三宝第六十七章

三宝第六十七章

天下皆谓我大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣。其细，我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

(此一章言三宝为道中之最大，人人咸具，各自保守的意思。尽天下人咸言“我道大”，何所谓大哉？夫道之大也，非言嘿可载，泛兮其可左可右，无乎不在者也。若肖言言，亦小；若肖嘿嘿，亦小。若不肖言言，能显道；若不肖嘿，寂然不动，感而遂通，诚不可为喻拟，似不肖焉耳。宁不谓之大欤？夫惟大不可为比，故拟似不肖。设若是有物可肖，则其道属物，安能大久矣，其细矣。盖吾道大者有三，乃吾人至宝也。是世人之所不能持，我能保惜而长存不失，则几于我道大也。一曰慈，爱人如爱己也；二曰俭，节己不取人也；三日不敢为天下先，谦退自保，不恃强梁也。夫慈爱类柔弱，而柔能胜刚，弱能胜强，是能勇也。节俭为不费用之不可，既是能广也。谦退后人而不先人，圣人用之则为官长者，皆自我者也，是能成器长也。此三宝者，圣人之所恃以自保者也。今若舍慈爱而尚勇敢，舍俭节而尚奢泰，舍谦退而欲先人，则刚强者死之徒矣，何以自保耶？夫以军旅之事观之，设不得已而用兵，亦以慈忍不杀为念，仁者无敌，不战自胜。设有土可守而用民，亦以慈爱不苛为怀，民心同德，不令自固。信知此慈，又今之所急也。天将救斯民于水火也，必使有慈者出而卫护之，慈又俭先之，最大宝中之宝也，即至道也。故日“我道大似不肖)。