水经注集释订讹卷十四

译高峰水发源于高峰戍东南方。城建在山上，水向西南流，随后转向东南，注入沽水。沽水又向西南流出山地，经渔阳县故城西面【在今密云县西南】，向南与七度水汇合。七度水发源于北山黄颁谷，所以也称黄颁水，向东南流注入沽水。沽水又向南流，渔水汇入。渔水发源于县东南的平地泉，向西流经渔阳县故城南面。考察各种地理说法，没有听说过可以考释的记载【上下文疑有脱文和讹字】；考察地形、寻访河流，则有应氏【也疑有讹脱】认为现在的县城位于此水之北，这与文字记载中“渔阳”之名相合，应当就是这里。秦朝征发闾左之民戍守渔阳，说的就是这座城。渔水又向西南流入沽水，沽水又向南流，与螺山水汇合。螺山水发源于渔阳城南的小山，《魏氏土地记》说：“城南五里有螺山。”螺山水向西南流入沽水。沽水又向南流，经安乐县故城东面。《晋书·地道记》说：“晋朝封刘禅为公国，俗称西潞水。” 向南流过渔阳郡狐奴县，北、西、南三面与湿余水汇合，成为沽河。沽水向西南流，经狐奴山；向西，再向南流经狐奴县故城西面。渔阳太守张堪在县中开垦稻田，教百姓种植，百姓因此富裕起来。童谣唱道：“桑树没有旁枝，麦穗分成两岔；张君治理政事，快乐得无法支撑。”张堪任职八年，匈奴不敢侵犯边塞。沽水又向南，阳重沟水汇入。阳重沟水发源于狐奴山，向南转流，经狐奴城西面；王莽所说的“举符”就是这里，沿城南流，右侧汇入沽水。沽水又向南流，湿余水汇入。沽水又向南流，左侧汇入鲍丘水，世人称它为东潞。沽水又向南流经潞县，因为有潞水之名，所以称为潞河。《魏氏土地记》说：“城西三十里有潞河。” 又向东南流到雍奴县西面的笥沟。湿水流入这里，民间称为合口。又向东流，鲍丘水在雍奴县西北方转向东流出【《明一统志》说：鲍丘河发源于御夷镇北部边塞，向南流经九庄岭五百多里，经过密云城，又向南汇合道人溪水，到通州未庄村汇入沽水，经过三河县境，流入泃河】。又向东流到南泉州县，与清河汇合，向东流入海。清河就是▯河的下游。沽河又向东南流，经泉州县故城东面，王莽时称泉调。沽水又向东南流，与清河汇合。如今已经没有水了。清湛、漳、洹、▯、易、涞、濡、沽、虖、池等水都汇归大海，所以《水经》说：“这是▯河的下游。” 鲍丘水从边塞以外流来，向南流过渔阳县东面。鲍丘水发源于御夷北部边塞之中，向南流经九庄岭东面，民间称为大榆河。又向南流，经御夷镇东南九十里，向西【此处有讹脱】经密云戍西面。又向南流，左侧汇入道人溪水【在密云县东北石盘峪，源头出自龙门，流经县境，注入潮河】。道人溪水由北川向南流，经孔山西面，又经过密云戍东面，左侧汇入孟广▯水。孟广▯水发源于▯下，▯山十分高峻，巍峨耸立在众山之上。它的水向西流经孔山南面，山上有洞穴，洞口开敞明亮，所以当地人按照孔山水流的名称称它为▯水。又向西南流到密云戍东面，向西注入道人水。各支流交错，向西南流经密云戍城南，右侧汇入大榆河。因为另有东密云，所以这里的城称为西密云。大榆河又向东南流，白杨泉水汇入。白杨泉水从北面的白杨溪流出，望虽【二字疑为衍文】，向右注入大榆河。又向东南流，龙蒭溪水从旁决流汇入。大榆河又向东南流，经安州旧渔阳郡滑盐县南面，左侧汇入该县北面的溪水。此溪水发源于县北的广长堑，向南流；太和年间开挖这里，是为了防御北方少数民族。溪水向南流经滑盐县故城东面，王莽改名为匡德。汉明帝改称盐田，右侧承接治水【“治”疑应作“沽水”】，世人称为斛盐城。向西北距御夷镇二百里，向南注入鲍丘水。鲍丘水又向南流，经虎县故城东面，王莽改称敦德【《汉志》说渔阳郡有厗奚县，王莽时称敦德，另无所谓虎县，孟康说厗音题，也有作蹏的；应当是把蹏奚讹写成虎县】。鲍丘水又向西南流，经犷平县故城东面，王莽时称平犷。又向南与三城水汇合。三城水发源于四里山西面，流经平犷城，称为三城水。又流经香陉山上，山上遍生槀本香，世人因此命名。又向西流经石窟南面，窟内宽广，行人可以在此停留。窟内有水潭，水深而不流，寄居者可以取水供给自己。又向西北流经伏凌山南面，与石门水汇合。石门水发源于伏凌山。山势高峻，岩壁遮蔽，寒气深重；背阴的山崖积雪凝冰，夏天仍然不消，情状与《离骚》中所咏的“峨峨”相同，所以世人便据此为山命名。石门水向西南流入鲍丘水。此水又有桑谷之名，大概是因为沿着桑溪流出的缘故。又向西南流经犷平城东南，向右注入鲍丘水。鲍丘水向东南流经渔阳郡治所。渔阳郡在秦始皇二十二年设置，王莽改名通路县，名称作“得”【“得”字下漏“渔”字】。鲍丘水又向西南流。公孙瓒杀害刘虞以后，乌丸人感念刘虞的恩德，迎接他的儿子刘和，聚集十万人，在这条水的上游击败公孙瓒，斩首一万人【《后汉书·公孙瓒传》：公孙瓒击败并擒获刘虞后，占有幽州全境】。刘虞的属官渔阳人鲜于辅等人，集合并率领州兵，想共同报仇。乌桓峭王感念刘虞的恩德，率领本族人以及鲜卑七千多骑兵，与鲜于辅向南迎接刘虞的儿子刘和；又与袁绍部将麴义合兵十万人，共同进攻公孙瓒，在鲍丘击败他，斩首二万多级】鲍丘水又向西南流，经狐奴城东面；又向西南流，注入沽河，水流交错后向南流。又向南流过潞县西面【今为直隶通州】。

