仪礼集释卷十 宋 李如圭 撰
宋 李如圭 撰
大射仪
司射适西阶西，倚扑，升自西阶，东面，请射于公。
郑注：「倚扑者，将即君前，不敢佩刑器也。升堂者，欲诸公卿大夫辩闻也。」
译宋 李如圭 撰
大射仪
司射走到西阶的西侧，靠着扑（刑具），从西阶登上堂，面朝东，向国君请求举行射礼。
郑玄注：“倚扑，是因为将要到国君面前，不敢佩带刑具。登上堂，是为了让公卿大夫们都能清楚地听到。”
公许，遂适西阶上，命宾御于公。诸公卿则以耦告于上，大夫则降，即位而后告。
郑注告诸公卿于堂上尊之也
司射自西阶上，北面告于大夫曰：「请降。」司射先降，搢扑，反位。大夫从之降，适次，立于三耦之南，西面北上。郑注：适次，由次前而北，西面立。
司射东面于大夫之西，比耦，大夫与大夫【案比今注疏本讹作北据唐石经及宋本改正】命上射曰：「某御于子。」命下射曰：「子与某子射。」卒，遂比众耦。
郑注众耦士也
众耦立于大夫之南，西面北上。若有士与大夫为耦，则以大夫之耦为上。
郑注为上居羣士之上
命大夫之耦曰：「子与某子射。」告于大夫曰：「某御于子。」郑注：「士虽为上射，其辞犹尊大夫。」
命众耦，如命三耦之辞，诸公卿皆未降。
郑注言未降者见其志在射
遂命三耦，各与其耦拾取矢，皆袒决遂，执弓，右挟之。郑注：「此命入次之事也。司射既命而反位，不言之者，上射出当作取矢，事未讫。」
一耦出，西面揖，当楅北面揖，及楅揖。
郑注：「三耦同入次，其出也，一上射出，西面立，司射作之，乃揖行也，当楅，楅正南之东西。」
上射东面，下射西面。上射揖进，坐，横弓，却手自弓下取一个，兼诸弣，兴，顺羽且左还，毋周，反面揖。
郑注：「横弓者，南踣弓也。却手自弓下取矢者，以左手在弓表，右手从里取之，便也。兼，幷也。并矢于跗，当顺羽。既又当执▯。顺羽者，手放而下，备不整理也。左还反其位，毋周，右还而反东面也。君在阼，还周则下射将背之。」古文且为阻。
下射进，坐，横弓，覆手，自弓上取一个，兼诸弣，兴，顺羽且左还，毋周，反面揖。
郑注横弓，亦南踣弓也。人东西乡，以南北为横。覆手自弓上取矢，以左手在弓里，右手从表取之，便也。
既拾取矢梱之
郑注梱齐等之也古文梱作魁
兼挟乘矢皆内还南面揖
郑注内还者，上射左，下射右，不皆右还，亦以君在阼，嫌下射故左还而背之也。上以阳为内，下以阴为内，因其宜可也。
适楅，南皆左还，北面揖，搢三挟一个。
郑注楅南乡当楅之位也
揖以耦左还上射于左
郑注以犹与也，言以者，耦之事成于此，意相人耦也。上射转居左，便其反位也。上射少北，乃东面。
退者与进者相左，相揖【案此下今注疏本衍还字，据唐石经及宋本删】退释弓矢于次，説决拾，袭，反位。二耦拾取矢，亦如之。后者遂取诱射之矢，兼乘矢而取之，以授有司于次中，皆袭，反位。郑注：「有司纳射器，因留主授受之。」
司射作射如初。一耦揖升如初。司马命去侯，负侯许诺如初。司马降，释弓，反位。司射犹挟一个，去扑，与司马交于阶前，适阼阶下，北面请释获于公。
郑注犹有故之辞【案有今注疏本讹作守据宋本改正】于此言之者，司射既诱射，恒执弓挟矢以掌射事，备尚未知，当教之也。今三耦卒射，众足以知之矣【案足以二字今注疏本讹作一已字据宋本订正】犹挟之者，君子不必也。
公许，反，搢扑，遂命释获者设中，以弓为毕，北面。
郑注：「北面立于所设中之南，当视之也。」《乡射礼》曰：「设中，南当楅，西当西序。」
大史释获，小臣师执中，先首，坐设之，东面，退。大史实八算于中，横委其余于中西，兴，共而俟。
郑注：「先犹前也。命大史，而小臣师设之，国君官多也。小臣师退，反东堂下位。」《乡射礼》曰：「横委其余于中西南末。」
司射西面命曰：「中离维纲，▯触梱复，公则释获，众则不与。」
郑注离犹过也，猎也。侯有上下纲，其邪制躬、舌之角者为维。或曰：维当为绢【案：绢当作縜，考工记曰縜寸焉】绢纲耳。▯触者，谓矢中他物，▯而触侯也。梱复，谓矢至侯不着而还【案：谓今注疏本讹作为，据宋本改正】复，复反也。公则释获，优君也。众当中鹄而着。古文梱作魁。
惟公所中中三侯皆获
译公答应后，司射便登上西阶，在公面前命令宾客驾车。众公卿则在堂上成对地向公报告，大夫则先降下台阶，就位后再报告。
郑玄注：在堂上向公卿报告，是表示尊敬。
司射从西阶上，面向北对大夫说：“请降下。”司射先降下，插好扑板，回到原位。大夫跟随他降下，走到次位，站在三耦的南面，面向西，以北为上。郑玄注：走到次位，是从次位前向北，面向西站立。
司射面向东，站在大夫的西面，排列耦射人员，大夫与大夫【案：比，今注疏本讹作北，据唐石经及宋本改正】命令上射说：“某人为你驾车。”命令下射说：“你与某人射箭。”完毕后，接着排列众耦。
郑玄注：众耦指的是士。
众耦站在大夫的南面，面向西，以北为上。如果有士与大夫为耦，就把大夫的耦排在上面。
郑玄注：排在上面，是居于众士之上。
命令大夫的耦说：“你与某人射箭。”向大夫报告说：“某人为你驾车。”郑玄注：“士虽然是上射，但言辞仍然尊重大夫。”
命令众耦，如同命令三耦的言辞，众公卿都还没有降下。
郑玄注：说还没有降下，是表明他们的心意在射箭。
于是命令三耦，各自与其耦拾取箭矢，都袒露右臂，佩戴决拾，拿着弓，右手挟持着。郑玄注：“这是命令进入次位的事。司射已经命令并回到原位，不说的原因，是上射出当作取矢，事情尚未完毕。”
一耦出来，面向西作揖，当到达楅时面向北作揖，到达楅时作揖。
郑玄注：“三耦一同进入次位，他们出来时，一耦的上射出，面向西站立，司射示意，才作揖前行，当到达楅时，楅在正南的东西方向。”
上射面向东，下射面向西。上射作揖前进，坐下，横放弓，退手从弓下取一支箭，并放在弣上，起身，顺着羽箭且向左转身，不转满一圈，反过来作揖。
郑玄注：“横弓，是弓南倒。退手从弓下取箭，是左手在弓外，右手从里取，方便。并，是合并。把箭并放在弣上，应当顺着羽箭。之后又应当执〇。顺羽，是手放下，防止不整齐。左还反其位，不转满一圈，是向右还而反面向东。君在阼阶，转满一圈则下射将背对君。”古文且为阻。
下射前进，坐下，横放弓，覆手，从弓上取一支箭，并放在弣上，起身，顺着羽箭且向左转身，不转满一圈，反过来作揖。
郑玄注：横弓，也是弓南倒。人东西向，以南北为横。覆手从弓上取箭，是左手在弓里，右手从外取，方便。
既拾取箭矢，梱齐它们。
郑玄注：梱，是齐等。古文梱作魁。
并挟持四支箭，都向内还，面向南作揖。
郑玄注：内还，是上射向左，下射向右，不都向右还，也是因为君在阼阶，嫌下射故左还而背对君。上以阳为内，下以阴为内，因其适宜也可以。
到达楅，向南都向左还，面向北作揖，插三支，挟一支。
郑玄注：楅南乡，是当楅之位。
作揖，与耦向左还，上射在左。
郑玄注：以，犹与也，说以，是因为耦之事成于此，意相入耦。上射转居左，便于反位。上射稍北，才面向东。
退下的人与进来的人相左，相揖【案：此下今注疏本衍还字，据唐石经及宋本删】退下，在次位放下弓矢，解下决拾，穿上外衣，回到原位。二耦拾取箭矢，也如此。后者接着取诱射的箭，并乘矢而取，在次位中交给有司，都穿上外衣，回到原位。郑玄注：“有司收纳射器，因而留下主持授受。”
司射作射如初。一耦作揖升阶如初。司马命令去掉侯，负侯答应如初。司马降下，放下弓，回到原位。司射还挟持一支箭，去掉扑板，与司马在阶前交错，走到阼阶下，面向北向公请求释获。
郑玄注：犹，是有故之辞【案：有，今注疏本讹作守，据宋本改正】在此说的原因，是司射既诱射，常执弓挟矢以掌射事，备尚未知，当教之。现在三耦卒射，众足以知之矣【案：足以二字，今注疏本讹作一已字，据宋本订正】还挟持的原因，是君子不必。
公答应后，司射返回，插好扑板，于是命令释获者设置中，以弓为毕，面向北。
