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译《淮南鸿烈解》经名：《淮南鸿烈解》。汉代刘安撰，原题为太尉祭酒许慎记上。共二十八卷。底本出自《正统道藏》太清部。参校本：一、刘文典《淮南鸿烈集解》；二、明代吴勉学《淮南子》。目录#1 序 卷一　《原道训》上 卷二　《原道训》下 卷三　《俶真训》上 卷四　《俶真训》下 卷五　《天文训》上 卷六　《天文训》下 卷七　《地形训》上 卷八　《地形训》下 卷九　《时则训》上 卷十　《时则训》下 卷十一　《览冥训》卷十二　《精神训》卷十三　《本经训》卷十四　《主术训》上 卷十五　《主术训》下 卷十六　《缪称训》卷十七　《齐俗训》卷十八　《道应训》卷十九　《泛论训》上 卷二十　《泛论训》下 卷二十一　《诠言训》卷二十二　《兵略训》卷二十三　《说山训》卷二十四　《说林训》卷二十五　《人间训》卷二十六　《修务训》卷二十七　《泰族训》卷二十八　《要略》#1“目录”原本缺失，依据正文标题补入。《淮南鸿烈解》序 淮南王名叫安，是厉王刘长的长子。刘长是高皇帝的儿子。他的母亲赵氏，是赵王张敖的宠姬。高皇帝七年，汉军在铜鞮讨伐韩信，韩信逃往匈奴。皇上于是北行到楼烦，回来经过赵国，却没有礼遇赵王。赵王献上美女，赵氏得到了宠幸并怀了孕。赵王不敢把她接入宫中，便在宫外给她修筑住处。后来贯高等人谋反的事被发现，赵王也一并被逮捕治罪，赵王的家人和美人全都被收捕，赵氏也在其中。官吏把她受宠怀孕的情况报告给皇上，当时皇上正在恼怒赵王，没有处理这件事。赵美人的弟弟赵兼于是通过辟阳侯审食其向吕后说明，吕后不肯替她申明，辟阳侯也没有强行争辩。等到赵美人生下男孩，她因忧惧而自杀。官吏把男孩送到皇上那里，皇上命吕后抚养他，并封他为淮南王。孝文皇帝即位后，刘长上书请求进见。皇帝下诏召他到长安，每天和他游乐宴饮，骄纵亲昵得如同一家兄弟。他怨恨辟阳侯当初没有替他的母亲向吕后争辩，便用铁椎杀死了辟阳侯。皇上责备他的行为。他袒露上身到北阙谢罪，皇上夺去他的封地四县后归还。他回到封国，使用黄屋车、左纛，甚至自称东帝。因获罪被迁徙到蜀郡严道，死在雍地。皇上怜悯他，封他的四个儿子为列侯。当时百姓为此歌唱说：“一尺绸，光亮亮；一升粟，吃得饱饱。兄弟两个人，竟不能相容。” 皇上听到后说：“难道是因为我贪图他的土地吗？”于是召见四位侯爵，重新给他们封地。其中一人病死；长子刘安承袭淮南王爵位；次子为衡山王；再次为庐江王。太傅贾谊劝谏说：“有怨仇的人，不可以使他尊贵。”后来淮南王、衡山王果然相继谋反，正如贾谊所说。当初，刘安善于辩说，通达文辞，皇帝是他的从父，他多次上书，皇帝召见他。孝文皇帝非常器重他，告诉他写作《离骚赋》。他从早晨接受诏命，到当天早食以后便完成了。皇上喜爱这篇作品并把它秘藏起来，天下许多方术之士都前往归附他。于是他和苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人，以及诸儒中大山、小山一类的人，共同讲论道德，总括仁义，写成了这部书。它的宗旨接近老子，主张淡泊无为、履行虚静之道，出入于经术和道家之道。说到它的大处，可以覆盖天地；说到它的细处，可以深入无边无际之境；至于古今治乱、存亡、祸福，以及世间诡异奇特的事，也都论及。它的义理显明，文辞丰富，各种事物及其类别无所不载。不过概括说来，还是归结于道。书名叫“鸿烈”，“鸿”是大的意思；〔原文数字、纪年保留：一升、二人〕 “烈”是明的意思，意为阐明大道的言论。所以，学习的人如果不研究《淮南子》，就不能知道大道的深奥。因此，古代贤人、通儒和著述之士，没有不引用、采录它来验证经传的。因为避刘长的名讳，所以书中凡有“长”字都改作“修”。光禄大夫刘向校定并撰成此书，题名为《淮南》。另外还有十九篇，称为《淮南外篇》。我从年轻时起，跟随故侍中、同县的卢君学习句读，诵读并掌握其中的大义。后来恰逢兵灾，天下如棋子般割据，书籍经传散失，二十多年间荒废而未能继续寻求修订。建安十年，被征召为司空掾，授任东郡濮阳县令。我看到当时研习《淮南子》的人很少，担心这门学问终于衰落，于是利用早朝和早饭之间的时间，深入思考先师的训说，参照经传和道家言论，比较考察其中的事理，为它作注解，全部载录原文，并标明音读。典农中郎将弁揖借去八卷进行校刺，适逢弁揖身故，书稿也随之失去，无法取回。到建安十七年，我调任监河东，又重新补足这些内容。我学浅见少，不能完全弄清其中自己不明白的地方，只能把未曾听闻的内容注明出来。希望博学多识的君子读后详细审察，以此劝勉后来的学习者。