译鲍丘水流入潞水，于是通称为鲍丘水。高梁水汇入它。高梁水起初在戾陵堰承接湿水。水北有梁山，山上有燕刺王旦的陵墓，所以用“戾陵”命名堰。水从堰处分流，向东流经梁山南面；又向东北流经刘靖碑北面。刘靖是魏国使持节、都督河北道【“道”字疑为衍文；分天下为诸道始于唐代，魏时没有“道”这一称呼】诸军事、征北将军、建城乡侯，沛国人，字文恭【《魏志·刘馥传》：刘馥的儿子刘靖修建并扩建戾渠陵大堨，灌溉蓟城南北，使水稻一年三熟，边民从中获利】。他登上梁山观察水源和流向，相□【何氏说：□字是八分书体，或许漏掉了原字；又说疑当作“相隰水以度形势”】来测量地势，赞美武安君开通渠道，也赞美秦地百姓因此富足。于是命帐下督丁鸿率领一千名士兵，在嘉平二年修筑堨坝【朱氏笺注：《洛阳记》说，千金堨是过去拦截谷水的旧堰，用石块堆成】，在高梁河水道修造戾陵堨，开通车箱渠。堨坝表文说：高梁河水出自并州黄河的分流源头。当时河岸长而高峻坚固，直接截断河流中央，堆积石块并用笼子固定，筑成主要堨坝；坝高一丈，东西长三十丈，南北宽七十多步。沿北岸修建水门，门宽四丈，立水【朱氏说“水”字下漏“堨长”二字】十丈。山川【宋本作“水”】暴涨时，水便越过堨坝向东流下；水流平缓、保持常态时，就从水门向北流入，灌溉田地每年二千顷，所有灌溉土地共一百多万亩。到景元三年辛酉【按：景元是曹魏陈留王曹奂的年号，但曹奂景元元年为庚辰，三年应为壬午；此处写辛酉错误】，诏书认为百姓粮食需求日益增加，陆地上的废田不能满足供应，便派谒者樊晨重新改造水门，把灌田限制为一千顷，刻记土地四千三百一十六顷，拨给郡县，重新确定田地五千九百三十顷。水流经车箱渠，从蓟县西北流经昌平县东面，直到渔阳郡潞县，共灌溉四五百里，所灌田地一万多顷；无论高地低地，都能得到水利，平原和低湿地也得到平整。疏通它就能灌溉，决开它就能分散水流。在渠口设置水闸作为涛门，疏导水池使之成为甘美的水泽，功利施加于当时，恩泽流传于后世。晋元康四年，您的小儿子骁骑将军、平乡侯▯奉命担任使持节监幽州诸军事、领防乌丸校尉、宁朔将军。当年修筑堨坝已经三十六年。到元康五年夏六月，洪水突然暴发，冲毁了四分之三的堨坝【此处疑有误】；北岸七十多丈的堨坝上，车箱渠所在之处漫溢成灾。追念前人修筑堨坝的功劳，亲自来到山川之间，指示并传授规划，命司马、关内侯逢恽率领内外将士二千人，筑起长岸，修建石渠，重修堨坝，整治水门。水门宽四丈，立水【疑漏“堨”字】五尺；恢复过去的水利，使通水和堵水各得其宜，都按照旧制办理。总共用工四万多人。各部王侯没有接到召令便自行到来，背着孩子【疑漏“趋”字】前来服役的，大约有几千人。《诗经》记载“开始营建不要急迫”，《易经》称“百姓忘记了劳苦”，说的就是这种情形吧。于是二府文武官员感念秦国人思念郑国渠的功绩，也想到魏人设置西门豹祠的意义，便远远仰慕仁政，追述这次成功。元康五年十月十一日刻石树碑，来记载功勋，并记录堨坝的制度，永远作为后世的法式。这些事见于碑文。高梁水又向东南流经蓟县北面，又向东流到潞县，注入鲍丘水。又向南流经潞县故城西面，王莽时称通潞亭。汉光武帝派吴汉、耿弇等人在潞县东面击破铜马军和五幡军，说的就是这个县。水流转向东南，经潞城南面；世祖任命彭宠为渔阳太守，他治理郡政就在这里。彭宠背叛光武帝，光武帝派游击将军邓隆讨伐他，军队驻扎在这条水的南面。光武帝料定邓隆必败，果然被彭宠击破，遗留下来的营壁和旧营垒还在。鲍丘水又向东南流入夏泽。夏泽南面弯曲的水湾有十多里，北面环绕着谦泽，望去空旷无边【“谦泽”应作“谏泽”，“无限”应作“无垠”】。又向南流到雍奴县北面，转向东流入海。鲍丘水从雍奴县故城西北流来，旧日分出的笥沟水向东流出，在笥沟处汇合各条水流，向东注入，混合成为一条河道；向东经县城北面，又向东与泃河汇合【《明一统志》说，泃河从平谷县界流经三河县北面，到宝坻县境】。泃河发源于右北平无终县【今为顺天府玉田县】西山的白杨谷，向西北流经平谷县【今属顺天府】，转向西南流，独乐水汇入。独乐水发源于北面的抱犊固，向南流经平谷县故城东面。后汉建武元年，光武帝派十二名将领追击大枪军、五幡军，在平谷县大败敌军【朱氏笺注引袁宏《汉纪》说：光武帝派吴汉率耿弇、陈俊、马武等十二位将军，在潞县东面交战，追至平谷，大败敌军】。独乐水向南流入泃河。泃水又向东流，左侧汇入盘山水。盘山水发源于山上，山势险峻，行人很少经过；离山约三十里，远望山上的水，落差可高达二十多里，白色急流明亮耀眼，奔腾的水波经过溪谷，顺流而下，从西北转向注入泃水。泃水又向东南流经平谷【原本漏“县”字】县故城东南，与洳河汇合【《明一统志》说，洳河源自密云县石饿山，经过三河县东南，在平谷故城流入泃河】。洳河发源于北山，山在蹏奚县故城东南，向东南流经博陆故城北面，又转向经该城东面，世人称为平陆城，其实不是。汉武帝用玺书封大司马霍光为侯国【《汉书·外戚恩泽侯表》记载霍光于昭帝始元二年受封，此处说汉武帝，是沿袭霍光传的说法】。文颖说：“博大、陆平，取的是吉祥美好的名称，并没有相应的县和食邑。”北海、河东的薛瓒说：“考察渔阳郡有博陆城，说的就是这里。”如今此城在居山南面，位于平坦陆地之上，四周环绕着河流，前面又有四条水流。文颖所说的“没有县名”【宋本作“有美好的名称”】正是这个意思。洳水又向东南流经平谷县故城西面，然后向东南流入泃河【“渠”字疑为衍文】。泃河又向南流经紻城东面，向南汇合五百沟水。五百沟水发源于七山【别本作“匕山”】北面，向东流经平谷县紻城南面，向东注入泃河。泃河又向东南流经临河城北面，转弯经过城东，沿城南流出。《竹书纪年》说，梁惠成王十六年，齐军与燕军在泃水交战，齐军逃走，说的就是这条水。泃水又向南流入鲍丘水，鲍丘水又向东汇合泉州渠。