郑玄注：“面向北站在所设中的南面，当视之。”《乡射礼》说：“设中，南当楅，西当西序。”
大史释获，小臣师执中，先首，坐下设置，面向东，退下。大史把八算放入中，横放其余的于中西，起身，共同等待。
郑玄注：“先，犹前也。命令大史，而小臣师设置，是因为国君官多。小臣师退下，反东堂下位。”《乡射礼》说：“横放其余的于中西南末。”
司射面向西命令说：“中离维纲，〇触梱复，公则释获，众则不与。”
郑玄注：离，犹过也，猎也。侯有上下纲，其邪制躬、舌之角者为维。或说：维当为绢【案：绢当作縜，考工记曰縜寸焉】绢纲耳。〇触，是说箭中他物，〇而触侯。梱复，是说箭至侯不着而还【案：谓，今注疏本讹作为，据宋本改正】复，是复反。公则释获，是优君。众当中鹄而着。古文梱作魁。
惟公所中，中三侯皆获。
郑注值中一侯则释获
释获者命小史小史命获者
郑注▯告服不使知，此司射所命。
译郑玄注：射中靶心正中的侯位，就释放获者。
所谓释放获者，是命令小史，小史再命令获者。
郑玄注：告知已中靶而不让射手知晓，这是司射所下达的命令。
司射遂进，由堂下北面，视上射，命曰：「不贯不释。」上射揖，司射退反位。
郑注：「贯，犹中也。射不中鹄，不释算。」古文贯作闗。
释获者坐取中之八算，改实八算，兴，执而俟。
郑注执所取算
乃射，若中，则释获者毎一个释一算，上射于右，下射于左。若有余算，则反委之。
郑注委余算礼贵异
又取中之八算，改实八算于中，兴，执而俟。三耦卒射，宾降，取弓矢于堂西。
郑注不敢与君竝，俟告，取之以升，俟君事毕。
诸公卿则适次继三耦以南
郑注言继三耦明在大夫北
公将射，则司马师命负侯，皆执其旌以负其侯而俟。郑注：「君尊，若始焉。」
司马师反位隶仆人埽侯道
郑注新之
司射去扑，适阼阶下，告射于公。公许。适西阶东，告于宾。郑注：「告当射也。今文曰：『阼阶下无适。』」
遂搢扑，反位。小射正一人取公之决、拾于东坫上，一小射正授弓，拂弓，皆以俟于东堂。
郑注：「授弓当授。」大射正拂弓去尘。
公将射，则宾降，适堂西，袒、决、遂，执弓，搢三挟一个，升自西阶，先待于物北，北一笴，东面立。
郑注不敢与君并笴，矢干东面立，乡君也。
司马升，命去侯，如初还右，乃降，释弓，反位。
郑注：还右还，君之右也，犹出下射之南，还其后也。今文曰：「右还。」
公就物，小射正奉决、拾以笥，大射正执弓，皆以从于物。郑注：「笥，萑苇器。大射正舍司正，亲其职。」
小射正坐，奠笥于物南，遂拂以巾，取决，兴，赞设决、朱极三。
郑注：「极，犹放也，所以韬指利放▯也，以朱韦为之。三者：食指、将指、无名指，无极放▯契于此指，多则痛。小指短，不用。」
小臣正赞袒，公袒朱襦，卒袒。小臣正退俟于东堂。小射正又坐取拾，兴，赞设拾，以笥退奠于坫上，复位。
郑注既袒，乃设拾。拾当以韝襦上。
大射正执弓，以袂顺左右隈，上再下壹，左执弣，右执箫，以授公，公亲揉之。
郑注：「顺，放之也。隈，弓渊也。揉，宛之。观其安危也。」今文顺为循，古文揉为纽。
小臣师以巾内拂矢，而授矢于公，稍属。
郑注：「内拂，恐尘及君也。稍属，不搢矢。」
大射正立于公后，以矢行告于公。
郑注若不中，使君当知而改其度。
下曰留上曰▯左右曰方
郑注留，不至也。▯，过去也。方，出旁也。
公既发，大射正受弓而俟，拾发以将乗矢。
郑注：「公下射也，而先发，不留尊也。」
公卒射，小臣师以巾退，反位。大射正受弓。
郑注受弓以授有司于东堂
小射正以笥受决、拾，退，奠于坫上，复位。大射正退，反司正之位。小臣正赞袭。公还，而后宾降，释弓于堂西，反位于阶西，东面。
郑注阶西东面宾降位
公即席，司正以命升宾。宾升，复筵，而后卿大夫继射。诸公卿取弓矢于次中，袒、决、遂，执弓，搢三挟一个，出，西面揖，揖如三耦。升射，卒射，降如三耦，适次释弓，説决拾，袭，反位。众皆继射，释获皆如初。
郑注诸公卿言取弓矢，众言释获，互言也。
卒射，释获者遂以所执余获适阼阶下，北面告于公曰：「左右卒射。」
郑注司射不告者【案告上今注疏本衍言字据宋本删】释获者于是有事宜终之也。余获，余算也。无余算则无所执。古文曰余算。
反位，坐委余获于中。西兴，共而俟。司马袒执弓，升命取矢，如初。▯侯许诺，以旌负侯如初。司马降释弓如初。小臣委矢于楅如初。
郑注：「司马，司马正。」于是司马师亦坐，乗矢。
宾诸公卿大夫之矢，皆异束之以茅。卒正坐，左右抚之，进束，反位。
郑注异束，大夫矢尊，殊之也。正，司马正也。进，前也。又言束，整结之，示亲也。
宾之矢则以授矢人于西堂下
郑注：「是言矢人，则纳射器之有司各以其器名官。职不言君矢，小臣以授矢人于东下，可知。」
司马释弓，反位而后卿大夫升就席。
郑注此言
译司射于是前进，从堂下向北面，看着上射，命令说：“不射中就不放下算筹。”上射作揖，司射退下回到原位。
郑玄注：“贯，就是中的意思。射不中靶心，就不放下算筹。”古文中“贯”写作“闗”。
释获者坐下取出射中的八根算筹，改换装入八根算筹，起身，拿着等待。
郑玄注：拿着所取的算筹
于是开始射，如果射中，释获者每射中一箭就放下一根算筹，上射在右边，下射在左边。如果有多余的算筹，就反放回去。
郑玄注：放置多余的算筹，礼仪贵在有所区别
又取出射中的八根算筹，改换装入八根算筹放在中间，起身，拿着等待。三组射毕，宾客走下堂，在堂西取弓和箭。
郑玄注：不敢与君主并列，等待禀告，取来后升堂，等待君主的事情完毕。
各位公卿则到次舍，接着三组射的次序，向南。
郑玄注：说接着三组射，表明在大夫的北面
君主将要射箭，司马师命令负侯者，都拿着他们的旗子背着侯靶等待。郑玄注：“君主尊贵，就像开始时那样。”
司马师回到原位，隶仆清扫侯道。
郑玄注：使之更新
司射去掉扑杖，走到阼阶下，向君主禀告射箭。君主允许。走到西阶东面，向宾客禀告。郑玄注：“禀告应当射箭。今文说：‘阼阶下没有走到。’”
于是插好扑杖，回到原位。一名小射正从东坫上取来君主的决、拾，一名小射正授予弓，拂拭弓，都在东堂等待。
郑玄注：“授弓应当授予。”大射正拂拭弓去除灰尘。
君主将要射箭，宾客走下堂，到堂西，袒露右臂、戴上决、穿上遂，拿着弓，插三支箭夹一支箭，从西阶升堂，先在物的北面等待，距离物一笴，向东面站立。
郑玄注：不敢与君主并列，笴是箭杆，向东面站立，面向君主。
司马升堂，命令去掉侯靶，像开始时那样回到右边，于是走下堂，放下弓，回到原位。
郑玄注：回到右边，是回到君主的右边，就像出到下射的南面，回到他的后面。今文说：“右边回到。”
君主走到物前，小射正捧着装有决、拾的笥，大射正拿着弓，都跟随到物前。郑玄注：“笥，是用萑苇做的器具。大射正舍弃司正的职务，亲自履行他的职责。”
小射正坐下，把笥放在物的南面，于是用巾拂拭，取出决，起身，赞颂设置决、朱极三件。
郑玄注：“极，就是放的意思，用来包裹手指利于放箭，用红色的皮革制成。三件：食指、中指、无名指，没有极放箭契在这根手指上，多了就痛。小指短，不使用。”
小臣正赞颂袒露，君主袒露朱襦，完成袒露。小臣正退下在东堂等待。小射正又坐下取拾，起身，赞颂设置拾，用笥退下放在坫上，回到原位。
郑玄注：已经袒露，才设置拾。拾应当戴在韝襦上面。
大射正拿着弓，用袖子顺左右隈，上面两次下面一次，左手拿着弣，右手拿着箫，授予君主，君主亲自揉搓它。
郑玄注：“顺，是放的意思。隈，是弓渊。揉，是宛转。观察它的安危。”今文“顺”为“循”，古文“揉”为“纽”。
小臣师用巾在内拂拭箭，授予君主箭，稍微连接。
郑玄注：“在内拂拭，恐怕灰尘沾到君主。稍微连接，不插箭。”
大射正站在君主后面，用箭的行进情况禀告君主。
郑玄注：如果不中，让君主知道而改正他的度数。
