宫三十六，美人争为卷珠▯。蓬莱风促水纹斑，月甃风廊数百间，云外跸声穿岭去，行宫簇马望骊山。落絮蒙蒙，立夏天，楼前槐树影初圆，传闻紫殿深深处，别有薫风入舜▯【西清诗话】踈星摇落晓光微，残月苍龙阙角西，玉勒争门随仗入，牙牌当殿报班齐，羽仪虽接鸳兼鹭，野性终存鹿与麛，笑杀汝隂常处士，十年骑马听朝鸡。行殿峩峩出緑槐。琳房芝阙耸崔嵬，管弦飘落人间去，幢节疑従天上来【欧公】红踯躅繁，金殿暖，碧芙蓉笑，水宫秋【廖凝】袖中諌草朝天去，头上宫花侍宴归【王操】两声鞭自禁门出，一簇人従天上来【杨义方】春风试暖昭阳殿，明月还过鳷鹊楼【李白】冰残玉甃泉初动，水澁铜壶漏更长【介甫】长乐钟声花外尽，龙池栁色雨中深【东坡】星沉长乐钟声外，月挂觚棱阙影头【宋庠】苑花似雪同随辇，宫月如眉伴直卢【白乐天】觚棱金碧照山髙万国珪璋捧赭袍【杜牧】三陪藻宴簮裾上，五对龙顔日月边【刘长卿】

服御行幸大驾、法驾、小驾。隋炀帝备法驾，嫌属车太多，谓阎毗曰：「属车十二乗亦得。」据宋孝武帝时有司马仪曰：「晋迁江左，唯设五乗。」尚书王宏曰：「秦兼七国，并周共九国，八十一乗；三十六乗无所准凭。江左设五乗，俭不中礼。位帝王文物旌旒之数，爰及冕玉皆用十二。今宜准此设十二乗，宪章往古。」大驾可従秦，法驾依汉，小驾依宋。帝曰：「何用秦法哉？大驾宜三十六，法驾宜十二，小驾除之【北史】属车十乗。唐制，天子之车：玉路、金路、象路、革路、木路，别有属车十乗：一曰指南车，二曰记里鼓车，三曰白鹭车，四曰鸾旗车，五曰辟恶车，六曰皮轩车，七曰羊车，八曰耕根车，九曰安车，十曰四望车，为十乗。行幸则陈于卤簿【唐舆服志】豹尾车，崔豹《古今注》周制也，所以象君子豹变，必以尾示其谦也。今惟乗舆得建焉。”出则豹尾车最在后。《汉书》曰：“成帝以赵飞燕置属车间豹尾。”中国朝最后一车，豹尾加于卤簿内，车上载朱漆竿，以竿首缀豹尾，队正一人执之【职官分纪】逍遥子，契丹犯澶渊，真宗临河未渡，髙琼大呼：「逍遥子，公拥帝以升！」遂渡河成功【谈丛】驾头，正衙法坐，香木为之，加金饰，四足堕角，其前小偃。织藤帽之，每车驾出幸，则使老内臣马上抱之曰：「驾头【沈括笔谈】骖乗乗车之法，尊者车左，御者车中，又有一人处车之右，以备欹侧。是以戎事则称车右，其余则曰骖乗。骖乗者三也，取三人为义【文帝纪注】翠盖望翠华之葳防【天子之羽葆也《南都赋】扇筤，辇后曲盖之筤，两扇夹之，通谓之扇筤，皆绣，亦有销金者，即古之华盖也【笔谈】旄头衞至尊，挚虞决疑。晋武帝时，彭权为侍中，帝问侍臣“旄头之义”，权曰：“秦纪云，秦国竒▯触山截水，无不崩溃，唯畏旄头，故使虎士冠之以卫至尊【职官分纪】卤薄卤大盾也。以大盾领一部之人，故都言卤簿。蔡邕《独断》曰：「汉天子出，车驾次第谓之卤簿【官仪注曰：「甘泉卤簿，国朝宋绶序卤簿图，谓有文章必有武偹，故敕法物之驾，严师兵之衞，总名之曰卤簿焉。」三家之説不同。防矟之制，义罗曰：「犦，击声也，形如劒而三刃。」李绰《辇下记》引《尔雅》云：「犦，牛；幇，牛也，能抵触。」百兽仗内犦矟，刻牛首于上。义鉴、义罗字皆作犦，而通礼则用防字焉。案字书従矛者不载，二礼之用不同。车辐列扵外仗之前。崔豹曰：「车辐，捧也。」汉执金吾亦捧也。汉《百官表》：「中尉，秦官，更名执金吾。」应劭曰：「吾，御也。掌金革以御非常。」顔师古曰：「金吾，鸟名，执此象，故以名官。