译泉州渠的渠口是旧河道，上游承接宰池水，在泉州县境内，因此以泉州命名。向北流经泉州县东面，又向北流经雍奴县，东西方向距雍奴故城一百二十里；从虖池水北面流入，下游经过水泽一百八十里，注入鲍丘河，称为泉州口。陈寿《魏志》说：“曹太祖因为蹋顿侵扰边境，准备亲自征讨，从泃口开凿渠道，经过雍奴、泉州，用来沟通河流和海洋。”【《魏志》说：辽西单于蹋顿特别强盛，多次入境为害，曹公准备征讨他，开渠从滹沱水引入▯水，名为平虏渠；又从泃河口开凿渠道通入潞河，名为泉州渠，以沟通海运】现在【“合”字疑应作“今”】已经没有水了。鲍丘水又向东流，庾水汇入。庾水发源于右北平徐无县北部边塞中，向南流经徐无山【在玉田县东北二十里，有田畴的住宅】，得到黑牛谷水，又得到沙谷水；两水都从山东面向西流出，再向东流，注入庾水。从前田子泰避难时居住在那里，归附他的人达到五千家【《魏志》说：田畴，字子防，是右北平无终人。起初被刘虞征召，后来刘虞被公孙瓒杀害，他便率领宗族和其他依附者数百人，洒扫土地盟誓说：“君主的仇恨不报，我凭什么立身于世。”】于是进入徐无山，在深险而平坦开阔的地方营建住所，亲自耕种来奉养父母。百姓归附他，几年之间发展到五百多家】《开山图》说：“山中出产不会成为炭的木材，也有能生火的石头。”考察注释说：“这种木头颜色黑，像炭一样，却没有叶子；有一种石头呈红色，像丹砂，把一块石头与另一块相互摩擦就会产生火花，用这种火就能终身【宋本作‘用这种火和没有灰的木材可以终身’】。”如今已经没有了。这条水又向东流经徐无县故城，王莽时称北顺亭。《魏氏土地记》说：“右北平城东北一百一十里有徐无城。”这条水又向西南流，与周卢溪水汇合。周卢溪水发源于徐无山，向东南流注入庾水。庾【庾字下当有“水”字】水又向西南流，灅水汇入。灅水发源于右北平郡后靡县，王莽时称后靡【《汉志》作右北平郡俊靡县，王莽时仍称俊靡，此处写后靡错误】。灅水向东南流，世人称为车軬水；又向东南流，与温泉水汇合。温泉水发源于北山溪流，就是温源。养病的人不能靠近【“防”与“澡”通】它炽热的水流，因为过于灼热，所以《魏氏土地记》说：“徐无城东有温汤。”说的就是这里。温泉水向南流一百步，便潜入地下伏流；水势盛大时，就连通并注入灅水。又向东南流经石门峡，那里山势高峻，岩壁陡绝，中间有洞穴开敞，民间称为石门口。汉中平四年，渔阳人张纯反叛，杀死右北平太守刘政和辽东太守阳终。中平五年，朝廷派中郎将孟益率公孙瓒讨伐张纯，在石门交战，大败张纯【《后汉书·灵帝纪》记载：中平四年，渔阳人张纯与同郡张举起兵叛乱，攻杀右北平太守刘政、辽东太守阳终，俘获乌桓校尉公綦稠等；张举自称天子，侵扰幽州、冀州。中平四年九月，朝廷派中郎将孟益率骑都尉公孙瓒讨伐渔阳贼张纯等。十一月，公孙瓒与张纯在石门交战，大败张纯】。灅水又向东南流，称为北黄水；又转弯成为南黄水；又向西南流经无终山【在今玉田县西北三十里】，就是帛仲理炼合神丹的地方。他又在这座山中炼制黄金五千斤，用来救济百姓。山中有阳翁伯，玉田县在山的西北面，有阳公坛社，就是阳公过去居住的地方。《搜神记》说：雍伯是雒阳人，天性极为孝顺。父母去世后，把他们葬在无终山。山高八十里，山上没有水，雍伯便设置饮水处。有人来取水，他就给一斗石头，让那人拿去种，结果玉石生长在田里。北平徐氏有个女儿，雍伯向她求婚，对方要求白璧一双；媒人把要求告诉他，雍伯来到玉田，求得白璧五双，徐氏便把女儿嫁给他，于是就成了家【“嫁”字疑应作“家”】。《阳氏谱叙》说：翁伯是周景王的孙子，食邑在阳樊；春秋末年，他迁居无终，于是因阳樊而改姓阳。他仁爱【宋本作“人”】而广泛施舍，上天赐给他玉田。碑文说：他居住在县北六十里的翁同山，后来迁到西山脚下，阳公又迁居那里，并得到玉田的赐予。他本性不喜欢珍宝，玉田自行消失，如今仍称这里为玉田。阳干宝说：在种石头的地方，四角各立一根一丈高的大石柱，中央一顷土地称为玉田，至今相传“玉田”这个名称就由此产生。然而如今不知道它在哪里，《同之谱叙》已经删去这段文字。蓝水注入这里。蓝水发源于北山以东，转向南流，经无终县故城东面。故城【“故城”二字疑为衍文】就是无终子国。《春秋·襄公十四年》【按《左传》无终子事见襄公四年，此处写十四年错误】无终子嘉父派孟乐前往晋国，因魏绛接受虎豹皮，请求与各戎族讲和，说的就是这件事。这里原是燕地。秦始皇二十二年灭亡燕国，设置右北平郡，郡治就在这里；王莽时称北顺。汉代李广任郡守时，出行遇到一块伏在地上的石头，以为是老虎，便射它，箭羽都没入石中，说的就是这里。《魏氏土地记》说：右北平城西北一百三十里有无终城【《日知录》说：《水经注》所说右北平郡西北一百三十里有无终城，并不正确。考察右北平郡，西汉治所在平刚，东汉治所在土垠。郦道元所引《魏氏土地记》说“蓟城东北三百里有右北平城”，这是东汉治所土垠；而平刚在卢龙塞外三四百里，是汉武帝时的郡治，李广所守的地方就在塞外，这一点说明它不在土垠。如今郦道元把土垠的右北平当作李广射石之处，似乎错了。大概司马迁所记本来没有明确地点，却一定要指认一块石头来对应它，岂不是更加迷惑吗】。这条水又向南流入灅水，灅水又向西南流入庾水。《地理志》说：灅水发源于俊靡县，向南流到无终县，向东注入庾水。庾水世人也称为柘水。它向南流经燕山。悬岩旁有石鼓，离地一百多丈，远望像几百个石仓，有石梁贯穿其中。〔原文数字、纪年保留：一卷〕

