淮南鸿烈解卷之八

译金气强盛时，土气衰老，水气初生，火气受困，木气死亡；水气强盛时，金气衰老，木气初生，土气受困，火气死亡。声音有五声，以宫为主。五声就是宫、商、角、徵、羽。宫居中央，所以为主。颜色有五种，以黄为主。滋味有五种变化，以甘为主。方位有五种相应的物材，以土为主。因此，炼土生木，炼木生火，炼火生云；云是金气所生。炼云生水，炼水又返回为土。〔原文数字、纪年保留：五章〕 炼甘生酸，炼酸生辛，炼辛生苦，炼苦生咸，炼咸又返回为甘。“炼”就是治理的意思。变宫生徵，变徵生商，变商生羽，变羽生角，变角生宫。“变”就是转化的意思。因此，用水调和土，用土调和火，用火变化金，用金治理木，木又返回为土。五行相互治理，所以能够制成器物而供使用。土是根本，所以说五行相互生成，因而能够制成器物而供使用。海外共有三十六国。从西北到西南，有修股民、天民、肃慎民。“修”是长的意思，“股”是腿的意思；天民、肃慎都是国名。《传》说：“肃慎、燕、毫，是我的北方土地。”这是说西方，难道党项以外西方又另有这些国家吗？另一说认为：“肃”是恭敬，“慎”是畏惧。还有白民、沃民、女子民、丈夫民。白民就是白身民，身体白，头发也白。女子民相貌没有胡须，都像女子。丈夫民形貌都像男子，穿黄衣、戴帽、系带、佩剑。这些都是西方国家。还有奇股民、一臂民、三身民。“奇”就是一只的意思，“股”是腿的意思。说的是这些人只有一条手臂、一只手和一个鼻子。三身民大概是一个头有三个身体。这些也都是西方国家。从西南到东南，有结胸民、讙头国民、裸国民、三苗民、交股民、不死民、穿胸民、反舌民。三苗是国名，在豫章的彭蠡。交股民的双腿相交。不死民不吃食物。穿胸民胸前有孔，贯通到背后。反舌民彼此无法理解，却能自相通晓。另一说认为，他们的舌根在前面，不朝向喉咙，所以叫反舌民。南方有豕喙民、凿齿民、三头民、修臂民等国。豕喙民的嘴像猪嘴。凿齿民有一颗牙齿伸出口外，长三尺。三头民身上有三个头。修臂民一国的人手臂都很长，手臂长于身体。这些都是南方国家。从东南到东北，有大人国、君子国、黑齿民、玄股民、毛民、劳民。东南方土气属火，所以那里的人高大。君子国在上卷已经说过。黑齿民牙齿黑，吃稻米和蛇，居住在汤谷。玄股民大腿黑，两只鸟夹在其间，《山海经》中有记载。毛民的身体一半生着毛，像箭旋转一样。劳民的行为端正却躁动不安。这些都是东方国家。从东北到西北，有跂踵民、句婴民。跂踵民的脚跟不着地，用五个脚趾行走。句婴读作“九婴”。这些是北方国家。还有深目民、无肠民、柔利民，也都是北方国家。一目民、无继民。一目民的眼睛在脸中央。无继民大概是没有后代的人。这些也是北方国家。雒棠、武人都在西北角，都是太阳落下之山的名称。硥鱼在它们南面，形状像鲤鱼。有神圣之人在九野之间乘行，居住在无继民南面。“硥”读音如“蚌”。有两个神人手臂相连，替天帝候察夜晚，在它们西南方。连臂神人高声呼叫，夜间行走。三珠树在它们东北方，还有玉树生长在赤水之上。昆仑、华丘在它们东南方，也在无继民的东南面。那里有遗玉、青马、视肉；那里的人不会说话。杨桃、甘楂、甘华，是各种果实生长的地方，都是奇异之物。长在树上的叫果，长在地上的叫蓏。和丘在它们东北角。四方形而高的叫丘；因为鸾鸟在那里歌唱，凤凰在那里起舞，所以叫和丘。它在无继民东北角。三桑、无枝在它西面，夸父、耽耳在它北面。耽耳的耳垂垂到肩上。“耽”读

译音如“褶衣”的“褶”；有的本子作“摄”，说是用双手捧着耳朵，居住在海中。夸父丢下他的手杖，手杖化成了邓林。夸父是神兽，饮尽黄河、渭水还不够，准备去喝西海的水，还没到达，便因口渴死在路上，见《山海经》。策就是手杖。手杖生根长成树林。“邓”就是树木的意思。

