金佗续编卷二十七

译聚集起来成为盗贼了。”于是公亲自审问那个人，但他始终不肯认罪。先父请求试着搜查他的身体，果然找到了已经发放给别人的凭证，公非常高兴，把这件事全部委托给先父，不再轮流值班了。先父捆绑了那个冒领凭证的人，将要斩首示众，其余假冒的人纷纷逃散。等到发放完毕，暗中释放了那个冒领凭证的人让他逃走，从此以后没有人敢盗取领取凭证了。于是得到数万名强壮的人来补充军队，军队因此更加强大了。

译军队将要返回，先父对公说：“诸葛亮之所以七擒孟获，是担心军队撤回后他们再次反叛，打算以此使南方人心服。所以孟获说：‘您真是天威啊。’从此南方人不再反叛了。如今我们兵不血刃就平定了大寇，但散匿在湖山中的贼寇仍然很多。贼寇只看到了恩德而没有看到威严，恐怕他们会再次反叛。应该炫耀兵力，整顿军队然后返回。”公于是大规模检阅军队，军纪严明整齐，旗帜鲜明，观看的人无不赞叹叹息，知道王师是有纪律的。

先父起初凭借进士身份借补为从事郎，安抚劝谕杨钦，杨钦率领众人出降。公上奏功劳，请求正式补授。不久都督府发布诏令防行下达，授予昌州文学。公认为先父功劳多，赏赐薄，压下诏令不予下达。想要再次上奏，先父听说后，向公请求说：“我是读书人，家世世代代以忠义报效国家，平时常认为中原尚未收复，各位将领中已有达到富贵极致的人，他们凭什么效命？今天我才立下微小的功劳，怎么可以和朝廷争论功劳呢？只希望宣抚使您了解我，让我得以效献我的愚笨计策，将来成就事业也不晚。况且将相和睦协调，那么士兵就会预先归附，本来就不应该与都督府稍有差异。”公高兴地说：“我们哪里是想争功？只是担心将士赏赐微薄，不能没有怨恨罢了。”不久都督府指挥只说：“应当让使者到来，不费一兵一卒，束手来归。所有将士在外辛劳，各晋升一级官职。”果然如公所预料的那样。

杨么未平定时，前来献书的士人纷纷而来，先父请求考核他们的优劣，并据此给予厚薄不同的礼遇。有屯驻将郝最，门客侯邦言论利害，认为可以采纳，先父推荐他，公命令留他在帐前听候差遣。郝最怀疑侯邦言泄露军中阴私之事，派遣【原阙】言已为宣抚围子队【原阙】，郝最将侯邦【原阙】，畏惧公的威名，不敢立即杀害，于是将侯邦【原阙】。先父告诉公说：“士大夫大多耻于从军【原阙】，下士没有不归心于侯邦的，旧太学士【原阙】失身于郝最，如今来献利害而一家【原阙】，伤害挫败众士之心，以触犯我的军法，愿【原阙】怒说：‘郝最是什么人，敢杀士人！’立即呼叫帐【原阙】惩治他。

先父说：“侯邦言被抓获，钧防在帐【原阙】难以拘制他的出入，所以被郝最所擒。如今【原阙】某不可自安于军中，提辖【原阙】人而被人所擒，你不知道吗？提辖【原阙】先父的话，公立即命令发文给郝最取【原阙】说：侯邦言到来，如果一人一物有损伤则【原阙】都执行军法。等到侯邦言到来，公命令送归本【原阙】，领取公文申报。担心郝最中途拦截杀害他【原阙】，士类如此。

曾经军队行进遇到下雨，公下马步行【原阙】几里到达一座庙宇【阙】休息，公慰劳勉励属【原阙】。然而士人想要立功名，也必须习惯劳苦，其【原阙】安逸，所以在雨中步行以习惯劳苦。庙【原阙】公指着山问属官说：“各位认识黄龙【原阙】吗？其下的城池像这样？山很高，我过去能饮酒【原阙】，曾经有酒后失态，老母亲告诫我不饮酒【阙】，主【原阙】从此不再饮酒，等到到达黄龙城，大摆音乐【原阙】以观看攻打城池，城池攻破，每人赏赐两袋金子【原阙】。今天的劳苦，有一个属官说某，不要公【原阙】，想要观看公的志向，直欲恢复燕地，荡平【原阙】中原而已。