译石鼓东南有石人，手持鼓槌，形状像正在击鼓。老人们说：燕山石鼓一鸣，土地上就会发生战争。庾水又向南流经北平城西面，然后向南注入鲍丘水，称为柘口。鲍丘水又向东流经右北平郡故城南面。《魏氏土地记》说：蓟城东北三百里有右北平城。鲍丘水又向东流，巨梁水汇入。巨梁水发源于土垠县北面的陈宫山，向西南流，经观鸡山【在密云县东北一百八十里】，称为观鸡水。水东有观鸡寺，寺内建有大堂，十分高大宽阔，可以容纳一千名僧人。堂基全用石头砌成，上面涂抹泥土【“暨”当作“塈”；《尚书·梓材》说“如果建造房屋，既然辛勤筑起墙垣，就要涂泥盖茨”】。地基内部疏通，像树枝和经脉一样分散；地基旁边和室外四面开通，用来防止火势蔓延，热气流入，整座大堂都能温暖。大概因为这里土地寒冷严酷、霜气凛冽猛烈，而出家的僧人通常贫寒，施主担心他们缺少修道条件，所以建造了这种设施，因此许多有志于修道的人都来此栖身。巨梁水又向西南流，又【宋本作“右”】汇合区落水。区落水发源于县北山地，向东南流入巨梁水。巨梁水又向西流经土垠县故城西面，左侧汇入寒渡水。寒渡水发源于县东北，向西南流到县境右侧，注入梁河。梁河又向南流，涧于水注入。涧于水发源于东北山中，向西南流，经土垠县故城东面【在今永平府西南】，再向西南流入巨梁水。又向东南流，右侧汇入五里水。五里水发源于北平城东北五里的山中，所以世人以“五里”命名这条沟；又称田继泉。它向西流，转向南，经过北平城东面，再向东南流入巨梁河，水流交错后汇入鲍丘水。巨梁水从这里向南到达尽头；虖池水向西到泉州、雍奴，巨梁水向东直到大海，这片水泽称为雍奴薮。水泽荒野中有九十九个淀泊，支流和沟谷往往彼此贯通，并不只是梁河、鲍丘水汇海而已。濡水从边塞以外流来，向东南流过辽西令支县北面【今为直隶永平府迁安县】。濡水发源于御夷镇东南方，两条源流并行引出，夹着山向西北流出山地，汇合成一条河。又向西北流经御夷故城东面，距镇北一百四十里。向北流时在道路一带【何氏说“道”字有疑】有连泉水注入。连泉水发源于故城以东，向北流经故城南面。又向西北流经渌水池南面，水潭深而不流。水又向西转弯向北流，再向东流经故城北面，连结两个池沼，称为连泉浦。又向东北注入难河。难河右侧有汗水汇入。汗水发源于东坞南面，向西北流经沙野南北，当地人称它为沙镇，位于镇东北二百三十里，向西北流入难河。濡、难二字声音相近，是北方少数民族语言讹变造成的。濡水又向北流经沙野西面，再向北流经箕安山东面，转向东北流经沙野北面；又向东北流经林山北面，水北有池潭，水却不流。濡水又向东北流经孤山南面【《明一统志》说在山海卫南六里】，向东北流，吕泉水汇入。吕泉水发源于吕泉坞西面，向东南流，转弯向东经坞南面，再向东北流，三泉水汇入。三泉水的源头依次排列，汇合成一条水流，位于镇东北四百里，向东南注入吕泉水。吕泉水又向东流经孤山北面，又向东北流，逆流水汇入。逆流水发源于东南方的导泉，向西流，右转后向东北注入木林山水。防水发源于山南，向东注入逆水；各支流交错，向东北注入濡河。濡河又向东流，盘泉汇入，盘泉水从西北向东南流注入濡河。濡河又向东南流，水道回旋曲折，称为曲河，距镇东北三百里。又向东流出峡谷，进入安州境内，向东南流经渔阳白檀县故城。《地理志》说：濡水发源于县北。汉景帝诏书对李广说：“将军正是率军向东驾车、在白檀放慢行军的人。”濡水又向东南流，右侧与要水汇合【《明一统志》说，要水源自关外三条河流，经密云东北注入潮河】。要水发源于塞外三条并行的水流，因此称为大要水。向东南流经要阳县故城东面，那里原是都尉治所，王莽改称要术。要水又向东南流经白檀县，然后向东南流入濡水。濡水又向东再向南流，索头水汇入。索头水向北流，向南流经广阳侨郡西面。这个侨郡是魏国分右北平郡设置的，如今是安州治所。索头水又向南流，注入濡水。濡水又向东南流，武列水汇入。武列水由三条支流汇合而成：西源右侧的支流是溪水，也称西藏水，向东南流出溪谷，与蟠泉水汇合。蟠泉发源于州城东十五里，向东流九十里，向东注入西藏水。西藏水又向西南流，东藏水汇入。东藏水发源于东溪，也称东藏水，向西南流出山谷，与中藏水汇合。中藏水由中溪引出，向南流出山谷，向南注入东藏水，所以把这条川流称为三藏川，把水称为三藏水。东藏水又向南流，再次汇入西藏水；各支流交错，右侧汇入龙泉水。龙泉水发源于东山下，水潭深不可测，向西南流，注入三藏水。三藏水又向西南流，与龙刍水汇合；龙刍水从龙刍溪流出，向东流入藏水。又向东南流，经列溪，称为武列水。向东南流经石□下方，那里位于重叠山峦之上，有一块孤石仿佛从云中升起，临近悬崖，险峻高耸，高达一百多刃。地方长官经过这里时，命令挑选训练有素的士兵弯弓射箭，却没有人能够射到它高耸的顶端。武列水向东与其他水流汇合，流入濡水。濡水又向东南流，五渡水汇入。五渡水发源于安乐县丁原山北面，向南流经该县故城西面，那里本是三会城。此水向南流入五渡塘，因为河道曲折，逆流涉水的人要频繁渡水，所以河流和水塘都以此得名。

