仪礼集释卷九 宋 李如圭 撰
击小、后击大也。鼓不在东县南，为君也。」
西阶之西，颂磬东面，其南钟，其南鑮，皆南陈。一建鼓在其南，东鼓，朔鼙在其北。
译先击小的，后击大的。鼓不在东县的南面，是作为君主的象征。」
在西阶的西边，颂磬面向东，它的南面是钟，钟的南面是鑮，都朝南陈列。一座建鼓在它们的南面，东边是鼓，朔鼙在它的北面。
郑注言：「成功曰颂。西为阴中，万物之所成。」《春秋传》曰：「夷则所以咏歌九则，平民无忒；无射所以宣布哲人之令德，示民轨义。」是以西方钟磬谓之颂。朔，始也。奏乐先击西鼙，乐为宾所由来也。钟不言颂，鼙不言东，鼓义同，省文也。古文颂为庸。
一建鼓在西阶之东南面
郑注言：「面者，国君于其羣臣备三面尔，无钟磬，有鼓而巳。其为诸侯，则轩县。」
簜在建鼙之闲
郑注：「簜，竹也，谓笙箫之属。」▯于堂。
鼗▯于颂磬西纮
郑注鼗如鼓而小，有柄，宾至摇之以奏乐也。纮，编磬绳也。设鼗于磬西，▯于纮也。《王制》曰：「天子赐诸侯乐，则以柷将之；赐伯、子、男乐，则以鼗将之。」
厥明，司宫尊于东楹之西，两方壶，膳尊两甒在南，有丰，幂用锡若絺，缀诸箭，盖幂加勺，又反之，皆▯尊，酒在北。郑注：「膳尊，君尊也，后陈之，尊之也。丰，以承尊也。说者以为若井鹿卢，其为字从豆、▯声，近似豆，大而卑矣。幂，覆尊巾也。锡，细布也。絺，细葛也。箭，篠也。为幂葢，卷辟，缀于篠，横之也。又反之，为覆勺也。皆▯尊，二者皆有▯酒之尊，重本也。酒在北，尊统于君，南为上也。惟君面尊，言专惠也。今文锡或作緆，絺或作绤，古文箭作晋。」
尊士旅食于西鑮之南，北面，两圜壶。
郑注：旅，众也。士众食，未得正禄，谓庶人在官者。圜壶，变于方也，贱无▯酒。
又尊于大侯之之东北两壶，献酒。
郑注为▯仆人巾车、糁侯、豻侯之获者。献，读为沙。沙，酒浊，特泲之，必摩沙者也。两壶皆沙酒。《郊特牲》曰：「汁献涗于醆酒。」服不之尊，俟时而陈于南，统于侯，皆东面。
设洗于阼阶东南，罍水在东，篚在洗西，南陈。设膳篚在其北，西面。
郑注》：「或言南陈，或言西面，异其文也。」
又设洗于获者之尊西北，水在洗北，篚在南，东陈。郑注：「亦统于侯也。无爵，因服不也。有篚，为奠虚爵也。服不之洗，亦俟时而陈于其南。」
小臣设公席于阼阶上，西乡。司宫设宾席于户西，南面，有加席。卿席宾东，东上。小卿宾西，东上。大夫继而东上。若有东面者，则北上。席工于西阶之东，东上。诸公阼阶西，北面，东上。
郑注：惟宾及公席布之也，其余树之于位后耳。小卿，命于其君者也，席于宾西。射礼辨贵贱也。诸公，大国有▯卿一人，与君论道，亦不典职，如公矣。
官▯
郑注百官各▯其所当共之物
羮定
郑注：「烹肉熟也。」《射义》曰：「诸侯之射也，必先行燕礼。」《燕礼》：「牲用狗。」
射人告具于公，公升，即位于席，西乡。小臣师纳诸公卿大夫，诸公卿大夫皆入门右，北面东上。士西方，东面北上。大史在干侯之东北【案史今注疏本讹作夫据唐石经及宋本订正】北面东上。士旅食者在士南，北面东上。小臣师从者在东堂下，南面西上。
郑注：「大史在干侯东北【案史今注疏本亦讹作夫据宋本订正】士旅食者在士南，为有侯，入庭深也【案入上今注疏本衍故字据宋本删】小臣师，正之佐也，正相君出入君之大命。
公降，立于阼阶之东南乡。小臣师诏揖诸公卿大夫。诸公卿大夫西面，北上。揖大夫，大夫皆少进。
郑注：「诏，告也。变尔言揖，亦以其入庭深也。」上言「大夫」，误衍耳。
大射正摈
郑注大射正射人之长
摈者请宾公曰命某为宾
郑注某大夫名
摈者命宾宾少进礼辞
郑注：「命宾者东面南顾辞，辞以不敏。」
反命
郑注以宾之辞告于君
又命之宾再拜稽首受命
郑注又复
摈者反命，宾出，立于门外，北面。公揖卿大夫，升就席。小臣自阼阶下，北面，请执幂者与羞膳者。
郑注：「请士可使执君两甒之幂，及羞脯、醢、庶羞于君者，方、圜壶，献无幂。」
乃命执幂者。执幂者升自西阶，立于尊南，北面，东上。郑注：「命者于西阶前，以公
译郑玄注说：“成就功业称为颂。西方是阴的中位，是万物成就的地方。”《春秋传》说：“夷则用来咏唱九则，使平民没有差错；无射用来宣扬贤哲的美德，向民众展示行为的规范。”因此西方的钟磬称为颂。朔，是开始的意思。演奏音乐先敲击西边的鼙鼓，因为音乐是从宾客所在的方向开始的。钟不说颂，鼙不说东，鼓的意义相同，这是省略文字的缘故。古文中颂写作庸。
一建鼓在西阶的东南面
郑玄注说：“面，是指国君对他的群臣只备三面，没有钟磬，只有鼓罢了。如果是诸侯，则用轩县。”
簜在建鼙之间
郑玄注：“簜，是竹子，指笙箫之类。”〇在堂上。
鼗〇在颂磬西边的纮
郑玄注：鼗像鼓但较小，有柄，宾客到来时摇动它来奏乐。纮，是编磬的绳子。把鼗设在磬的西边，〇在纮上。《王制》说：“天子赐给诸侯音乐，就用柷来引导；赐给伯、子、男音乐，就用鼗来引导。”
第二天，司宫在东楹的西边设尊，两个方壶，膳尊两个甒在南边，有丰，覆盖尊的巾用锡或絺，系在箭上，盖上幂加上勺，又反过来，都〇尊，酒在北边。郑玄注：“膳尊，是国君的尊，后陈列，是尊重它。丰，用来承托尊。解说的人认为像井上的辘轳，它的字形从豆、〇声，近似豆，但大而低。幂，是覆盖尊的巾。锡，是细布。絺，是细葛布。箭，是篠竹。做幂盖，卷起，系在篠竹上，横着放。又反过来，是为了覆盖勺。都〇尊，两者都有〇酒的尊，重视根本。酒在北边，尊统属于国君，南边是上位。只有国君面向尊，表示专一的恩惠。今文锡有的写作緆，絺有的写作绤，古文箭写作晋。”
尊士旅食在西鑮的南边，北面，两个圆壶。
郑玄注：旅，是众人的意思。士众吃饭，没有得到正式的俸禄，指在官府服役的庶人。圆壶，与方壶不同，地位低贱没有〇酒。
又在侯的东北设两个壶，献酒。
郑玄注：为〇仆人巾车、糁侯、豻侯的获者。献，读为沙。沙，酒浑浊，特别过滤它，一定要摩沙。两个壶都是沙酒。《郊特牲》说：“汁献涗于醆酒。”服不之尊，等待时机陈列在南边，统属于侯，都东面。
设洗在阼阶东南，罍水在东边，篚在洗的西边，南边陈列。设膳篚在北边，西面。
郑玄注：“有的说南陈，有的说西面，是文字不同。”
又设洗在获者的尊西北，水在洗的北边，篚在南边，东边陈列。郑玄注：“也是统属于侯。没有爵，因为服不。有篚，是为了奠虚爵。服不的洗，也等待时机陈列在南边。”
小臣在阼阶上设公的席位，西向。司宫在户西设宾客的席位，南面，有加席。卿的席位在宾客东边，东边为上。小卿在宾客西边，东边为上。大夫接着在东边为上。如果有东面的，则北边为上。在西阶东边设乐工的席位，东边为上。诸公在阼阶西边，北面，东边为上。
