水经注集释订讹卷二十二

译又向东南流过颍阳县西面〔旧城在今登封县西南八十里〕，又向东南流过颍阴县西南面。应劭说：“县城在颍水北岸，所以用水名作为县名。”考察《东观汉记》说：“汉朝封车骑将军冯防为侯，冯防任国防城门校尉时，官位在九卿之上，享有与九卿分席而坐的待遇。”〔《后汉书·马援传》说，马援的次子马防受到的尊贵宠幸最盛，与九卿分席而坐，被封为颍阳侯。今本说冯防，错误。〕颍水又向南流经颍乡城西面，颍阴县旧城在其东北面，原来是许昌典农都尉的治所，后来改设为县。魏明帝封侍中辛毗为侯国。〔《魏志》说辛毗被封为颍乡侯。〕颍水又向东南流经柏祠曲东面，经过罡台北面的陂。陂水向南流，汇积成江陂；再向南流经愼城西侧，在城南注入颍水。颍水又流经愼县旧城南面。愼县原是楚国的城邑，白公曾居住在这里以抵抗吴国。《春秋左传》哀公十六年记载：“吴国人攻打愼地，白公将他们击败。”这里是王莽时期的愼县治所；汉世祖建武年间，封刘赐为侯国。颍水又向东南流经蜩蟟郭东面，民间称它为郑城。又向东南流入淮水。《春秋》昭公十二年记载：“楚王在州来打猎，驻扎在颍水下游。”大概说的就是颍水注入淮水的地方。又向东南流到慎县，向东南流入淮水【慎县故城在今凤阳府颍州颍上县西北】。颍水向东南流，左边汇合上吴水、百尺水，这两条水都承接次塘细陂，向南流入颍水。颍水又向东南流，江陂水注入其中【宋本作“流陂水”】。江陂水承接大漴水【朱本作“大崇水”】，从丘城南面流过，这里原来是汾丘城。春秋《左传》襄公十八年记载，楚子庚在汾地整治军队。司马彪说，襄城县有汾丘；杜预说，在襄城县东北【襄城县今属开封府】。水流经过繁昌故县北面【原本讹作此处；繁昌城在今开封府临颍县城北】，这里就是曲蠡的繁阳亭。魏书《国志》说，文帝在汉献帝延康元年行至曲蠡，登坛受禅于此地，改年号为黄初。那一年把颍阴县的繁阳亭设置为繁昌县，城内有三座台，当时人称为繁昌台。坛前有两块碑。魏文帝曾在这里受禅，从坛上下来，说：‘舜、禹禅让的事情，我现在知道了。’所以石碑铭文说：‘于是就在繁昌修筑灵坛。’后来，碑上的六个字中生出黄金，评论者认为这是司马氏取代曹氏的预兆，所以曹氏传了六代后迁至魏，并归事于晋【《魏志》记载，繁昌县受禅石碑中生出黄金，表章送上后群臣全都庆贺】。颍水又向东南流，经过青陵亭城北面，北面与青陵陂相对；陂水纵横二十里。颍水经过青陵亭城北面，分支流入形成陂。陂西面有漷水注入，漷水发源于褒城县【疑应作“襄城县”；若作褒城，则属陕西汉中府，恐怕不是颍水流经的地方】邑城下，向东流入陂中。陂水又向东流入临颍县的狼陂。颍水又向东南流，经过临颍县【临颍县今属开封府】。又向东南流过临颍县南面，又向东南流经汝南郡防强县北面。洧水从河南密县【今属开封府】向东流来，注入颍水。临颍原来是一个县。颍水从县西分出小防水。《尔雅》说：‘颍水分流后称为沙。’郭景纯说：‘都是大水溢出后另成小水的名称。’这也像长江分流称为沱水一样。颍水又向东南流，经泽城北面，这就是古代的城皋亭。《春秋》经文所说‘鲁侯与诸侯在皋鼬结盟’，就是这里。皋与泽二字形近，名称和字义并不相合。颍水又向东流，经防阳城南面。《竹书纪年》说：‘孙何攻取防阳。’防强城在东北，颍水不可能流经它的北面。颍水又向东南流，潩水汇入其中，并不是洧水。又向东流过西华县北面【今属开封府】。王莽把它改名为华望县。因为有东边的旧称，所以又说“西”。世祖光武皇帝建武年间，封邓晨为侯国。汉代济北人戴封，字平仲，任西华令时遇到天旱，感叹自己的治理没有感动上天，于是堆积柴薪坐在上面准备自焚。火刚燃起，天上暴雨骤降，远近百姓都欢欣拜服。永元十三年，被征召任太常。县北有习阳城，颍水经过它南面。《水经》所说的洧水流入这里，就是指此处。又向南流过汝阳县北面【何氏说：《地理志》作“女阳县”；今属开封府】。县故城南面有汝水分流，因此县名取自它。阚骃说：‘原来是汝水的分流，后来干涸，称为死女水，所以“女”字没有水旁。’我考察认为：‘汝、女只是方言俗音，因此字形随着读音改变，未必像阚氏所说，是为了表示水流通塞而减去偏旁。’颍水又向东流，大防水注入其中。又向东南流，经博阳县城东面，城在南顿县北四十里。汉宣帝封邴吉为侯国王，王莽改名为乐嘉。又向东南流过南顿县北面【今属开封府项城县】。防水从西面流来，注入颍水。防水在乐嘉县流入颍水，并不到南顿；南顿原来是顿子国，属于周王室同姓诸侯。春秋僖公二十五年，楚国攻打陈国，把顿子送回顿国，就是这件事。民间称这里为颍阴城，是不对的。颍水又向东南流，经过陈县南面【今为河南陈州】；又向东南流，左边有防水汇合，形成交口。又向东南流到新阳县，北面的蒗荡渠水从西北流来，注入颍水。

译《水经》说：‘蒗荡渠，是百尺沟的别名。’它向南与交口新沟汇合，从这里向东流出颍水。水上有堰，称为新阳堰，俗称山阳堨，并不是这样。新沟从颍水北面向东流出，新阳县在水北，所以应劭说‘县在新水北岸’。现在新阳县故城在东面，显然颍水并不从它北面流出，大概是《水经》记错了。颍水从东堰向南流，经过项县故城北面【今为项城县，属开封府】。春秋僖公十七年，鲁国灭掉项国，就是此事。颍水又向东流，右边汇合谷水。谷水上游承接平乡的各个陂，向东北流经南顿县故城南面，沿城东流入颍水。春秋《左传》所说‘顿国被陈国逼迫而逃奔楚国，从顿地迁到南边，所以称为南顿’，就是这里。现在南顿城在顿地以南三十多里。谷水又向东流，经项城之中；楚襄王曾修筑外郭【疑有讹误】作为别都。都城内西南面的小城，就是项县故城。这里过去是颍州治所。谷水经过小城北面，又向东经过刺史贾逵祠北面。王隐说祠在城北，不对；庙在小城东面。过去王凌被宣王司马懿擒获，到了这座庙便叹息说：‘贾梁道、王凌，都是魏国忠臣，只有您有灵，知道这件事。’于是仰头饮鸩而死【《魏志》记载，王凌升任太尉并获假节钺，认为齐王不能胜任帝位，想迎立楚王曹彪；他派将军杨弘把废立之事告诉兖州刺史黄华，黄华私下报告给司马宣王，宣王率军讨伐王凌】。王凌势力穷困，乘船把自己捆绑起来出迎。宣王奉诏把他送到京师，王凌到了项县，服毒药而死。干宝《晋纪》又说：‘王凌到了项县，看见贾逵祠，呼喊道：“贾梁道，王凌确实是忠于魏国社稷的人，只有您有神灵能够知道此事。”这一年八月，宣王患病，梦见王凌和贾逵化为疫鬼，于是去世。’庙前有碑，碑石中生出黄金。干宝说：‘黄金可以采出，这是晋朝中兴的祥瑞【王隐《晋书》说：永嘉元年，陈国项县贾逵庙的石碑生出黄金，有人盗凿取出卖掉，卖掉后又重新生出，这是江东中兴的祥瑞】。谷水又向东流出城外，向东注入颍水。