译五渡水又向南流，注入濡水；又与高石水汇合。高石水发源于安乐县东山，向西流经川地【“川”字为衍文】和三会城南面，向西流入五渡川，再向下注入濡水。濡水又向东南流经卢龙塞【在今永平府】。塞道从无终县向东出发，渡过濡水，通向林兰陉，向东到达清陉。卢龙山地险峻，山坡盘旋曲折，所以有九峥的名称。燕景昭元玺二年，派将军步浑治理卢龙的道路【“其道”有误，别本作“塞道”】，焚烧山林、开凿石壁，使道路能够通行四马并行的车道，并在山岭上刻石，记载这项工程【按：元玺是前燕慕容儁的伪年号，但《十六国春秋》和《晋书·载记》都没有派步浑治理卢龙的记载；景昭是慕容儁的伪谥号】。碑铭至今还在。庾泉的《扬都赋》注释【黄本作“庾泉”，确实错误；朱本改作“杲”，也错误，应作“庾阐”。庾阐字仲初，《晋书·文苑传》说他好学，九岁就能作文，曾作《扬都赋》，受到世人推重；据此应当作“阐”；“注”字也疑有误，或许应作“著”】说卢龙山在平罡城北面，实在很荒唐，距离事实太远。我考察卢龙一带：从卢龙向东越过清泾，到凡城约二百里；从凡城向东北出去，前往平罡故城约一百八十里；向黄龙则有五百里。所以陈寿《魏志》说，田畴率军从卢龙塞出发，开山填谷五百多里，经过白檀，越过平罡。登上白狼山，远望柳城。平罡在卢龙东北面，距离很远；仲初却说它在卢龙南面，这是错误的。濡水又向东南流经卢龙故城【卢龙县今为永平府，汉代的肥如县】东面。东汉建安十二年，魏武帝征讨蹋顿时修筑了这座城。濡水又向南流，黄洛水注入。黄洛水发源于卢龙山北面，向南流入濡水。濡水又向东南流，水名【“水名”有误，宋本作“洛水又合焉”，疑应作“润水合焉”】汇入。此水发源于卢龙塞，向西南流注入濡水；又转弯汇入润水；又与敖水汇合。润水、敖水都从卢龙西面流入濡水。濡水又向东南流经令支县故城东面【在今永平府卢龙县东】，王莽时称民亭【“民亭”有误，《汉志》作“令氏亭”】。秦始皇二十二年，分燕地设置辽西郡，令支县隶属于该郡【原文“焉”当作“隶焉”】。《魏氏土地记》说：肥如城【今在卢龙】县西十里有濡水，向南流经孤竹城西面，右侧汇入玄水，称为小濡水，这是错误的。玄水发源于肥如县东北的玄溪，向西南流经肥如县东面；转向东，再向南，回转向西，流经肥如县故城南面，俗称肥如水，这也是错误的。这座故城原是肥子国。应劭说：晋国灭掉肥国后，肥子逃奔燕国，燕国把他封在这里，所以称为肥如。汉高帝六年，封蔡寅为侯国。玄水向西南流，右侧有卢水汇入。卢水发源于肥如县东北的沮溪，向南流，称为大沮水【今永平府城北有两条水渠，一条称小沮水，一条称大沮水，下游汇合后流入滦河】。又向南流，左侧汇入阳乐水。阳乐水发源于东北的阳乐县。《地理风俗记》说：阳乐原是燕国旧地，是辽西郡治所，秦始皇二十二年设置。魏氏《土地记》说：海阳城西南有阳乐城。阳乐水又向西南流入沮水，称为阳口。沮水又向西南流，小沮水注入。小沮水发源于冷溪，世人称为冷池。又向南流，得到温泉水口的注入。温泉水发源于东北的温溪，从溪流向西南流入小沮水。小沮水又向南流，与大沮水汇合，成为卢水。桑钦《卢子之书》说：晋国灭肥国后，把肥国宗族迁到卢水。卢水有两条支渠，号称小沮水、大沮水，汇合后流入玄水。卢水又向南流，与温水汇合。温水发源于肥如城北，向西流注入玄水。《地理志》说：卢水又向南流入玄水。玄水又向西南流经孤竹城北面，向西流入濡水。所以《地理志》说玄水向东流入濡水，大概是说它从东面注入濡水。《地理志》说令支县有孤竹故城，是孤竹国。《史记》说孤竹君的两个儿子伯夷、叔齐在这里相互谦让国君之位，后来饿死在首阳山。汉灵帝时，辽西太守段翻梦见有人对自己说：“我是孤竹君的儿子，伯夷的弟弟。辽海把我的棺椁漂来了，听说您仁慈善良，希望得到您的埋葬庇护。”第二天去看，水面上果然有一具漂浮的棺材【“矣”，宋本作“吏”】。那些嘲笑的人都无病而死，于是便为他改葬。《晋书·地道志》说：辽西人看见辽水中有一具漂浮的棺材，想把它打破，棺材里传出话说：“我是孤竹君，你为什么要打破我？”于是便为他建了祠。祠建在山上，城在山旁，位于肥如县南十二里，是濡水的水边。又向东南流过海阳县西面，向西南流入海。濡水从孤竹城【在今永平府城西十五里】向东南流，经主乡北面，瓠沟水注入。瓠沟水发源于城东南，向东流注入濡水。濡水又流经牧城南面，分成两条水道。北面的支流分出，世人称为小濡水。它向东流经乐安亭北面，向东南流入海。濡水向东南流经乐安亭南面，向东与新河旧河道汇合。新河从雍奴县承接鲍丘水，向东流出，称为盐关口。魏太祖征讨蹋顿时，与泃口一同开导。世人称为新河。陈寿《魏志》说这是为了沟通河流和海洋【《魏志》记载开渠之事见前文】。新河又向东北流，截断庾水；又向东北流出，经过右北平，截断泃渠水。又向东北流经昌城县故城北面，王莽时称叔武【《汉志》作淑武】。新河又向东分成两条支渠，向东南流入海。新河从支渠向东流出，与封大水汇合，称为交流。封大水发源于新平县西南，向西南流经新平【按《汉志》，辽西郡有新安平县，此处写新平，疑漏“安”字】县故城西面。《地理志》说：新平县是辽西郡所属县。封大水又向东南流，龙鲜水汇入。龙鲜水发源于县西北，世人称那里为马头山。两条源流都流出，向南汇成一条河，向东流注入封大水。