公自己奉养非常菲薄，屯驻将郝最饮食【原阙】，他在寨中吃素。郝最用酸馅作为供品，公吃【原阙】，郝最说：“这叫什么名字？”回答说：“酸馅。”公说：“我平时【原阙】吃这个，环顾左右留下剩下的作为晚饭。”不【原阙】非常惭愧，公性情严肃庄重，话语不轻易对僚属【原阙】发出，只是在谈话间略微显露端倪，而听的人肃然【原阙】。属官会餐只有煎猪肉和虀面，未曾兼【原阙】人供鸡，公说：“为什么多杀物命？”厨师说：“是州中所送的食物。”公命令以后不要再供应。公与士卒同甘共苦，不再因为口腹之欲拖累自己。然而这也出于仁爱之心爱惜万物，像这样。提辖官有杖打士卒的，公说：“姑且教训他，不要轻易鞭打侮辱。”然而索取别人一文钱的必定斩首，所以士卒乐于效命。曾经对先父说：“我的士卒真可用了。”颍昌之战，人成为血人，马成为血马，没有一个人肯回顾的。恢复中原指日可待了。

公命令宅库，除了宣赐金器存留外，其余物品全部出售，用来支付军匠制造两千张弓。先父说：“这些军器应当破费官钱。”公说：“几个札子乞求得到，我急需使用，所以自己办理。”

一天行军到达一家旅店，看到它的屋顶新盖了茅草，而有少许缺失的地方。公呼叫店主问：“这一定是我军士拿走了你的茅草吧？”店主说：“宣抚的军队，未曾丝毫扰民，这是偶然缺少茅草罢了。”公说：“哪有你的新店屋，却缺少这一束茅草？”立即命令搜查。不一会儿，搜查到一名马军，就要斩首。军士说：“不是进去拿取茅草，而是下店饮食，将马系在屋檐下，忽然听说宣抚到来，急忙上马，来不知觉误扯下。”店主全家哭泣求告，实在没有骚扰，还是杖打了他然后才离开。

公对先父说：“战阵一旦交锋，手执长枪，住口有唾

译能够咽下口水，就已经算是勇敢了。机要儒生未曾经历过战阵，到了中原见到大战就会心惊胆战。先跟随我进入小阵观看战斗，我让机要儒生停留在马匹所在之处，必定没有危害。如果想要大小便，千万不要离开马匹侧身。因为几十万军队，他们的目光都集中在我的旗帜上，机要儒生如果来回走动不定，军人就会用暗箭射杀他。这是因为厌恶他扰乱视线。大阵都动起来，然后才可以跟随众人行动。」因为公神勇，每次作战常常亲自作为旗头，身先士卒。先父极力劝谏说：「敌人或许认出了你，聚集强弓来射我，怎么办？虽然公忠义神明护佑，自然不能伤害你，但这不是大将应该做的事。」公说：「从前杜充留守京师，我有两千士兵来接受杜充的节制。刚到，恰逢城外有几万大敌，杜充就命令我去作战。杜充认为我会败且被斩，我不敢以兵少不敌为借口，就前往对贼约定投降来禀报杜充。杜充说：「我何曾让你接受投降？必须为我擒获他们。」我又前往责备贼人因约定投降而迟缓到来，现在不再接受投降了，愿意与你挑战。贼魁出来搏斗，我骑马独自前往，挥舞大刀砍他，从头顶到腰部分为两半，数万众不战而溃。人力达不到这个程度，真像有神助一样。我平生的战斗都类似这样。」

译公有一天将沉香分给属官，每人得到一块，而先父得到的最小，认为分配不均，公又用一包沉香重新分配，先父得到的仍然最小，公感到怅然若失。先父说：“我独自从军，即使得到沉香也没有用处。”公于是说：“我过去也喜爱烧香，只是在瓦炉中烧柏香罢了，后来也摒弃了。大丈夫想要建立功业，怎么可以有嗜好呢？”众人面露愧色。