下面叫留，上面叫〇，左右叫方。
郑玄注：留，是不到的意思。〇，是过去的意 思。方，是出旁的意思。
君主已经发射，大射正接过弓等待，拾发以将乘矢。
郑玄注：“君主下射，却先发射，不留下尊贵。”
君主射毕，小臣师用巾退下，回到原位。大射正接过弓。
郑玄注：接过弓以授予有司在东堂
小射正用笥接过决、拾，退下，放在坫上，回到原位。大射正退下，回到司正的位置。小臣正赞颂袭衣。君主回来，然后宾客走下堂，在堂西放下弓，回到阶西的位置，向东面。
郑玄注：阶西向东面是宾客走下的位置
君主就席，司正命令升堂宾客。宾客升堂，恢复筵席，然后卿大夫接着射箭。各位公卿从次舍取弓和箭，袒露右臂、戴上决、穿上遂，拿着弓，插三支箭夹一支箭，出来，向西面作揖，作揖像三组射那样。升堂射箭，射毕，走下堂像三组射那样，到次舍放下弓，脱下决拾，袭衣，回到原位。众人都接着射箭，释获都像开始时那样。
郑玄注：各位公卿说取弓和箭，众人说释获，是互文见义。
射毕，释获者于是拿着剩余的算筹到阼阶下，向北面禀告君主说：“左右射毕。”
郑玄注：司射不禀告的原因【案：告上今注疏本衍言字，据宋本删】释获者于是有事宜终结。余获，是余算。没有余算就没有所执。古文说余算。
回到原位，坐下把余获放在中间。向西起身，共同等待。司马袒露右臂拿着弓，升堂命令取箭，像开始时那样。〇侯许诺，用旗子背着侯靶像开始时那样。司马走下堂放下弓像开始时那样。小臣把箭放在楅上像开始时那样。
郑玄注：“司马，是司马正。”于是司马师也坐下，乘矢。
宾客各位公卿大夫的箭，都分别用茅草捆扎。卒正坐下，左右抚摸，前进捆扎，回到原位。
郑玄注：分别捆扎，大夫的箭尊贵，使之特殊。正，是司马正。进，是前。又说捆扎，整理结扎，表示亲近。
宾客的箭则授予矢人在西堂下。
郑玄注：“这里说矢人，那么收纳射器的有司各自以器名官。职官不说君主的箭，小臣授予矢人在东下，可知。”
司马放下弓，回到原位然后卿大夫升堂就席。
郑玄注：这里说
其升前，小臣委矢于楅。
司射适阶西，释弓，去扑，袭，进由中，东立于中南北面，视算。
郑注释弓去扑射事已也
译在升堂之前，小臣将箭放在楅上。
司射走到西阶西侧，放下弓，去掉扑，穿上外衣，从中间进入，在东边面向北站立，观看计数的筹码。
郑玄注释说：放下弓、去掉扑，表示射箭的事已经结束了。
释获者东面于中西，坐，先数右获。
郑注固东面矣，复言之者，少南就右获。
二算为纯
郑注纯犹全也耦阴阳也
一纯以取实于左手，十纯则缩而委之。
郑注：缩，从也。于数者，东西为从。古文缩皆作蹙。
毎委异之
郑注易校数
有余纯则横诸下
郑注又异之也自近为下
一算为竒奇则又缩诸纯下
郑注又从之
兴自前适左
郑注从中前北也更端故起
东面坐
郑注少北于故
坐，兼敛算，实于左手，一纯以委，十则异之。
郑注变于右也
其余如右获
郑注谓所缩所横者
司射复位，释获者遂进取贤获，执之，由阼阶下，北面告于公。
郑注》：「贤获胜党之算也，执之者齐而取其余。」
若右胜，则曰：「右贤于左。」若左胜，则曰：「左贤于右。」以纯数告，若有奇者，亦曰奇。
郑注告曰：「某贤于某若干纯、若干奇。」
若左右钧，则左右各执一算以告曰：「左右钧。」还复位坐，兼敛算，实八算于中，委其余于中西，兴，共而俟。司射命设丰。
郑注当饮不胜者射爵
司宫士奉丰，由西阶升，北面坐，设于西楹西，降复位。胜者之弟子洗觯，升酌散，南面坐奠于丰上，降反位。郑注：「弟子，其少者也。不授者，射爵犹罚爵，略之。」
司射遂袒【案今注疏本脱遂字据唐石经及宋本补】执弓，挟一个，搢扑，东面于三耦之西，命三耦及众射者：「胜者皆袒决遂，执张弓。」郑注：「执张弓，言能用之也，右手挟▯
不胜者皆袭说，决拾，却左手，右加弛弓于其上，遂以执弣。
郑注固袭说决拾矣，复言之者，起胜者也。不胜者执弛弓，言不能用之也。两手执弣，无所挟也。
司射先反位
郑注居前俟所命入次而来饮
三耦及众射者皆升饮射爵于西阶上。
郑注不胜之党无不饮
小射正作升饮射爵者，如作射。一耦出，揖，如升射。及阶，胜者先升，升堂少右。
郑注先升，尊贤也。少右，辟饮者，亦因相饮之礼然。
不胜者进北面，坐取丰上之觯，兴，少退，立卒觯，进坐奠于丰下，兴，揖。
郑注：「立卒觯，不祭，不拜，受罚，不备礼也。右手执觯，左手执弓。」
不胜者先降
郑注后胜先降，略之，不由次也。降而少右，复竝行。
与升饮者相左，交于阶前，相揖。适次，释弓，袭，反位。仆人师继酌射爵，取觯实之，反奠于丰上，退俟于序端。郑注：仆人师酌者，君使之代弟子也。自此以下，辩为之酌。
升饮者，如初。三耦卒饮。若宾、诸公、卿、大夫不胜，则不降，不执弓，耦不升。
郑注此耦谓士也，诸公卿或阙，士为之耦者不升，其诸公卿大夫相为耦者不降席，重耻尊也。
仆人师洗，升实觯以授宾。诸公卿大夫受觯于席，以降，适西阶上，北面立饮。卒觯，授执爵者，反就席。
郑注虽尊，亦西阶上立饮，不可以己尊枉正罚也。授爵而不奠丰，尊大夫也。
若饮公，则侍射者降，洗角觯，升酌散，降拜。
郑注侍射，宾也。饮君则不敢，以为罚，从致爵之礼也。
公降一等，小臣正辞。宾升，再拜稽首，公荅再拜。宾坐祭，卒爵，再拜稽首，公荅再拜。宾降洗象觯，升酌膳以致，下拜，小臣正辞。升再拜稽首，公荅再拜。公卒觯，宾进受觯，降洗散觯，升实散，下拜，小臣正辞，再拜稽首，公荅再拜。郑注：「宾复酌自饮者，夹爵也。但如致爵，则无以异于燕也。夹爵亦所以耻公也，所谓『若饮君，燕则夹爵』。」
宾坐，不祭，卒觯，降，奠于篚，阶西东面立。
郑注不祭象射爵
摈者以命升宾宾升就席
郑注摈者司正也今文席为筵
若诸公卿大夫之耦不胜，则亦执弛弓，特升饮。
郑注此耦亦谓士也，特犹独也。以尊与卑为耦，而又不胜【案今注疏本脱与卑二字据宋本▯】使之独饮，若无伦匹，孤贱也。
众皆继饮，射爵如三耦，射爵辩，乃彻丰与觯。
郑注彻除也
司宫尊侯于服不
译计算胜负的人面向东，坐在中西的位置，先计算右边的胜方。
郑玄注：本来已经面向东了，再次提及，是因为稍微向南靠近右边的胜方。
两枚算筹为一纯。
郑玄注：纯就是全，指耦射中的阴阳双方。
一纯就从左手取出算筹，十纯就将算筹纵向放置并放下。
郑玄注：缩，就是纵向。在计数时，东西方向为纵向。古文中“缩”都写作“蹙”。
每次放下都要区别开来。
郑玄注：容易校核数目。
如果有剩余的纯，就横向放在下面。
郑玄注：再次区别开来，从近处算作下面。
一枚算筹为奇，有奇数就再纵向放在纯的下面。
郑玄注：再纵向放置。
起身从前面走到左边。
郑玄注：从中间偏北的位置，因为要端正仪容所以起身。
面向东坐下。
郑玄注：比原来的位置稍微偏北。
坐下，同时收敛算筹，放在左手，一纯就放下，十纯就区别开来。
郑玄注：与右边不同。
其余的如同计算右边胜方一样。
郑玄注：指那些纵向和横向放置的算筹。
司射回到原位，计算胜负的人于是上前取走胜方的算筹，拿着它，从阼阶走下，面向北向国君报告。
郑玄注：贤胜，是胜方的算筹，拿着它，是整理后取走剩余的算筹。
如果右边胜，就说：“右边胜过左边。”如果左边胜，就说：“左边胜过右边。”用纯的数目报告，如果有奇数，也说奇数。
郑玄注：报告说：“某方胜过某方若干纯、若干奇。”
如果左右相等，就左右各执一枚算筹报告说：“左右相等。”然后回到原位坐下，同时收敛算筹，在中间放置八枚算筹，将剩余的算筹放在中西的位置，起身，共同等待。司射命令设置丰。
郑玄注：应当让不胜者饮射爵。
司宫士捧着丰，从西阶上去，面向北坐下，放在西楹的西边，走下回到原位。胜方的弟子洗觯，上去斟散酒，面向南坐下，将觯放在丰上，走下回到原位。郑玄注：弟子，是年轻的人。不授予，是因为射爵如同罚爵，礼节简略。
