梅溪后集卷二十八
钦定四库全书梅溪后集卷二十九宋 王十朋 撰墓志铭周承奉墓志铭予游太学，与周君懋为同舎生。明年，同擢进士第。又明年，予为东诸侯客，周自婺女来访焉，不见盖五年矣。予再仕，再去国，周宦游归故乡，走书数百里，以先承奉公之讣来告，又以三山林君岊之状丐予铭。予流涕读之，不敢辞。公讳某，字纯臣，婺州义乌人。曾大父某，大父某，父某，皆晦迹不仕。公孩提丧母，少长闻之，哀慕如成人。事父及继母以孝称，抚幼弟教而室之，身任家事，不私有其财。同居五十年，无间言，人以为难。教子侄尤力。子懋肄业上庠，歳一往，必戒之曰：“毋怠而修。”懋遵诲敕，不懈益勤。丁丑春射防，遂登甲科。妷宪踵与荐书，乡人荣之。懋教授邵武，侍公以行。公谆谆然以职事勉之。教授君温厚长者，待诸生以诚，寓教诲于色笑间，不严而劝。秩满，咸惜其去，义方力也。绍兴天子上长乐宫夀官及髙年，公授右承务郎致仕。今天子嗣位，转承奉郎，人谓积善之报。隆兴元年六月庚申卒，享年七十有一。以十月乙酉葬于邑之鳯林乡长塘原。娶刘氏，与公同年生，贤淑称之，今无恙。男一人，即教授也。女二人，归进士楼世南、杨巽孙。男四人：伯奋、仲堪、叔献、仲熊。孙女一人，长许嫁何，次尚幼。公姿魁硕，为人质直，通晓世务，衍于财而好施，急亲戚故旧之贫者，与乡党邻里歳歉而艰食者，弃逋负，广津梁，崇释氏，以植福为尤多。劳于治生，而能自佚于谿山杖屦，賔客游従，壶觞博奕间。性友爱，会弟先卒，病遂剧。有唾壶常以自随，一夕命家人亟去之曰：“吾行矣，奚用此为？”已而果然。呜呼，宇宙一壶也，形骸涕唾耳。寓形于宇宙之壶，而自与穷达荣悴利害是非毁誉之境接，真邪妄邪？吾于公不怛化之际，窃有取焉。铭曰：周出于姬，实为着姓。乌伤一门，蔚有余庆。公于孝友，匪习而性，必谓之学，是亦为政。天报以子，且及其身。子蜚令名，身亦逢辰。化不吾怛，归复其真。斲石铭幽，以诏后人。何提刑墓志铭永嘉自元祐以来，士风浸盛，渊源，自得之学，胸臆不蹈袭之文，儒先数公，著述具存，不怪不迂，词醇味长，乡令及门孔氏，未必后游夏徒也，涵养停蓄，波澜日肆，至建炎绍兴间，异才辈出，往往甲于东南，若舎人何公，又其卓然者欤？公讳逢原，字希深，世为温人，曽祖某，祖某，皆潜徳不耀，父某，累赠奉直大夫，妣王氏，封太宜人，公姿颖异，眉宇秀整，颀而长身，儿时强记，博览，落笔惊人，赋松柏后雕，志趣不凡，识者期以逺到，擢进士乙科，调秀州司戸，防军未赴，召对敷奏，进止剀切详雅，除勅令所删定官，书成，改承奉郎，迁秘书省正字，时秘阁初建，登瀛皆极选，公翺翔其间，读异书，见闻益博，丁母忧，服除，复旧职，以言罢，通判池州，歳饥，公摄郡事，发廪以济，有以专輙谏者，公曰：「以此获谴，所甘心焉。」为粥以待于路，病者药之，人由是免流移饥而不害，秩满，除枢宻院编修官，兼权左司郎中，起居舎人，中书舎人，初，秦氏盗权，以国事雠杀大将，窜忠良，钳天下口，神怒人怨，公为书生时，尝客其馆，授其子以经，于是间见，以物议汹汹，告秦氏曰：「吾所与语者天也，岂复与人校是非？」