同异第四十一章

同异第四十一章

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质贞若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。

(建立也，偷苟且也，渝变也，又作输愚也。应人之乏，而终以见还，曰贷。且者，权成非久固也。欲使蒙贷者不长往，得成者非久住，感贷荷成，速归于道。此一章言人形名虽同心念不等，宜速归于道的意思。上等之人，专一于道，闻斯行之；中等之人，忽忽于道，半疑半信；下等之人，不信此道，大笑非毁。永嘉曰：上士一了，一切了；中下多闻，多不信，是也。夫道也者，微妙玄通，深不可识。苟不为下士所非笑，乌足以显道之渊容哉？故古人立言有之曰：夫体道者，与日月合其贞明，而其光不耀，斯明道若昧也；与四时合其运行，而其动必反于玄妙，斯进道若退也；与天地合其易简，而其用不可为典要，斯夷道若类也；常处卑下而终不可渝，斯上德若谷也；常居溷浊而终不可涅，斯大白若辱也；衣被天下而不有其仁，斯广德若不足也；生畜万物而不显其功，斯建德若偷也；复其性以御其情，斯质真若渝也；正乎内而行乎外，此大方无隅也；以若拙之匠，陶甄天下而不为近功，斯大器晚成也；以不言之教，鼓动万物而不事小说，此大音希声也；事无事，莫睹其用，斯大象无形也；为无为，莫识其体，此道隐无名也。夫唯善济贷于万物而不责其报，是以万物受其生成而不知其德。故下士闻此道而笑之，不信其能若此耳)。