卷五十三
卷五十三林灵菔 王文卿历世真仙体道通鉴卷之一轩辕黄帝轩辕黄帝姓公孙自周制五等诸侯后，乃有公孙姓。轩辕为黄帝，长於姬水，合以姬为姓。不知古史何据也。有熊国君少典之次子也。伏羲生少典，少典生神农。及黄帝袭帝位，居有熊之封焉。其母西乔氏女，名附宝，暝见大电光绕北斗枢星，照于郊野，附宝感之而有娠。以枢星降，又名天枢。怀之二十四月，生轩辕于寿丘地名，在鲁东门之外。帝生而神灵，幼而徇齐疾而速也，弱而能言，长而敦敏，成而聪明。龙颜日角，河目隆颗，苍色大肩。始学於大项，长於姬水。帝年十五，心虑无所不通，乃受国於有熊，袭封君之地在郑州析郑县。以制作轩冕，乃号轩辕；以土德王，日黄帝。得奢龙辨乎东方解在下文，得祝融辨乎南方心星，以火在正南，大明也。融，光明也，主火之官，号祝融，字从南，从午南求也。求为正对，为明为暗，则南为阳，北为阴也。得火封辨乎西方鹦之明旦则望东，而身居西也。酉，鹦也，以小入时名之，酉半为西也，得后土辨乎北方北，阴也，背也，故曰北。四方之名也。东者动也，日出万物乃动也。东字从日，穿木以日出，望之如穿扶桑之材木也。日所出，在扶桑东数十万里。帝娶西陵氏于大梁，曰嫘祖，为元妃，生上子，玄嚣、昌意。初，喜天下之戴己也，养正娱命，自取安而顺之，为鸿黄之代以一民也。时人未使而自化，未赏而自劝，其心愉而不伪，其事素而不饰，谓太清之始也。耕者不侵畔，渔者不争岸，抵市不预，价市不闭，鄙商旅之人相让以财，外户不闭，是谓大同。帝理天下十五年，忧念黎庶之不理，竭聪明进智力，以营百姓。具修德也，考其功德，而务其法教。时元妃西陵氏始养蚕为丝今礼记：皇后祭先蚕西陵氏。葛稚川《西京记》曰：宫内有先蚕坛，乃有天老五圣以佐理化。帝取伏羲氏之卦象，法而用之，据神农所重六十四卦之义，帝乃作八卦之说，谓之八索，求其重卦之义也。时有臣曹胡造衣，臣伯余造裳，臣於则造履，帝因之作冠冕冠者则服之文明，冕者则冠中之别名，以其后高而前下，有倪仰之形，因日冠冕也，始代毛革之弊，所谓黄帝垂衣裳而天下理也。帝因以别尊卑，令男女异处而居，取法乾坤天尊地卑之义。帝见浮叶方舟，即有共鼓、化狄三臣，助作舟楫，所谓剖木为舟，刻木为楫也。盖取诸涣，涣散也，物大通也，所以济不通也。帝又观转蓬之象以作车，时有神马出生泽中，因名泽马，一日吉光，二日吉良，出大封国亳州东古国也。文马缟身朱鬣，乘之寿千岁，以圣人为政应而出今飞龙司有吉良厩，因此也。薛综曰：与腾黄一也，所出之国各别。葛稚川曰：腾黄之马吉光之兽。则兽马各异。今据吉光即马，腾黄即兽，桧川之说又别。又有腾黄之兽，其色黄，状如狐，背上有两角，龙翼一本云：龙翼而马身，一名乘若，一名飞黄，或曰古黄，又日翠黄，出日本国，寿三千岁，日行万里。乘川令人寿二千岁，出日本国，寿二千岁《六典》曰：宋齐梁陈皆有车府乘黄之官，今太仆寺有乘黄署，即其事也。黄帝得而乘之，遂周游六合，所谓乘八翼之龙，游天下也，故迁徙往来无常。帝始教人乘马，有臣肢作服牛以用之。世本云：所谓服牛乘马，引重致远以取诸随，得随所宜也。有臣黄雍父始作舂，所谓断木为杵，掘地为臼，以济万人。取诸小过也。小过者，过而通也。帝作宠以着经，始令铸釜造饭，乃蒸饭而烹粥，以易茹毛饮血之弊。有臣挥始作弓，臣夷牟作矢，所谓弦木为弧，刻木为矢也史记云：黄帝为之也。弧矢之利以威天下，以取诸睽。睽，乖也，制不顺也。帝始作屋，筑宫室以避寒暑燥湿，谓之宫。宫，言处于中也。所谓上栋下宇以待风雨，取诸大壮。