司射于是袒露右臂【案：今注疏本脱“遂”字，据唐石经及宋本补】，拿着弓，腋下夹着一枚算筹，腰间插着扑，面向东站在三耦的西边，命令三耦及众射者：“胜方都袒露右臂，佩戴决遂，拿着张开的弓。”郑玄注：拿着张开的弓，是说能够使用它，右手腋下夹着〇
不胜方都穿好衣服，摘下决拾，左手向后，右手将松弛的弓加在上面，于是用手握住弓弣。
郑玄注：本来已经穿好衣服摘下决拾了，再次提及，是为了衬托胜方。不胜方拿着松弛的弓，是说不能使用它。两手握住弓弣，没有东西可夹。
司射先回到原位。
郑玄注：站在前面，等待所命令的人进入次舍而来饮酒。
三耦及众射者都上去在西阶上饮射爵。
郑玄注：不胜的一方没有不饮的。
小射正作升饮射爵的人，如同作射时一样。一耦出来，作揖，如同升堂射箭时一样。到了台阶，胜方先上去，上堂后稍微偏右。
郑玄注：先上去，是尊重贤者。稍微偏右，是避开饮酒的人，也是因为相互饮酒的礼节如此。
不胜方上前面向北，坐下取丰上的觯，起身，稍微后退，站着喝完觯中的酒，上前坐下将觯放在丰下，起身，作揖。
郑玄注：站着喝完觯，不祭祀，不拜谢，因为是受罚，礼节不备。右手拿着觯，左手拿着弓。
不胜方先走下台阶。
郑玄注：后胜先走下，是简略礼节，不按次序。走下后稍微偏右，再并排走。
与上去饮酒的人交错，在台阶前相遇，相互作揖。回到次舍，放下弓，穿好衣服，回到原位。仆人师接着斟射爵，取觯装满酒，回来放在丰上，退后在序端等待。郑玄注：仆人师斟酒，是国君派他代替弟子。从此以下，依次为他们斟酒。
上去饮酒的人，如同第一次一样。三耦喝完酒。如果宾、诸公、卿、大夫不胜，就不走下台阶，不拿弓，耦不上去。
郑玄注：这里的耦指士，诸公卿如果有空缺，士作为他们的耦就不上去，那些诸公卿大夫相互为耦的不走下席，是尊重尊贵者的耻辱。
仆人师洗觯，上去装满酒授予宾。诸公卿大夫在席上接受觯，走下台阶，到西阶上，面向北站着饮酒。喝完觯，授予执爵的人，回到席上。
郑玄注：虽然尊贵，也在西阶上站着饮酒，不能因为自己的尊贵而歪曲正常的惩罚。授予觯而不放在丰上，是尊重大夫。
如果给国君饮酒，侍射的人走下台阶，洗角觯，上去斟散酒，走下台阶拜谢。
郑玄注：侍射，是宾。给国君饮酒则不敢，以为是惩罚，遵循致爵的礼节。
国君走下台阶一等，小臣正辞谢。宾上去，再拜稽首，国君回答再拜。宾坐下祭祀，喝完爵中的酒，再拜稽首，国君回答再拜。宾走下台阶洗象觯，上去斟膳酒来致送，走下台阶拜谢，小臣正辞谢。上去再拜稽首，国君回答再拜。国君喝完觯，宾上前接过觯，走下台阶洗散觯，上去装满散酒，走下台阶拜谢，小臣正辞谢，再拜稽首，国君回答再拜。郑玄注：宾再次斟酒自己饮，是夹爵。如果只像致爵，就与燕饮没有区别了。夹爵也是使国君感到耻辱，所谓“如果给国君饮酒，燕饮则夹爵”。
宾坐下，不祭祀，喝完觯，走下台阶，放在篚中，在阶西面向东站着。
郑玄注：不祭祀，象征射爵。
摈者命令宾上去，宾上去就席。
郑玄注：摈者，是司正。今文“席”作“筵”。
如果诸公卿大夫的耦不胜，也拿着松弛的弓，独自上去饮酒。
郑玄注：这里的耦也指士，特，就是独。因为尊贵者与卑贱者为耦，而又不胜【案：今注疏本脱“与卑”二字，据宋本〇】，让他独自饮酒，如同没有伴侣，孤贱。
众人都接着饮酒，射爵如同三耦一样，射爵都喝完，才撤去丰和觯。
郑玄注：彻，就是除去。
司宫在服不侯处设置尊
之东北，两献酒，东面，南上，皆加勺。设洗于尊西北，篚在南，东肆，实一散于篚。
郑注为大侯获者设尊也，言尊侯者，获者之功由侯也。不于初设之者，不敢必君射也。君不射，则不献大侯之获者。散，爵名，容五升。
译在（大侯）的东北方，设置两只酒尊，面向东方，以南方为上，都加上酒勺。在酒尊的西北方设置盥洗用具，筐在南方，器物向东排列，在筐中放置一只散爵。
郑玄注释说：这是为射中大侯的获胜者设置酒尊。之所以说酒尊是为了大侯而设，是因为获胜者的功劳来自于射中侯靶。不在最初就设置酒尊，是因为不敢断定国君一定会射箭。如果国君不射箭，就不向射中大侯的获胜者敬酒。散，是爵的名称，容量为五升。
司马正洗散遂实爵献服不
郑注言：「服不者，着其官尊大侯也。」服不，司马之属，掌养猛兽而教扰之者。洗、酌皆西面。
服不侯西北三歩北面拜受爵
郑注近其所为献
司马正西面拜送爵反位
郑注：「不俟卒爵，略贱也。」此终言之，献服不之徒，乃反位。
宰夫有司荐庻子设折俎
郑注：「宰夫有司，宰夫之吏也。」《乡射记》曰：「获者之俎，折脊、胁、肺。」
卒错获者适右个荐俎从之
郑注不言服，不言获者，国君大侯，服不负侯，其▯居乏待获，变其文容二人也。司马正皆献之，荐俎已错，乃适右个，明此献己，己归功于侯也。适右个由侯内乡。《射记》曰：「东方谓之右个。」
获者左执爵，右祭荐俎，二手祭酒。
郑注祭俎不奠爵，不备礼也。二手祭酒者，获者南面于俎北，当为侯，祭于豆间，爵反注，为一手不能正也。此荐俎之设，如于北面人焉。天子祝侯曰：「惟若宁侯，无或若女不寜侯，不属于王所，故抗而射女，彊饮彊食，贻女曽孙诸侯百福。」诸侯以下祝辞未闻。
适左个祭如右个中亦如之
郑注：先祭个，后中者，以外即之至中，若神在中。《乡射礼》曰：「献获者，俎与荐皆三祭。」
卒祭左个之西北三歩东面
郑注：「此乡受献之位也，不北面者，嫌为侯卒爵。」
设荐俎立卒爵
郑注不言不拜，既爵，司马正已反位，不拜可知也。《乡射礼》曰：「获者荐右东面立饮。」
司马师受虚爵，洗、献隶仆人与巾车、获者，皆如大侯之礼。
郑注：「隶仆人埽侯道，巾车张大侯及参侯、干侯之获者，其受献之礼如服不也。隶仆人、巾车于服不之位受之，功成于大侯也。不言量人者，此自后以及先可知。」
卒司马师受虚爵奠于篚
郑注获者之篚
获者皆执其荐，庶子执俎从之，设于乏少南。
郑注：少南，为复射，妨旌也。隶仆人、巾车、量人，自服不而南。
服不复负侯而俟。司射适阶西，去扑，适堂西，释弓，説决、拾，袭。适洗，洗觚，升，实之，降，献释获者于其位少南。郑注：「献释获者与获者异，文武不同也。去扑者，扑不升堂也。少南，辟中。」
荐脯醢折俎皆有祭
郑注俎与服不同惟祭一为异
释获者荐右，东面拜受爵。司射北面拜送爵。释获者就其荐，坐，左执爵，右祭脯▯兴，取肺，坐祭，遂祭酒。
郑注祭俎不奠爵亦贱不备礼
兴，司射之西北面立，卒爵，不拜，既爵，司射受虚爵，奠于篚。释获者少西辟荐，反位。
郑注辟荐少西之者为复射，妨司射视算，亦辟俎也。
司射适堂西，袒、决、遂，取弓，挟一个，适阶西，搢扑以反位。郑注：「为将复射。」
司射倚扑于阶西，适阼阶下，北面请射于公，如初。郑注：「不升堂。宾、诸公、▯大夫既射矣，闻之可知。」
反，搢扑。适次，命三耦皆袒、决、遂，执弓，序出取矢。
郑注向言拾是言序互言耳
司射先反位
郑注言：「先，先三耦也。司射既命三耦以入次之事，即反位。三耦入次，袒、决、遂，执弓、挟矢，乃出，反次外西面位。向不言司射先反位，三耦未有次外位，无所先也。」
二耦拾取矢如初【案二今注疏本讹作三据宋本订正】小射正作取矢如初。
郑注：小射正，司射之佐，作取矢，礼杀，代之。
三耦既拾取矢，诸公卿大夫皆降，如初位，与耦入于次，皆袒决遂，执弓，皆进，当楅，进坐，説矢束，上射东面，下射西面，拾取矢，如三耦。
郑注：皆进，当楅进三耦揖之位也。凡继射，命耦而已，不作射，不作取矢，从初。
若士与大夫为耦，士东面，大夫西面。大夫进，坐，説矢束，退反位。
郑注説矢束自同于三耦谦也
耦揖进，坐，兼取乘矢，兴，顺羽且左还，毋周，反面揖。郑注：「兼取乘矢，不敢与大夫拾。」
大夫进，坐，亦兼取乘矢。如其耦，北面搢三，挟一个，揖进【案敖继公云进当作退，乡射云揖退是也】
译司马正清洗散器，斟满酒爵，献给服不，服不没有接受。