译《地理志》说：龙鲜水向东流入封大水。封大水与各股乱流汇合后向南流，又与新河汇合，向南注入海中。《地理志》说：封大水在海阳县南面入海。新河又向东流出海阳县，与缓虚水汇合。缓虚水发源于新平县东北，世人称为大笼山。水向东南流经令支城西面，又向西南流与新河汇合，再向南流注入海中。《地理志》说：缓虚水和封大水都向南入海。新河又向东与素河汇合，称为白水口。素河发源于令支县的蓝山，向南与新河汇合，又向东南入海。新河又向东流到九过口，分出支流向南注入海中。新河又向东流经海阳县旧城南面；汉高祖六年，封摇毋余为侯国。魏代《土地记》说：令支城南六十里【在卢龙县东南】有海阳城。新河又向东与清水汇合。清水发源于海阳县东南，流经海阳城东面【在今永平府城南三十里】，又向南与新河汇合，再向南流十里左右，向西流入九过口，注入海中。新河向东截断清水，又向东流出木究水，向南入海。新河又向东，左岸曲折形成孔阳孤淀，名称为【宋本没有名称】；右岸截断新河，向南注入海中。新河又向东与濡水汇合【“濡”字后脱“水”字】。濡水又向东南流到絫县的碣石山。文颖说：碣石山在辽西絫县，即王莽所改的选武县。絫县后来并入临渝县，王莽把临渝改名为凭德。《地理志》说：大碣石山在右北平郡骊成县西南【今为永平府抚宁县】，王莽改名为碣石【《明一统志》说：碣石山在昌黎县西北二十里。《禹贡》注说：碣石在北平郡骊成县西南的河口一带，也就是今天平州南面。郦道元说：骊成县依傍海边，有像甬道一样的石头，绵延数十里；山顶有一块大石，形状像柱子。韦昭认为，碣石原在河口海滨，年代久远后被水逐渐侵蚀，沉入海中，距海岸已经一百多里。现在的碣石在平州东面，距海三十里；远远望去，山体隆起像坟墓，山顶突出一块石头，形状像柱子，疑即《禹贡》所说的碣石】汉武帝也曾经登临此山，眺望大海，并在这里把铭文刻在石上。如今靠海处有像甬道一样的石头，绵延数十里；山顶常可见一块形如柱子的巨石，矗立在大海中。潮水大涨时【“至”字以下疑有脱文】，以及潮水平息、海浪退去时，它都不移动，也不沉没，深浅无法测知，世人称它为天桥柱。它的形状像人工所造，但终究也不可能是人力建成的。韦昭也指这里就是碣石。《三齐略记》说：秦始皇在海中修筑石桥，海神替他竖立桥柱。秦始皇要求与海神相见，海神说：“我的形貌丑陋，不要描画我的形貌，我就可以和皇帝相见。”于是海神入海四十里，秦始皇见到了海神；左右侍从不敢动手，工匠却暗中用脚画下了海神的形状。海神发怒说：“皇帝违背了约定，赶快离开！”秦始皇调转马头返回时，前面的桥柱还立着，后面的桥柱却随即崩塌，他只来得及登岸，作画的人都淹死在海中。群山中的石头全都倾倒下来，如今还似乎向东倾斜，怀疑说的就是这件事。濡水在这里向南入海，并不流经海阳县西面，大概是经文记载错误，以讹传讹罢了。又考察《管子》：齐桓公二十年，征讨孤竹，来到卑耳溪，在十里之外突然停下，瞪眼凝视，拿起弓准备射箭，拉满弓却没有发射【《管子》作：“未至卑耳之谿，十里闟然止，瞠然视，援弓将射”】。他对左右说：“你们看见前面了吗？”左右回答：“没有。”桓公说：“我看见一个身长一尺、五官形体都具备的人。”左右撩起衣服，纵马向前跑去【“马”字下应有“疾”字】。前面难道有这样的人吗？管仲回答说：“我听说登山之神名叫俞儿，身长一尺而人的形体五官都具备。称霸天下的君主兴起时，登山之神就会出现，而且会跑到马前为他引路。” 左边的人撩起衣服，表示前方有水【“水”字下脱“今”字】；右边的人撩起衣服，表示应从右边涉水。到了卑耳溪，有人从左边涉水，水深达到帽子；从右边涉水，水深只到膝部。涉水过溪后，便是大渡口。齐桓公拜谢说：“仲父的圣明【《管子》在“圣”字下有“至若”二字】，正是我的过错，已经很久了。”如今从孤竹向南走出去，就是大海。可是沧海之中可以望见的山很多，像卑耳川、赞溪这样的地方，也不知道究竟在哪里。过去汉代时，海水波涛汹涌，吞没的土地很广，恐怕都和碣石一样沉入洪波之中了。大辽水发源于塞外的卫白平山，向东南流入塞内，经过辽东襄平县西面【原本“西”字误作“注”，今据朱本改正；襄平县今为盛京奉天府辽阳州】。也有说辽水发源于□石山，自塞外向东流，直抵辽东望平县西面【在今盛京锦州府广宁县东北】，王莽时称长说县。水流转向西南，经过襄平县旧城西面。秦始皇二十二年灭燕，设置辽东郡，以此为治所；汉高祖八年封纪通为侯国；王莽时称昌平县，这里也是旧平州的治所。水又向东流经辽隧县旧城西面【今在奉天府海城县西六十里】，王莽改名为顺睦县。公孙渊派将军毕衍在辽隧抵抗司马懿，就是此处。辽水又向南流，经县【下疑脱字】；有小辽水注入其中。又向东南流过房县西面。《地理志》说：房县原是辽东郡的属县。辽水又在右侧与白狼水汇合。白狼水发源于右北平郡白狼县东南，流经广成县北面，水流向西【“流西”二字疑倒置】北转弯，流经广成县旧城南面。王莽时称平刚县，民间称为广都城。又有石城川水从西北注入。石城川水发源于西南方的石城山，向东流经石城县旧城南面【在今永平府滦州西九十里】。《地理志》说：右北平郡有石城县。水向北转弯，流经白鹿山西面，即白狼山。《魏书·国志》说：辽西郡单于蹋顿尤其强盛，受到袁氏厚待，所以袁尚投奔他，多次入侵为害。曹操从卢龙出兵，开山填谷五百多里，距离柳城还有二百里时，袁尚和蹋顿率数万骑兵迎战。曹操登上白狼山眺望柳城【在今永平府西二十里】，恰好与敌军遭遇，趁敌军阵形未整，发兵攻击，敌军大败【《魏志》作“奔”】，斩杀蹋顿，胡人和汉人投降的共有二十万人。《英雄记》说：曹操于是把马鞍系在马上【朱本作“山”】，制成十片，就在这里发生。《博物志》说：魏武帝在马上遇到狮子，让人抵挡它，死伤了很多人。〔原文数字、纪年保留：二十万口〕

