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译《容台文集》，明代董其昌著。目录 序 文集 别集 序 《容台集》，是思白董公所撰写的。大宗伯掌管礼部，命令九卿观看礼乐的仪容，所以称为“容台”。古代礼部尚书兼任学士，只有苏东坡、周平园担任过这一职位，作为儒臣，荣宠艳羡至极。我朝南方的礼部官职地位稍显冷落，自京山本宁李公和吾乡思白董公相继任职以来，都不久便因年老请求退休，特赐给驿传车马，让他们回乡，士大夫都以此为高尚之举。这样过了二百年，容台之中还从未有过这种情况。过去王长公主持文坛，李本宁与他的气节、情谊和声调十分相合。董公当时还是诸生，气概高峻，不肯屈居人下，说：“神仙自然能够拔宅飞升，何必依傍别人的门户呢？”他独自喜好参究曹洞宗禅法，批阅一百卷《永明宗镜录》，获得了非常奇特的领悟。己丑年，他在中秘书任职，每天与陶周望、袁伯□一同游乐于禅悦之中，把一切功名和文章看作黄鹄的嘲笑、土壤中的小虫罢了。当时权贵对他侧目而视，把他调出京城补任外藩官，主持楚地学政；不久他又恢复原来的服色，安闲高卧十八年有余，而声名一天比一天大。四方请他作文的人也日益增多。自从皇帝、衮列卿、台察官以及郡邑官吏，手持旌旗来到门前，公便请他们为远方来访者题赠文章；权贵如果不是求取公的文章便不肯花钱，公便请他们到佛寺道观中去；又请他们让子孙在地上举杯祝酒，在地下刻石立碑；又请藩王、外戚，以及三韩、六诏和百蛮的首领，像鸡林新罗旧事那样悬赏征求著作；又请三家村、五都城的市民，早晨带着赝品和破旧物件来，晚上便搜取钱财，靠此谋生的人数也数不清；又请他作文。海内交游的人也很多了。身处我们这个时代而亲眼看见，残纸剩墨竟能使声价提高百倍的人，暂且不论京山，便是弇州，曾有这样显赫吗？估量公所遭遇的征文之多，即使思王八斗才、穆之百函，同时分身来应付，恐怕还供不应求；而公挥笔动辄万言，随手散发出去，侍女和书记最终也不知道转到谁的手里。我和公是老朋友，凡有奇文，他总是拿出来让我欣赏。其他散见于题笺、题扇、卷轴、屏障之外的文章非常多。幸亏曾孙庭克有意整理，悬赏征集，逐渐不费周折地汇集起来，呈给公过目，公这才笑着认为是自己所作；否则，这些等身高的书几乎要变成泰山上的无字碑了。公七十五岁，我至今手不释卷，灯下还能读蝇头小字，写蝇头小字。偶尔遇到两三个名流大篇浏览，公便推开说：“其中没有什么秘密珍藏，不必放眼浏览了。”别人都像拥有五金八石，而公的手中另有一粒刀圭；别人都摆布八阵、六花，而公的笔另带着一把匕首。凡是诗文家的客气、市井气、纵横气、草野气、锦衣玉食气，全都加以铲除整治、振作抖擞，不让它们丝毫流注于胸中，又显露在笔端。所以他的高文大册、隽永韵文和名篇佳作，在温厚之中有精灵之气，在萧洒之中有严肃整饬之意。把它推举得高远，仿佛九万里高悬天际的云；澄澈得越发清明，仿佛十五夜吞吐江流的月亮。越到老年越成熟，越成熟越脱俗，越脱俗便越接近平淡，自然而然地把浮华削落了。姿态能够横向生发，堂堂大人的气象独自显露出来了。哪里只是完整保存了台阁文体？即使是汉、唐、宋以来相传的正始文脉，也还保存了千百之中的十分之一，这难道不是公发挥砥柱般力量的结果吗？从前公修撰神光两朝实录，任副总裁。当权者拟任命他为少宰，他辞谢了；又拟任命他为北詹，他仍辞谢；后来请求任南方官职，并以身体为由乞休。逆魏在朝廷内部窃取权力，东夷在皇城之下发兵作乱，士大夫震慑于雷霆般的威势，弯腰曲背地忙于补救过失还来不及，事后才叹服公预见先机、远远引退，坦荡得如同无事的道人。若不是他平生淡泊名心、见识和才力高超，怎么能做到这样？宋代礼部尚书倪思说：“与其做有瑕疵的执政大臣，宁可做无瑕疵的从臣。” 这句话说的正是公。凭借这样的心志所发出的心声和笔迹，即使想不流传于后世，能够做到吗？至于留在宫中的奏议，编纂成若干卷，曾经奉旨交付史馆，尚未流传民间，确实是元老晚年的定论，也是《神祖大事记》的开端。实录完成之日，怎敢忘记最初的发端？至于请您刊刻于庭中的请求，留待日后再说吧。崇祯庚午年七月初一日，友弟陈继儒叩首撰写。文集 卷之一　序（一） 卷之二　序（二） 卷之三　序（三）、题词 卷之四　记、碑铭、引 卷之五　论、评、说、议、奏疏、表、颂、赞、箴、露布、考。卷之六　传、赞传 卷之七　策（丁酉江西程）、募缘疏、铭、诰、像赞 卷之八　墓志铭 卷之九　墓表、神道碑、诔、行状、祭文。容台文集卷之一 华亭董其昌著，曾孙庭辑。序（一） 序（一） 《本草纲目序》《刘向说苑序》（馆课） 《八大家集序》（馆课） 《苏黄题跋序》《合刻罗文庄公集序》《重刻王文庄公集序》《冯少墟集序》《皇华集序》《石居士诗选序》《方众甫汝上集序》《参知陈公遗集序》《邢子愿法帖序》《超然堂稿序》《青藜馆诗集序》《江西乡试录序》《素雯斋集序》《陶白斋稿序》《何士抑居庐集序》《沈公路文集序》《芝山集序》《消暍集序》《诒美堂集序》《睢阳人物志序》《漕抚奏议序》《榆林杜日章三教逸史序》《程氏墨苑序》《人日后序》《袁伯应诗集序》《本草纲目序》