郑玄注说：“服不，是指穿着官服的大侯。”服不，是司马的属官，掌管饲养猛兽并驯服它们的人。清洗、斟酒时都面向西。
服不在大侯西北三步处，面向北拜受酒爵。
郑玄注：靠近他接受献酒的地方。
司马正面向西拜送酒爵，然后返回原位。
郑玄注：“不等服不喝完酒，是因为他地位低贱。”这是总结性的说法，向服不等人献酒后，才返回原位。
宰夫及其属吏进献食物，庶子摆设折俎。
郑玄注：“宰夫有司，是宰夫的属吏。”《乡射记》说：“获者的俎，是折下的脊骨、肋骨和肺。”
摆放完毕后，获者走到右个，进献俎肉跟随他。
郑玄注：不称服不，不称获者，因为国君的大侯，服不不在负侯的位置，他们空着位置等待获者，改变文辞是为了容纳两个人。司马正都向他们献酒，俎肉摆放完毕后，才走到右个，表明这是献给自己，自己归功于大侯。走到右个是从大侯内侧走向那边。《射记》说：“东方称为右个。”
获者左手拿着酒爵，右手祭祀荐肉和俎肉，双手祭祀酒。
郑玄注：祭祀俎肉时不放下酒爵，是因为礼节不周全。双手祭祀酒，是因为获者面南站在俎的北面，对着大侯，在豆之间祭祀，酒爵倒置，一只手无法端正。这荐肉和俎肉的摆设，就像对着北面的人一样。天子祝祷大侯说：“只有你安宁的大侯，没有像你这样不安宁的大侯，不属于王所，所以举起箭射你，强迫你吃喝，赐给你的曾孙诸侯百福。”诸侯以下的祝辞没有听说过。
走到左个祭祀，像右个一样，中间也这样。
郑玄注：先祭祀个，后祭祀中，是因为从外面接近到中间，好像神灵在中间。《乡射礼》说：“向获者献酒，俎和荐都祭祀三次。”
祭祀完左个后，在西北三步处面向东。
郑玄注：“这是接受献酒的位置，不面向北，是忌讳成为大侯喝完酒的人。”
摆设荐肉和俎肉，站着喝完酒。
郑玄注：不说拜，因为喝完酒后，司马正已经返回原位，不拜是显而易见的。《乡射礼》说：“获者进献右边，面向东站着饮酒。”
司马师接过空酒爵，清洗、向隶仆人、巾车、获者献酒，都像大侯的礼节一样。
郑玄注：“隶仆人清扫大侯的道路，巾车张大侯以及参侯、干侯的获者，他们接受献酒的礼节像服不一样。隶仆人、巾车在服不的位置接受，因为功劳成就于大侯。不说量人，是因为从后往前推可知。”
结束后，司马师接过空酒爵，放在篚里。
郑玄注：获者的篚。
获者都拿着他们的荐肉，庶子拿着俎跟随，摆放在乏的稍南边。
郑玄注：稍南，是为了再次射箭，避免妨碍旌旗。隶仆人、巾车、量人，从服不的位置向南。
服不不在负侯的位置等待。司射走到阶西，去掉扑，走到堂西，放下弓，解下决、拾，穿上外衣。走到洗处，清洗觚，升堂，斟满酒，降堂，向释获者献酒，在他的位置稍南边。郑玄注：“向释获者献酒与向获者不同，文武不同。去掉扑，是因为扑不升堂。稍南，避开中。”
荐脯醢和折俎都有祭祀。
郑玄注：俎与服不同，只有祭祀一次是区别。
释获者进献右边，面向东拜受酒爵。司射面向北拜送酒爵。释获者走到他的荐肉处，坐下，左手拿着酒爵，右手祭祀脯，起身，取肺，坐下祭祀，接着祭祀酒。
郑玄注：祭祀俎肉不放下酒爵，也是因为地位低贱，礼节不周全。
起身，司射在西北面向北站着，喝完酒，不拜，喝完酒后，司射接过空酒爵，放在篚里。释获者稍向西避开荐肉，返回原位。
郑玄注：避开荐肉稍向西，是为了再次射箭，避免妨碍司射看算，也避开俎。
司射走到堂西，袒露右臂，戴上决、遂，拿起弓，夹着一个靶，走到阶西，插着扑返回原位。郑玄注：“为了即将再次射箭。”
司射把扑靠在阶西，走到阼阶下，面向北向国君请求射箭，像当初一样。郑玄注：“不升堂。宾客、众公、众大夫已经射过了，听到就知道。”
返回，插着扑。走到次，命令三耦都袒露右臂，戴上决、遂，拿起弓，依次出来取箭。
郑玄注：前面说拾，这里说序，是互文见义。
司射先返回原位。
郑玄注说：“先，是先于三耦。司射命令三耦进入次后，就返回原位。三耦进入次，袒露右臂，戴上决、遂，拿起弓、夹着箭，才出来，返回次外面向西的位置。前面不说司射先返回原位，是因为三耦还没有次外的位置，没有先后的区别。”
二耦依次取箭像当初一样【案：二，今注疏本讹作三，据宋本订正】，小射正作取箭像当初一样。
郑玄注：小射正，是司射的助手，作取箭，礼节简化，代替他。
三耦都依次取箭后，众公卿大夫都降堂，像当初的位置，与耦进入次，都袒露右臂，戴上决、遂，拿起弓，都前进，对着楅，前进坐下，解开箭束，上射面向东，下射面向西，依次取箭，像三耦一样。
郑玄注：都前进，对着楅，是前进到三耦作揖的位置。凡是接着射箭，只命令耦就可以了，不命令射箭，不命令取箭，跟随当初。
如果是士与大夫为耦，士面向东，大夫面向西。大夫前进，坐下，解开箭束，退下返回原位。
郑玄注：解开箭束，自己与三耦相同，是谦让。
耦作揖前进，坐下，一起取四支箭，起身，顺着箭羽并且向左转，不绕圈，转身作揖。郑玄注：“一起取四支箭，是不敢与大夫依次取。”
大夫前进，坐下，也一起取四支箭。像他的耦一样，面向北插着三支，夹着一个，作揖前进【案：敖继公说进当作退，乡射说作揖退下是对的】
大夫与其耦皆适次，释弓，説决拾，袭，反位。诸公卿升就席。
郑注：大夫反位，诸公卿乃升就席。大夫与己上下位。
译大夫和他的对手都走到指定的位置，放下弓，解下扳指和护臂，穿上外衣，回到原来的位置。各位公卿才登堂就座。大夫与地位比自己高或低的人交换位置。
众射者继拾取矢，皆如三耦，遂入于次，释弓矢，説决拾，袭，反位。司射犹挟一个以作射，如初。一耦揖升，如初。司马升，命去侯，负侯许诺。司马降，释弓，反位。司射与司马交于阶前，倚扑于阶西，适阼阶下，北面请以乐于公，公许。
郑注请奏乐以为节也。始射获而未释获，复释获，复用乐行之。君子之于事也【案今注疏本脱也字据宋夲补】始取茍能中，课有功，终用成法，教化之渐也。射用应乐为难。孔子曰：「射者何以听？循声而发，发而不失正鹄者，其惟贤者乎？」
司射反搢扑，东面命乐正曰：「命用乐。」
郑注言：「君有命，用乐射也。」乐正在工南北面。
乐正曰：「诺。」司射遂适堂下，北面眡上射，命曰：「不鼓不释。」郑注：不与鼓节相应，不释算也。鼓亦乐之节，《学记》曰：「鼓无当于五声，五声不得不和。」凡射之鼓节，《投壶》其存者也。《周礼》：射节，天子九，诸侯七，卿大夫以下五。
上射揖，司射退反位。乐正命大师曰：「奏《貍首》，闲若一。」郑注：乐正西面受命，左还东面命大师，以大射之乐章使奏之也。貍首，逸诗，曽孙也。貍之言不来也。其诗有射诸侯首不朝者之言，因以名篇，后世失之，谓之曽孙。曽孙者，其章头也。《射义》所载诗曰「曽孙侯氏」是也。以为诸侯射节者，采其既有弧矢之威，又言小大莫处，御于君所，以燕以射，则燕则誉，有乐以时，防君事之志也。闲若一者，调其声之疏数重节。
大师不兴许诺，乐正反位，奏《貍首》以射。三耦卒射，宾待于物如初。公乐作而后就物，稍属，不以乐志。其他如初仪。
郑注不以乐志君之射仪，遟速从心，其发不必应乐，辟不敏也。志，意所拟度也。春秋▯曰：「吾志其目。」
卒射，如初。宾就席，诸公卿大夫众射者皆继射，释获如初。卒射，降，反位。释获者执余获进告左右卒射，如初。司马升命取矢，负侯许诺。司马降，释弓反位。小臣委矢，司马师乗之，皆如初。司射释弓视算，如初。释获者以贤获与钧告，如初，复位。司射命设丰实觯，如初。遂命胜者执张弓，不胜者执弛弓，升饮，如初。卒，退丰与觯，如初。司射犹袒决遂，左执弓，右执一个，兼诸▯，面镞，适次，命拾取矢，如初。
郑注侧持▯矢曰执，面犹尚也，兼矢于▯尚镞，将止，变于射也。
司射反位。三耦及诸公卿大夫众射者皆袒决遂，以拾取矢，如初。矢不挟，兼诸▯，面镞，退适次，皆授有司弓矢，袭，反位。
郑注不挟亦谓执之如司射