大者，壮也。帝‘又令筑城邑以居之，始改巢居穴处之弊。又重门击柝以待暴客，以取诸豫，备不虞也。又易古之衣薪，葬以棺椁，以取诸大过。有服斋於中宫，於洛水上，坐玄扈石室，与容光等内观，忽有大乌衔图置于帝前，帝再拜受之。是乌状如鹤，而鹦头燕喙，龟颈龙形，骈翼鱼尾，体备五色，三文成字。首文日慎德，背文日信义，齐文日仁智。天老曰：是乌麟前鹿后蛇颈，背有龙文，足履正尾，击武有九苞。一日包命，二心合度，三耳聪达，四舌屈伸，五彩色备，六冠巨锐钩，七金目鲜明，八音激扬，九腹大。一名鸥，其雄日凤，其雌曰凰。高五六尺，朝呜日登晨，昼呜曰上祥，夕呜日归昌，昏呜曰固常，夜呜日保长，皆应律吕，见则天下安宁。
译卷五十三 林灵菔、王文卿 《历世真仙体道通鉴》卷之一 轩辕黄帝 轩辕黄帝姓公孙。周代制定五等诸侯制度以后，才有公孙这个姓。轩辕是黄帝，他在姬水长大，因此又以姬为姓。不知道古史的依据是什么。他是有熊国君少典的第二个儿子。伏羲生少典，少典生神农。等到黄帝继承帝位，便居于有熊的封地。他的母亲是西乔氏的女儿，名叫附宝。附宝在夜间看见一道大电光环绕北斗枢星，照亮郊野，因感应而怀孕。由于是枢星降临，又给他取名天枢。怀孕二十四个月后，在寿丘出生了轩辕；寿丘是地名，在鲁国东门之外。黄帝出生便具有神异灵性，幼年时行动敏捷，聪明迅速；年幼便能说话，稍长便敦厚聪敏，成年后更加聪明。他有龙一样的面容、太阳般的额角、河水般的眼睛、高隆的额头、青苍的肤色和宽大的肩膀。起初向大项学习，后来在姬水长大。黄帝十五岁时，心中思虑无所不通，于是接受有熊国，承袭君主的封地；封地在郑州析郑县。他因为制作轩冕，便号称轩辕；因为以土德称王，所以称黄帝。他得到奢龙，在东方辨明方位，相关解释见下文；得到祝融，在南方辨明方位，所对应的是心星，因为火位于正南，光明最盛。“融”就是光明，祝融是掌管火的官名；“祝融”二字从南、从午，“南”表示向南求取。求取就是正对，正对则明，背对则暗，因此南属阳、北属阴。他得到火封，在西方辨明方位；鹦鸟在天将亮时面向东方，而身体处在西方。“酉”就是鹦鸟，以小鸟入时来命名；酉时的一半为西方。他得到后土，在北方辨明方位。北属阴，也有背向之意，所以称为北。这就是四方名称的由来。东方的“东”有运动之意，太阳升起，万物便开始活动。“东”字从日，像太阳从木中穿出；向东望去，仿佛太阳穿过扶桑之木。太阳升起之处，在扶桑以东数十万里。黄帝娶西陵氏于大梁，名叫嫘祖，立为元妃，生下长子玄嚣和昌意。当初，黄帝喜欢天下人拥戴自己，便守持正道、安养生命，自己取得安定并顺应这种情势，形成鸿黄之代，使天下归于一民。那时人们不用强制便自行受到教化，不待奖赏便自我勉励；内心愉悦而不虚伪，行事质朴而不粉饰，这称为太清的开端。耕田的人不侵犯田界，捕鱼的人不争夺水岸，进入市场不必预先谋划，市场上的物价也不闭塞；乡野的商旅之人彼此谦让财物，外门也不用关闭，这就叫大同。黄帝治理天下十五年，忧虑百姓不能得到良好治理，于是竭尽聪明才智和能力来经营百姓的生活。他全面修养德行，考察功德，并致力于建立法度教化。当时元妃西陵氏开始养蚕取丝。今《礼记》说：皇后祭祀先蚕西陵氏。葛稚川《西京记》说：宫中有先蚕坛，于是有天老、五圣来辅助治理教化。黄帝取法伏羲氏的卦象，按照它来使用；依据神农所重视的六十四卦之义，黄帝于是创立八卦的学说，称为《八索》，用来探求重卦的意义。