颍水东侧有公路城【公路城有两处：一处在凤阳城东，一处在旴眙县】，是袁术修筑的，所以世人沿用袁术的字来给城命名。颍水又向东经过监颍城北面，城临水而建，城南面临水而空缺；又向东流经云阳两城之间，两城南北分列，像鸟翼一样夹着水流，这些情况这里不详述。又向东经过丘头，丘头南面枕临水流。《魏书·郡国志》说：‘宣王军队驻扎在丘头【按宣王讨伐王凌、文王讨伐诸葛诞，都到过丘头；但把丘头改称武丘是文王时期的事，这里却归于宣王，于是把两件事合为一事】。’ 王凌面向水边把双手反绑，因此称为武丘。颍水又向东南流，在故城北面，细水注入其中。细水上游承接阳都陵陂水【宋本作“阳都陵阪水”】，分流向东南流出，成为细水。它向东经过新阳县故城北面，又向东南经过宋公县故城北面。这个县就是郪丘。秦国攻打魏国，夺取郪丘，说的就是此地【郪丘距颍州治所八里；汉代设置新郪县，属汝南郡，今天称为颍阳城】。汉成帝绥和元年，下诏把殷商后裔封在沛地，以保存三统。平帝元始四年，改称宋公。章帝建初四年，把封邑迁到这里，所以称新郪为宋公国。王莽时称新延。细水又向南流，经过细阳县，新沟水注入其中。新沟源头承接交口，向东北流，经过新阳县故城南面。汉高帝六年，封吕清为侯国。王莽改名为新明。应劭因此说：‘县在新水北岸。’现在已经没有水，只剩旧沟渠的故道。水向东流入泽地水泊，分散的水流又流入细水。细水又向东南流，经细阳故城南面【在今颍州西北四十里】。王莽改名为乐庆。世祖建武年间，封岑彭的儿子岑遵为侯国。细水向东南流，汇积成陂，称为次塘。公私各家开裂沟渠【宋本作“开弘沟渠”】，用来灌溉田地。水又向东南流，转弯向西南注入颍水。《地理志》说：细水发源于细阳县，向东南流入颍水。颍水又向东南流，经胡城东面，这里原来是胡子国。《春秋·定公十五年》记载，楚国灭掉胡国，把胡子豹带回去，就是此事。杜预解释地名说：汝阴县西面有胡城【在今颍州城西北二里】。颍水又向东南流，汝水分流的水道注入其中。这条水在奇頟城东三十里承接汝水的分流，世人称为大防水。向东南流经召陵县故城南面。《春秋左传》僖公四年记载，齐桓公在召陵驻军，责备楚国不来进贡，就是这里。城内有一口大井，直径数丈，水十分清澈深邃。阚骃说：召就是高；这里是丘墟，井深数丈，所以用它命名。水又向东南流，经征羌县故城，也就是原召陵县的安陵乡、安陵亭。世祖建武十一年，封中郎将来歙于此；来歙因平定西羌有功，所以改名为征羌。阚骃引用《战国策》，认为秦昭王想要交换土地，说的就是这里。汝水分流又向东经过公路台【此句原本错接在“又东南过颍阳县”注中，今依朱本改正】；台临水，方圆百步，是袁术修筑的。汝水分沟又向东经过西门城，就是南利。汉宣帝封广陵厉王的儿子刘昌为侯国。县北三十里有孰城【疑有讹误】，称为北利；故水道从南、北二利之间流出。关【疑有讹误】女阳县，世人称它为死汝；县名取自水名，所以称为汝阳。水又向东经过南顿县故城【疑脱“北”字】，又向东南经过鲖阳城北面【在今汝宁府新蔡县境内】，又向东经过邸乡城北面，再向东经过固始县【今属汝宁府】故城北面。《地理志》说，固始县原来是寝地，寝丘在南面，所以借丘名作为县名。王莽改名为治【按《汉书·地理志》，王莽时称开治，此处漏“开”字】。孙叔敖认为土地浅薄，取来作为封邑，所以能够世代相传。城北仍有孙叔敖碑。建武二年，司空李通又仰慕叔敖接受封邑的事，所以光武帝嘉奖他，改名为固始。汝水分流又向东经过蔡冈北面，冈上有平阳侯相蔡昭的墓。蔡昭字叔明，是周后稷的后裔。

译墓前有石阙，阙前有两块碑，碑上的字已经剥蚀破碎，无法再辨认；石羊、石虎倾斜低伏，几乎只剩残存。汝水分流又向东北流，经胡城南面；又向东经过汝阴县故城西北，向东注入颍水。颍水又向东经过汝阴县故城北面。《史记·高祖功臣侯者年表》说：‘高祖六年封夏侯婴为侯国。’王莽改名为汝坟。县城在汝水北岸，所以用汝水来命名。城西有一座城，原来是陶丘乡。汝阴【何氏说“阴”疑应作“南”】郡汝【疑应作“治”】城外东北角有一座旧台，像丘陵一样翼护着城池，俗称女郎台。虽然经历坍塌毁坏，仍然宽广高大。台上有一口井，疑为原陶丘乡遗迹，但具体情况未详。洧水发源于河南密县【今属开封府均州】西南的马领山【《明一统志》说，洧水源出密县，向东流到新郑县，汇合溱水，形成洧泊河，至西华县注入黄河】。水从山下流出，也有人说发源于颍川阳城山；阳城山在阳城县东北，大概马领山只是它的总称。清水向东南流，经过一座旧台，南方人俗称阳子台。又向东经过马领坞北面。坞在山上，坞下有泉水向北流出，也被称为洧水的另一源头，随后汇入洧水。洧水向东注入绥水，并与之汇合。绥水发源于方山的绥溪，就是《山海经》所说的浮戏山。它向东南流，经汉代弘农太守张伯雅的墓地，墓地四周用石头筑墙，墙角高低相接，排列在绥水北岸。庚门外立着两座石阙，石阙下夹列着石兽。墓前有石庙，排列着三块石碑；碑文说墓主德字伯雅，是河内密县人。碑旁立着两个石人，还有几根石柱和一些石兽【原文“石数”疑应作“石兽”】。过去曾引绥水向南流入墓地，形成池沼；池沼位于东北方，四周都是蟾蜍吐水，石制水沟承接水流。池南又建有石楼，石庙前又两侧排列着各种石兽；但随着岁月流逝，事物衰败凋零，几乎全都毁坏了。富有却不合义，不过像浮云一样，何况这些东西呢？王孙士安，这才算通达【《汉书·杨王孙传》记载，杨王孙家业千金，平时厚待自己；将病死时，先告诉儿子说：‘我想薄葬，以返归真实本性；你一定不要改变我的意思。死后用布袋装尸体，埋入地下七尺。’】。” 埋下去以后，从脚部把布袋抽掉，让身体亲自接触泥土。《晋书·皇甫谧传》说，皇甫谧字士安，自己制定了葬送制度；气绝以后，用蘧蒢包裹尸体，在两头用麻绳捆住，挖坑埋葬，不使用棺椁。绥水又向东南流，经过上郭亭南面，向东南注入洧水。洧水又向东流，襄荷水注入其中。襄荷水发源于北山的子节溪，也称子节水，向东南流入洧水。洧水又向东流，沥滴泉水注入其中。泉水从深溪旁流出，悬流一丈多，水花散落而下，所以世人称为沥滴泉水。它向南流入洧水。又向东南流过密县南面。洧水又向东流，向南与承云水、另一承云水汇合。两水都发源于承云山，两个源头相互接近，向东南流入洧水，世人称为东西承云水。洧水又向东流，微水注入其中。微水发源于防山东北，流入洧水。洧水又向东流，经过密县故城南面，春秋时称为新城。《左传》僖公六年记载，晋国等诸侯攻打郑国，包围新密，因为郑国没有及时修筑城墙。现在县城东门南侧有汉代密令卓茂的祠。卓茂字子康，是南阳郡宛县人，性情温和仁厚、宽容高雅，恭敬而有礼。有人认领他的马，卓茂把马给了那人，说：‘如果不是您的马，请到丞相府归还给我。’