郑玄注：只有宾客和公的席位是铺开的，其余的只是树立在位后罢了。小卿，是受其君命令的人，席位在宾客西边。射礼辨别贵贱。诸公，大国有〇卿一人，与国君讨论道义，也不掌管职事，像公一样。
官〇
郑玄注：百官各〇其所当共之物
羮定
郑玄注：“烹肉熟了。”《射义》说：“诸侯的射礼，一定先举行燕礼。”《燕礼》：“牲用狗。”
射人向公报告准备就绪，公上升，就位于席位，西向。小臣师引导诸公卿大夫，诸公卿大夫都从门右进入，北面东上。士在西边，东面北上。大史在干侯的东北【案史今注疏本讹作夫据唐石经及宋本订正】北面东上。士旅食者在士的南边，北面东上。小臣师从者在东堂下，南面西上。
郑玄注：“大史在干侯东北【案史今注疏本亦讹作夫据宋本订正】士旅食者在士南，因为有侯，入庭深【案入上今注疏本衍故字据宋本删】小臣师，是正的佐官，正辅助国君出入传达国君的重大命令。”
公下降，站在阼阶的东南乡。小臣师告诉揖诸公卿大夫。诸公卿大夫西面，北上。揖大夫，大夫都稍微前进。
郑玄注：“诏，是告诉。改变尔言揖，也是因为入庭深。”上文说“大夫”，是误衍。
大射正摈
郑玄注：大射正是射人的长官
摈者请宾公说命某为宾
郑玄注：某是大夫的名字
摈者命宾宾少进礼辞
郑玄注：“命宾者东面南顾辞，辞以不敏。”
反命
郑玄注：把宾客的辞告于君
又命之宾再拜稽首受命
郑玄注：又复
摈者反命，宾出，站在门外，北面。公揖卿大夫，升就席。小臣从阼阶下，北面，请执幂者和羞膳者。
郑玄注：“请士可以执国君两个甒的幂，以及进脯、醢、庶羞给国君的人，方、圆壶，献没有幂。”
于是命执幂者。执幂者从西阶上升，站在尊的南边，北面，东上。郑玄注：“命者于西阶前，以公
命命之。东上，执▯尊之幂为上。」羞膳者从而东，由堂东升自北阶，立于房中，西面，南上。不言命者，不升堂，略之。
译下令，再下令。向东走上台阶，拿着〇尊的布盖走在前面。进献膳食的人跟随向东，从堂屋东侧登上北阶，站在房中，面朝西，以南为上。不说“下令”，是因为不登上堂屋，所以省略了。
膳宰请羞于诸公卿者
郑注膳宰请者异于君也
摈者纳宾，宾及庭，公降一等揖宾，宾辟。
郑注及至也辟逡遁不敢当盛
公升即席
郑注：「以宾将与主人为礼，不参之。」
奏肆夏
郑注：「肆夏，乐章名，今亡。」吕叔玉云：「肆夏，《时迈》也。《时迈》者，太平廵守祭山川之乐歌。其诗曰：『明昭有周，式序在位。』又曰：『我求懿徳，肆于时夏。』奏此以延宾，其着宣王德、劝贤与？」《周礼》曰：「宾出入，奏肆夏。」
宾升自西阶，主人从之，宾右北面，至再拜，宾荅再拜。郑注：「主人，宰夫也。又掌宾客之献饮食。君于臣虽为宾，不亲献，以其莫敢亢礼。」
主人降洗洗南西北面
郑注：「宾将从降，乡之，不于洗北，辟正主。」
宾降阶西东面主人辞降宾对
郑注对荅
主人北面盥，坐取觚洗。宾少进，辞洗。主人坐奠觚于篚，兴，对。宾反位。
郑注：「宾少进者，所辞异宜，违其位也。」献不用爵，辟正主。
主人卒洗，宾揖升【案今注疏本作乃升，唐石经及宋本无乃字】
郑注宾每先升尊也【案尊也今注疏本作揖之据宋本订正】
主人升，宾拜洗。主人宾右奠觚，荅拜，降盥。宾降，主人辞降，宾对。卒盥，宾揖升，主人升，坐取觚。
郑注取觚将就瓦甒酌膳
执幂者举幂，主人酌膳，执幂者葢幂。酌者加勺，又反之。郑注：「反之，覆勺。」
筵前献宾，宾西阶上拜，受爵于筵前，反位。主人宾右拜送爵。
郑注宾既拜于筵前，受爵，退复位。
宰胥荐脯醢
郑注：「宰，胥、宰，官之吏也。」不使膳宰荐，不主于饮酒，变于燕。
宾升筵庶子设折俎
郑注：「庶子，司马之属，掌正六牲之体者也。」《乡射记》曰：「宾俎脊、胁、肩、肺。」不使膳宰设俎，为射，变于燕。
宾坐，左执觚，右祭脯醢，奠爵于荐右，兴，取肺，坐絶祭，哜之，兴，加于俎，坐捝手，执爵，遂祭酒，兴，席末坐啐酒，降席，坐奠爵，拜，告旨，执爵兴，主人荅拜。
郑注降席席西也旨美也
乐阕
郑注：「阕，止也。乐止者，尊宾之礼，盛于上也。」
宾西阶上北面坐，卒爵，兴，坐奠爵拜，执爵兴。主人荅拜。宾以虚爵降。
郑注既卒爵将酢也
主人降，宾洗南，西北面坐，奠觚，少进，辞降。主人西阶西，东面少进，对。宾坐取觚，奠于篚下，盥洗。
郑注篚下篚南
主人辞洗，宾坐奠觚于篚，兴，对。卒洗，及阶揖升。主人升，拜洗，如宾礼。宾降盥，主人降，宾辞降。卒盥，揖升，酌膳，执幂如初，以酢主人于西阶上。主人北面拜受爵，宾主人之左拜送爵。
郑注：宾南面，授爵，乃于左拜。凡授爵，乡所受者。
主人坐祭不啐酒
郑注辟正主也未荐者臣也
不拜酒
郑注主人之义，《燕礼》曰：「不拜酒，不告防。」
遂卒爵，兴，坐奠爵，拜，执爵兴。宾荅拜。主人不崇酒，以虚爵降，奠于篚。
郑注不崇酒辟正主也【案主今注疏本讹作君据宋本订正】崇充也，谓谢酒恶相充实。
宾降立于西阶西东面
郑注既受献矣不敢安盛
摈者以命升宾，宾升，立于西序，东面。
郑注命公命也东西墙谓之序
主人盥洗，象觚升酌膳，东北面献于公。
郑注：「象觚，觚有象骨饰者也【案今注疏本脱者字，据宋本补】取象觚东面，不言实之，变于燕。
公拜受爵乃奏肆夏
郑注言乃者其节异于宾
主人降自西阶，阼阶下北面拜送爵。宰胥荐脯醢由左房，庶子设折俎，升自西阶。
郑注：自由也，左房、东房也。人君左右房。《乡射记》曰：「主人俎脊、胁、臂、肺也。」
公祭如宾礼，庶子赞，授肺，不拜酒，立卒爵，坐奠爵，拜，执爵，兴。
郑注凡异者君尊变于宾
主人荅拜，乐阕，升受爵，降奠于篚，更爵洗，升酌散以降，酢于阼阶下，北面坐奠爵，再拜稽首，公荅拜。
郑注更易也，易爵不敢袭至尊，古文
译膳宰向各位公卿请示进献食物。
郑玄注：膳宰请示，这与国君不同。
傧者引导宾客，宾客到达庭院，国君走下一级台阶向宾客作揖，宾客回避。
郑玄注：及，到达；辟，退避，不敢承受如此隆重的礼节。
国君走回席前就座。
郑玄注：因为宾客将与主人行礼，国君不参与其中。
演奏《肆夏》乐曲。
郑玄注：《肆夏》，乐章名，现已失传。吕叔玉说：《肆夏》就是《时迈》。《时迈》是太平盛世巡守祭祀山川时的乐歌。其诗句说：“明昭有周，式序在位。”又说：“我求懿德，肆于时夏。”演奏此曲以延请宾客，难道是为了彰显宣王的德行、劝勉贤人吗？《周礼》说：“宾客出入，演奏《肆夏》。”
宾客从西阶登堂，主人跟随其后，宾客在右侧面向北，到达后拜两次，宾客回拜两次。郑玄注：主人，指宰夫。宰夫又掌管宾客的献酒饮食。国君对于臣下虽以宾客相待，但不亲自献酒，因为臣下不敢与之对等行礼。
主人走下台阶，在洗的南面面向西。
郑玄注：宾客将跟随走下，面向他，不在洗的北面，是避开正主的位置。
宾客走下台阶，在西面面向东，主人辞让宾客走下，宾客回答。