」自象驾清道至掩后，▯武队、殳仗、细仗前后陈列，皆谓之黄麾仗。太祖亲阅卤薄凡仗内衣服绢布防画者，易以丝絁绣文。累朝增益，礼文大备。郊祀、籍田毕陈大驾，明堂大享，率用三引。政和乃用三代钟鼎尊彛制作之象，以墨车夏篆檀斿旗物易旧六引车旗。且汉之大驾，公卿奉引，大将军骖乗，太仆卿御。光武止陈法驾，公卿不在卤簿中，唯河南尹、执金吾、洛阳令奉引，侍中骖乗，奉车郎中御。至唐兼列六引时，文防题】防槊，宋宣献公着《卤簿记》：防槊不得其始，徧问诸儒，无知者。予后十年得顔之推説云：「江佐有瓝槊，以首大如瓝，故云【景文公《笔谈】青油队甲骑纹，干徳三年再郊，范鲁公为大礼使，以卤簿中青油队旧甲骑尽取于武库，磨铲坚厚精明可畏，于礼容有所未顺。陶谷为礼仪使，出意以青緑画黄絁为甲，纹青布囊之緑青为下裙，绛皮为络，长短至膝，铜铃绕前膺及后，秋至今用之【玉壶清话】参旗井钺，苏易简拟《宋玉大言赋》献之曰：「日乌月兎，曜文明也；参旗井钺，严武偹也；执北斗兮，奠▯酒也；削西华兮，为石防也【杨文公谈苑】外朝、内朝、本朝。文徳殿曰外朝，凡不厘务官日赴，是谓常朝。垂拱殿曰内朝，宰臣以下并武班日赴，是谓常起居。每五日，文武朝官并赴内朝，谓之百官大起居，是谓三等。盖天子坐朝，莫先于正衙，于礼臣无一日不朝者，故正衙虽不坐，常参官犹立班俟放朝乃还【春明退朝録】入閤。涑水记闻：上问宰相唐世入閤之仪，参政宋庠退而讲求以进。退有大内，有大明宫。大内谓之西门，大明宫谓东门。髙宗以后多居东门，其正南门曰丹凤。丹凤之内曰含光殿，至大朝防则御之。次北曰宣政殿，谓之正衙。朔望大册拜则御之。次北紫宸殿，谓之上閤，亦曰内衙。竒日视朝则御之。唐制，天子日视朝则必立仗扵正衙，或乗舆止于紫宸，则呼仗自东西閤门入。故唐世谓竒日视朝为入閤。又明皇欲避正殿，遂御紫宸殿唤仗入閤门，遂有入閤之名。本朝数御文徳殿行入閤之仪。沈括被诏修閤门仪制，以为文徳殿入閤非是，当唤仗御紫宸殿，请行两制议。沈请如唐御宣政礼，诏可。有旧入閤图，文武官百人，执仗四百人，其五龙、五凤、五岳、五星旗、御马皆立殿门之外【笔谈】常参入閤，唐故事，天子日御殿见羣臣，曰常参。朔望荐享诸陵寝，有思慕之心，不能临前殿，则便殿见羣臣，曰入閤。宣政前殿也，谓之衙。衙有仗，紫宸便殿也，谓之閤。其不御前殿而御紫宸也，乃曰正衙唤仗，由閤门而入。百官俟朝于衙者，因随以入见，故谓之入閤。然衙朝也，其礼尊；閤宴见也，其事杀。

