恩始第六十三章

恩始第六十三章

为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难。

(为营为也。纯甫曰：人皆有所为，圣人亦人耳，独无所为乎？但众所为者，有为之事；圣人所为者，无为之道。此其所以异也。事所为之条件也，味所为之理趣也。作，起也。此一章言大从小起，难从易主，要应之以无心，勿期必于物的意思。息参注：为无为，则己不劳；事无事，则人不烦；味无味，则物不费。世所谓大小多寡者，以形言也。圣人游于形器之外，故大小多少等而为一。夫大小多少尚等而一之，又况于恩怨报施之间乎？吾所为所施者，唯德而已，岂知其有所怨有所报者哉？既无恩怨报施之别，又无大小多少之异，其于天下之故，岂有心于为之哉？事难必求易，大必由细。自易而往，则难者亦易；自细而行，则大者亦细。是以圣人究竟不为大而大，必归之者，由其无心也。唯其无心于事故，未尝先事而期于物。岂若世之小夫，己未为而先喏，事至而多易。先喏则必寡信，多易则必多难。圣人于事未至则常若难之，非难之也，不以我期必于物，故若难之。惟其难故，究竟无难为之事)。