郑玄注：对，回答。
主人面向北洗手，坐下拿起觚清洗。宾客稍微前进，辞让清洗。主人坐下将觚放在篚中，起身，回答。宾客回到原位。
郑玄注：宾客稍微前进，是因为辞让的礼仪不同，离开了原来的位置。献酒不用爵，是避开正主。
主人洗完，宾客作揖登堂【按：今注疏本作“乃升”，唐石经及宋本无“乃”字】。
郑玄注：宾客每次先登堂，表示尊重【按：“尊也”今注疏本作“揖之”，据宋本订正】。
主人登堂，宾客拜谢清洗。主人在宾客右侧放下觚，回拜，走下洗手。宾客走下，主人辞让宾客走下，宾客回答。洗完手，宾客作揖登堂，主人登堂，坐下拿起觚。
郑玄注：拿起觚，将要从瓦甒中斟取膳食。
拿着幂的人举起幂，主人斟取膳食，拿着幂的人盖上幂。斟酒的人加上勺，又反过来。郑玄注：反过来，是倒扣勺子。
在席前向宾客献酒，宾客在西阶上拜，在席前接受爵，回到原位。主人在宾客右侧拜送爵。
郑玄注：宾客在席前拜后，接受爵，退回到原位。
宰胥进献脯醢。
郑玄注：宰，胥，是官员的吏员。不让膳宰进献，因为不主要在于饮酒，与燕礼不同。
宾客登上席，庶子摆设折俎。
郑玄注：庶子，是司马的属官，掌管校正六牲的肢体。《乡射记》说：“宾客的俎有脊、胁、肩、肺。”不让膳宰摆设俎，是因为射礼，与燕礼不同。
宾客坐下，左手拿着觚，右手祭脯醢，将爵放在荐的右侧，起身，取肺，坐下割断祭肺，尝一点，起身，放在俎上，坐下擦手，拿着爵，接着祭酒，起身，在席末坐下尝酒，走下席，坐下放下爵，拜，报告酒味美，拿着爵起身，主人回拜。
郑玄注：降席，是走下席的西边；旨，美。
音乐停止。
郑玄注：阕，停止。音乐停止，是因为尊贵宾客的礼节，比上面更隆重。
宾客在西阶上面向北坐下，喝完酒，起身，坐下放下爵拜，拿着爵起身。主人回拜。宾客拿着空爵走下。
郑玄注：喝完酒，将要回敬。
主人走下，宾客在洗的南面面向西坐下，放下觚，稍微前进，辞让走下。主人在西阶西侧面向东稍微前进，回答。宾客坐下拿起觚，放在篚下，洗手清洗。
郑玄注：篚下，是篚的南面。
主人辞让清洗，宾客坐下将觚放在篚中，起身，回答。洗完，到达台阶作揖登堂。主人登堂，拜谢清洗，如同宾客的礼节。宾客走下洗手，主人走下，宾客辞让走下。洗完手，作揖登堂，斟取膳食，拿着幂如前，在西阶上回敬主人。主人面向北拜受爵，宾客在主人的左侧拜送爵。
郑玄注：宾客面向南，授予爵，然后在左侧拜。凡是授予爵，都面向接受爵的人。
主人坐下祭酒，不尝酒。
郑玄注：避开正主。未进献的是臣下。
不拜酒。
郑玄注：主人的义理，《燕礼》说：“不拜酒，不告防。”
于是喝完酒，起身，坐下放下爵拜，拿着爵起身。宾客回拜。主人不崇酒，拿着空爵走下，放在篚中。
郑玄注：不崇酒，是避开正主【按：“主”今注疏本讹作“君”，据宋本订正】。崇，充，意思是谢酒味恶而充实。
宾客走下，站在西阶西侧面向东。
郑玄注：已经接受献酒了，不敢安于盛礼。
傧者传达命令让宾客登堂，宾客登堂，站在西序，面向东。
郑玄注：命，是国君的命令；东西墙叫做序。
主人洗手清洗，拿着象觚登堂斟取膳食，在东北面献给国君。
郑玄注：象觚，是觚有象骨装饰【按：今注疏本脱“者”字，据宋本补】。取象觚面向东，不说装满，与燕礼不同。
国君拜受爵，于是演奏《肆夏》。
郑玄注：说“乃”，是因为其节奏与宾客不同。
主人从西阶走下，在阼阶下面向北拜送爵。宰胥进献脯醢从左房，庶子摆设折俎，从西阶登堂。
郑玄注：自，由；左房，是东房。人君有左右房。《乡射记》说：“主人的俎有脊、胁、臂、肺。”
国君祭酒如同宾客的礼节，庶子赞礼，授予肺，不拜酒，站着喝完酒，坐下放下爵拜，拿着爵，起身。
郑玄注：凡是不同的，是因为国君尊贵，与宾客不同。
主人回拜，音乐停止，登堂接受爵，走下放在篚中，更换爵清洗，登堂斟取散酒走下，在阼阶下回敬，面向北坐下放下爵，再拜稽首，国君回拜。
郑玄注：更，更换；易，更换。更换爵，不敢沿用至尊的爵，古文
更为受。
主人坐祭，遂卒爵，兴，坐奠爵，再拜稽首。公荅拜。主人奠爵于篚。主人盥洗，升，媵觚于宾，酌散，西阶上坐奠爵，拜。宾西阶上北面荅拜。
译接着接受祭肉。
主人坐下进行祭礼，然后饮尽爵中的酒，起身，坐下将爵放下，再次行拜礼并叩头至地。公回拜。主人将爵放在篚中。主人洗手洗爵，登堂，将觚送给宾客，斟满散酒，在西阶上坐下将爵放下，行拜礼。宾客在西阶上面向北回拜。
郑注：「媵，送也。散方壶之酒也。」古文媵皆作腾。
主人坐祭，遂饮。宾辞。卒爵，兴，坐奠爵，拜，执爵兴。宾荅拜。郑注：「辞者，辞其代君行酒不立饮也。比于正主酬也。」
主人降洗，宾降。主人辞降，宾辞洗。卒洗，宾揖升，不拜洗。郑注：「不拜洗，酬而礼杀也。」
主人酌膳，宾西阶上拜受爵于筵前，反位。主人拜送爵。宾升席，坐祭酒，遂奠于荐东。
郑注：「遂者，因坐而奠之，不北面也。奠之者，酬不举也。」
主人降，复位。宾降筵西，东南面立。
郑注宾不立于序内位弥尊
小臣自阼阶下，请媵爵者，公命长。
郑注：「命之，使选于长幼之中也。」卿则尊，士则卑。
小臣作下大夫二人媵爵
郑注作使
媵爵者阼阶下，皆北面再拜稽首，公荅拜。
郑注再拜稽首拜君命
媵爵者立于洗南，西面，北上，序进，盥洗角觯，升自西阶，序进，酌散，交于楹北，降适阼阶下，皆奠觯，再拜稽首，执觯兴，公荅拜。
郑注》序次第也，犹代也。先者既酌，右还而反，与后酌者交于西楹北，相左，俟于西阶上乃降。徃来以右为上。古文曰：「降造阼阶下。」
媵爵者皆坐祭，遂卒觯，兴，坐奠觯，再拜稽首，执觯兴。公荅再拜。媵爵者执觯待于洗南。
郑注待待君命
小臣请致者
郑注》：「请君使一人与？二人与？不必君命。」
若命皆致，则序进，奠觯于篚。阼阶下皆北面再拜稽首，公荅拜。媵爵者洗象觯，升实之，序进，坐奠于荐南，北上。降适阼阶下，皆再拜稽首送觯，公荅拜。
郑注既酌而代进，往来由尊北，交于东楹北，亦相左，奠于荐南，不敢必君举。
媵爵者皆退反位
郑注反门右北面位
公坐，取大夫所媵觯，兴以酬宾。宾降，西阶下再拜稽首。小臣正辞，宾升成拜。
郑注：「公起酬宾于西阶，降尊以就卑也。正长也。小臣长辞，变于燕。升成拜，复再拜稽首。先时君辞之，于礼若未成然。」
公坐奠觯，荅拜，执觯兴。公卒觯，宾下拜，小臣正辞。宾升，再拜稽首。
郑注不言成拜，者为拜，故下实未拜也。下不辄拜，礼杀也【案今注疏本辄讹作就，又脱杀字，据宋本订正】下亦降也，▯端言降拜，因上事言下拜。
公坐奠觯，荅拜，执觯兴。宾进受虚觯，降，奠于篚，易觯，兴，洗。
郑注：「宾进，以臣道就君，受虚爵，君不亲酌。凡爵不相袭者，于尊者言更，自敌以下言易。更，作新；易，有故之辞也。」不言「公酬宾于西阶上」及「公反位」者，尊君，空其文也。
