任契第七十九章

任契第七十九章

和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

(此一章言大怨不可和，宜法天守道而天自祐之的意思。大怨如邻国累世征▆不绝，积怨深厚者，如此之类，岂可和乎？勉强求和者，是示之以怯，而诱敌其惨伤有不可胜言者。故所以道和大怨者，必有莫测之余怨，安可以和怨为善道哉？有德者则不然，是以圣人一味以天道自持，就如执左契一般，自有个不言不语的公道先生在那里，要费多少口水与他说和调合耶？执右契者来，一见左契，自不言而喻，嘿，自心休也，责人奚为？故有德的人惟主契若昏，无德之人唯主彻察察。天之道，不言而善应，不争而善胜，常恢大而无失，不疏远恶人而恶人自疏远，必无余殃；不亲爱善人而福祐自归善人，必有余庆矣。诗曰：「皇天无亲，惟德是辅。」此之谓也。季而谓执左契，如展喜犒师见齐侯，齐侯曰：「尔国何恃而不保聚？」喜曰：「恃先王之命，成王盟曰：『世世子孙无相害也。』载在盟府，我邑不保聚者，恃此耳。」齐侯乃还是也。展喜不唯能执左契，而且善处不争之道矣)。