显质第八十一章

显质第八十一章

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

(此一章言不积之道，原从性分中流出的意思。老子道德五千言，诚信实体道之言也。言言咸从心地流出，非饰说也。设使华而不实，人岂崇信之哉？诚至善契理之言也。言言俱自性分中来，非言议之可及也。设使拟之而后动，议之而后言，又讵能善后于今日？而自天子以至于庶民，咸得而溥利之哉？此五千言也，只可以嘿会，而不可以智察。世智辩聪者流，欲苦其心志以求通，纡之甚矣。嘿契此道者，顺理自然，而非博学广博以求通者，执文拘字，杜蔽悟机，而反不知也。此五千言也，岂是博采积学而始言也耶？殊不知皆圣人不积之言也。不积者何？若冲而已。若冲则大，盈也。尽底以为人君，佐人君，为尧舜之君，己愈有而不竭。尽底以与斯民，拯斯民，为尧舜之民，己愈多而不欠。宁有限量哉？斯不积之道，即天之道也。唯利养万物而不伤害，斯不积之道，即圣人之道也。唯为无为而不争竞，斯不积之道，所以为玄为妙，为天下贵矣。琼水季云胡嶦拟圣公道德经注解颂云：厥惟犹龙，玄着超超，代争笺译家树帜标譬，彼坚白同异互嚣我师藏眼抉微洞要，发蒙启覆，日月为昭，假汉帝而研览，奚河上之问遥)。

道德经顺朱卷下(终)