公有命，则不易。不洗，反升，酌膳，下拜。小臣正辞。宾升，再拜稽首，公荅拜。
郑注不易君义也不洗臣礼也
宾告于摈者，请旅诸臣，摈者告于公，公许。
郑注·旅序》也，实欲以次序劝诸臣酒。
宾以旅大夫于西阶上，摈者作大夫长升受旅。
郑注》作「使也，使之以长幼之次，先▯卿，后大夫。」
宾大夫之右坐，奠觯，拜，执觯兴，大夫荅拜。
郑注宾在右相饮之位
宾坐祭立卒觯不拜
郑注酬而礼杀
若膳觯也，则降，更觯洗，升实散。大夫拜受，宾拜送，遂就席。
郑注言：「更觯尊卿，尊卿则宾礼杀。」
大夫辩受酬，如受宾酬之礼，不祭酒。卒受者以虚觯降，奠于篚，复位。
郑注卒犹已也今文辩作徧
主人洗觚，升，实散，献卿于西阶上。
郑注：「酬宾而后献卿，饮酒礼成于酬。」
司宫兼卷重席设于宾左东上
郑注言兼卷则每卿异席，重席，蒲筵缁布纯。席卿言东上【案席卿今注疏本作卿席从宋本改】统于君。席自房来。
卿升，拜受觚。主人拜送觚。卿辞重席，司宫彻之。
郑注：「彻，犹去也。重席虽非加，犹为其重累，辞之，辟君。」
乃荐脯醢卿升席庶子设折俎
郑注卿折俎未闻，葢用脊、胁、臑、折肺。卿有俎者，射礼尊。
卿坐，左执爵，右祭脯醢，奠爵于荐右，兴，取肺，坐絶祭，不哜肺，兴，加于俎，坐捝手
译郑玄注：“媵，送也。散，方壶之酒也。”古文中“媵”字都写作“腾”。
主人坐下祭祀，随即饮酒。宾客推辞。饮尽爵中酒，起身，坐下放置酒爵，行拜礼，手持酒爵起身。宾客回拜。郑玄注：“推辞，是推辞代替国君行酒时不站立饮酒的礼节。这相当于正主酬宾的礼节。”
主人走下台阶去清洗酒器，宾客也走下台阶。主人推辞下阶，宾客推辞清洗。清洗完毕，宾客作揖上阶，不拜谢清洗。郑玄注：“不拜谢清洗，是因为酬宾之礼较为简略。”
主人斟满酒，宾客在西阶上、坐席前拜受酒爵，回到原位。主人拜送酒爵。宾客登上坐席，坐下祭祀酒，随即把酒爵放置在祭品东侧。
郑玄注：“遂，是趁着坐下就放置酒爵，不面向北。放置酒爵，是因为酬宾时不举杯饮酒。”
主人走下台阶，回到原位。宾客走下坐席西侧，面向东南站立。
郑玄注：宾客不站在序内，是因为地位更加尊贵。
小臣从阼阶下，请示送酒的人，国君命令由年长的人担任。
郑玄注：“命令，是让他在年长年幼的人中挑选。”如果是卿，则地位尊贵；如果是士，则地位卑下。
小臣让两位下大夫送酒。
郑玄注：作，使。
送酒的人在阼阶下，都面向北两次拜礼并叩头至地，国君回拜。
郑玄注：两次拜礼并叩头至地，是拜谢国君的命令。
送酒的人站在洗器南侧，面向西，以北为上，依次前进，洗手清洗角觯，从西阶上阶，依次前进，斟满散酒，在西楹北交接，走下台阶到阼阶下，都放置酒觯，两次拜礼并叩头至地，手持酒觯起身，国君回拜。
郑玄注：“序，次第，也就是代替的意思。先斟酒的人向右转身返回，与后斟酒的人在西楹北交接，互相错开，在西阶上等候然后走下台阶。往来以右侧为上。古文说：‘走下台阶到达阼阶下。’”
送酒的人都坐下祭祀，随即饮尽酒觯，起身，坐下放置酒觯，两次拜礼并叩头至地，手持酒觯起身。国君回拜两次。送酒的人手持酒觯在洗器南侧等待。
郑玄注：等待，等待国君的命令。
小臣请示是否致送。
郑玄注：“请示国君派一人还是两人？不必由国君命令。”
如果命令都致送，就依次前进，把酒觯放置在篚中。在阼阶下都面向北两次拜礼并叩头至地，国君回拜。送酒的人清洗象觯，上阶装满酒，依次前进，坐下放置在祭品南侧，以北为上。走下台阶到阼阶下，都两次拜礼并叩头至地送酒觯，国君回拜。
郑玄注：斟酒后依次前进，往来经过尊的北侧，在东楹北交接，也互相错开，放置在祭品南侧，不敢断定国君一定会举杯饮酒。
送酒的人都退下回到原位。
郑玄注：回到门右侧面向北的位置。
国君坐下，取大夫所送的酒觯，起身用来酬宾。宾客走下台阶，在西阶下两次拜礼并叩头至地。小臣正辞，宾客上阶完成拜礼。
郑玄注：“国君起身在西阶酬宾，是降低身份以就卑下。正，长也。小臣长辞，与燕礼不同。上阶完成拜礼，是再次拜礼并叩头至地。先前国君推辞，按礼节好像还未完成。”
国君坐下放置酒觯，回拜，手持酒觯起身。国君饮尽酒觯，宾客下拜，小臣正辞。宾客上阶，两次拜礼并叩头至地。
郑玄注：不说“完成拜礼”，是因为这是拜，所以下面实际上还未拜。下面不立即拜，是因为礼节简略【按：今注疏本“辄”讹作“就”，又脱“杀”字，据宋本订正】下，也是降的意思，〇端言降拜，因上事言下拜。
国君坐下放置酒觯，回拜，手持酒觯起身。宾客上前接受空酒觯，走下台阶，放置在篚中，更换酒觯，起身，清洗。
郑玄注：“宾客上前，以臣道接近国君，接受空酒爵，国君不亲自斟酒。凡是酒爵不重复使用的，对尊者说‘更’，对地位相当或以下的人说‘易’。更，是制作新的；易，是有旧物的说法。”不说“国君在西阶上酬宾”及“国君回到原位”，是尊重国君，省略其文。
国君有命令，就不更换。不清洗，返回上阶，斟满膳酒，下拜。小臣正辞。宾客上阶，两次拜礼并叩头至地，国君回拜。
郑玄注：不更换是国君的道义，不清洗是臣下的礼节。
宾客告诉摈者，请求向众臣旅酒，摈者告诉国君，国君允许。
郑玄注：旅，序也，实际上是想要按次序劝众臣饮酒。
宾客在西阶上向大夫旅酒，摈者让大夫中长者上阶接受旅酒。
郑玄注：作，使也，让他们按长幼次序，先卿，后大夫。
宾客在大夫的右侧坐下，放置酒觯，拜礼，手持酒觯起身，大夫回拜。
郑玄注：宾客在右侧，是相饮的位置。
宾客坐下祭祀，站立饮尽酒觯，不拜。
郑玄注：酬宾而礼节简略。
如果是膳酒，就走下台阶，更换酒觯清洗，上阶装满散酒。大夫拜受，宾客拜送，随即就坐席。
郑玄注：说“更换酒觯”是尊重卿，尊重卿则宾客礼节简略。
大夫依次接受酬酒，如同接受宾客酬酒的礼节，不祭祀酒。最后接受的人拿着空酒觯走下台阶，放置在篚中，回到原位。
郑玄注：卒，已也。今文“辩”作“徧”。
主人清洗觚，上阶，装满散酒，在西阶上献酒给卿。
郑玄注：“酬宾之后献酒给卿，饮酒礼在酬宾时完成。”
司宫兼卷重席设置在宾客左侧，以东为上。
郑玄注：说兼卷，则每位卿有不同的坐席，重席，是蒲席黑布边。说卿席以东为上，是统于国君。坐席从房中拿来。
卿上阶，拜受觚。主人拜送觚。卿推辞重席，司宫撤去。
郑玄注：“彻，去也。重席虽然不是加席，还是因为太厚重，推辞它，是避开国君。”
于是进献脯醢，卿上坐席，庶子设置折俎。
郑玄注：卿的折俎未曾听说，大概是用脊、胁、臑、折肺。卿有俎，是因为射礼尊贵。
卿坐下，左手持酒爵，右手祭祀脯醢，放置酒爵在祭品右侧，起身，取肺，坐下切断祭祀，不尝肺，起身，加在俎上，坐下捝手