于是拉车离去。后来马的主人找到了自己的马，向卓茂道歉并把马还给他。卓茂任汉代黄门郎，升任密令，推举善人并教化百姓【宋本作“教”】，百姓没有怨言，教化大为推行，路不拾遗，蝗虫也不进入境内。百姓因此为他立祠，祭祀从未中断。洧水又向左与璅泉水汇合。璅泉水发源于王亭西北，流入洧水。洧水又向东南流，与马关水汇合。马关水发源于王亭下，向东北流，经马关，称为马关水；又向东北注入洧水。洧水又向东流，与武定水汇合。武定水发源于北面的武定冈，先向西南流，转弯后又向东南流，经过零鸟坞西侧。水从坞向东南流，坞旁有一道瀑布，悬空流入山谷，宽一匹多，直冲涧底，回旋汇积成深潭。游玩的人远远观看，认为这是奇异而美好的景观。俗人看见水挂在坞旁，于是把它称为零鸟水。水向东南流入洧水。洧水又向东流，与虎牍山水汇合。虎牍山水发源于南山虎牍溪，向东北流入洧水。洧水又向东南流，赤涧水注入其中。赤涧水发源于武定冈，向东南流，经皇台冈下，又经过冈东，向东南流入洧水。洧水又向东南流，潧水注入其中。洧水又向东南流，经郐城南面。《世本》说：‘陆终娶鬼方氏的妹妹，名叫女渍【朱氏说，今本《世本》作“陆终娶鬼方氏之妹谓之女嬇，生六子”；《大戴礼记·帝系篇》作“女隤”；宋本《水经注》作“女溃”】。她生了六个儿子，怀孕三年，剖开左胁生出三个，破开右胁生出三个。第四个儿子叫求言，这就是郐。郐人，就是郑人。郑桓公问史伯说：‘王室多难，我到哪里逃避死亡呢？’史伯说：‘可以把虢、郐两国的百姓迁来。’郑氏向东迁徙，虢、郐两国献出十座城邑【《史记·郑世家》记载，郑桓公问太史伯说：‘王室多有变故，我到哪里逃避死亡呢？’】。太史伯回答说：“只有雒水以东、黄河与济水以南的土地可以居住。”桓公问：“为什么？”回答说：“那里靠近虢、郐两国，而虢、郐国君贪婪好利，百姓不归附。如今您担任司徒，百姓都爱戴您，您如果诚心请求居住在那里，虢、郐国君见您正掌权，必会轻易分给您土地；您如果确实居住在那里，虢、郐两国的百姓就都将成为您的百姓。”桓公说：“好。”于是最终劝说周王把百姓迁到雒水以东，而虢、郐果然献出十座城邑。刘昭说：“郐国在豫州外方山以北，北面与虢国相邻。郐荧（朱本作‘荥’）以南，左边是济水，右边是洛水，处在阳水、郑水两河之间，以溱水、洧水为食。”徐广说：“郐在密县，姓妘，不可能在外方山以北。”洧水又向东流，经隂坂北面，水上有桥，民间称这里的济水为参辰口。《左传》襄公九年，晋国攻打郑国，在隂坂渡水，驻扎在隂口后返回，说的就是这里。杜预说：“隂坂，就是洧水渡口。”服防说：“向南登上隂口，隂口就是水口。”‘参’与‘隂’的读音相近，大概是传抄呼叫时发生了错误。又因为晋国处在商、参的分野，属于实沈之土；郑国处在辰、火的郊野，属于阏伯之地，军队曾驻扎于此，所以这处渡口得名为参辰口。

译洧水又向东流过郑县，南鄫水（应作潧水，就是《郑诗》中“溱与洧”的溱水）从西北流来，注入洧水（《明一统志》说，溱水源出密县，又名潧水，向东北流到新郑县，与洧水汇合）。洧水又向东流经新郑旧城中。《左传》襄公元年，晋国韩厥、荀偃率诸侯攻打郑国，进入外城，在洧水边击败郑国步兵，说的就是这里。《竹书纪年》说，晋文侯二年，与惠王之子多父攻打郐国并攻克，于是居住在郑父之丘，把那里命名为郑，这就是桓公。（按《竹书纪年》原文为“周幽王二年，晋文侯与王子多父攻打鄫国并攻克”；注说晋文侯元年，因此第二年是幽王二年，不是文侯二年，且没有“惠”字，郐应作鄫。）皇甫士安《帝王世纪》说：有人认为县境原有有熊氏的遗址，是黄帝建都的地方；郑氏迁来居住，所以称为新郑。城内有贵祠（一本作“遗祠”），名叫章乘，就是这里。洧水又向东流形成洧渊。《春秋传》说：“龙在时门外争斗，洧渊……”指的就是这个水潭。如今洧水从郑城西北流入，向东南流经郑城南面。郑城南门内，过去有外蛇和内蛇相斗，内蛇死去。六年，大夫傅瑕杀死郑子，迎立厉公，这正是征兆（原本“征”误作“防”，事情见《左传》庄公十四年）。水南有郑庄公望母台。庄姜厌恶庄公出生时难产，也厌恶段居住在京；段不恭敬守弟道，姜氏又没有教导好他。庄公把夫人安置在城颍，并发誓说：“不到黄泉，永远不再相见。” 所以修筑高台来眺望母亲，以伸展心中的思念；又感念颍考叔的话，欣喜于大隧诗赋中所表现的母子慈爱，赞美母子和乐融融的孝行，终于恢复了母子常情。洧水又向东流，与黄水汇合，经典所说的潧水并不是它。黄水发源于太山南面的黄泉，向东南流经华城西面。史伯对郑桓公说：“这是华君的土地。”韦昭说：“华是国名。”《史记》记载，秦昭王三十三年，白起攻打魏国，防守华阳，击退芒卯，斩首十五万人。司马彪说：“华阳是亭名，在密县。”嵇叔夜曾在山泽采药，向古人学习琴艺，就是这里的亭子。（《灵异志》说：嵇中散曾向西南走，离洛阳几十里，遇到一座名叫华阳的亭子，便投宿其中。半夜弹琴，听到空中有人称赞，他呼唤对方相见，那人现出形体，用手托着自己的头，与他讨论音律，并把《广陵散》传授给他。）黄水向东南流，又与上水汇合。上水发源于两座塘中，一条源流分成两支，泉水流向各不相同：向东的是七虎涧水，向西流的就是上水。上水向西南流，注入黄水；黄水就是《春秋》所说的黄崕水。因此杜预说：“苑陵县西有黄水”，指的就是这里。黄水又向东南流，水旁有两座台，称为积粟台；台的东面就是两条水流汇合的地方。捕章山水注入黄水。捕章山水发源于东捕章山，向西流入黄水。黄水又向南流到郑城北面，向东转到城的东北面，与黄沟汇合。黄沟发源于捕章山，向东南流到郑城东北，注入黄水。黄水又向东南流经龙渊泉，东南七里的沟水注入其中。沟水发源于隙侯亭东南的平地，向东流，又转而向南流经升城东面；再向南经过烛城西面，这就是郑国大夫烛之武的封邑。沟水又向南流，注入洧水。洧水又向东南流过长社县北面。洧水向东南流，南濮水、北濮水两条河流汇入。洧水又向东南流，与龙渊水汇合。龙渊水发源于长社县西北，有一条旧沟渠，上游承接洧水；水量大时便通流入龙渊，水量减少时沟渠就断流。沟渠中有泉水向南流，转向东形成深潭；潭水清绿，水面平静，清澈而深，从上面俯视游鱼，好像在空中游动，这就是所谓“深渊中没有潜藏的鱼鳞”。洧水又向东流经长社旧城北面，这里是郑国的长葛邑。《春秋》隐公五年，宋人攻打郑国，包围长葛，说的就是这里。后来社树生长得高大，所以称为长社。这里也是魏国颍川郡的治所。我在景明年间出任此县县令，在南城西侧修建客馆。版筑工程已经开始，在地下挖出一段树根，十分粗壮高大，怀疑是旧社树异常高大、突然茂盛后留下的根。