容台文集卷之六终

译《容台集》，是思白董公所撰写的。大宗伯掌管礼仪，命九卿观礼乐的仪容，所以称为容台。古代礼部尚书兼任学士的，只有苏东坡、周平园担任过这类儒臣，实在被视为极大的荣宠。我们南京的礼官地位稍显冷落。自京山本宁李公与我乡思白董公同列以后，都不久便因年老请求退休，特赐驿传回乡，士大夫都很推重他们。这也是二百年来，容台从未有过的事。从前王长公主持文坛，李本宁与他的气谊、声调非常契合。董公当时还是诸生，气概高峻，不肯屈居人下，说：‘神仙自然能够拔宅飞升，为什么要依傍别人的门户呢？’他唯独喜爱参究曹洞宗禅法，批阅《永明宗镜录》一百卷，大有奇异的领悟。己丑年，他阅读中秘书，每天与陶周望、袁伯□一起游心禅悦，把一切功名和文章都看作黄鹄的嘲笑、土中小虫罢了。当时权贵侧目排斥他，把他调任外藩，任楚中的学政；不久恢复原来的服色，退居高卧十八年多，而声名日益显著。四方来请他作文的人也越来越多。上自身居衮职的列卿、台察官，下至郡邑官吏、旄□，来到门下，公就请他赠送文章或远方来访者的谒见文。权贵若没有公的文章便不满足，公就请他们写给佛寺、道观；有人请公为子孙撰写地上的寿觞文、地下的墓石文，公就请；藩王、外戚以及三韩、六诏、百蛮之长，像新罗鸡林旧例那样悬重金购买著作，公也都请。” 三家村里的村民、五都城中的市民，早晨怀着伪作和残篇，晚上便搜猎金钱，靠此谋生的人数不胜数，都来请公作文。天下交游的人也很多了。身处我们这个时代而亲眼看见，残纸断墨竟能声价百倍的事，即使不说京山，难道弇州曾经有这样显赫吗？按照公所遭遇的请求，即使思王八斗、穆之百函那样分身应付，恐怕也供应不了；而公挥笔写下万言，随手便散发出去，身边的侍儿和书记官最终甚至不知道流落到谁的手里。我和公是老朋友，凡有奇文，他总是拿出来让我欣赏。其他散见在题笺、题扇、卷轴、屏障之外的作品也很多。幸亏长孙庭克用心整理，悬赏征集，才陆续不胫而走地收集起来，拿给公过目，公这才开始笑着认作是自己写的；否则，这些等身高的书稿几乎要变成泰山上的无字碑了。公七十五岁，我至今仍手不释卷，在灯下还能读蝇头小字，写蝇头小字。偶尔遇到二三位名流大规模抽取浏览，公就推开他们说：‘其中没有什么秘密宝藏，不必到处浏览。’别人都像五金八石，而公的手另有一把刀圭；别人都像八阵、六花，而公的笔另带一把匕首。凡是诗文家的客气、市气、纵横气、草野气、锦衣玉食气。都被铲除整治、抖落干净，不让一丝一毫流注于胸中而显露在笔端。因此，他的高文大册、隽永韵味的名篇，在温厚之中有精灵，在萧洒之中有严整。推举它使之更高，如同九万里高空垂挂的云；澄澈它使之更清，如同十五夜吞吐江水的月亮。年纪越老越成熟，越成熟越脱离，越脱离越接近平淡，自然而然地把浮华删落了。姿态能够纵横生发，堂堂大人的气象独自显露出来了。岂只是台阁文章的体格完备？即使汉、唐、宋以来相传的正始文脉，千百之中尚能保存十分之一，也不是靠公砥柱般的力量吗？从前公编修《神光两朝实录》，任副总裁。当权者拟任他为少宰，他辞谢；又拟任北詹，他仍辞谢；后来请求任南方官职并乞求以病体退休。逆魏在宫府中窃取权力，东夷在帝辇之下兴兵，士大夫震惊恐惧，在雷霆般的威势下弯腰屈背、奔走救过还来不及，事后才叹服公能够预见祸乱而远远引退，坦荡得像一个无事的道人。若不是他一生淡泊名心、见识高明，怎么能做到这样？宋礼部尚书倪思说：‘与其做有瑕疵的执政大臣，宁可做没有瑕疵的从臣。’这话说的就是公。凭借这些而发为内心的声音和笔下的文章，即使想不流传，做得到吗？至于留在宫中的奏议，编成若干卷，曾经由皇帝下旨交付史馆，尚未流传于民间，确实是元老晚年定下的议论。这是《神祖大事记》的开端，实录完成之日，岂敢忘记最初的倡导？至于请您刊刻印行，留待日后再说吧。崇祯庚午七月朔日，友弟陈继儒叩头撰写。◇文集◇ 卷之一　序（一） 卷之二　序（二） 卷之三　序（三）　题词 卷之四　记、碑铭、引 卷之五：论、评、说、议、奏疏、表、颂、赞、箴、露布、考。卷之六：传、赞传 卷之七：策（丁酉江西程）、募缘疏、铭、诰、像赞 卷之八：墓志铭 卷之九：墓表、神道碑、诔、行状、祭文。●《容台文集》卷之一 华亭董其昌著，长孙庭辑 序（一） ◆序（一） 《本草纲目》序 《刘向说苑》序（馆课） 《八大家集》序（馆课） 《苏黄题跋》序 《合刻罗文庄公集》序 《重刻王文庄公集》序 《冯少墟集》序 《皇华集》序 《石居士诗选》序 《方众甫汝上集》序 《参知陈公遗集》序 《邢子愿法帖》序 《超然堂稿》序 《青藜馆诗集》序 《江西乡试录》序 《素雯斋集》序 《陶白斋稿》序 《何士抑居庐集》序 《沈公路文集》序 《芝山集》序 《消暍集》序 《诒美堂集》序 《睢阳人物志》序 《漕抚奏议》序 《榆林杜日章三教逸史》序 《程氏墨苑》序 《人日后序》《袁伯应诗集》序 《本草纲目序》