译另一说认为，那里是仙人居住的地方。昆吾丘在南方。昆吾是楚国始祖祝融的孙子、陆终的儿子，曾任夏伯。《诗》中说，昆吾就是夏桀。轩辕丘在西方。轩辕是黄帝拥有天下时的称号。巫咸在它北方。巫咸懂得天道，能够明察吉凶。登保山在东方，旸谷、搏桑在那里。旸谷是太阳升起的地方。槫桑在登保山东北方。有娀在不周山北面，长女叫简翟，少女叫建痹。有娀是国名，不周是山名。“娀”读音如“嵩高”的“嵩”。姐妹二人在瑶台，是帝誉的妃子。上天使玄鸟降下卵，简翟吞下它，生下契；契被称为玄王，是殷人的祖先。《诗》中说：“上天命令玄鸟，降下卵而生商。”西王母在流沙岸边。《地理志》说，西王母石室在金城郡临羌县西北塞外。乐民、拏闾在昆仑弱水中的洲渚上。水中可以居住的地方叫州。三危在乐民西面。三危是西枫山的名称。宵明、烛光在河洲上，光照范围方圆千里。洲是水中可以居住的地方，烛光照耀的范围方圆千里。龙门在河水深处。湍池在昆仑。龙门在河水中，位于冯翊郡夏阳县的界内。玄耀、不周：玄耀是水名，另一说是山名。申池在海边。海边的低洼水泽叫隅。孟诸在沛地。孟诸是宋国的泽，在睢阳东北。少室、太室在冀州。少室、太室在阳城，是嵩高山的别名。冀是尧的都城、冀州，也是天下的称号。烛龙在雁门以北，被委羽山遮蔽，看不见太阳。它的神形是人面龙身，没有脚。“蔽”是到达的意思。委羽是北方山名。另一说，龙衔着火烛来照耀太阴之地，身体长达千里。它睁眼就是白昼，闭眼就是黑夜，吹气就是冬天，呼气就是夏天。后稷的坟垄在建木西面，建木在都广。都广是南方泽的名称。这是在说那座山和那个泽。“垄”就是坟墓的意思。那里的人死后能够复生，有一半会化为鱼，处在建木之间。南方人死后复生，有的会化为鱼，处在都广、建木之间。流黄、沃民在它北面三百里，狗国在它东面。雷泽中有神，龙身人头，敲击自己的肚子而嬉戏。雷泽是大泽。“鼓”是击打，“熙”是嬉戏。《地理志》说，《禹贡》所说的雷泽在济阴郡城阳县西北，城阳有尧的坟墓。〔原文数字、纪年保留：一日〕 长江从岷山流出，向东流越过汉水而进入大海；向左转后向北流，到达开母山北面；再向右转向东流，到达东极。岷山在蜀地西面的激水旁。“绝”就是越过。开母是山名，在东海中。黄河发源于积石山。睢水发源于荆山。黄河源头出自昆仑，在地下潜流三千里，禹疏导使它贯通，所以从积石山流出。积石山在金城郡河关县西南。荆山是《禹贡》所说的北条山，在左冯翊郡怀德县南面，山下有荆漂原，是雍州的水泽。淮水发源于桐柏山。睢水发源于羽山。桐柏山在上党。清漳水发源于楬戾山，浊漳水发源于发包山。楬戾山在上党郡治所。发包山一名鹿苦山，也在上党长子县。两条漳水合流，经过魏郡后流入清河。济水发源于王屋山。时水、泗水、沂水发源于台山、台山、术山。王屋山在河东郡垣县东北。时、泗、沂都是水名，台、台、术都是山名，具体所在尚未听闻。洛水发源于猎山。猎山在北地郡西北的夷地，洛水向东南流入渭水，《诗》中说“看那洛水，水势浩荡”，指的就是这里。汶水发源于弗其山，流入济水。弗其山在北海郡朱虚县东面。汉水发源于嶓冢山。泾水发源于薄落山。嶓冢山在汉阳县西界，是汉水的源头；汉水向南流入广汉，向东南到达雍州，汇入长江。薄落山一名笄头山，在安定郡临泾县西面，是《禹贡》所说的泾水源头；泾水向东南流到阳陵，汇入渭水。渭水发源于鸟鼠同穴山。伊水发源于上魏山。鸟鼠同穴山在垄西郡首阳山西南，渭水从那里流出，向东汇入澧水，又流入黄河，是雍州的河流。上魏是山名，具体所在尚未听闻。雒水发源于熊耳山。熊耳山在京师止维的西北。浚水发源于华窍山。维水发源于覆舟山。汾水发源于燕京山。燕京是山名，在太原郡汾阳县，是汾水的源头；向西南流到汾阳，是冀州的水泽。衽水发源于濆熊山，淄水发源于目饴山。目饴是山名。丹水发源于高褚山。高褚一名冢领山，在京兆郡上雒县，是丹水的源头；向东流到均县，汇入沔水。股水发源于嶕山。镐水发源于鲜于山。凉水发源于茅卢山、石梁山。鲜于、茅卢、石梁都是山名。汝水发源于猛山。淇水发源于大号山。猛山一名高陵山，在汝南郡定陵县，是汝水的源头；向东南流到新蔡，汇入淮水。大号山在河内郡邛县北面，另一说在临虑县西面。晋水发源于龙山，结给是合水的名称，合水发源于封羊山。“结给合”是一个名称。