公再次对先父说：“我被皇上提拔到如此高位，假使有丝毫不当之处，被儒生写在史书上，万世都无法更改。我如果有过机密之事，一定会告知你。”公家中向来没有姬妾侍婢，先父奉命出差到远方，有人妄传公纳士族女子为妾。先父将此事告知公说：“四川吴宣抚曾派遣属官来商议军事，我请他吃饭，他惊讶于我的清贫冷落，回去告诉了吴宣抚。吴宣抚于是用二千缗钱买下一位士族女子，派两名使臣的妻子送来。我让她站在屏风后面，告诉她说：‘我家上下穿的都是粗布衣服，吃的都是腌菜麦饭。女娘子如果能这样同甘共苦，才可以留下；不然，不敢留。’女子听后吃吃地笑了。我说：‘这样就不能留了。’于是将她遣返回去，起初未曾见过她的面。”公不喜欢声色享乐，出于本性自然如此。汉上报称敌骑大举到来，公发檄文给本路准备五万人，军资所派遣的只有二百人罢了。敌人向来畏惧公的威名，望风而逃。先父对公说：“宣抚的威名已经震动四方，敌人哪敢侵犯我们？只是大张声势来动摇我们，实际上不敢深入。我们再用虚张声势来应对，正符合实情。然而我军依赖江西供给，敌人避强击弱，日后必定大举入侵淮西，用轻兵袭击江西并焚烧掠夺。我军缺乏供给，就会自陷困境。应当在江州设置一支军队，防守江面往来以便进行贸易，可以获得利润来增加军资，又可以开拓形势，以断绝敌人窥伺之心。”公于是在江州设立了一支军队。

先父奉命在远方，公曾派一名士兵持信催促他回来。天气严寒，士兵只穿一件单布衫，先父问他说：“你怨恨吗？”士兵说：“不怨恨。”其他军队所得的请给则有克扣，又如摊派制作纳袄之类，自身虽然暖和，老小却受冻挨饿。宣抚则不然，所请领的食钱若干，不减少一文，听任军士自用。我因为家累重而花费多，并非上级克扣我，有什么可怨恨的？公上奏战功必定如实，未曾徇私而寄名虚报。公的儿子宣赞说：“勇冠三军，攻打随州时，手持两把锥子，首先登上城墙。”公于是上奏他的功劳，与那些将领私自亲近、将名字窜入战士名单以冒领官爵的人不同啊！这就是士人乐于效命而信服他极度公正的原因。

绍兴六年冬，公亲自率领军队前往攻取蔡州。二更下令，三更即行。到达蔡州，护城河水深且宽，城上只插着黑旗，并没有守军。每次进攻，黑旗晃动，然后一队士兵上城抵御。撤退则又下来，形势不可强攻，于是返回。董先担任殿后，刘豫埋伏军队等待我军撤退便追击掩杀。我军后军遇到敌方侦察兵是亲戚，且一向听闻公的德行，于是泄露了计策说：“你们宣抚向来有兵二万人，七分披甲持十日粮草，现在粮尽而归。刘豫派遣李成等十大将，各率领万人，先各赐宅一区，宫女十人，径直来掩杀我军，约定全部擒获，直抵鄂州。”我军士兵持一根绳子，抓住南军士兵穿其手心，每十人作一串，击鼓向东行进，现在即将到达。董先见敌人完全得知我军的实情，驰报公。董先于是选择险要之地将军队埋伏在林莽中，独自占据河桥等待敌人。不久，李成等到达，见董先举起绳子告知他们，完全如侦察兵所言。对董先说：“你不要跑，我现在先擒获你。”董先回答说：“我定不走，只怕你跑罢了。”敌人见董先等待他们从容不迫，怀疑有伏兵，不敢径直前进。每次派兵来战，董先则随即从林中派出一二队兵应对。敌人撤退则又归于林中，敌人更加怀疑，相持很久。公率领大军返回，李成等望见如银山从众山中涌出，立即奔溃。公渡河追击，三十里后停止，擒获其将领数十人，俘虏其军队数千人而归。公厚赐钱布慰劳所俘之军，告诉他们说：“你们都是中原百姓，国家的子民，不幸被刘豫驱使至此，现在释放你们。见到中原的民众，全部告知朝廷的恩德，等待大军前进恢复，各自率领豪杰来响应官军。”俘虏都欢呼着返回。公于是写信给蔡州的守将，蔡人感激公释放他们的俘虏，于是请求投降。所擒获的将领被献于行在所。后来讲和，又割让蔡州给敌人，有一位通判不肯臣服敌人，自缢而死。