，取爵，遂祭酒，执爵兴，降席，西阶上，北面坐卒爵，兴，坐奠爵，拜，执爵兴。
郑注陈酒肴，君之惠也。不哜啐，事在射，臣之意【案啐以下七字今注疏本讹作肺亦自贬于君六字从宋本订正】
译拿起酒爵，于是行祭酒之礼，手持酒爵起身，走下席位，在西阶之上，面朝北坐下饮尽杯中酒，起身，坐下放置酒爵，行拜礼，手持酒爵起身。
郑玄注：陈列酒食，是君主的恩惠。不品尝酒食，因为事情在于射箭，这是臣子的本意。
主人荅拜受爵卿降复位
郑注复西面位不酢辟君
辩，献卿。主人以虚爵降，奠于篚。摈者升卿，卿皆升就席。若有诸公，则先卿献之，如献卿之礼。席于阼阶西，北面，东上，无加席。
郑注公▯也，席之北面，为大尊，屈之也，亦因阼阶上近君，近君则亲宠，茍敬私昵之坐。
小臣又请媵爵者，二大夫媵爵如初。请致者，若命长致，则媵爵者奠觯于篚。
郑注：「命长致者，使长者一人致也。」公或时未能举，自优暇。
一人待于洗南
郑注不致者
长致者阼阶下再拜稽首，公荅拜。
郑注再拜稽首拜君命
洗，象觯升实之，坐奠于荐南，降。与立于洗南者二人【案二人今注疏本讹作三人从宋本订正】皆再拜稽首送觯，公荅拜。
郑注：奠于荐南，先媵者上觯之处也。二人皆拜如初，共劝君饮之。
公又行一爵，若宾，若长，惟公所赐。
郑注：一爵，先媵者之下觯也。若宾，若长，礼杀也。长，▯卿之尊者也。于是言赐，射礼明尊卑。
以旅于西阶上如初
郑注：「赐宾则以酬长，赐长则以酬宾。」大夫长升受旅以辩。
大夫卒，受者以虚觯降，奠于篚。主人洗觚，升，献大夫于西阶上。大夫升，拜受觚。主人拜送觚。大夫坐祭，立卒爵，不拜。既爵，主人受爵。大夫降，复位。
郑注既尽也。大夫卒爵，不拜，贱不备礼。
胥荐主人于洗北，西面，脯醢，无脀。
郑注：「胥、宰，官之吏。主人，下大夫也。先大夫荐之，尊之也。不荐于上，辟正主。」脀，俎实。
辩，献大夫，遂荐之。继宾以西东上，若有东面者，则北上。卒，摈者升大夫，大夫皆升，就席。
郑注》辩：献乃荐，略贱也，亦献后布席也。
乃席工于西阶上少东，小臣纳工，工六人，四瑟。
郑注工谓瞽蒙善歌讽诵诗者也，六人，大师、少师各一人，上工四人，四瑟者，礼大乐众也。
仆人正徒相太师，仆人师相少师，仆人士相上工。郑注：「徒，空手也。正，仆人之长；师，其佐也；士，其吏也。天子视了相工，诸侯兼官，是以仆人掌之。大师、少师，工之长也。凡国之瞽蒙正焉。」杜蒯曰：「旷也，大师也。」于是分别工及相者，射礼明贵贱。
相者皆左何瑟，后首内▯，挎越，右手相。
郑注谓相上工者后首，主于射，略于此乐【案今注疏本作略于乐也从宋本改】内▯挎越，以右手相工，由便也。越，瑟下孔，所以发越其声者也。古文后首爲后手。
后者徒相入
郑注谓相大师、少师者也。上列官之尊卑，此言先后之位，亦所以明贵贱。凡相者，以工出入。
小乐正从之
郑注：「从大师也，后升者，变于燕也。」小乐正，于天子乐师也。
升自西阶北面东上
郑注工六人
坐授瑟乃降
郑注相者也降立于西县之北
小乐正立于西阶东
郑注不统于工，明工虽众，位犹在此。
乃歌鹿鸣三终
郑注》：「《鹿鸣》，小雅篇也。人君与臣下及四方之宾燕，讲道脩政之乐歌也。言己有旨酒以召嘉宾，与之饮者，乐嘉宾之来，示我以善道，又乐嘉宾有孔昭之明德，可则效也。歌《鹿鸣》三终，而不歌《四牡》、《皇皇者华》，主于讲道，略于劳苦与谘事。」
主人洗，升，实爵，献工。工不兴，左瑟。
郑注：「工歌而献之，以事报之也。洗爵献工，辟正主也。献不用觚，工贱，异之也。工不兴，不能备礼。左瑟，便其右。大师无瑟，于是言左瑟者，节也。」
一人拜受爵
郑注谓大师也，言一人者，工贱同之也。工拜于席。
主人西阶上拜送爵荐脯醢
郑注辄荐之变于大夫
使人相祭
郑注使人相者相其祭荐祭酒
卒爵不拜。主人受虚爵。众工不拜受爵，坐祭，遂卒爵。辩有脯醢，不祭。
郑注相者相其祭酒而已
主人受爵，降奠于篚，复位。大师及少师、上工皆降，立于鼓北，羣工陪于后。
郑注鼓北，西县之北也。言鼓北者，与鼓齐面，余长在后也。羣工陪于后，三
译主人回拜接受爵，卿走下台阶回到原位。
郑注：回到西向的位置，不酢酒，是为了避开君主。
献酒给卿。主人拿着空爵走下台阶，把它放在篚里。摈者请卿上来，卿都上来就座。如果有其他公，就先向卿献酒，礼仪如同献酒给卿一样。席子设在阼阶西边，面朝北，以东为上，没有加席。
郑注：公是诸侯，席子面朝北，是为了表示大尊，使其屈身，也因为阼阶上靠近君主，靠近君主就表示亲近宠爱，这是恭敬私昵的坐席。
小臣又请送酒的人，两位大夫送酒像先前一样。请致意的人，如果命令长者致意，那么送酒的人就把觯放在篚里。
郑注：“命令长者致意，是让一位长者致意。”君主有时不能举杯，自己悠闲自在。
一人在洗的南边等待。
郑注：不致意的人。
致意的人在阼阶下再拜稽首，君主回拜。
郑注：再拜稽首是拜君主的命令。
（致意的人）去洗，拿着象觯走上去装满酒，坐着把它放在荐的南边，走下台阶。和站在洗南边的两个人【案：二人现在注疏本讹作三人，从宋本订正】都再拜稽首送觯，君主回拜。
郑注：放在荐的南边，是先送酒的人放上面觯的地方。两人都像先前一样拜，共同劝君主饮酒。
君主又行一爵，如果是宾客，如果是长者，只由君主赐予。
郑注：一爵，是先送酒的人下面那个觯。如果是宾客，如果是长者，礼仪简化。长者，是卿中尊贵的人。这时说赐予，射礼明确尊卑。
在西阶上依次献酒像先前一样。
郑注：“赐予宾客就用酬酒给长者，赐予长者就用酬酒给宾客。”大夫依次升上去接受依次献酒直到完毕。
大夫献酒完毕，接受的人拿着空觯走下台阶，把它放在篚里。主人洗觚，走上去，在西阶上向大夫献酒。大夫走上去，拜受觚。主人拜送觚。大夫坐着祭酒，站着喝完爵，不拜。喝完爵，主人接受爵。大夫走下台阶，回到原位。
郑注：既尽，就是喝完。大夫喝完爵，不拜，因为地位低贱，礼仪不完备。
胥在洗的北边向主人进献食物，面朝西，有脯醢，没有脀。
郑注：“胥、宰，是官吏中的小吏。主人，是下大夫。先向大夫进献食物，是尊重他。不在上面进献，是避开正主。”脀，是俎上的肉。
依次献酒给大夫，于是进献食物。接着宾客以西为上，以东为上，如果有面朝东的，就以北为上。完毕，摈者请大夫上来，大夫都上来，就座。
郑注：辩：献酒然后进献食物，略去贱者的礼仪，也是献酒后铺设席子。
于是给乐工在西阶上稍东的地方设席，小臣引进乐工，乐工六人，四张瑟。
郑注：工是指盲人中善于歌讽诵诗的人，六人，大师、少师各一人，上工四人，四张瑟，是因为礼大乐多。