考察旧说，县中并没有称为龙渊水的水名，这个名称大概是近世才出现的。京相璠《春秋土地名》说：“长社北界有禀水。”但这里的水是在城壕中流动的，并不是他说的北界禀水。又考察京相璠所记社地名，说长社县北有长葛乡，这说明县城已经迁到南面了。既然如此，这条水就是禀水。此水又向东南流经棘城北面，就是《左传》所说“楚子攻打郑国，救援齐国，驻军于棘泽”的地方。禀水又向东流，在左侧注入洧水。洧水又向东南流，分成两条水道。一条支流向东北流入沙水；另一条向东流经许昌县，就是旧许国的南国（“南”疑为“男”）所在地。许国为姜姓，是四岳的后代。《穆天子传》所说“天子在洧水边会见许男”，就是这里。汉章帝建初四年，改封马光为侯国（《后汉书·马援传》记为“建初四年，封马防为颍阳侯，马光为许昌侯”）。《春秋佐助期》说：“汉朝因许昌而失去天下，魏承继汉朝历法，于是改名为许昌。”城内有景福殿遗址，是魏明帝太和年间修建的，估计耗费八百多万。洧水又向东流入汶仓城内，民间把这条水称作汶水，所以有汶仓之名；其实不是，那里大概只是洧水的粮仓阁道。洧水又向东流经傿陵旧城南面（今属开封府。按《汉书·地理志》，颍川郡有傿陵县，王莽时改名左亭；李奇说六国时称安陵）。李奇说：“六国时称安陵。”从前秦国要求交换土地，唐且在这里奉使。〔原文数字、纪年保留：五百里、千里〕 秦王发怒说：“您也曾听说过天子的愤怒吗？尸体倒下百万，鲜血流淌千里。”唐且说：“大王听说过平民的愤怒吗？专诸刺杀王僚时，彗星冲犯月亮；聂政刺杀韩傀时，白虹贯穿太阳。如果勇士真的发怒，就会倒下两人的尸体，流血五步，天下人都穿白色丧服。今天就是这种情形。”于是拔剑起身。秦王面色屈服，长跪道歉。汉高帝十二年，封都尉朱濞为侯。王莽时国名改为左亭。洧水又向东流，傿陵陂水注入其中。傿陵陂水发源于傿陵南面的陂塘，向东、西、南流，注入洧水。洧水又向东南流过新汲县东北面。

译洧水从傿陵向东流经桐邱南面，民间称作天井陵，又称冈，这是错误的。洧水又转而向南流，水道上有桥，叫桐门桥，大概借桐邱之名来命名，也可能是取桐门亭之名来称呼，但不知道亭的所在，详情不明。洧水又向东南流经桐丘城。《春秋左传》庄公二十八年，楚国攻打郑国，郑人将要逃往桐丘，就是这座城。杜预《春秋释地》说：颍川许昌城东有桐丘。京相璠说：这是郑国土地。现在地图上没有（“图”疑有讹误），但城址仍然存在；向西南距离许昌旧城大约三十五里，民间称为堤。城南就是长堤，因为是洧水北岸的堤防（“因”疑讹，或应作“固”）。桐丘在西面，这座城形状狭长而不方正，大概因丘陵而得名，也就是城名。洧水又向东流经新汲县旧城北面。汉宣帝神爵二年（《汉书·地理志》作三年），在许国汲乡曲洧城设置新汲县；因为河内有汲县，所以加“新”字。汉宣帝建初四年封执金吾马光为侯国（汉宣帝以后“建初四年”十六字疑为衍文，因为马光没有新汲封国，而且前文已经出现，不应重复）。城在洧水南岸的堤上。洧水又向东流，右侧曲折形成濩陂。洧水又流经匡城南面（匡城在睢州城西三十里），这是扶沟县的匡亭。又向东流，洧水左侧曲折形成鸭子陂（“鸭子陂”疑为衍文），称作大穴口。洧水又向东南流过茅城邑东北面。洧水从大穴口向东南流经洧阳城，向西南流经茅城，又转向东北再向南流，左侧与庾沟汇合。庾沟上游在大穴口承接洧水，向东北分出支流，向东流经洧阳旧城南面，民间称为复阳城，这是错误的；大概是“洧”“复”二字读音相近而发生了变化。汉建安年间，封司空祭酒郭奉孝为侯国。此水又向东南流形成鸭子陂，陂面宽广十五里多。陂水向南流入甲庾沟，向西流，又向东北注入沙水（朱本说这里应作“洧”，且“防”疑为“注”）。洧水又向南流经一座旧城西面，世人称为思乡城，向西距离洧水十五里。洧水又在右侧与濩陂水汇合。濩陂水在新汲县南面承接洧水，流经新汲旧城东面，又向南汇积成陂。陂的西北面就是长舍城。陂水东侧依傍洧水堤，西面面对茅邑；从城北门起排列修筑昆道，一直到这座冈，世人至今还称为茅冈，就是经文所说的茅邑之地。陂水向北流出，向东进入洧水渡口（上下文疑有讹误），西面又汇入北方的另一支流。洧水又向东流过习阳城西面，转向流入颍水。洧水又向东南流经辰亭东面，民间称为田城，这是错误的。大概是因为“田”“辰”读音相近，而“城”“亭”声韵相连。《经书》记载，鲁宣公十一年，楚子、陈侯、郑伯在辰陵结盟。京相璠说：颍川郡长平县有旧辰亭。杜预说：长平县东南有辰亭。现在这座城在长平城西北，而长平城在东南（城今在西华县东北），可能是杜预传说有误，或者经文有误。长平城东南、淋陂北岸，有一座土丘，东西不到一里，南北约五十步，民间称为新亭台；又有人怀疑这就是杜预所说的辰亭，但详情不明。洧水又向南流经长平县旧城西面，王莽时称长正。洧水又向南流，分为两条水道。支流向东流出，称为五梁沟，流经习阳城北面，又向东流经赭邱南面；丘上有一座旧城。《郡国志》说：长平旧属汝南县，有赭丘城，就是这座城。水又向东流经长平城南面，向东注入涝陂。洧水向南流出，称为鸡笼水，所以水流汇合处有笼口之名。洧水又向东流经习阳城西面，向西南转流入颍水。《地理志》说的“洧水向东南流，到长平县注入颍水”，就是这里。潩水发源于河南密县的大騩山（《明一统志》说：潩水源出大騩山，名鲁固河，又名清流河，向东南流经长葛县西面，又向东到临颍县，注入颍水）。大騩山就是具茨山。黄帝登上具茨山，在洪堤上接受黄葢童子赠送的神芝图，就是这座山。（《抱朴子》说：黄帝向东到青丘，见紫府先生，接受《三皇内文》以号令万神；向西见中黄子，接受九加之方；向北到洪堤上的具茨山，见大騩君黄葢童子，接受神芝图；回来后登上王屋山，得到神丹金诀。）溪水（疑应作“潩水”）从山谷发源，流成陂塘，民间称为玉女池。向东流经陉山，北面就是《史记》所说魏襄王六年击败楚军的陉山。山上有郑国祭仲的墓，墓西有子产墓，墓用石块砌成方形坟墓；坟东有庙，均朝向东北。郑城的杜元凯说，不能忘记根本。庙中原有一株枯柏，尘土覆盖的根和旧枝上长出许多小柏树（“雉”疑应作“稚”），排列挺秀，青翠可爱。潩水又向东南流经长社林城西北面（“林”疑讹，按文意应作“故”），南濮水、北濮水从这里发源。刘澄之《永初记》说：水经中的濮水发源于大騩山东面，向北流入泗水；说卫灵公在水边听到乐声，实在很不对。师旷说：“这是商纣王时所谓靡靡之乐，是亡国的声音。”我考察《水经》，它记的是潩水而不是濮水。这条水起初承接溪水（疑应作“潩水”）的河渠，经过分流引导，最终都向东注入洧水；由于水流经过沙地，支流脉络错乱，所以彼此可以通称。因此《春秋》昭公九年记载，把城父人迁到陈国，并把夷地濮水以西的田地增给他们。京相璠说：是把夷地濮水以西的田地增给他们。杜预也说：夷地的田在濮水西面，分给城父人。服防说：濮是水名；而且“濮”字与相关字音相同，河流相距遥远，不能把它当作北濮水的上源。师旷所传的乐声，就是在这条水上听到的。潩水又向南流经钟亭西面，又向南流经皇台，又向东南流经关亭西面，又向东南流经宛亭西面，这里是郑国大夫宛射犬的旧封邑。潩水又向南分成两条水道，一条向南流经胡城东面，是旧颍阴县的狐人亭；这条水向南汇成陂，称为胡城陂。潩水从支渠向东流经曲强东面，皇陂水注入。皇陂水发源于西北方皇台七女冈北面。皇陂就是古代长社县的浊泽。《史记》记载，魏惠王元年，韩懿侯与赵成侯合军攻魏，在浊泽交战，说的就是这里。陂水北面正对鸡鸣城，这就是长社县的浊城（“是”字讹，应作“长”）。

