淳德第六十五章

淳德第六十五章

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦楷式。能知楷式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，乃至于大顺。

(楷模也，式法也。下彻曰深，旁周曰远。反乃顺者，司马曰：物情莫不贵智，而有玄德者独贼之，须反于物乃顺于道。此一章言为民上者宜反物顺道以化民，民始获福。的意思众人昭昭，我独若昏；众人察察，我独闷闷。我愚人之心也哉。古之善为道者，在己若此，则推之于民也。固非明之将以愚之也。明之者何？察察昭昭也。愚之者何？若昏闷闷也。民之失性，居华而去实，故智多而难治。诚欲治，则去智与。故镇之以无名之朴，则彼将自化；而以智治之，适所以乱之也。盖不识不知，顺帝之则，治国而以智，是有智有识，逆帝之则矣。逆则为贼。故曰：国之贼，治国而不以智，无介然之知，无益生之祥，则有国之母，可以长久矣。故曰：国之福。知此两者，不以智，固可以为法；以智亦可以为诚。故曰：亦楷式。苟知楷式而不违其德，可谓玄矣。德而至于玄，则深而不可测，远而不可量，岂智知识识情意之所及哉？故曰：与物反矣。有德者唯其与物反，始与道合，而至于大顺)。