仆人正徒手辅助大师，仆人师辅助少师，仆人士辅助上工。郑注：“徒，是空手。正，是仆人的长官；师，是他的副手；士，是他的吏员。天子视察时辅助乐工，诸侯兼官，所以由仆人掌管。大师、少师，是乐工的长官。凡是国家的盲人都在这里任职。”杜蒯说：“旷，是大师。”这时分别乐工和辅助的人，射礼明确贵贱。
辅助的人都左手扛着瑟，后首向内，挎着越，右手辅助。
郑注：指辅助上工的人后首，专注于射，略去这里的音乐【案：现在注疏本作略于乐，从宋本改】内首挎越，用右手辅助乐工，因为方便。越，是瑟下面的孔，用来发出声音的。古文后首作后手。
后面的人徒手辅助进入。
郑注：指辅助大师、少师的人。上面列出官吏的尊卑，这里说先后的位置，也是用来明确贵贱。凡是辅助的人，跟着乐工出入。
小乐正跟着他们。
郑注：“跟着大师，后上去的，是不同于燕礼。”小乐正，在天子那里是乐师。
从西阶上去，面朝北，以东为上。
郑注：乐工六人。
坐着授予瑟然后走下台阶。
郑注：辅助的人走下台阶站在西县的北边。
小乐正站在西阶东边。
郑注：不统属于乐工，明确乐工虽然多，位置还在这里。
于是唱《鹿鸣》三终。
郑注：“《鹿鸣》，是小雅的篇目。君主与臣下及四方的宾客宴饮，讲道修政的乐歌。说自己有美酒来邀请嘉宾，和他们饮酒，乐于嘉宾的到来，向我展示善道，又乐于嘉宾有显明的德行，可以效法。唱《鹿鸣》三终，而不唱《四牡》、《皇皇者华》，专注于讲道，略去劳苦与咨询事务。”
主人洗，走上去，装满爵，向乐工献酒。乐工不站起来，把瑟放在左边。
郑注：“乐工唱歌而献酒，是用事务回报他。洗爵向乐工献酒，是避开正主。献酒不用觚，乐工地位低贱，区别对待。乐工不站起来，是不能完备礼仪。左瑟，是方便他的右手。大师没有瑟，这时说左瑟，是节制。”
一人拜受爵。
郑注：指大师，说一人，是因为乐工地位低贱，同等对待。乐工在席子上拜。
主人在西阶上拜送爵，进献脯醢。
郑注：随即进献，是不同于大夫。
派人辅助祭酒。
郑注：派人辅助，是辅助他祭荐、祭酒。
喝完爵不拜。主人接受空爵。众乐工不拜受爵，坐着祭酒，于是喝完爵。依次有脯醢，不祭。
郑注：辅助的人只辅助他祭酒。
主人接受爵，走下台阶把它放在篚里，回到原位。大师和少师、上工都走下台阶，站在鼓的北边，众乐工陪在后面。
郑注：鼓北，是西县的北边。说鼓北，是和鼓齐平面向，其余的长者在后面。众乐工陪在后面，三
人爲列也。于是时，小乐正亦降立于其南，北面。工立，仆人立于其侧；坐则在后。《考工记》曰：「鼔人爲臯陶，长六尺有六寸。」
译人担任列位。在这个时候，小乐正也走下台阶站在他的南面，面向北。乐工站立时，仆人在他旁边站立；乐工坐下时，仆人则站在后面。《考工记》说：“鼓人制作皋陶，长六尺六寸。”
乃管新宫三终
郑注《管》谓：「吹簜以播新宫之乐，其篇亡，其义未闻。」笙从工而入，既管不献，略下乐也。立于东县之中。
卒管大师及少师、上工，皆东坫之东南，西面，北上，坐。郑注：「不言县北，统于堂也。」于是时，大乐正还北面立于其南。
摈者自阼阶下请立司正
郑注》：「三爵既备，上下乐作，君将留羣臣而射，宜更立司正以监之，察仪法也。」
公许摈者遂爲司正
郑注：「君许其请，因命用之。」不易之者，俱相礼，其事同也。
司正适洗，洗角觯，南面坐奠于中庭。
郑注：奠觯者，着其位以显其事，威仪多也。
升东楹之东，受命于公，西阶上北面命宾、诸公、卿、大夫。公曰：「以我安。」宾、诸公、卿、大夫皆对曰：「诺，敢不安。」
郑注以我安者，君意殷勤，欲留之，以我故安也。
司正降自西阶，南面坐取觯，升酌散，降，南面坐奠觯。郑注：「奠于中庭故处【案处今注疏本讹作也，据宋本改正】
兴右还，北面少立，坐取觯，兴，坐不祭，卒觯，奠之，兴，再拜稽首，左还，南面坐取觯，洗，南面反奠于其所，北面立。郑注：「皆所以自昭明于众也。将于觯南北面，则右还；于觯北南面，则左还。如是得从觯西往来也。必从觯西往来者，爲君在阼，不背之也。」
司射适次，袒、决、遂，执弓，挟乗矢于弓外，见镞于弣，右巨指钩▯。
郑注：「司射，射人也。次，若今时更衣处，张帏席爲之【案张今注疏本讹作帐，据宋本改正】耦次在洗东南。袒，左免衣也。决，犹闿也，以象骨爲之，着右巨指，所以钩▯而闿之。遂，射韝也，以朱韦爲之，着左臂，所以遂▯也。方持▯矢曰挟。乗矢，四矢。弣，弓把也。见镞焉，顺其射也。右巨指，右手大擘，以钩▯▯在旁，挟由便也。古文挟皆作接。」
自阼阶前曰爲政请射
郑注「爲政」，谓司马也。司马，政官，主射礼。
遂告曰：「大夫与大夫，士御于大夫。」
郑注因告：「▯三耦于君，御犹侍也。大夫与大夫爲耦，不足，则士侍于大夫与爲耦也。」今文于爲于。
遂适西阶前，东面，右顾，命有司纳射器。
郑注纳内也
射器皆入，君之弓矢适东堂，宾之弓矢与中、筹、丰，皆止于西堂下。众弓矢不挟，总众弓矢楅，皆适次而俟。郑注：「中，闾中算器也。筹，算也。丰，可奠射爵者。众弓矢，三耦及卿大夫以下弓矢也。司射亦止西堂下。众弓矢不挟，则纳公与宾弓矢者挟之。楅，承矢器。今文俟作待。」
工人士与梓人升自北阶，两楹之间，疏数容弓，若丹若墨，度尺而午，射正莅之【案莅今注疏本作涖据唐石经及宋本改】
郑注：工人士、梓人皆司空之属，能正方圜者。一从一横曰午，谓画物也。射正，司射之长。
卒画自北阶下，司宫埽所画物，自北阶下。
郑注埽物重射事也。工人士、梓人、司宫，位在北堂下。
太史俟于所设中之西，东面，以听政。
郑注中未设也，大史俟焉，将有事也。《乡射礼》曰：「设中，南当楅，西当西序，东面。」
司射西面誓之曰：「公射大侯，大夫射参，士射干。射者非其侯，中之不获。卑者与尊者爲耦，不异侯。」太史许诺。郑注：誓犹告也。古文异作辞。
遂比三耦
郑注》比、▯次之也。不言面者，大夫在门右，北面；士西方，东面。
三耦俟于次北西面北上
郑注未知其耦今文俟爲立
司射命上射曰：「某御于子。」命下射曰：「子与某子射。」卒，遂命三耦取弓矢于次。
郑注：「取弓矢不拾者，次中隐蔽处。」
司射入于次，搢三，挟一个，出于次，西面揖，当阶北面揖，及阶揖，升堂揖，当物北面揖，及物揖，由下物少退，诱射。郑注：「搢，防也。挟一个，挟于▯也。个，犹枚也。由下物而少退，谦也。诱，犹敎也。夫子循循然善诱人。」
射三侯，将乗矢。始射干，乂射参，大侯再发。
郑注将行也，行四矢，象有事于四方。《诗》云：「四
译于是吹管乐演奏新宫之乐三遍。
郑玄注说：“‘管’是指吹奏竹管来演奏新宫之乐，其篇章已失传，其含义未曾听闻。”笙乐由乐工进入，既然吹管乐时不献酒，这是略去下位之乐。乐工立于东边悬挂钟磬的中间。
吹管乐结束后，大师、少师、上工，都站在东边土台的东南方，面向西，以北为上，坐下。郑玄注说：“不说在北边悬挂钟磬处，是统属于堂上。”这时，大乐正转身面向北，站在他们的南面。