绍兴七年，皇帝亲自征讨，驾临建康，公前来护卫。问先父说：“我将入朝觐见，以何为先？”先父说：“应当以夺取汝颍为失策，而改变计划。既然夺取了，不可守，又复失之，也是徒劳罢了。”公说：“安坐而不进，那么中原何时可以恢复？”先父说：“夺取中原，非奇兵不可。”公说：“什么是奇兵？”先父说：“宣抚的军队，众人所可知可见的，都是正兵。奇兵在河北。”公大喜说：“这正是我的计策

译相州的军队，全都与我方结盟了。关渡口的水陆交通工具，以及提供住宿饮食的店铺，都是我方的人。往来没有阻碍，住宿饮食都能得到保障。在防帛的铺子，也是我方的人。一旦众人起事，就作为旗帜。现在将要大举进攻，河北地区会响应，一战就能恢复中原。在此之前，朝廷罢免刘光世的军队，打算让公去替代他，合并军队大举进攻。公既然跟随皇帝到达建康，太上皇知道公可以担当大任，单独召公到寝阁，命令他说：“中兴的大事，朕全部委托给你。除了张俊、韩世忠不受节制外，其他都受你节制。”不久有嫉妒公的人阻挠停止此事。公忽然召见先父，出示张都督的简板，这是公请求担任宫祠官职的奏请。公说：“他所列举的交接军队事务，一天就可以办完。现在却让我先行，留下属官等待命令，这一定是事情已经中途变化，所以让我先行。现在功业不能成就了，我请求担任宫祠官职的原因就在这里。”公不高兴地离开了。先父说：“我家有老母亲，而我以身从军，是想效微薄之力，来报答公的知遇之恩。如果前面有立功的地方，我死也不顾。现在事情既然违背了初衷，那么我也将回家奉养母亲，作为以后的打算，将来跟随公也不晚。”公于是允许先父请假回家省亲。不久朝廷就用吕祉替代刘光世，于是导致郦琼叛变。大概刘光世的军队多是陕西的盗贼，最为混杂而难以治理。西人重视世族，刘光世是世袭将领，所以仅仅能够统领他们。郦琼、王德都是刘光世的爱将。两人平时互不相让，如果得到有威名的将领来替代，就可以驾驭他们而立功。朝廷起初让公替代刘光世，得到合适的人了。不久中途变化，改派吕祉，所以两将无所忌惮而争斗。郦琼害怕而谋划叛变，刘豫又用高官厚禄来引诱他，所以丧失了淮西的一支军队。不然的话，公就能成就恢复的功业了。现在天下平庸的人和孩子都知道公的威名，至于公的大计以及功业之所以不能成功的原因，士大夫大概还不知道。元振跟随先父在军中。亲眼见到事情的始末，平时追念前事，没有不叹息流泪的。在这里，所以记载在遗事的末尾。