译魏王于是率领平常跟随他的勇士数百人去攻击狮子。狮子咆哮着冲过来，越过左右侍从，众人都惊慌起来。魏王忽然看见有一物从树林中出来，像狸一样，跳到魏王车轭上。狮子将要扑到这里时，这只野兽便跳到狮子头上，狮子立刻伏倒，不敢起身。于是人们将它杀死，捕获狮子回来。距离洛阳还有四十里时，洛阳城中的鸡狗都没有鸣叫吠叫的。白狼水又向东北流入广成县，向东注入白狼水。白狼水向北流经白狼县城东面，王莽改名为伏狄县。白狼水又向东，有方城川水注入。方城川水发源于西南山下，向北流转弯，经过一座旧城西面，世人称为雀目城；又向东转弯，经过方城北面，向东流入白狼水。白狼水又向东北流经昌黎县旧城西面。《地理志》说：这里就是交黎县，是东部都尉的治所，王莽时称禽寇县。应劭说：就是今天的昌黎县。高平川水注入白狼水。高平川水发源于西北方的平川，向东流经倭城北面，大概是水流汇聚之处。人们沿水而行【“盖委”下六字有讹脱】；又向东南流经乳楼城北面，大概是经过戎乡邑，兼用夷人的称呼。又向东南注入白狼水。白狼水又向东北流，有鲁水注入；鲁水发源于西北远山，向东南注入白狼水。白狼水又向东北流经龙山西面。燕国慕容皝认为柳城以北、龙山以南是福地，便派阳裕修筑龙城，将柳城改为龙城县。十二年，黑龙、白龙出现在龙山。慕容皝亲自去观看，距离二龙二百步，以太牢祭祀。两条龙头部交错，嬉戏飞翔，解开角后离去。慕容皝很高兴，大赦天下，把新宫命名为和龙宫，在山上建立龙翔祠。白狼水又向北流经黄龙城东面。《十三州志》说：“辽东属国都尉驻扎在昌黎道，有黄龙亭。”这里也是魏国营州刺史的治所。《魏氏土地记》说：“黄龙城西南有白狼河，向东北流，贴着城边；向东北流下去就是这里。”水又向东北流，有滥真水从西北塞外发源，向东南流经重山，又向东南注入白狼水。白狼水又向东北流出，向东流分为两条水。右边的水疑即渝水。《地理志》说：“渝水起源于白狼水，向西南绕山流经一座旧城，称为河连城；疑即临渝县旧城，王莽时称凭德。”渝水向南流，向东转弯，与另一条水汇合，世人称为□伦水，大概是戎人名称的变音。疑即《地理志》所说的侯水，向北注入渝水。《十三州志》说：“侯水向南注入渝水。”《地理志》所说的，大概是指它自北向南流。水又向西南流，注入渝水。渝水又向东南流经一座旧城东面，民间称为女罗城；又向南流经营丘城西面。营丘本在齐地，却在辽、燕之间出现这个名称，大概是燕、齐、辽地居民迁徙杂居而留下的名称。渝水向东南流入海中。《地理志》说：“渝水从塞内向南流入海。”另有一条水向东北流出塞外，成为白狼水；又向东南流到房县，注入辽水。《魏氏土地记》说：“白狼水下游注入辽水。” 又向东流过安市县西南，注入海中。《十三州志》说：大辽水从塞外向西南流到安市，注入海中。又有玄兔郡高句丽县，县内有辽山，小辽水发源于此，向西南流到辽隧县，注入大辽水。高句丽县原是高句丽相之国。汉武帝元封二年平定右渠，在这里设置玄兔郡。王莽时称下句丽县。句丽水发源于辽山，向西南流经辽阳县，与大梁水汇合。大梁水发源于北方塞外，向西南流到辽水。因此《地理志》说：“大梁水向西南流到辽阳，注入辽水。”《郡国志》说：“高句丽县原属辽东郡，后来归入玄兔郡。它的水向西南流，所以称为梁水。”小辽水又向西南流经襄平县，形成淡渊。晋永嘉三年，淡渊干涸。小辽水又流经襄平县，注入大梁水。司马宣王平定辽东时，就是在这条水上斩杀公孙渊的。浿水发源于乐浪郡镂方县东南，流过临浿县，向东注入海中【乐浪郡今为辽东外徼、朝鲜国界】。许慎说：“浿水发源于镂方县，向东流入海；另一说是发源于浿水县。”《十三州志》说：“浿水县在乐浪郡东北，镂方县在郡东，大概是水发源于浿水县，流经镂方县。”从前燕国人卫满从浿水来到朝鲜；朝鲜原是箕子的封国。箕子用义理教导百姓，使他们耕田、纺织，诚实厚道，以八条约法约束他们，于是百姓懂得禁令，逐渐形成礼俗。战国时期，卫满于是自立为王，定都王险城，所辖土地方圆数十里。到了他的孙子右渠时，汉武帝元封二年，派楼船将军杨仆、左将军荀彘讨伐右渠，在浿水击败右渠，终于灭掉了他【《史记·朝鲜传》说：秦灭燕后，把朝鲜划归辽东外徼。汉朝兴起后，因为距离遥远、难以守卫，重新修治辽东旧塞，以浿水为边界。燕王卢绾反叛后逃入匈奴，燕人卫满逃亡，聚集党徒一千多人，向东逃出塞外，居住在秦朝原有的空地上，并逐渐使真番、朝鲜的蛮族以及原燕、齐的亡命之徒归附自己，自立为王，定都玉险城。王位传到孙子右渠时，诱使汉朝逃亡者前来的人越来越多。元封二年，汉使者诱导劝说，右渠始终不奉诏，于是汉朝派楼船将军杨仆、左将军荀彘从辽东出兵讨伐右渠，未能攻下；右渠的丞相参派人杀死右渠投降，汉朝于是把朝鲜平定为四郡】如果浿水向东流，就没有渡过浿水的道理；其地如今是高句丽国的治所。我询问过来访的蕃使，据说城在浿水北岸，浿水向西流经旧乐浪郡朝鲜县，也就是乐浪郡的治所，是汉武帝设置的；然后向西北流。因此《地理志》说：“浿水向西流到增池县，注入海中。”汉朝兴起后，认为朝鲜路远难守，便沿辽东旧塞修筑到浿水，以此为边界。考察古今记载，与实际情况颇有差错，大概是经文记载错误，以讹传讹罢了。《水经注集释订讹》卷十四 《史部·地理类·河渠之属·水经注集释订讹》