公曰：「天之心即人之心也，岂有异哉？」秦氏大衔之，台谏承风，捃以他故，至是再黜，乆之，除添差通判处州，公以才进，誉借甚，自枢属摄从班，兼数职，光显于朝，去不以罪，且下佐小州，士论屈之，公以近乡自贺，无几微愠色，君子谓其得大雅之明哲，太守某闻其贤，以郡事诿之，公既深厥职，剔蠧锄梗，郡遂大治，俗生子多不举，公重赏严禁，饬保伍，谕以天性，所活叵计，除浙东防议官，改提举湖北常平茶监事，湖北产茶，病私鬻，江西恶少越境，羣至，数以千百相挺为盗，村落间戸闭白昼，公忧之，乃与宪司谋，以戍兵三千，▯盗贼司，分布要冲，以遏之，盗贩者息，民頼以安，徙知嘉州，嘉逺。
译钦定《四库全书》《梅溪后集》卷二十九 宋代王十朋撰写 墓志铭 周承奉墓志铭 我在太学求学时，和周懋君同为舍生。第二年，我们一同考中进士。又过一年，我成为东南诸侯的宾客，周君从婺州来访；这时我们已经将近五年没有见面了。我两次出仕，又两次离开京国，周君也游宦归乡，写信跋涉数百里，前来告知先承奉公的讣告，又拿三山林岊君所写的行状来请我撰铭。我流着泪读完，不敢推辞。公名某，字纯臣，是婺州义乌人。曾祖父某、祖父某、父亲某，都隐居守德而没有出仕。公幼年丧母，稍长后听人说起母亲，哀痛仰慕如同成年人。侍奉父亲和继母以孝顺著称，抚养年幼的弟弟，教他成婚；亲自承担家事，不把家财私自据为己有。同居五十年，家中没有离间之言，人们都认为这很难得。公尤其尽力教导子侄。儿子周懋在太学学习，每年回家一次，公必定告诫他说：‘不要懈怠你的修业。’周懋遵守父亲的教诲，不懈怠而更加勤奋。丁丑年春天参加礼部试，终于考中甲科。侄子周宪接着也得到荐书，乡人以此为荣。周懋任邵武教授，陪侍公一同前往。公谆谆教导他，要以职事自勉。教授君温厚而有长者风度，以诚心对待诸生，把教诲融入言谈笑容之间，不严厉却能使人受到劝勉。任期届满，大家都惋惜他离去，这是公善于教育的结果。绍兴年间，皇帝到长乐宫为高龄老人祝寿，公被授予右承务郎，退休归居。当今天子继位后，公转任承奉郎，人们说这是积善所得到的报应。隆兴元年六月庚申去世，享年七十一岁。十月乙酉，葬于本县凤林乡长塘原。娶刘氏，和公同年出生，以贤良淑德著称，如今还健在。儿子一人，就是教授。女儿二人，分别嫁给进士楼世南、杨巽孙。孙子四人：伯奋、仲堪、叔献、仲熊。孙女一人，长女已经许嫁何氏，次女还年幼。公身材魁梧高大，为人质朴正直，通晓世间事务，家产有余却乐于施舍；亲戚故旧贫困的，他急于救济；乡党邻里遇到歉收、缺粮的，他也救助；免除债务，广修津梁，尊崇佛教，以积福为多。公劳心经营生计，却能在山溪之间拄杖穿屐自得其乐，与宾客交游往来，在饮酒、下棋之间消遣。天性友爱，弟弟去世后，病势便加重。他常随身带着唾壶，一天晚上命家人赶快拿走，说：‘我就要走了，还要这个做什么？’不久果然去世。唉，宇宙不过是一只壶，人的形体和涕唾也不过如此。把形体寄托在宇宙这只壶中，却还要同穷达、荣辱、利害、是非、毁誉等境遇相接触，这究竟是真实还是虚妄？我在公将要看淡生死变化的时候，从他身上私下有所取法。