译南昌武宁县城隍祠岳忠武王遗像记载。

章子仁撰写。

嘉定癸未年秋季初，我占卜后担任豫宁警曹领事，已经告知群祀并叩拜城隍。环视绘有壁画的墙壁，偶尔看到一位容貌魁伟、冠服俨然却坐在角落的人，我惊骇地询问。祝史说：“这是故忠武岳王的遗像。”我肃然起敬，不觉收敛衣襟，跪下磕头，恭敬地退下，还来不及探访其中的缘故。没过几天，我随公文下乡，非常惊讶于县城处在万山之中，土地颇为狭小，而人口却极多。于是召集当地老人询问，他们都举手加额说：“从前在绍兴初年，叛将姓李的人，在我们的疆域筑巢穴居，将井溪沟壑作为我们的储藏之地，使我们的房屋变成废墟，将我们的骨肉化为膏血。当时形势危急得像叠起的蛋一样，上天假手于忠武岳王，忽然率领军队从【阙】地边境来压境。三十里间河水恰好暴涨，众人正等待渡河【原阙】，以为是神兵从天而降，惊慌失措地在夜间逃遁。因此没有击打一次鼓，没有发射一支箭就解除了围困，整个县城在指顾之间从垂危中得以保全，真是大善啊！追溯人口繁多的根源，实在是岳王从天上延续了我们祖先的生命。从前所救活的是一个人，现在不知有几千万人了；从前所保全的是一个家庭，现在不知有几千家了。这世间的人，各自有所谓的祖先。我生命的祖先，从父亲往上追溯，都是如此。只有我们这片土地和我们这些人，独有所谓生养我们的祖先。这就是岳王吧！唉！叹息啊！没有我们的祖先，谁会有我们的身体？没有我们的岳王，谁会有我们的祖先？祖先固然为我们开辟天地，岳王又为我们再造天地。他的恩德勤勉，子孙后代，有心能识别，有口能传诵，却始终没有能报答万分之一。他们说完后涕泪如雨，当时我也感慨极深，不能抑制自己的悲伤哭泣。于是想到图像流传千年，在一方享受血食祭祀。回望下马仲舒的墓，堕泪；叔子的碑，那爱戴尤其深切，敬意尤其至诚吧？从此每次手持瓣香，祭奠英灵，必定顾盼徘徊，长时间不忍离去。又想到厅堂室位未正，位置容貌未尊，怀疑在揭防妥灵之道上不够恰当。愿意与本地通达事理的人，另择吉地【原阙】耸立观瞻而迁移崇奉，大家说城隍是我们土地的司命，而岳王是我们人的司命。朝夕在此起敬，岁时在此享祭，不只是当作祖先，简直就是当作神明。况且他的灵性与神明同等，谨慎不要迁移。我微薄之力无法相助，只加以修葺装饰，稍表勤勉之意。这份敬意，如同侍奉严君，如同侍奉上帝。三年如同一天，任期届满接受替代，再次走访群祀，谢别东归，唯独对香火倍加依恋。本地人于是说叙述这件事来记在壁上，我不敢以行程紧迫推辞。于是取来从前从老人那里得到的内容，笔录下来并且主观地为之解说：上天未厌弃宋朝，岳王秉承忠肝义胆而生；上天未灭亡金国，岳王怀抱愤气赤心而死。天啊天啊！赋予他丰富的才能，却不吝惜他的作用；赋予他重大的责任，却不狭隘他的成就。虽然九庙之耻，立谈之间可以洗雪，何止是纾解一个县城的危难？虽然河北二百州的版图，不崇朝之间可以恢复，何至于悠悠岁月，还只守着江南十数道的疆域呢？我私下认为岳王的心，如同太阳依附于天。这县城所看到的，只是容光之照罢了。岳王的恩泽，如同水流行于地。这县城所受到的，只是始达之泉罢了。况且成绩的记载，应当登载太常，舆论徒然认为是多余；丰功的报答，应当配享清庙丛祠，反而认为是亵渎。文章写成后急忙给本地的长者看，都说：虽然不完全中肯，也不远了。愿意共同大书深刻。丙戌年秋季。

金佗续编卷二十七

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钦定四库全书荟要

金佗续编卷二十八

宋 岳珂 撰

百氏昭忠录

纪鄂王事 孙逌编

岳王飞字鹏举，相州汤阴县人。母亲家姓姚，祖父非常喜欢他的为人。宣和四年，县令命枪手陈广以技击教导他，一县无敌。一天有个黄冠道士见到他，说：“你是贵人。”在座的各位极有贵人，应当自爱。姚氏问岳王能到什么官位？回答说：“他日在政事堂执政。”众人怅然若失。黄冠道士离去后，岳王因此干谒到县里。有个叫李廷珪的人，本是太史局官员，因罪编管相州，偶然到汤阴，岳王以五行示之，李廷珪许诺能到两府，并且感叹说：“世道混乱了。”后来同县李道官至节度使，岳王贵承宣使，徐庆防御使，姚政团圆使，王万横行，其余跟随岳王的都是正任。廷珪也是武翼郎，兴国军都巡检使。岳王至少保，枢密副使，钟【原缺】既破贼，白德者领其子白子义，号太子，与杨么聚众于鼎洲龙阳县洞庭湖，有众八万，号称十万，设置三十寨。其船有望三州大德山之类的三千只。朝廷急忙命岳王讨伐，败退。统制崔增死于兵，知鼎洲程昌禹及帅府遣间招诱，都遭受贼害。从此杨么白子义遂僭乘舆之服，立三衙殿帅刘行，马师黄成，步帅夏猫儿，统制张彦通，黄阙子周伦，白德，杨钦等头领八十多人，猖獗于湖外。朝廷命右仆射