卿大夫升就席，司射适次，释弓，説决拾，去扑，袭，反位。司马正命退楅，解纲。小臣师退楅。巾车、量人解左下纲。司马命获者以旌与荐俎退。
郑注》解，犹释也。今文《司马师》无「司马」。
司射命释获者退中与算而俟
郑注：诸所退射器，皆俟备。君复射，释获者亦退其荐俎。
公又举奠觯，惟公所赐。若宾，若长，以旅于西阶上，如初。大夫卒受者以虚觯降，奠于篚，反位。司马正升自西阶，东楹之东，北面告于公：「请彻俎。」公许。
郑注射事既毕，礼杀人倦，宜彻俎燕坐。
遂适西阶上，北面告于宾。宾北面取俎以出。诸公卿取俎如宾礼，遂出，授从者于门外。
郑注自其从者
大夫降复位
郑注门东北面位
庶子正彻公俎降自阼阶以东
郑注降自阼阶，若亲彻也，以东去藏。
宾诸公卿皆入门东面北上
郑注：「诸公卿不入门而右，以将燕，亦因从宾。」
司正升，宾宾诸公卿大夫皆説屦升就席，公以宾及卿大夫皆坐乃安。
郑注：向命以我安，臣于君尚犹踧踖，至此乃敢安。
羞庶羞
郑注羞进也，庶众也，所进众羞，谓▯肝膋、狗胾、醢也，或有炮鼈、脍鲤、雉、兎、鹑、鴽。
大夫祭荐
郑注燕乃祭荐不敢于盛成礼
司正升受命，皆命公曰：「众无不醉。」宾及诸公卿大夫皆兴，对曰：「诺，敢不醉。」皆反位坐。
郑注皆命者
译众位射手依次拾取箭矢，都像前三组射手那样，于是进入次舍，放下弓矢，摘下决和拾，穿上外衣，回到原位。司射仍然夹着一支箭来指挥射箭，像开始时一样。第一组射手作揖升堂，像开始时一样。司马升堂，命令撤去侯靶，负侯答应说“是”。司马降堂，放下弓，回到原位。司射与司马在台阶前交错而过，司射把扑杖倚靠在台阶西侧，走到阼阶下，面向北向国君请求奏乐，国君答应。
郑玄注：请求奏乐是为了作为节奏。开始射箭时射中而没有撤去获，再次撤去获，又用乐来引导进行。君子对于做事，开始时只要求能够射中，考核有功，最后采用成法，这是教化的渐进。射箭以应和音乐为困难。孔子说：“射箭的人为什么听？顺着声音而发射，发射而不偏离正鹄的，大概只有贤者吧？”
司射回到原位插好扑杖，面向东命令乐正说：“命令奏乐。”
郑玄注：说：“国君有命令，用乐来射箭。”乐正在乐工南北方向面向南。
乐正说：“是。”司射于是走到堂下，面向北看着上射，命令说：“不鼓不释。”郑玄注：不与鼓的节奏相应，不撤去算。鼓也是乐的节奏，《学记》说：“鼓不相当于五声，五声不得不和谐。”凡射箭的鼓节奏，《投壶》中保存着。《周礼》：射箭的节奏，天子九，诸侯七，卿大夫以下五。
上射作揖，司射退下回到原位。乐正命令大师说：“奏《貍首》，节奏疏密如一。”郑玄注：乐正面向西接受命令，向左转面向东命令大师，用大射的乐章让他演奏。《貍首》，逸诗，曾孙也。貍的意思是不来。这首诗有射诸侯首不朝见的话，因此以此命名篇章，后世失传，称之为曾孙。曾孙，是章节的开头。《射义》所载诗曰“曾孙侯氏”是也。作为诸侯射箭节奏的，采用其既有弧矢之威，又说小大莫处，御于君所，以燕以射，则燕则誉，有乐以时，防君事之志也。闲若一者，调节其声音的疏密重节。
大师不站起来答应说“是”，乐正回到原位，奏《貍首》来射箭。三组射手射完，宾客在物处等待像开始时一样。国君音乐响起后才到物处，稍作停留，不随着乐的节奏。其他像开始的礼仪。
郑玄注：不随着乐的节奏国君的射箭仪式，快慢随心，其发射不必应和音乐，避免不敏捷。志，意所拟度也。春秋〇曰：“吾志其目。”
射完，像开始时一样。宾客就席，各位公卿大夫众射手依次射箭，撤去获像开始时一样。射完，降堂，回到原位。撤去获的人拿着剩余的获进前报告左右射完，像开始时一样。司马升堂命令取箭，负侯答应说“是”。司马降堂，放下弓回到原位。小臣堆积箭矢，司马师乘坐它，都像开始时一样。司射放下弓查看算，像开始时一样。撤去获的人以贤获与钧告，像开始时一样，回到原位。司射命令设置丰实觯，像开始时一样。于是命令胜者执张弓，不胜者执弛弓，升堂饮酒，像开始时一样。完毕，退下丰与觯，像开始时一样。司射仍然袒露决遂，左手执弓，右手执一支箭，兼夹在〇中，面向镞，走到次舍，命令拾取箭矢，像开始时一样。
郑玄注：侧持〇矢曰执，面犹尚也，兼矢于〇尚镞，将止，变于射也。
司射回到原位。三组射手及各位公卿大夫众射手都袒露决遂，来拾取箭矢，像开始时一样。箭不夹，兼夹在〇中，面向镞，退下走到次舍，都交给有司弓矢，穿上外衣，回到原位。
郑玄注：不夹也说执之如司射
卿大夫升堂就席，司射走到次舍，放下弓，摘下决和拾，去掉扑杖，穿上外衣，回到原位。司马正命令退下楅，解开纲。小臣师退下楅。巾车、量人解开左下纲。司马命令获者带着旌与荐俎退下。
郑玄注：解，犹释也。今文《司马师》无“司马”。
司射命令撤去获的人退下中与算而等待
郑玄注：诸所退射器，皆俟备。君复射，释获者亦退其荐俎。
国君又举起奠觯，只由国君赐予。如果是宾客，如果是长者，在西阶上旅，像开始时一样。大夫最后接受的人拿着空觯降堂，放在篚中，回到原位。司马正从西阶升堂，东楹之东，面向北向国君报告：“请撤去俎。”国君答应。
郑玄注：射事既毕，礼杀人倦，宜彻俎燕坐。
于是走到西阶上，面向北向宾客报告。宾客面向北取俎而出。各位公卿取俎像宾客礼仪，于是出去，在门外交给随从。
郑玄注：自其从者
大夫降堂回到原位
郑玄注：门东北面位
庶子正撤去国君俎从阼阶降堂向东
郑玄注：降自阼阶，若亲彻也，以东去藏。
宾客各位公卿都入门面向东以北为上
郑玄注：“诸公卿不入门而右，以将燕，亦因从宾。”
司正升堂，宾客各位公卿大夫都脱下鞋子升堂就席，国君与宾客及卿大夫都坐定后才安坐。
郑玄注：向命以我安，臣于君尚犹踧踖，至此乃敢安。
进献庶羞
郑玄注：羞进也，庶众也，所进众羞，谓〇肝膋、狗胾、醢也，或有炮鼈、脍鲤、雉、兎、鹑、鴽。
大夫祭荐
郑玄注：燕乃祭荐不敢于盛成礼
司正升堂接受命令，都命令国君说：“众无不醉。”宾客及各位公卿大夫都起来，回答说：“是，敢不醉。”都回到原位坐下。
郑玄注：皆命者
，命宾、命诸公、命卿、大夫，皆鄕其位也。兴对必降席，敬也。司正退立西序端。
译命令宾客、命令各位诸侯、命令卿、大夫，都是面向他们所在的位置。起身应答必定走下席位，这是表示恭敬。司正退后站立在西序的尽头。
主人洗酌，献士于西阶上。士长升，拜受觯，主人拜送。郑注：「献士用觯，士贱也。今文觯作觚。」
士坐祭，立饮，不拜既爵。其他不拜，坐祭，立饮。
郑注：其他谓众士也，升不拜受爵。
乃荐司正与射人于觯南，北面，东上，司正为上。
郑注：司正，射人士也，以齿受献，既乃荐之也。司正，大射正也；射人，小射正，略其佐。
辩献士，士既献者立于东方，西面，北上，乃荐士。
郑注：士既献，易位者，以卿大夫在堂，臣位尊东也。毕献，荐之，略贱。
祝史小臣师亦就其位而荐之
郑注：「亦者，亦士也。辩献乃荐也。」祝史门东北面东上。
主人就士旅食之尊而献之，旅食不拜受爵，坐祭，立饮。郑注：主人既酌，西面，士旅食北面受之。不洗者，于贱略之【案此下今注疏本有也字，宋本无】
主人执虚爵，奠于篚，复位。宾降洗，升，媵觯于公，酌散，下拜。公降一等，小臣正辞。宾升，再拜稽首，公荅再拜。郑注：「宾受公赐多矣，礼将终，宜劝公，序厚意也。今文觯为觚，公荅拜无再拜。」
宾坐祭，卒爵，再拜稽首，公荅再拜。宾降洗象觚，升酌膳，坐奠于荐南，降拜。小臣正辞，宾升成拜，公荅拜。宾反位。郑注：「反位，反席也。此觚当为觯。」
公坐取宾所媵觚，兴。「惟公所赐。」受者如初受酬之礼，降更爵洗，升酌膳，下再拜稽首。小臣正辞，升成拜。公荅拜，乃就席，坐行之。
郑注坐行之若今坐相劝酒
有执爵者
郑注士有盥升主酌授之
惟受于公者拜
郑注公所赐者拜其余则否
司正命执爵者爵辩，卒受者兴以酬士。
郑注欲令惠均
大夫卒，受者以爵兴，西阶上酬士。士升，大夫奠爵拜，士荅拜。