译陂水向东南流经胡泉城北面，这里是旧颍阴县的狐宗乡；又向东与狐城陂水汇合。狐城陂水承接陂水，向东南流入黄水，称为合作口；又向东流经曲强城北面，向东流入潩水，时人称作勑水，这是错误的。“勑”“潩”读音相近，所以字形随声音发生了变化。潩水（原文作“渭水”，应为“潩水”）又向东流经武亭之间，两座城相对，疑是古代的岑门，即司马迁所说在岑门赶走犀首的地方。徐广说：颍阴有岑亭，不知是否如此。（《后汉郡国志》说颍阴有岸亭；《史记·魏世家》说哀王五年在岸门赶走犀首，徐广说颍阴有岸亭；《正义》引《括地志》说岸门在长社县西北十八里，今名西武亭。这里称岑门、岑亭，都是错误。）潩水又向南流经射犬城东面，就是郑国公孙射犬的城邑，大概是民间讹传。潩水又向南流经颍阴县旧城西面，魏明帝封司空陈群为侯国。潩水又向东流经许昌城南面，又向东南与宣帝陂水（按下文应作“宣梁陂”）汇合。陂水上游承接颍阴城西南的狼陂，南北二十里，东西十里。《春秋左传》说：“楚子攻郑，军队驻扎在狼。”就是这里。陂水向东南流入许昌县，经过巨陵城北面，这里是郑国土地。《春秋左传》庄公十四年，郑厉公在大陵擒获傅瑕。京相璠说：颍川郡临颍县东北二十五里有旧巨陵亭，就是古代的大陵。陂水又向东汇积成陂，称为宣梁陂。陂水又向东南流入潩水。潩水向西南流经陶城西面，又向东南流经陶陂东面，向东南流入颍水（这句话原本另列为经文，现改作本段注文）。潧水发源于郑县西北的平地。潧水发源于潧城西北的鸡络坞，向东南流经贾复城西面（今南阳府汝州东南一百里有贾复城，但与郑县相距很远，恐怕不是这里的城）。又向东南流，左右两侧的水（疑应作“合”）汇入潧水。水发源于贾复城，向东南流，注入潧水。潧水又向南流，左侧汇入承云山水。承云山水发源于西北的承云山，向东南流经浑于江（宋本作“浑子冈”），向东注入；世人称冈峡（底本作“冈□”，宋本作“冈峡”）为五鸣口，向东南流，注入潧水。潧水又向东南流，经过下田川，流经郐城西面，称为柳泉水。过去史伯回答桓公说：“您率领成周的军队奉王命讨伐罪人，如果攻克虢、郐，那里就是您的土地。前面是华山，后面是黄河，右边是洛水，左边是济水；以大騩山为主山，以溱水、洧水为食（《国语·郑语》作‘主芣騩而食溱洧’，韦昭说芣騩是密县的山名）；遵循典章制度来守护，就可以稍微稳固。”说的就是这里。潧水又向南流，悬空飞泻，奔入深谷，崩落倾注一丈多；下方积水成潭，宽约四十步，潭深不可测。又向南流入洧水，就是《诗经》所说的“溱水和洧水”。世人所称的潧水，就是这条水。水向东流过该县，向北又向东南流过该县，向东又向南流入洧水。从郐地的潧水向东南流，再没有别的水道，不可能经过新郑而注入洧水。郑城东面流入洧水的，是黄崕水。这大概是《水经》经文考证有误。渠水发源于荥阳北面的黄河，向东南流过中牟县北面（今属开封府）。《风俗通》说：“渠，就是水所汇聚的地方。”渠水从黄河与泲水汇流处向东流，经过荥泽北面（“荥”疑讹），向东南分出泲水，流经中牟县的圃田泽，北面与阳武分水。泽中盛产麻黄草，所以《述征记》说：“踏入县界便能看见这种草，走到没有草的地方，就知道已经越过县界。”如今虽然不能完全如此，想来这话也并非错误。《诗经》所说“东边有圃草”，就是这里。皇武子说：“郑国有原圃，就像秦国有具囿一样。”泽在中牟县西面，西边以长城为界，东到官渡，北边靠着渠水。东西约四十里，南北约二百里。泽中有沙冈，上下共有二十四个浦，渡流彼此贯通，深潭相接，各有名称，有大斩、小斩、大灰、小灰、义鲁、练秋、大白杨、小白杨、散吓、禹中牟圏、大鹄、龙泽、鬯罢、大哀、小哀、大长、小长、大缩、小缩、伯丘、大葢、牛眠等浦。（上文说二十四浦，但所列仅二十三个。按《太平御览》引此注文，大鹄下还有小鹄，底本脱去，所以只剩二十三个。又“大斩、小斩”作“大渐、小渐”，“禹中”作“禺中”，“鬯罢”作“宻罢”，“牛眠”作“牛眼”，均与此本不同。）水势盛大时向北流注，渠水泛滥时就向南分流。所以《竹书纪年》说：“梁惠成王十年，引黄河水进入甫田，又开大沟引导圃水。”又有一条水道，从酸枣承接黄河旧道，从汉渎经过酸枣，流经阳武县南面，世人称为十字沟，汇入渠水。有人说这条水道是梁惠王十年开凿的，但详情无法考知。这些浦是水泽汇聚之处，是郑地低湿处的深水聚集地。渠水右侧与五池沟汇合。五池沟上游承接泽水，下游流入渠水，称为五池口。魏嘉平二年，司马懿率中军在寿春讨伐太尉王凌，返回时，皇帝派侍中韦诞到五池慰劳军队。如今这里称为五池乡。渠水又向东流，不家沟（宋本作“十家沟”）水注入。此水发源于京县东南梅山北面的溪流。春秋襄公十八年，蒍子冯、公子格率精锐部队侵入费地，向右绕过梅山。杜预说：“梅山在密县东北，就是这里的山。”此水从溪流向东北流，经过管城西面，这里就是古代管国。周武王把它封给管叔。成王年幼，周公摄政，管叔造谣说：“周公将要对孺子王不利。”周公作《鸱鸮》诗来责诫他，这就是《东山》诗所说的事。