赞者从东阶下来，请求设立司正。
郑玄注说：“三杯酒已经完备，上下之乐奏起，国君将挽留群臣进行射礼，适宜再设立司正来监督，以察验礼仪法度。”
国君允许，赞者于是成为司正。
郑玄注说：“国君允许他的请求，因而任命他担任此职。”不更换人选，是因为都参与礼仪，事情相同。
司正走到洗处，清洗角制觯，面向南坐下，将觯放置在中庭。
郑玄注说：放置觯，是为了标示其位置以彰显其事，威仪众多。
司正登上东柱的东边，接受国君的命令，在西阶上面向北，命令宾客、众公、卿、大夫。国君说：“为了让我安心。”宾客、众公、卿、大夫都回答说：“诺，怎敢不安。”
郑玄注说：“‘以我安’，是国君情意殷勤，想要挽留他们，为了我的缘故而安心。”
司正从西阶下来，面向南坐下，拿起觯，上去斟散酒，下来，面向南坐下，放置觯。郑玄注说：“放置在中庭原来的位置。”
起身向右转身，面向北稍站片刻，坐下拿起觯，起身，坐下不祭酒，饮尽觯中的酒，放置觯，起身，再拜稽首，向左转身，面向南坐下拿起觯，清洗，面向南放回原处，面向北站立。郑玄注说：“这都是为了在众人面前自我昭明。将在觯的北面面向北，就向右转身；在觯的北面面向南，就向左转身。这样可以从觯的西边往来。一定要从觯的西边往来，是因为国君在东阶，不背对着他。”
司射走到次处，袒露左臂，戴上决，穿上遂，拿着弓，在弓外夹着四支箭，箭镞露在弓弣处，右手大拇指钩住弓弦。
郑玄注说：“司射，是射礼的主持人。次，如同现在的更衣处，张设帷席而成。耦次在洗的东南。袒，是解开左臂衣服。决，就是闿，用象骨制成，戴在右手大拇指上，用来钩弦而拉开。遂，是射韝，用红色皮革制成，戴在左臂上，用来顺引弓弦。正拿着弓箭叫挟。乘矢，是四支箭。弣，是弓把。露出箭镞，是顺应射箭。右手大拇指，是右手大指，用来钩弦，弦在旁边，挟持方便。古文‘挟’都写作‘接’。”
从东阶前说：“为了政事，请求进行射礼。”
郑玄注说：“‘为政’，是指司马。司马，是政官，主管射礼。”
于是禀告说：“大夫与大夫为耦，士侍奉大夫为耦。”
郑玄注说：“禀告：‘三耦向国君，侍奉如同侍从。大夫与大夫为耦，人数不足，则士侍奉大夫与之结为耦。’今文‘于’写作‘为’。”
于是走到西阶前，面向东，向右回顾，命令有司送入射器。
郑玄注说：“纳，就是内。”
射器都进入，国君的弓矢送到东堂，宾客的弓矢与中、筹、丰，都停放在西堂下。众人的弓矢不夹持，总括众人的弓矢和楅，都送到次处等候。郑玄注说：“中，是闾中算器。筹，是算筹。丰，是可以放置射爵的器物。众人的弓矢，是三耦及卿大夫以下的弓矢。司射也停在西堂下。众人的弓矢不夹持，那么送入国君与宾客弓矢的人夹持它们。楅，是承放箭的器物。今文‘俟’写作‘待’。”
工人士与梓人从北阶登上，在两柱之间，疏密程度能容纳弓，或画红色或画黑色，量度一尺而画十字，射正临视。
郑玄注说：工人士、梓人都是司空的属官，能画正方圆。一纵一横叫午，是说画物。射正，是司射的长官。
画完后从北阶下来，司宫清扫所画的物，从北阶下来。
郑玄注说：清扫物，是重视射事。工人士、梓人、司宫，位置在北堂下。
太史等候在设置中的西边，面向东，以听候政令。
郑玄注说：中尚未设置，太史等候在那里，将有事。《乡射礼》说：“设置中，南对着楅，西对着西序，面向东。”
司射面向西告诫他们说：“国君射大侯，大夫射参侯，士射干侯。射手不射自己的侯，射中也不获。卑者与尊者为耦，不更换侯。”太史许诺。郑玄注说：告诫就是告知。古文“异”写作“辞”。
于是编排三耦。
郑玄注说：比，就是编排次序。不说面向，是因为大夫在门右，面向北；士在西方，面向东。
三耦在次北等候，面向西，以北为上。
郑玄注说：不知道他们的耦。今文“俟”写作“立”。
司射命令上射说：“某侍奉您。”命令下射说：“您与某子射。”完毕后，于是命令三耦在次处取弓矢。
郑玄注说：“取弓矢不拾取，是因为次中是隐蔽处。”
司射进入次处，插着三支箭，夹着一支箭，走出次处，面向西作揖，在阶前面向北作揖，到阶前作揖，登上堂作揖，在物前面向北作揖，到物前作揖，从物下稍退，诱导射箭。郑玄注说：“搢，是插。夹一支箭，夹在弦上。个，就是枚。从物下稍退，是谦让。诱，就是教。夫子循循然善诱人。”
射三种侯，将用四支箭。先射干侯，再射参侯，大侯再发。
郑玄注说：将，是行。行四支箭，象征有事于四方。《诗》说：“四
及阶揖降，如升射之仪，遂适堂西，改取一个挟之。郑注：「改，更也。不射而挟矢，示有事也。」
遂取扑，搢之，以立于所设中之西南，东面。
郑注：「扑，所以挞犯教者也。」于是言立，着其位也。《乡射记》曰：「司射之弓矢与扑，▯于西阶之西。」
司马师命负侯者执旌以负侯
郑注：司马，师正之佐也，欲令射者见侯与旌，深志于侯中也。负侯，获者也。天子服，不氏下士一人，徒四人，掌以旌居乏待获。析羽爲旌。
负侯者皆适侯，执旌负侯而俟。司射适次，作上耦射。郑注：「作，使也。」
司射反位。上耦出次，西面揖，进。上射在左，竝行。当阶，北面揖。及阶，揖。上射先升三等，下射从之中等。
郑注：「上射在左，便射位也。」中，犹间也。
上射升堂，少左，下射升。上射揖，竝行。
郑注竝并也并东行
皆当其物，北面揖，及物揖，皆左足履物，还视侯中，合足而俟。
郑注视侯中，各视其侯之中。大夫耦，则视参中，参中十四尺；士耦，则视干中，干中十尺。
司马正适次，袒、决、遂，执弓，右挟之，出，升自西阶，适下物，立于物闲，左执弣，右执箫，南▯弓，命去侯。
郑注：司马，正政官之属。箫，弓末。扬，弓者执下末。扬，犹举也。适下物，由上射后东过也。命去侯者，将射当获也。《乡射礼》曰：「西南面立于物闲。」
负侯皆许诺，以宫趋，直西及乏南，又诺，以商，至乏，声止。郑注：「宫爲君，商爲臣，其声和相生也。」《郷射礼》曰：「获者执旌许诺。」古文声爲磬。
授，获者退立于西方。获者兴，共而俟。
郑注：「大侯，服不氏负侯，徒一人居乏，相代而获。参侯、干侯，徒负侯，居乏不相代。」《乡射礼》曰：「获者执旌许诺，声不絶以至于乏，坐，东面偃旌，兴而俟。」古文获皆作护，非也。
司马正出于下射之南，还其后，降自西阶，遂适次，释弓，说决拾，袭，反位。
郑注拾，遂也。《乡射礼》曰：「司马反位，立于司射之南。」
司射进，与司马正交于阶前，相左。由堂下西阶之东北面，视上射，命曰：「毋射获，毋猎获。」上射揖，司射退反位。郑注：射获，矢中乏也。从旁爲猎。
乃射，上射既发挟矢，而后下射射，拾发以将乗矢。郑注：「拾，更也。将，行也。」
获者坐而获
郑注坐言获也