郑注兴酬士者，士立堂下，与上坐者异也【案今注疏本脱也字据宋本补】
大夫立卒爵，不拜。实之，士拜受，大夫拜送。士旅于西阶上，辩。
郑注祝史小臣师旅食皆及焉
士旅酌
郑注·旅》，序也，士以次自酌相酬，无执爵者。
若命曰复射则不献庶子
郑注献庶子则正礼毕后无事
司射命射惟欲
郑注》司射命宾及诸公卿大夫射，欲者则射，不欲者则止，可否之事，从人心也。
卿大夫皆降再拜稽首公荅拜
郑注拜君，乐与臣下执事无已，不言宾，宾从羣臣，礼在上。
壹发中三侯皆获
郑注其功一也，而和者益多【案益今注疏本讹作亦据宋本改正】尚欢乐也。矢▯触或有参中者。
主人洗，升自西阶，献庶子于阼阶上，如献士之礼。辩献，降洗，遂献左右正与内小臣，皆于阼阶上，如献庶子之礼。
郑注：庶子既掌正六牲之体【案既今注疏本讹作即据宋本改正】又正舞位，授舞器，与膳宰、乐正聫事，又掌国子戒令、教治，世子之官也。左右正，谓乐正、仆人正也。位在中庭之左右。小乐正在颂磬之北，右也。工在西则北面【案则今注疏本讹作即据宋本改正】工迁于东则东面。大乐正在笙磬之北，左也。工在西则西面，工迁于东则北面。仆人正相大师工升堂，与其师士降立于小乐正之北，北上。工迁于东，则陪其工后。国君无故不释县。二正，君之近官也。内小臣，奄人，掌君隂事、阴令，后夫人之官也。献三官于阼阶，别内外臣也。同献更洗，以时事不聫也。献正下及内小臣，则磬人、钟人、镈人、鼓人、仆人师、仆人士尽献可知也。庶子、内小臣位在小臣师之东，少退，西上。
无算爵
郑注：「算，数也。爵行无次数，惟意所劝，醉而止。」
士也，有执膳爵者，有执散爵者。执膳爵者酌以进公，公不拜受。执散爵者酌以之，公命所赐。所赐者兴，受爵，降席下，奠爵，再拜稽首，公荅再拜。
郑注席下席西
受赐爵者以爵就席坐，公卒爵然后饮。
郑注酬之礼，爵代举，今爵竝行，嫌不代也。竝行犹代者，明劝惠从尊者来。
执膳爵者受公爵酌反奠之
郑注燕之欢在饮酒成其意也
受赐爵者兴【
译主人洗手斟酒，在西阶上向士献酒。年长的士登阶，拜谢接受酒觯，主人拜送。郑注：“向士献酒用觯，是因为士地位卑贱。今文‘觯’字写作‘觚’。”
士坐下祭酒，站立饮酒，不拜谢饮尽爵中之酒。其余的士不拜谢，坐下祭酒，站立饮酒。
郑注：“其余的士，登阶时不拜谢接受爵中之酒。”
于是将食物进献给司正和射人，放在酒觯的南面，面向北，以东为上，司正地位最高。
郑注：“司正、射人都是士，按年龄次序接受献酒，然后才进献食物。司正是大射正；射人是小射正，略去其佐官。”
向士献酒完毕，已接受献酒的士站在东方，面向西，以北为上，于是进献食物给士。
郑注：“士接受献酒后改变位置，是因为卿大夫在堂上，臣子的尊位在东。献酒完毕，进献食物，略去卑贱者。”
祝、史、小臣、师也各自就位接受食物。
郑注：“‘亦’，也是指士。献酒完毕才进献食物。祝、史在门东北面，以东为上。”
主人到士旅食的尊处斟酒献给他们，旅食的士不拜谢接受爵中之酒，坐下祭酒，站立饮酒。郑注：“主人斟酒后，面向西，士旅食面向北接受。不洗手，是因为对卑贱者略去礼节【案此下今注疏本有‘也’字，宋本无】。”
主人拿着空爵，放在篚中，回到原位。宾客下降洗手，登阶，将酒觯送给国君，斟散酒，下阶拜谢。国君下降一等，小臣正辞谢。宾客登阶，再拜稽首，国君答拜两次。郑注：“宾客接受国君的恩赐已经很多了，礼仪将结束，应当劝勉国君，表达深厚的情意。今文‘觯’字写作‘觚’，国君答拜没有‘再拜’。”
宾客坐下祭酒，饮尽爵中之酒，再拜稽首，国君答拜两次。宾客下降洗手象觚，登阶斟膳酒，坐下将爵放在荐的南面，下阶拜谢。小臣正辞谢，宾客登阶完成拜礼，国君答拜。宾客回到原位。郑注：“回到原位，是回到席位。此处的‘觚’应当是‘觯’。”
国君坐下拿起宾客所送的觚，起身说：“只凭国君所赐。”接受的人如同初次接受酬酒的礼仪，下阶更换爵并洗手，登阶斟膳酒，下阶再拜稽首。小臣正辞谢，登阶完成拜礼。国君答拜，于是就座，坐着饮酒。
郑注：坐着饮酒就像现在坐着互相劝酒。
有拿着爵的人。
郑注：士洗手登阶，主人斟酒授予他。
只有接受国君赐酒的人拜谢。
郑注：国君所赐的拜谢，其余则不拜。
司正命令拿着爵的人将爵传遍，最后接受的人起身向士酬酒。
郑注：想要使恩惠均等。
大夫饮尽，接受的人拿着爵起身，在西阶上向士酬酒。士登阶，大夫放下爵拜谢，士答拜。
郑注：起身向士酬酒，是因为士站在堂下，与上面坐着的人不同【案今注疏本脱‘也’字，据宋本补】。
大夫站立饮尽爵中之酒，不拜谢。斟满爵，士拜谢接受，大夫拜送。士在西阶上依次酬酒，完毕。
郑注：祝、史、小臣、师、旅食都包括在内。
士依次斟酒。
郑注：“旅”，是次序的意思，士按次序自己斟酒互相酬答，没有拿着爵的人。
如果命令说“复射”，就不向庶子献酒。
郑注：向庶子献酒，那么正礼完毕后就没有事了。
司射命令射箭，任凭意愿。
郑注：司射命令宾客及众公卿大夫射箭，愿意的就射，不愿意的就停止，可否之事，听从人心。
卿大夫都下阶再拜稽首，国君答拜。
郑注：拜谢君主，是因为君主乐于与臣下执事没有止境，不说宾客，是因为宾客跟随众臣，礼仪在上。
一发箭射中三个靶子都算命中。
郑注：他们的功劳是一样的，而和谐的人越来越多【案‘益’今注疏本讹作‘亦’，据宋本改正】，崇尚欢乐。箭射中或许有参差中的情况。
主人洗手，从西阶登阶，在阼阶上向庶子献酒，如同向士献酒的礼仪。献酒完毕，下阶洗手，于是向左右正和内小臣献酒，都在阼阶上，如同向庶子献酒的礼仪。
郑注：“庶子既掌管正六牲之体【案‘既’今注疏本讹作‘即’，据宋本改正】，又正舞位，授予舞器，与膳宰、乐正联合办事，又掌管国子的戒令、教治，是世子的官。左右正，指乐正、仆人正。位置在中庭的左右。小乐正在颂磬的北面，是右。工在西则面向北【案‘则’今注疏本讹作‘即’，据宋本改正】，工迁到东则面向东。大乐正在笙磬的北面，是左。工在西则面向西，工迁到东则面向北。仆人正辅助大师工登堂，与其师士下阶站在小乐正的北面，以北为上。工迁到东，则跟随其工后。国君无故不撤去悬挂的乐器。二正，是君主的近官。内小臣，是奄人，掌管君主的阴事、阴令，是后夫人的官。向三官在阼阶献酒，区别内外臣。同献更洗手，因为时事不连续。向正下及内小臣献酒，那么磬人、钟人、镈人、鼓人、仆人师、仆人士都献酒可知。庶子、内小臣的位置在小臣师的东面，稍退，以西为上。”
无算爵。
郑注：“算，数。爵行没有次数，任凭心意劝酒，醉了就停止。”
士也有拿着膳爵的人，有拿着散爵的人。拿着膳爵的人斟酒进献给国君，国君不拜谢接受。拿着散爵的人斟酒，国君命令所赐的人。所赐的人起身，接受爵，下席，放下爵，再拜稽首，国君答拜两次。
郑注：席下，席西。
接受赐爵的人拿着爵到席位坐下，国君饮尽爵中之酒然后饮酒。
郑注：酬酒的礼仪，爵交替举起，现在爵并行，嫌不交替。并行犹如交替，说明劝惠从尊者来。
拿着膳爵的人接受国君的爵，斟酒反放。
郑注：宴饮的欢乐在于饮酒完成其心意。
接受赐爵的人起身【
案今注疏本脱爵字据宋本补】授执散爵者。执散爵者乃酌行之。
郑注与其所劝者【案劝今注疏本讹作欢据宋本改正】
译【查考今本注疏脱漏“爵”字，依据宋本补入】授予拿着散爵的人。拿着散爵的人便斟酒前行。
郑玄注：以及他所劝酒的人【查考“劝”字在今本注疏中讹误为“欢”，依据宋本改正】
惟受于公者拜，卒受爵者兴【案今注疏本脱受字据宋本补】以酬士于西阶上。士升，大夫不拜乃饮，实爵。
郑注乃犹而也
士不拜受爵，大夫就席，士旅酌亦如之。公有命彻幂，则宾及诸公卿大夫皆降，西阶下，北面，东上，再拜稽首。郑注：命彻幂者，公意殷勤，欲尽酒。
公命小臣正辞，公荅拜，大夫皆辟，升，反位。