译《左传》宣公十二年，晋军救援郑国，楚军驻扎在管地等待晋军。杜预说：“京县东北有管城，就是这里。”民间又称此水为管水。水向东北分成两条：一条向东北流入黄雀沟，形成黄渊；渊周长一百步。另一条向东越过长城，向东北流，积水成渊，南北二里、东西一百步，称为百尺水；向北流入圃田泽。百尺水又分为两条：一条向东北流经东武强城北面。《汉书·曹参传》说曹参在昆阳攻击羽婴，追到叶地，返回后又攻打武强，因而到达荥阳；薛瓒说：“考察可知，武强城在阳武县，就是这座城。”汉高帝六年封骑将庄不识为侯国。水又向东北流，在左侧注入渠水，这就是不家水口（宋本作“十家水口”，下同）。另一条水向东流，又转而向南，向东南注入白沟。渠水又向东流，清池水注入。清池水发源于清阳亭西南的平地，向东北流经清阳亭南面，向东流就是古代清人城，即《诗经》所说“清人在彭”的地方；彭是高克的封邑。因此杜预《春秋释地》说：“中牟县西面有清阳亭。” 清水又转而向北流，到达清口泽，七虎涧水注入。七虎涧水发源于毕城南面的山冈，一条源流分成两支，水道流向各异：向西流入黄崕沟，向东的称为七虎溪，也称华水。华水又向东北流，紫光沟水注入。紫光沟水发源于华阳城东北，向东流，民间称为紫光涧，又向东北注入华水。华水又向东流经棐城北面，就是北林亭。《春秋》记载，鲁文公与郑伯在棐林宴饮，子家作《鸿雁》诗。宣公元年，诸侯在棐林会合攻打郑国，楚国救援郑国，在北林与诸侯相遇。服防说：“北林是郑国南部的地方。”京相璠说：“现在荥阳郡宛陵县有旧林乡，在新郑北面，所以称北林。”我考察认为，林乡旧城在新郑东北七十里左右，宛陵旧城在东南五十里左右，不可能在新郑北面；京相璠、服防的说法都很疏略。杜预说：“荥阳郡中牟县西南有林亭，在郑国北面。”现在这座亭向南距离新郑旧城四十里左右，大概因为南面有林乡亭，所以杜预据此称为北林，最为周密。又把林乡认作棐林，也有人怀疑。诸侯在棐林会合，楚军在此相遇，难道能确定不在这里而另指他处吗？考察古代传下来的事迹，有些或许并没有错误。清水又向东北流经鹿台南面的山冈，向北流出成为七虎涧；向东流，期水注入。期水发源于期城西南的平地，世人称为龙渊水，向东北流，又向北流经期城西面，再向北与七虎涧汇合，称为虎溪水。两水乱流向东注入，经过期城北面，向东汇入清口水。《司马彪·郡国志》说：“中牟县有清口。”这里的水就是清口水。清水又向东北流，白沟水注入。白沟水有两个源头：北源发源于密县梅山，向东南再向东流，经靖城南面，与南源汇合。南源发源于太山，向西北流到靖城南面，在左侧注入北源，就是承水。《山海经》说：承水发源于太山北坡，向东北流入没水，世人称为靖涧水。承水又向东北流，太水注入。太水发源于太山东面的平地。《山海经》说：太水发源于太山南面，向东南流入没水，世人称为澧水。太水向东北流经武陵城西面，向东北流入承水。又向东北流入黄瓮涧，向北流经中阳城西面。城内有旧台，十分秀美，台旁有陂池，池水清澈深邃。涧水又向东流后转弯，经过中阳城北面。《竹书纪年》说：“梁惠成王十七年，郑厘侯来朝。”说的就是中阳。水向东北流成为白沟，又向北、向东流经伯禽城北面，大概是伯禽往来鲁地所经过的道路。水转而向南流，向东注入清水，就是潘岳《都碑》所说“从中牟旧县向西，向西到清沟”的水。各水乱流向东，经过中牟县令鲁恭祠南面。汉和帝时，右扶风人鲁恭，字仲康，以太尉属官身份升任中牟县令。他专门施行德政教化，不使用刑罚，官吏百姓敬服信任，蝗虫也不进入县境。河南尹袁安怀疑事情不实，派部属肥亲巡察。鲁恭跟随肥亲行走田间小路，坐在桑树下，野鸡停在他身旁，还有一个小孩。肥亲问：“小孩为什么不打野鸡？”小孩说：“它要带雏鸟。”肥亲起身说：“蝗虫不入境，是第一件奇事；德化影响鸟兽，是第二件奇事；小孩子心怀仁爱，是第三件奇事。”肥亲停留很久，认为不能不优待贤者，请求让鲁恭任满本年后回朝。县庭长出了嘉禾，袁安赞美他的治理，把情况上报朝廷，鲁恭被征召为博士、侍中。皇帝每次出行，鲁恭常陪同乘车，皇帝回头询问民政，他从不隐瞒忌讳。因此他的遗爱能够流传古今，祠庙祭祀延续至今。清沟水又向东北流经沈清（疑名有误），这里就是博浪亭。（博浪城在今开封府城北三十里，又名博浪沙亭。）服防说：“博浪、阳武是两处沙地名。”现在亭子的所在不清楚。水流经博浪泽。从前张良为韩国向秦国报仇，在这里用铁椎袭击秦始皇，没有击中始皇本人，却击中了他的副车。水又向北分成两条：支流向东注入没水。清水从支流向北注入渠水，称为清沟口。渠水又在左侧流经阳武县旧城南面，向东形成官渡水，又流经曹太祖营垒北面。那里有高台，称为官渡台；因为官渡在中牟旧县境内，又称中牟台。建安五年，曹操在官渡驻营，袁绍据守阳武。袁绍连接营垒逐渐向前推进，依沙堆扎营，东西绵延数十里。曹操也分设营垒与之对抗，交战失利。袁绍进军逼近官渡，修筑土山、挖掘地道来逼近曹军营垒。曹操也修筑高台抵御，就是中牟台。如今台北面的土山还在，土山东面全是袁绍旧营和遗留的营垒。水又向东流经田丰祠北面。袁绍起初惭愧于没有采纳田丰的建议，后来却杀害了他；当时人赞赏田丰忠诚而有谋略，却无罪被杀，所以为他建立祠庙。这也足以表明袁氏覆灭是理所当然的。水又向东流，役水注入。役水发源于菀陵县西面的隙侯亭东面（原本“菀”误作“苑”；按《郡国志》，河南菀陵县有琐侯亭，《左传》隐公十一年说诸侯军队驻扎于琐，杜预说县西有琐侯亭；这里作“隟侯”疑误）。世人称这座亭为却城，其实不是。

译大概是“隟”与“却”（疑应作“郄”，承上文）的读音相近。中平陂世人称为埿泉，就是古代的役水。《山海经》说：役山是役水的发源处，役水向北流入黄河，疑即此水。役水向东北流经菀陵县旧城北面，向东流，又向北流经焦城东面、阳丘亭西面，称为焦沟水。《竹书纪年》说：梁惠成王十六年，秦国公孙壮武攻打郑国，包围焦城而没有攻克，就是这座城（按《竹书纪年》应作“伐”）。民间称为驿城，这是错误的。役水从阳丘亭向东流，经过山氏城北面，形成高榆渊。《竹书纪年》说：梁惠成王十六年，秦国公孙壮率军修筑上枳、安陵、山氏三城（按《竹书纪年》应作“民”），说的就是这里。役水又向东北流形成酢沟；又向东北流，鲁沟水发源于此。役水又向东北流，埿沟水发源于此；又向东北流形成八丈沟。清水的一条支流又向东注入。清水从沈城东面分流，注入役水。又向东流经曹操营垒南面，向东与沬水汇合。《山海经》说：沬水发源于沬山，向北流入役水（《山海经》作“末山、末水发源于此，向北流入没水”；郭璞注说《水经注》作“沫”）。如今这条水发源于中牟城西南，疑即沬水。沬水向东北流经中牟县旧城。从前赵献侯从耿迁都到这里。班固说赵国从邯郸迁来。赵襄子时，佛肸凭中牟反叛，把鼎放在庭中，说不拥护自己的人就投入鼎中烹煮。田英提起衣襟，准备投鼎。（《说苑》说，佛肸凭中牟反叛，宣布拥护他的人可以得到封邑，不拥护的人就烹煮。城北的余子田基独自最后赶到，说：“义人面前即使有轩冕高车，不合义也不乘坐。”于是掖起衣服要进入鼎中，佛肸多次起身救活他。赵简子屠杀中牟人，宣布有功者，田基为首。田基说：“廉洁之士不以别人为羞耻；如果我接受功赏，中牟之士一生都会惭愧。”于是背着母亲向南迁到楚国。《新序》作田卑，这里作田英，不知哪一个正确。）薛瓒注说：“《汉书》说，中牟在春秋时是郑国的堰地。三家分晋后，属于魏国疆土。赵国从漳水以北而来，势力达不到这里。