铭曰：周氏出自姬姓，实在是著名的姓族。乌伤这一支家门，福庆盛大而有余。公在孝顺父母、友爱兄弟方面，不是后天习得，而是天性如此；即使一定要说这是学习所得，那么这也就是施行政务的根本。上天把福报降给他的儿子，也及于公自身。儿子声名远扬，公自身也遇上了好时代。生死变化不能使我惊惧，他归返而恢复了真实本性。刻石为铭记载幽魂，以告诫后世之人。何提刑墓志铭 永嘉自元祐以来，士人风气逐渐兴盛。学问有深厚源流，文章出于自得而不因袭前人；几位儒学先辈的著述都保存下来，既不怪诞，也不迂腐，文辞醇厚而意味深长。乡里的县令以及登门求学的孔门弟子，未必比子游、子夏一类的弟子逊色。学问涵养深厚，气势日益展开。到建炎、绍兴年间，奇异之才接连出现，往往冠绝东南；像舍人何公，就是其中尤其卓异的人吧。公名逢原，字希深，世代是温州人。曾祖某、祖某都潜藏德行而不显耀；父某屡次追赠奉直大夫；母王氏封太宜人。公姿质颖异，眉目秀整，身材高而修长；小时候记忆力很强，博览群书，落笔便使人惊异。作《赋松柏后雕》，志趣非同寻常，有识之士都预期他将来大有成就。考中进士乙科，调任秀州司户参军。礼部试中选后尚未赴任，便奉召应对，陈述奏答进退都恳切详雅，授为敕令所删定官。书成后，改任承奉郎，升任秘书省正字。当时秘阁刚刚建立，登瀛洲的都是精心选拔的人才；公在其中翱翔，阅读奇异典籍，见闻更加广博。遭母丧，服丧期满，恢复旧职；因言论获罪而罢职，任池州通判。那年饥荒，公代理州事，开仓赈济。有人以他擅自作主来谏阻，公说：‘如果因此获罪，我甘心如此。’ 公在道路旁煮粥救济，又给病人送药；百姓因此免于流离，虽饥饿也没有受到伤害。任期届满，授枢密院编修官，兼权左司郎中，历任起居舍人、中书舍人。当初秦氏窃取权柄，以国事为借口杀害大将，放逐忠良，钳制天下人的言论，天怒人怨。公还是书生时，曾寄居在秦氏的馆舍，教授他的儿子经书。后来偶然相见，秦氏因舆论汹涌而告诉公，公说：‘我所谈论的对象是天，难道还要同人争论是非吗？’公回答说：‘天的心就是人的心，难道会有不同吗？’秦氏对此非常怨恨，台谏官顺着他的意旨，以其他缘故搜罗罪名，公因此再次被贬。过了很久，授添差通判处州。公凭才能进取，声誉很盛；从枢密院属官代理从班，又兼任数职，在朝廷上十分显耀。离朝并不是因为获罪，却被降为小州的佐贰官，士大夫舆论替他不平；公却以接近故乡而自我庆贺，脸上没有一丝恼怒。君子认为他具有《大雅》所说的明哲之德。太守某听说他的贤能，把郡中事务交给他。公尽职尽责，剔除弊病，铲除梗阻，于是州郡大治。当地风俗是生了孩子多有遗弃，公重赏生育，严禁遗弃，整顿保伍制度，并晓谕人们这是天性，所救活的婴儿无法计算。授浙东路兵马议官，改任提举湖北常平茶监事。湖北盛产茶叶，私自贩卖茶叶的弊病严重；江西的恶少越境而来，成群结伙，人数多达数百上千，互相勾结为盗，乡村白天也闭户自守。公为此忧虑，便同宪司谋划，调三千戍兵隶属盗贼司，分布在险要关口以遏制他们，盗贩于是停止，百姓赖此得以安宁。调任嘉州知州，嘉州地处偏远。