郑注升不成拜于将醉正臣礼
士终旅于上如初
郑注：卿大夫降，而爵止，于其反席卒之。
无算乐
郑注》：「升歌、间、合无次数，惟意所乐。」
宵则庶子执烛于阼阶上，司宫执烛于西阶上，甸人执大烛于庭，阍人为烛于门外。
郑注：「宵，夜也。烛，燋也。甸人掌其薪蒸者，庭大烛，为其位广也。为，作也。作烛俟賔出【案俟今注疏本讹作▯据宋本改正】
宾醉北面坐取其荐脯以降
郑注取脯重得君之赐
奏陔
郑注》：「《陔夏》，乐章也，其歌颂▯也，以钟鼓奏之。」其篇今亡。
宾所执脯以赐钟人，于门内霤，遂出。
郑注：「必赐钟人。」钟人以钟鼓奏《陔夏》，赐之脯，明虽醉，志礼不忘乐。
卿大夫皆出
郑注从宾出
公不送
郑注，臣也，与之安燕交欢，嫌亢礼也。
公入骜
郑注：「骜夏，亦乐章也，以钟鼓奏之，其诗今亡。」此公出而言入者，射宫在郊，以将还为入。燕不骜者，于路寝无出入也。
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集释》>
钦定四库全书
仪礼集释卷十一 宋 李如圭 ▯
聘礼第八
郑目録》云：「大问曰聘。诸侯相于久无事，使卿相问之礼也【案今注疏本脱也字】小聘使大夫。《周礼》曰：『凡诸侯之▯交，嵗相问也，殷相聘也，世相朝也。』聘于五礼属宾礼【案今注疏本脱聘字】大戴》第十四，《小戴》第十五，《别録》第八。」
聘礼君与卿图事
郑注：图谋也，谋聘，故及可使者。谋事者必因朝，其位：君南面，卿西面，大夫北面，士东面。
释曰：此朝位，路寝门外正朝之面位也。诸侯三朝：燕朝见《燕礼》，射朝见《大射仪》，正朝面位当与燕、射同。
遂命使者
郑注：「遂，犹因也。既谋其人，因命之也。」聘使卿。
使者再拜稽首辞
郑注辞以不敏
君不许乃退
郑注退反位也受命者必进
释曰进违其位近君
既图事戒上介亦如之
郑注既已也，戒犹命也已。谋事乃命上介，难于使者，易于介。
释曰介副也上介使大夫
宰命司马戒众介，众介皆逆命，不辞。
郑注：宰，上卿，贰君事者也。诸侯谓司徒为大宰【案今注疏本脱大字】众介者，士也。士属司马。《周礼》司马之属，司士掌作士，适四方使为介。逆，犹受也。
释曰：不辞者，贱不敢辞。天子有六卿，诸侯兼官，并六卿为三：司徒兼宰，司马兼宗伯，司空兼司冦。《春秋传》：「季孙为司徒，叔孙为司马，仲孙为司空」，是其事。
宰书币
郑注《书》聘所用币多少也。宰又掌制国之用。
命宰夫官具
郑注宰夫大宰之属也【案各本脱大字据释文补正】命之使众官具币及所宜赍。
及期夕币
郑注：「及，犹至也。夕币，先行之日夕陈币而视之，重聘也。」
使者朝服帅众介夕
郑注视其事也古文帅皆作率
管人布幕于寝门外
郑注：「管犹馆也，馆人谓掌次舍帷幕者也。布幕以承币，寝门外朝也。古文管作官，今文布作敷。」
释曰布幕于地陈币于上
官陈币，皮北首西上，加其奉于左皮上。马则北面，奠币于其前。
郑注：「奉，所奉以致命，谓束帛及▯纁也。马言则者，此享主用皮，或时用马。马入则在幕南。皮马皆乗古文奉为卷，今文无则。
释曰：官陈币者，官具之，官也。左皮，西上者也。物四曰乗。宾觌用乗马，礼玉用乗皮，知享亦用乗。
使者北面众介立于其左东上
郑注既受行同位也位在幕南
释曰：「在幕，南北
译只有接受国君赐爵的人才拜谢，最终接受爵位的人起身，在西阶上向士酬酒。士登阶，大夫不拜谢就饮酒，斟满爵。
郑玄注：乃，就是而的意思。
士不拜谢接受爵位，大夫回到席位，士依次酌酒也如此。国君有命令撤去酒幂，那么宾客以及各位公卿大夫都走下台阶，在西阶下，面向北，以东为上，再拜稽首。郑玄注：命令撤去酒幂，是国君情意恳切，想要尽情饮酒。
国君命令小臣正式致辞，国君答拜，大夫们都避开，登阶，回到原位。
郑玄注：登阶不完成拜礼，是因为将要醉，正臣的礼节。
士在上位最终完成旅酌，像起初一样。
郑玄注：卿大夫走下台阶，而爵位停止，在他们回到席位时完成。
无算乐
郑玄注：升歌、间歌、合乐没有次数限制，只凭心意所乐。
到了夜晚，庶子在阼阶上执烛，司宫在西阶上执烛，甸人在庭院中执大烛，阍人在门外执烛。
郑玄注：宵，就是夜。烛，就是燋。甸人掌管薪蒸，庭院中的大烛，是因为其位置广阔。为，就是作。作烛等待宾客出来。
宾客醉后，面向北坐下，取他的荐脯走下台阶。
郑玄注：取脯，是看重得到君主的恩赐。
奏陔夏
郑玄注：《陔夏》，是乐章，其歌颂……，用钟鼓演奏。其篇章现在已失传。
宾客所执的脯用来赏赐给钟人，在门内霤下，于是出去。
郑玄注：一定要赏赐钟人。钟人用钟鼓演奏《陔夏》，赏赐给他脯，表明虽然醉了，但志在礼，不忘音乐。
卿大夫都出去
郑玄注：跟随宾客出去
国君不送
郑玄注：因为是臣子，与他安闲宴饮交欢，嫌忌过于隆重的礼节。
国君入骜夏
郑玄注：《骜夏》，也是乐章，用钟鼓演奏，其诗篇现在已失传。这里国君出来却说入，是因为射宫在郊外，将要返回所以称为入。燕礼没有骜夏，因为在路寝没有出入。
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集释》>
钦定四库全书
仪礼集释卷十一 宋 李如圭
聘礼第八
郑玄目录说：大问叫做聘。诸侯之间长久没有事，派遣卿去问候的礼节。小聘派遣大夫。《周礼》说：凡诸侯之间的交往，每年互相问候，每三年互相聘问，每世互相朝见。聘在五礼中属于宾礼。《大戴礼记》第十四，《小戴礼记》第十五，《别录》第八。
聘礼君主与卿谋划事务
郑玄注：图谋，就是谋划。谋划聘问，所以涉及可以派遣的人。谋划事务一定要趁着朝见，其位次：君主面朝南，卿面向西，大夫面向北，士面向东。
解释说：这是朝位的位次，路寝门外正朝的方位。诸侯有三朝：燕朝见《燕礼》，射朝见《大射仪》，正朝的方位应当与燕朝、射朝相同。
于是任命使者
郑玄注：遂，就是因的意思。既然谋划好了人选，于是任命他。聘问派遣卿。
使者再拜稽首推辞
郑玄注：推辞说自己不敏
君主不答应于是退下
郑玄注：退下回到原位，接受命令的人一定要进前
解释说：进前违背了他的位次，靠近君主
既已谋划事务，告诫上介也如此
郑玄注：既已，就是已经。戒，就是命的已经。谋划事务于是任命上介，比使者难，比介容易。
解释说：介是副手，上介派遣大夫
宰命令司马告诫众介，众介都接受命令，不推辞。
郑玄注：宰，是上卿，辅助君主事务的人。诸侯称司徒为大宰。众介，是士。士隶属于司马。《周礼》司马的属官，司士掌管作士，到四方出使作为介。逆，就是受的意思。
解释说：不推辞，是因为地位低不敢推辞。天子有六卿，诸侯兼官，合并六卿为三：司徒兼宰，司马兼宗伯，司空兼司寇。《春秋传》说：“季孙为司徒，叔孙为司马，仲孙为司空”，就是这件事。
宰书写币
郑玄注：书，是聘问所用币的多少。宰又掌管制定国家的用度。
命令宰夫各官准备
郑玄注：宰夫是大宰的属官。命令他让众官准备币以及应该携带的东西。
到了日期，傍晚陈列币
郑玄注：及，就是至的意思。夕币，是在出发那天的傍晚陈列币并查看，重视聘问。
使者穿朝服率领众介傍晚陈列
郑玄注：视其事，古文帅都作率
管人在寝门外铺设幕
郑玄注：管，就是馆。馆人，就是掌管次舍帷幕的人。铺设幕来承接币，寝门外是朝。古文管作官，今文布作敷。
解释说：在地面铺设幕，在上面陈列币
官员陈列币，皮北面首向西为上，把所奉的东西加在左皮上。马就北面，把币奠放在它前面。
郑玄注：奉，是所奉用来致命的，指束帛及纁。马说则，是因为这享礼主要用皮，有时用马。马进入就在幕南。皮和马都乘，古文奉为卷，今文无则。
解释说：官陈币，是官具的，官。左皮，是西上的。物四叫做乘。宾觌用乘马，礼玉用乘皮，知道享也用乘。
使者面向北，众介站在他的左边以东为上
郑玄注：既受行同位，位在幕南
解释说：在幕，南北