春秋传记载：‘卫侯到晋国，经过中牟。’这不是卫侯赴晋途中所经过的中牟。汲郡古文说：‘齐军攻打赵国东部，包围中牟。’这个中牟不在赵国东部。考察起来，中牟应当在湿水之上。又按《春秋》，齐国攻打晋国夷仪，晋国有一千辆兵车驻在中牟。” 卫侯经过中牟，中牟人想攻打他。卫国的褚师固逃亡后在中牟，说：“卫国虽小，但国君在这里，不可战胜。”齐军攻下城池后骄傲自满，遇到卫军必败，于是齐军被击败。服防没有说明中牟所在。杜预说：“如今荥阳有中牟回远，恐怕不是这里。”然而各地地理位置有差异，土地疆界并不固定，随着各国强弱而互相吞并，疆界和区域不断变迁，怎么可能只有一个中牟？兵车所指向的地方，道路曲折，很难确知。魏国迁都大梁后，赵国以中牟与魏国交换，所以赵国南界达到浮水，并不只是以漳水为界（朱本作“张水”）。赵国从西面攻取土地，后来停在中牟。齐军攻打赵国东部的宜地，并不妨碍薛瓒把它牵连到湿水；只是空泛议论中牟所在，并不能算作考证。汉高帝十一年（按《史记》封侯表应为十二年），封单父圣为侯国。沬水又向东北流，注入役水。从前魏太祖曹操背弃董卓后，秘密出行经过中牟，被亭长拘捕。（《魏志》说，董卓废黜皇帝，京城大乱；董卓上表任曹操为骁骑校尉，曹操于是改名换姓，秘密向东返回，经过中牟时被亭长抓住，押送到县府；县中有人暗中认出他，请求将他释放。）郭长公《世语》说他被县府拘押，功曹请求释放他。役水又向东北流经中牟泽，就是郑国太叔攻打萑蒲盗贼的地方。（《左传》昭公二十一年，郑国太叔执政，不能忍心严厉治理而采取宽政，郑国盗贼很多，于是到萑苻泽抓捕盗贼。太叔后来悔恨，发动步兵攻打萑苻盗贼，将他们全部杀死。）水向东流后向北转，注入渠水。《征绩记》（朱本认为“征”应作“伍”，即《伍绩记》）所说从醤魁城到酢沟十里，就是这里。渠水又向东流，在左侧与渊流汇合。渊流上游承接圣女陂，陂周长二百多步，水不会枯竭；水色深绿，清澈充盈，向南流入渠水。渠水又向东南流，注入大梁。渠水又向东流到浚仪县（今为开封府祥符县，河南布政司治所）。水向东南流经西赤城北面。戴延之说，西北面有大梁亭，这是错误的。《竹书纪年》说，梁惠成王二十八年，穰庇率军与郑国孔夜在梁赫交战，郑军败逃，就是这座城。左侧有旧水道流出。秦始皇二十年，王贲截断旧渠，引水向东南流出，灌溉大梁，称为梁沟。水又向东流经大梁城南面。这里本是春秋时期阳武高阳乡，战国时成为大梁，是周代梁伯的居所。梁伯喜欢兴修土木，把城扩建，号称新里，百姓疲惫而溃散，秦国于是攻取了它。后来魏惠王从安邑迁都到这里，所以称为梁。 《竹书纪年》说，梁惠成王六年四月甲寅，把国都迁到大梁，就是此事。秦灭魏后把这里设置为县。汉文帝把孝王封在梁，孝王因土地低湿，把都城迁到睢阳，又改称梁；从此设置县治。由于大梁城广大，县治位于东城夷门以东；夷门就是侯嬴抱关的地方。《续述征记》说：把这座城称为师旷城，是因为郭缘生曾游历此地，踏过夷门，登上吹台，古往今来的遗迹仿佛都在这里。我认为这其实是梁氏的台门，是魏惠王朝廷所居之处（疑应作“所居”），不是吹台；这大概是考证错误。

译《西征记》说，仪封人就是这个县，并不是这样。《竹书纪年》记载：梁惠成王三十一年三月，在北城郭外开挖大沟，用来疏导圃田的水。《陈留风俗传》说：县城北面有浚水，因仿照“仪”字命名，所以叫俊仪。我认为，这就是旧时的汴渎和阴沟【疑当作“汴沙”】。因为疏浚过，所以称为浚水；这就像《春秋》所说的浚洙，以及汉代的仪水。浚水又向东北流，经中牟县南面；又向东北流，经中牟泽，与渊水汇合。渊水发源于中牟县城北，城中有层台。考察郭颁【何氏校勘认为应作“郭长公”】《世语》和干宝《晋纪》，都说中牟县旧魏任城王台下的池中有一根汉代铁锥，长六尺，插入地下三尺，锥头指向西南，不能移动【疑有讹脱，或应作“至”】；每月初一自然正直，人们认为这是晋氏中兴的祥瑞，但如今不知它在哪里，有人说在中阳城池台中，不能确定。渊水于是从池西流出，曲折地流经中牟城西，转向东南，注入汜泛水。又向东流经大梁亭南，又向东流经梁台南，向东注入渠道。渠道水又向东南流，经开封县，睢水、涣水都从这里流出。右边有新沟注入，新沟水发源于逢池【蓬池在今开封府城北，本为春秋时的蓬泽。《左传》说，宋景公派人告诉左师说：“蓬泽中有一只大麋鹿，我和它分田怎么样？”徐广说：“蓬泽就是蓬池。”晋代阮籍的诗又说：“徘徊在蓬池上，回头遥望大梁。”唐明皇帝将它改名为福源池，禁止砍柴捕猎】池水从菀陵县承接役水，分流成为鲁沟水，向东南流经开封县旧城北面；汉高帝十一年，曾在这里封刘舍为侯国【考察《史记·表》，高帝十一年封陶舍为开封侯，此处说刘舍是错误的】。《陈留志》称，阮兰，字茂弘，任开封令时，县城旁有强盗，外面报告情况十分紧急；阮兰当时正多次下棋围杀，便长啸起来。属吏说强盗之事紧急，阮兰说：“棋局上也有围杀，确实很紧急。”他沉溺于下棋竟到了这种程度。所以《语林》说：王中郎把围棋称为“坐隐”，有时也称为“手谈”，又称为“棋圣”。鲁沟在南面与富城相接，向东南流入百尺陂，就是古代的逢泽。徐广《史记音义》说：“秦孝公在逢泽陂会合诸侯，陂汲郡墓【考察《史记·秦本纪》，孝公二十年派公子少官率军在蓬泽会合诸侯；徐广说：开封东北有蓬泽。‘秦孝公’一语是《史记》原文，不是徐广《音义》的话，而且增加了‘陂’字；‘陂汲郡墓’四字也与上文不相衔接，疑有讹误】。”《竹书纪年》作“逢泽”，就是这个地方。因此应德琏《西征赋》说：“鸾车的横木向东指，停下车马来到逢泽。”这条水向东北流成为新沟。新沟又向东北流经牛首乡北面，称为牛建城；又向东北注入梁渠【一本作“渠”】，这就是沙水。许慎的音训把“蔡”读作“沙”，说是水流分散、石头显露的意思；从“水”和“少”会意，水少而沙石显现。楚国东部有沙水，说的就是这条水，没有别的了，只是名称都发生了变化。这个国家池沼很多，当时池中常出现神剑，直到现在当地人还仿照它制作，称为大梁氏之剑。渠道向北流后弯曲，分成两条水道。《续述征记》说：“汴沙流到浚仪就分开了。”汴水向东注入沙水，沙水向南流；这条水又向南流经梁王吹台东面。《陈留风俗传》说：县中有仓颉、师旷城，城上有列仙吹台；北面有牧泽，泽中生长兰草、蒲草，土地上多有俊秀才士。牧泽方圆十五里，俗称蒲关泽，说的就是这里。梁王增筑它作为吹台，城墙和护城壕都已夷平毁灭，只大略留下旧迹；如今高台孤立在牧泽右侧。台方圆约一百步，正是阮嗣宗《咏怀诗》所说的：“驾车出发离开魏都，向南遥望吹台；箫管还留有遗音，梁王如今在哪里呢？”晋代战乱时，乞活军凭借此处居住，削平毁坏了旧台基，于是形成上下两层。