当时有臣子曹胡制作上衣，臣子伯余制作下裳，臣子于则制作鞋。黄帝因而制作冠冕：戴冠便使服饰显得文饰明丽；冕是冠中另外的一种名称，因为它后高前低，有俯仰的形状，所以称为冠冕。冠冕开始取代披毛穿革的简陋服饰，这就是所谓“黄帝垂衣裳而天下理”。黄帝又借此区别尊卑，规定男女分开居住，取法乾坤中天尊地卑的意义。黄帝看见浮叶可以作为方舟，于是有共鼓、化狄两位臣子帮助制作舟楫，这就是所谓“剖木为舟，刻木为楫”。其义取自《涣》卦；涣有离散、疏通之意，万物因此能够大通，用来帮助渡过不通之处。黄帝又观察蓬草旋转的形象来制作车。当时有神马从泽中出生，因此名为泽马；一名吉光，二名吉良，产自大封国，即今亳州东面的古国。这种文马身体洁白而鬃毛朱红，骑上它可以长寿千年。它是圣人治理天下得到感应而出现的。今飞龙司设有吉良厩，便是因为这个缘故。薛综说：它与腾黄是同一种，只是出产的国家各不相同。葛稚川说：腾黄是马，吉光是兽。〔原文数字、纪年保留：一日、二日〕 因此，兽与马是不同的。现在依据此说，吉光就是马，腾黄就是兽；桧川的说法又不同。又有腾黄之兽，颜色黄色，形状像狐狸，背上有两只角，长着龙翼；一说是龙翼马身。它一名乘若，一名飞黄，有人称为古黄，又称翠黄，产自日本国，寿命三千岁，每天能行万里。乘若能使人长寿二千岁，产自日本国，寿命二千岁。《六典》说：宋、齐、梁、陈都设有车府乘黄之官，如今太仆寺设有乘黄署，就是这件事。黄帝得到它并骑乘，于是周游六合，这就是所谓“乘八翼之龙，游天下”，所以迁徙往来没有固定之处。黄帝开始教人骑马，又有臣子肢制作驾牛的器具来使用牛。《世本》说：这就是所谓驾牛乘马，能够运载重物、到达远方，取义于《随》卦，得其随宜而行之意。有臣子黄雍父开始制作舂具，这就是所谓“断木为杵，掘地为臼”，用来帮助万人。其义取自《小过》卦；小过，就是有所超过而得以通达。黄帝制作臼杵等器具并把它们载入经典，开始命人铸造釜来煮饭，于是蒸饭、煮粥，改变了茹毛饮血的弊病。有臣子挥开始制作弓，臣子夷牟制作箭，这就是所谓“弦木为弧，刻木为矢”。《史记》说：这是黄帝制作的。弓箭的威力可以用来威服天下，其义取自《睽》卦。《睽》有乖离之意，表示制度不相顺合。黄帝开始建造房屋，修筑宫室来躲避寒暑、干燥和潮湿，称为宫；“宫”就是说居处在中央。所谓上有栋梁、下有屋宇，用来抵御风雨，其义取自《大壮》卦；“大”就是强盛。黄帝又命人修筑城邑让人居住，开始改变远古巢居穴处的弊病。又设置重重门户，敲击梆子来防备暴客，其义取自《豫》卦，用来防备意外。又改变古人用柴薪裹尸下葬的做法，改用棺椁，其义取自《大过》卦。黄帝曾在中宫斋戒，在洛水之上，坐在玄扈石室中，与容光等人一同内观，忽然有一只大鸟衔着图来到黄帝面前。黄帝拜了两拜接受它。这只鸟形状像鹤，鹦头燕嘴，龟颈龙形，双翼并列，鱼尾，身体具备五种颜色，三种纹理组成文字。头部的文字说“慎德”，背部的文字说“信义”，腹部的文字说“仁智”。天老说：这种鸟前身像麒麟，后身像鹿，颈如蛇，背上有龙纹，脚踩正地，尾部击动，具有九种包涵。一是包藏天命，二是心与法度相合，三是耳聪明通达，四是舌头能屈能伸，五是五种色彩齐备，六是冠大而钩锐，七是金色眼睛鲜明，八是声音激越高扬，九是腹部宽大。它又名鸾，雄的叫凤，雌的叫凰。身高五六尺，早晨鸣叫叫“登晨”，白天鸣叫叫“上祥”，傍晚鸣叫叫“归昌”，黄昏鸣叫叫“固常”，夜间鸣叫叫“保长”，都能应合律吕；它出现时，天下就会安宁。