举旌以宫偃旌以商
郑注再言获也【案再今注疏本作等据宋木改正】
获而未释获
郑注但言「获」，未释算。古文释爲舎。
卒射右挟之北面揖揖如升射
郑注右挟之右手挟▯
上射降三等，下射少右从之。中等竝行，上射于左。与升射者相左，交于阶前，相揖。适次，释弓，说决、拾，袭，反位。郑注：「上射于左，由下射阶上少右乃降待之。言袭者，凡射皆袒。」
三耦卒射，亦如之。司射去扑，▯于阶西，适阼阶下，北面告于公曰：「三耦卒射。」反，搢扑，反位。
司马正袒、决、遂，执弓，右挟之出，与司射交于阶前，相左。郑注：「出，出于次也。袒时亦适次。」
升自西阶，自右物之后，立于物闲，西南面。揖弓，命取矢。郑注：「揖，推之。」
负侯许诺，如初。去侯，皆执旌以负其侯而俟。
郑注俟小臣取矢以旌指教之
司马正降自西阶北面命设楅
郑注：「此出于下射之南，还其后而降之。」
小臣师设楅，司马正东面以弓爲毕。
郑《注》毕，所以敎助执事者。《乡射记》曰：「乃设幅于中庭，南当洗，东肆。」
既设楅，司马正适次，释弓，说决、拾，袭，反位。小臣坐委矢于楅，北括。司马师坐乗之。
郑注乗四四数之
卒【案今注疏本脱此字据唐石经及宋本补】若矢不备，则司马正又袒、执弓，升，命取矢如初，曰：「取矢不索。」乃复求矢加于楅。卒，司马正进坐，左右抚之，兴，反位。
郑注：左右抚，分上下射。此坐皆北面。
钦定四库全书
仪礼集释卷十
译等到登阶、作揖、下阶，如同升堂射箭时的礼仪，于是走到堂的西边，改取一支箭挟在腋下。郑玄注：“改，就是更换。不射箭而挟着箭，表示有事。”
于是取来扑（戒尺），插在腰间，站在所设置的中靶的西南方，面向东。
郑玄注：“扑，是用来鞭打违犯教令的人的。”这里说站立，是标明他的位置。《乡射记》说：“司射的弓、箭和扑，放在西阶的西边。”
司马师命令负侯者拿着旌旗去背负侯靶。
郑玄注：“司马，是师正的佐官，想要让射箭的人看到侯靶和旌旗，深深记住射中侯靶。负侯，就是获者。天子所用的服侯，由不氏下士一人，徒众四人，掌管拿着旌旗居住在乏中等待获报。分析羽毛做成旌旗。”
负侯者都走到侯靶处，拿着旌旗背负着侯靶等待。司射走到次（休息处），命令上耦开始射箭。郑玄注：“作，就是命令。”
司射回到原位。上耦走出次，面向西作揖，前进。上射在左边，并肩行走。到达台阶前，面向北作揖。登上台阶，作揖。上射先登上三级台阶，下射跟随他，间隔一级台阶。
郑玄注：“上射在左边，是为了方便射箭的位置。”中，就是间隔的意思。
上射登上堂，稍微向左，下射登上堂。上射作揖，并肩行走。
郑玄注：“竝，就是并排。并排向东行走。”
都到达他们的器物（物）前，面向北作揖，到达器物前作揖，都用左脚踩在器物上，回头看着侯靶的中靶，并拢双脚等待。
郑玄注：“看着侯靶的中靶，各自看着自己侯靶的中靶。大夫的耦，就看参中，参中宽十四尺；士的耦，就看干中，干中宽十尺。”
司马正走到次，袒露右臂，戴上决和遂，拿着弓，右手挟着箭，走出，从西阶登上，走到下物（下射的器物）处，站在两物之间，左手拿着弓弣，右手拿着弓箫，向南举起弓，命令撤去侯靶。
郑玄注：“司马，是正政官的属官。箫，是弓的末端。扬弓，就是拿着弓的下端。扬，就是举的意思。走到下物，是从上射后面向东走过。命令撤去侯靶，是因为将要射箭，需要获者报靶。《乡射礼》说：‘面向西南站在两物之间。’”
负侯者都答应，用宫音快步走，一直向西到达乏的南边，又答应，用商音，到达乏，声音停止。郑玄注：“宫音代表君，商音代表臣，它们的声调和谐相生。”《乡射礼》说：“获者拿着旌旗答应。”古文中“声”字写作“磬”。
授予，获者退下站在西方。获者起来，共同等待。
郑玄注：“大侯，由服不氏背负侯靶，徒众一人居住在乏中，互相替代报靶。参侯、干侯，由徒众背负侯靶，居住在乏中不互相替代。”《乡射礼》说：“获者拿着旌旗答应，声音不断直到到达乏，坐下，面向东放倒旌旗，起来等待。”古文中“获”字都写作“护”，这是错误的。
司马正从下射的南边出来，绕到他的后面，从西阶走下，于是走到次，放下弓，脱下决和遂，穿上外衣，回到原位。
郑玄注：“拾，就是遂。《乡射礼》说：‘司马回到原位，站在司射的南边。’”
司射前进，与司马正在台阶前交错，互相让左。从堂下西阶的东北方，面向北，看着上射，命令说：“不要射中乏，不要从旁边射中。”上射作揖，司射退下回到原位。郑玄注：“射获，就是箭射中乏。从旁边射中叫猎。”
于是射箭，上射发射完挟着的箭，然后下射射箭，轮流发射直到射完乘矢。郑玄注：“拾，就是轮流。将，就是行。”
获者坐着报靶。
郑玄注：“坐，是说报靶。”
举起旌旗用宫音，放倒旌旗用商音。
郑玄注：“再次说报靶。”【案：再次，今注疏本作“等”，据宋本改正】
报靶了，但没有放下算筹。
郑玄注：“只说‘获’，没有放下算筹。古文中‘释’字写作‘舍’。”
射完，右手挟着箭，面向北作揖，作揖如同升堂射箭时。
郑玄注：“右挟之，右手挟着箭。”
上射走下三级台阶，下射稍微向右跟随他。间隔一级台阶并肩行走，上射在左边。与升堂射箭的人交错，在台阶前互相作揖。走到次，放下弓，脱下决、遂，穿上外衣，回到原位。郑玄注：“上射在左边，是从下射台阶上稍微向右才走下等待他。说穿上外衣，是因为凡是射箭都袒露右臂。”
三耦射完，也像这样。司射去掉扑，放在台阶西边，走到阼阶下，面向北告诉公说：“三耦射完。”回来，插好扑，回到原位。
司马正袒露右臂，戴上决和遂，拿着弓，右手挟着箭走出，与司射在台阶前交错，互相让左。郑玄注：“出，是从次出来。袒露右臂时也走到次。”
从西阶登上，从右物的后面，站在两物之间，面向西南。推弓，命令取箭。郑玄注：“揖，就是推。”
负侯者答应，像以前一样。撤去侯靶，都拿着旌旗背负着他们的侯靶等待。
郑玄注：“等待小臣取箭，用旌旗指示教令。”
司马正从西阶走下，面向北命令设置楅。
郑玄注：“这是从下射的南边出来，绕到他的后面走下。”
小臣师设置楅，司马正面向东用弓作为毕。
郑玄注：“毕，是用来教助执事者的。《乡射记》说：‘于是设置幅在中庭，南边对着洗，东边排列。’”
设置好楅，司马正走到次，放下弓，脱下决、遂，穿上外衣，回到原位。小臣坐着把箭放在楅上，箭头向北。司马师坐着数箭。
郑玄注：“乘，是四四数之。”
射完【案：今注疏本脱此字，据唐石经及宋本补】如果箭不够，那么司马正又袒露右臂，拿着弓，登上，命令取箭像以前一样，说：“取箭不索取。”于是再寻找箭加在楅上。射完，司马正前进坐下，左右抚摸箭，起来，回到原位。
郑玄注：“左右抚摸，是区分上下射。这些坐下都是面向北。”
钦定四库全书
仪礼集释卷十