译钦定《四库全书》《水经注集释订讹》卷十五 归安沈炳巽撰写 洛水、伊水、瀍水、涧水 洛水发源于京兆郡上洛县的讙举山。《地理志》说：洛水发源于冢岭山。《山海经》说：发源于上洛西山。又说：讙举山中有洛水发源。洛水向东与丹水汇合。丹水发源于西北方的竹山，向东南流入洛水【胡氏说：这是另一条丹水，并非发源于冢岭山、向东到析县注入钧水的那条水】。《明一统志》说：丹水发源于商县竹山，向东流入河南境内。洛水又向东流，户水注入其中【“户”应作“尸”，注文同。《山海经》说：尸水发源于尸山，向南流入洛水】。此水发源于北方的户山，向南流入洛水。洛水又向东流，乳水汇入其中。乳水发源于北方的良余山，向南注入洛水【《山海经》说：良余山南面有乳水，乳水向东南流入洛水】。洛水又向东流，与龙余水汇合。龙余水发源于蛊尾山【“虫”应作“蛊”】；《山海经》说：蛊尾山有龙余水发源，向东南流入洛水。龙余水向东流入洛水。洛水又向东流到阳虚山，与玄扈水汇合，就是这里。又说：从鹿蹄山到玄扈山，共有九座山。玄扈也是山名，并且和讙举山一起列为九山中的一座。所以《山海经》说：这两座山处在洛水之间。由此可知，玄扈水发源于玄扈山，大概山名和水名相同。玄扈水流经阳虚山下。《山海经》说：阳虚山临近玄扈水，这里就是洛水的入河处。《河图玉板》说：仓颉随帝【“为帝”，宋本作“随帝”，大概是随黄帝南巡狩猎】南巡，登上阳虚山，俯临玄扈山和洛汭水；灵龟背负图书，龟甲红色、纹理青色，把书交给仓颉，就是在这条水边。洛水又向东流经清池山，靠近山的东面与武里水汇合。武里水发源于南方的武里山，向东北流入洛水。〔原文数字、纪年保留：一百里、七里〕 洛水又向东流，门水从这里发源【锥指说：门水向东北流经阳华山，又向东北到灵宝县注入黄河。《山海经》说：阳华山有门水发源，向北流入弘农涧】。这就是《尔雅》所说的洛水分流成▯水。洛水又向东流，要水汇入其中。要水发源于南方的三要山，向东北流经拒阳城西面，又向东北流入洛水。洛水又向东流，与获水汇合。获水发源于南方的获兴山【胡氏作“舆山”，下同】，民间称为备水。水向东北流经获兴川，世人称为却川，又向东北注入洛水。洛水又向东流经熊耳山北面【《元和郡县图志》说：熊耳山在卢氏县南五十里。《明一统志》说：熊耳山在卢氏县西南五十里，山脉连接永宁界。禹贡所说的疏导黄河经过熊耳山，就是此山。宜阳县也有熊耳山，是汉光武帝在宜阳击破赤眉军、堆积铠甲与山齐平的地方。陕州东面又有熊耳山，是达摩埋葬处，塔还保存着】。《禹贡》所说的疏导洛水到熊耳山，《博物志》说：“洛水发源于熊耳山”，大概指的就是疏导洛水的源头。《禹贡锥指》说：“按今天的地理来说，洛水发源于陕西西安府商州西面的熊耳山，向东北流经商州东面【商州在府城东南三百里，春秋时为晋国上洛邑，汉代设为县】，又向东北流经洛南县北面【洛南县在商州东北九十里，原为汉代上洛县地】，这就是《禹贡》所说的‘从熊耳山疏导洛水’。” 向东北流过卢氏县南面【今属河南府】，洛水流经阳渠关北面。阳渠水发源于南方的阳渠山，也就是荀渠山。此水同出一源而分成两支，河道分流。一支向西北流，转向东北注入洛水。《山海经》说：“熊耳山中有浮豪水发源，向西北流入洛水。”疑即此水。荀渠山大概是熊耳山的别称，就像太行山又称归山一样。所以《地说》说：“熊耳山是地门山【按：今卢氏县西南五十里有熊耳山，向东连接永宁，向南接连内乡；峦山在县东南一百里，又名闷顿岭，是伊水的发源地，《汉书·地理志》也称为熊耳山】，洛水发源于两山之间。”这也说明熊耳山是总称。另一支水向东北流经阳渠城西面，这是一座旧关城；水又向东北流入洛水。洛水又向东流经卢氏县旧城南面【县城如今在县境东部】。《竹书纪年》说：晋出公十九年，晋国韩龙氏筑城【按《竹书纪年》作“晋韩庞取秦武城”，这里作“晋韩龙氏城”，有误】。王莽时称昌富县。有卢氏川水注入。卢氏川水发源于北方的卢氏山，向东南流经卢氏城东面，注入洛水。水又向东【上下疑有脱文和讹字】；龙翼水与三条水都发源于县南山，向东北注入洛水。《开山图》说：卢氏山适宜种植五谷，可以躲避水灾，也通称石城山。山在宜阳山西南方的千名山中，许多山陵都处在其内；山冈、丘陵、平原和险地，可以依地势高低来安身。又有葛蔓谷水从南山流下，注入洛水。洛水又向东流经高门城南面【在今卢氏县东】，就是《宋书》所说后军外兵庞季明进入卢氏、进抵高门水城的地方。洛水向东流，与高门水汇合。高门水发源于北山，向东南流，与洛水的支流汇合。支流承接洛水，向东北流经石勒城北面，又向东流经高门城北面，向东注入高门水；各股水流混合后向南注入洛水。