龙山在晋阳西北，是晋水的源头，向东流入汾水。封羊是山名。辽水发源于砥石山。釜水发源于景山。砥石是山名，在塞外，是辽水的源头，向南流入海。景山在邯郸西南，是釜水的源头；釜水向南流入泽，再汇入漳水。它的源头水势沸涌，形势正像锅中的沸汤，所以叫釜水，如今称为釜口。岐水发源于石桥山。呼池水发源于鲁平山。鲁平是山名。呼池水是并州的水泽，如今中山郡汉昌县的呼沱河就是它。泥涂渊发源于樠山。“樠”读音如人姓樠氏的“樠”。维水湿地向北流出燕地，流入北燕；所谓北，是指塞外。诸稽、摄提，是条风产生的神。诸稽、摄提是天神的名称。艮卦产生条风。通视，是明庶风产生的神。通视是天神，明庶风由震卦产生。赤奋若，是清明风产生的神。赤奋若是天神，巽卦产生清明风。共工，是景风产生的神。共工是天神，人面蛇身；离卦产生景风。诸比，是凉风产生的神。诸比是天神，坤卦产生凉风。皋稽，是阊阖风产生的神。皋稽是天神，兑卦产生阊阖风。隅强，是不周风产生的神。隅强是天神，乾卦产生不周风。穷奇，是广莫风产生的神。穷奇是天神，行走在北方道路上，脚下乘着雨龙；它的 形状像虎。坎卦产生广莫风。

译突生海人，突是人的祖先。海人生若菌。“菌”读音如“下群”的“群”。若菌生圣人，圣人生庶人，凡是有容貌形体的都由庶人产生。羽嘉生飞龙；飞龙、羽嘉是飞虫的祖先。飞龙有翅。飞龙生凤凰，凤凰生鸾鸟，鸾鸟生一般的鸟，凡属羽类都由一般的鸟产生。毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生一般的兽，凡属毛类都由一般的兽产生。介鳞生蛟龙；介鳞是鳞虫的祖先。蛟龙是有鳞甲的龙。蛟龙生鲲鲠，鲲鲠生建邪，建邪生一般的鱼，凡属鳞类都由一般的鱼产生。介潭生先龙；“介”是国的意思，是龟的祖先。“潭”读音如谭国的“谭”。先龙生玄鼋，玄鼋生灵龟，灵龟生一般的龟，凡属甲壳类都由一般的龟产生。暖湿生容。“暖”一说读作“膜”，是当风干燥的样子。暖湿生于毛风，毛风生于湿玄，湿玄生于羽风，羽风生于暖介，暖介生于鳞薄，鳞薄又生暖介。五类杂种在外界兴起，形貌相似而繁衍。“肖”就是相像，意思是相互代替、形貌相似而繁多。曰冯生阳阏。曰冯是树木的祖先。阳阏生乔如，乔如生干木，干木生一般的树木，凡是根系发达的树木都由一般的树木产生。根拔生程若；根拔是有根草木的祖先。程若生玄玉，玄玉生醴泉，醴泉生皇辜，皇辜生一般的草，凡是有根的草都由一般的草产生。海闾生屈龙。海闾是浮草的祖先。屈龙，就是游龙，也就是鸿。《诗》中说“阳有游龙”，说明“屈龙”是字的错误。屈龙生容华，容华是芙蓉草的花。容华生蔈，蔈是漂浮的、没有根的水中草。蔈生萍藻，萍藻生浮草，凡是漂浮生长而没有根茇的植物，都由萍藻产生。正土之气驾驭着埃天。埃天经过五百年生出缺，缺经过五百年生出黄埃，黄埃经过五百年生出黄澒，黄澒经过五百年生出黄金。黄金只是矿石的名称。中央的数是五，所以每隔五百年变化一次。“澒”就是水银。黄金经过一千年生出黄龙，黄龙进入藏中生出黄泉。黄泉的尘埃上升成为黄云，阴阳相互迫近便成为雷，激荡飞扬便成为电；上面的下降，流水汇通，最后与黄海相合。黄海就是中央之海。偏土之气驾驭着清天。清天经过八百年生出青曾，青曾经过八百年生出青澒，青澒经过八百年生出青金，青金经过八百年生出青龙。玄金经过一千年生出玄龙，玄龙进入藏中生出玄泉。玄泉的尘埃上升成为玄云，阴阳相互迫近便成为雷，激荡飞扬便成为电；上面的下降，流水汇通，最后与玄海相合。玄海就是北方之海。上面的下降，是说天气又从天上流下来。凡是循着这条道路流动的水，都汇入海中。〔原文数字、纪年保留：七百岁、九百岁、六百岁〕 上面的下降，是说天气又从天上流下来。凡是循着这条道路流动的水，都汇入海中。〔原文数字、纪年保留：千岁〕 《淮南鸿烈解》卷第八完。“革”字是“华”字的错误，据《集解》本改正。“〔缺字〕”处是“鼠”字的错误，据《集解》本改正。“庶於”应作“於庶”，据《集解》本改正。