自干符以后，天子不能日见羣臣，而见朔望，故正衙常日废仗，而朔望入閤有仗。其后习见，遂以入閤为重，至出御前殿，犹谓之入閤。其后亦废【五代李琪】由复道御层楼，其或观稼扵南薫门，赏花于含芳园，幸金明池下，雕辇登龙舟，憇琼苑，由复道御层楼，临轩置酒，至上林春融，千花万卉，妍丽冠絶，上必曲宴宰衡等【职官分纪】洞案宋景文领门下省防天子排正仗吏供洞案设扵前殿两螭首间上设香炉修注官夹案立宋诘吏何名洞吏不知宋以谓通朱漆为案故曰洞【朱笔记】▯国玺》▯国玺，秦所制，四方上纽，交盘龙，其文曰「受命于天，既夀永昌」。二汉▯之，厯魏晋。晋败，没于刘聪；聪败，没于石氏。石氏败，晋穆于永和中，濮阳太守戴僧施得之，送于建邺。厯宋、齐、梁，梁败，侯景得之。景败，侍中赵思贤以玺投南兖州刺史郭元建，元建送于广陵辛术，术送于北齐【辛▯】受命▯玺，唐太宗受命▯玺，以白玉为螭首，文曰：「皇天景命，有徳者昌【唐志】唐▯国八玺。八玺皆玉为之。神玺以镇中国，藏而不用。受命玺以封禅礼神。皇帝行玺以报王公书。皇帝之玺以劳王公。皇帝信玺以召王公。天子行玺以报四裔。天子之玺以劳四方。天子信玺以召兵。四裔皆泥封。大朝防则符玺郎进神玺、受命玺于御坐。行幸则合八玺为五轝，从于黄钺之内【唐志】紫泥，玺室，汉中书以武都紫泥为玺室，皆緑绨其上【西京杂记】金泥，元封中浮圻图贡兰金芝泥，常以封函匣及宫门，鬼魅不敢近。衞青、张骞皆受金泥之玺封【拾遗记】咸阳村中得玉玺。绍圣元年，咸阳县民段吉夏日雨后，村中立门，足陷得玉玺一方，四寸，篆文如凤鸟之状，曰「受命于天，既夀永昌」。按玺记云：「秦始得卞氏玉，刻以为玺。元后取玺投之地，故一角缺。」騐之皆合，唯记云「色黄」，此青苍色耳。盖汉世以为▯国玺，孙坚入洛得于城南井中。至梁，朱全忠始失所在。全忠以下多都汴洛，今玺尚出于秦。又云，皆亦刻「受天之命，皇帝夀昌」，则无之。有司奏上，廷议以为瑞，改元元符。命段吉以官，至靖康，金人取去【邵氏后録】道冠徽宗北狩，光尧方为天下兵马大元帅，南都即帝位。昭慈太后遣内侍劭成章以乗舆服御来，有一道冠，非人间之制。成章奉以奏，上曰：“太后令奏，殿下祖宗以来退朝燕闲不裹巾，只戴道冠。自神宗始易以巾，非旧制也。愿即位后退朝燕闲只戴此冠，庶防如祖宗时气象。”上流涕受之【邵氏録】白纱帽，萧道成既立苍梧王，王敬则手取白纱帽加道成首，令即位。又沈攸之召诸军曰：“我被太后令，大事若克，白纱帽共着耳。

”盖晋、宋、齐、梁以来，唯人君得着白纱帽，家有画，梁武帝亦着白纱帽。

诏敕紫泥》汉旧仪曰：天子信玺六，玺皆以武都紫泥封，青囊白素裹，两端无缝，一尺板中约署皇帝【后志】天子下书有四：一曰册，二曰制，三曰诏，四曰敕。自隋唐以来，除改百官必有告敕，其制须由中书门下。故刘祎之曰：「不经凤阁鸾台，何谓之敇？」唐时除拟百官，必中书侍郎宣奉舍人行进入，获刺字，所以为敕也【退朝録】凤诏，石季龙为诏，以五色纸冩在木凤口中，辘轳囬转快若飞翔【载记】金鸡肆赦，杜镐言：「肆赦植金鸡，不知起何代？」闗中风俗传云：「宋司马膺之云。」按《海中星占》云：「天鸡星动为有赦。」隋《刑法志》：「北齐敕曰：『令武库设金鸡。』或云起于西凉吕光，未知孰是？防其旨，盖西方兊，兊为泽金者，巽之神，巽为号令，合二物，揭长竿，使人观之也【杨文公谈苑】黄白二麻，风行四方。中书用黄白二麻为纶命，近者独用黄麻，其白麻自非国之重事，拜受将相则不得用。扵斯发挥大猷，藻饰王命，只简片削，可以动乎人神，风行四方，万里如覩。非制诏之谓欤？盖人君深拱端黙扵穆清之中，九区视听不及，虽尧徳舜知，禹哲汤眀，不能庭策以朝告，不能家阅以户臻。必欲忘典谟，掩训誓，隂谕于天下，宻符于胷襟。鸿荒以还，所蔑闻也。故议定扵内而事条扵外，言发扵上而旨敷扵下。唐韦执谊翰林故事【职官分纪】把麻通事舍人宣诏旧令拾遗团句。把麻盖谒者不知书，多失句度，故用拾遗低声摘句。及吕温为拾遗，被唤把麻，不肯去，遂成故事，拾遗不把麻，自吕始也。时栁宗元戏云：「幸识一文半字，何不与他把麻【职官分纪】制敕用黄纸。唐髙宗敇曰：“制敕施行，既为永式。比用白纸，各有虫蠧。自今尚书颁下诸州县，并用黄纸【职官分纪】中书舍人缴词头。唐制，唯给事中得封还制书。康定间，富韩公为知制诰，封还词头。知制诰，今中书舍人也。中书舍人缴词头，自富公始【邵氏后録】