上层台基还方圆四五十步，高一丈多，世人称为乞活台，又称婆台城；梁水在这里有阴沟、洪沟的名称。项羽和汉高祖分封为王时，指着这条水把它作为东西两方的界线。所以苏秦游说魏襄王说：“大王的土地，南面有鸿沟。”说的就是这里。因此尉氏县有波乡、亭波亭、鸿沟乡、鸿沟亭，都是借这条水来命名的。如今萧县【原本误作“箫县”，今为江南徐州府治】西面也有鸿沟亭；梁国睢阳县【今为归德府治】东面有鸿口亭。后世前后谈论此事的人，也指这里为楚汉分王之处，但不对。大概这就是春秋所说的红泽。渠道口与汜水汇合。这条水上游在菀陵县承接役水，菀陵县旧为郑国都城，是王莽时的左亭县。役水的支流向东分出成为汜水，世俗称为泥沟水【朱本作“汜沟水”】。《春秋·左传》僖公三十年记载，晋侯、秦伯包围郑国，晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在汜水以南，说的就是东汜。又向南曲折流到扶沟县北面【今属开封府及通许县、洧川县一带】。沙水又向东南流经牛首乡，东南方有鲁渠水发源，也称宋沟。又流经陈留县旧城南面。孟康说：“留是郑国的城邑，后来被陈国兼并，所以称为陈留。”鲁沟又向东南流经圉县旧城北面。圉县苦于楚国祸患，便用武器来抵御祸患，所以叫圉；也有人说，这是边地的名称。经过万人散，这是王莽篡位时的事。东郡太守翟义起兵讨伐王莽，王莽派奋威将军孙建在圉县北面攻击他，义军大败，尸体堆积达数万人，鲜血流满道路，于是把这个地方称为万人散。百姓哀悼他们，为他们立祠祭祀。水又经过鲁沟亭，向东南流到阳夏县旧城西面。汉高祖六年，曾在这里封陈豨为侯国。鲁沟又向南流入涡水，如今已经没有水了。沙水又向东南流经斗城西面。《左传》襄公三十年说，子产为伯有收殓尸体，他的臣下把伯有埋葬在这里，于是修筑了这座城【《左传》襄公三十年的相关记载：郑国伯有嗜酒，筑地下室夜间饮酒并敲钟。早晨上朝时仍未结束，上朝的人问：“国君在哪里？”那人说：“我们的国君在壑谷。”众人从朝廷自行铺设道路而离去。子晢率驷氏的甲士讨伐并焚烧伯有居处，伯有逃奔雍梁，酒醒后才知道此事，便逃到许国。

译后来伯有从墓门的沟渠进入，借助马师颉藏在防库中的兵甲攻打旧北门；驷带率领国人攻打他，伯有死在羊肆。子产为他赠送殉葬衣物，枕着他的腿哭泣，把他收殓并停柩在伯有臣属居住的市旁，后来才由伯有的臣属把他埋葬在斗城】。沙水又向东南流经牛首亭东面。《左传》桓公十四年说，宋国和诸侯攻打郑国东郊，夺取牛首，就是这里。民间称它为车牛城。沙水又向东南流出八里沟；又向东南流经陈留县【今属开封府】裘氏乡、裘氏亭西面；又流经澹台子羽墓东面，与八里沟汇合。《陈留风俗传》说：“陈留县裘氏乡有澹台子羽墓，又有子羽祠，人们在那里祈祷。”京相璠说：“现在泰山南面的武城县有澹台子羽墓，他是县人，不知道哪一处才对；因而按照当地志书的记载，把这些说法联系记下。”沟水上游承接沙河，向西南流经牛首亭南面，与百尺陂水汇合。这条水从陂南流经开封城东三里的冈地，向左弯转向西流，又转向南，注入八里沟。再向南流，接纳野兔水的水口。野兔水上游承接西南方兔氏亭北面的野兔陂，那里是郑国土地。《春秋传》说：“郑伯在兔氏慰劳屈生。” 陂水向东北流入八里沟。八里沟水又向南流经右仓城西面，又向南流经兔氏亭东面，又向南流经邵亭西面，向东流入沙水。沙水向南流经扶沟县旧城东面。这个县就是颍川郡的数平乡【宋本作“谷平乡”】，有扶亭，又有洧水沟，所以旧县有扶沟之名。建武元年，汉光武帝封平狄将军朱鲔为侯国。沙水又向东流，与康沟水汇合。康沟水上游在长社县东面承接洧水，向东北流经向冈西面，这就是郑国的向乡。后人堵塞了它的上游水口，如今水量大时向北注流，水量少时便断流。又有长明沟水注入。长明沟发源于菀陵县旧城西北，这个县有两座城，这里说的是西城。两城以东遍布陂泽，就是古代的制泽。京相璠说：“这是郑国土地。”杜预说：“制泽就是荥阳郡菀陵县东面的春秋制田。”旧城西北的平地涌出泉水，称为龙渊泉。泉水流经陵丘亭西面，又有重泉水注入。重泉水发源于西城北面的平地泉眼，向南流经陵丘亭西面，再向西南注入龙渊水。龙渊水又向东南流经凡阳亭西面，向南注入白雁陂。白雁陂在长社东北，东西七里，南北十里，位于林乡西南。司马彪《郡国志》说：“菀陵有林乡亭。”白雁陂又引出沟渠向南流，称为长明沟。水向东转后向北弯曲，又向东流经向城北面，城旁就是向冈。《左传》襄公十一年说，诸侯攻打郑国，军队驻扎在向地，说的就是这里。水又向东向右分流，形成染二陂【朱氏说“染二”疑应作“染工”，宋本作“染泽”】，向东注入蔡泽陂。长明沟又向东流经尉氏县【今属开封府】旧城南面。圈称说：“尉氏是郑国东部边境的弊狱官名。”这是郑国大夫尉氏的封邑【朱氏说“弊狱”是审断狱讼，见《周礼·秋官》注；应劭说：“古代掌狱的官叫尉氏，是郑国另设的狱官”】。所以栾盈说：“我将回到尉氏去死。”沟渠从这里分成三股：北支分为康沟，向东流经平陆县旧城北面。高后元年【考察《史记》封爵表，应是景帝元年封】封楚元王的儿子刘礼为侯国。建武元年，因户数不满三千户，撤销县制，改为尉氏县的陵树乡。又有陵树亭，汉建安年间封尚书荀攸为陵树乡侯【考察《魏志·荀攸传》作“陵树亭侯”】。所以《陈留风俗传》说：“陵树乡，就是旧平陆县。” 北面有天泽【应作“大泽”】，名叫长乐厩。康沟又向东流经扶沟县白亭北面。《陈留风俗传》说：“扶沟县有帛乡、帛亭，名称列在七乡十二亭之中。”康沟又向东流经少曲亭。《陈留风俗传》说：“尉氏县有少世【疑应作‘少曲’】亭，民间称为小城。”又向东南流经扶沟县旧城东面，向东南注入沙水。沙水又向南流，分出南水；南水向南流，又分成两条水。一条向南与关亭水汇合，向东又转向东南流，与左水汇合。左水从支沟分出，向南流经召陵亭西面，疑即扶沟县的亭；又向东南与石水汇合。世人认为这条水与傿陵陂水汇合后共同流行，也称为防沟；又向东南流入沙水。沙水向南与蔡泽陂水汇合。陂水发源于▯陵【《前汉地理志》作“傿陵”，《后汉郡国志》作“▯陵”】。《春秋》成公十六年记载，晋、楚两军在▯陵相遇，吕锜射中楚共王的眼睛，楚王召养由基将吕锜射杀；这里也是子反醉酒自杀的地方。陂东西五里，南北十里。陂水向东流经匡城北面。匡城在新汲县东北面，就是扶沟县的巨亭【疑应作“匡亭”】。亭在匡城郭内【朱本作“郭”，宋本作“乡”】。《春秋》文公元年，诸侯朝见晋国，卫成公没有前往，便派孔达侵犯郑国，攻打绵訾和匡，就是这个城邑。如今陈留长垣县【今属开州】南面有匡城，就是平丘的匡亭。襄邑又有承匡城；不过匡地处在陈、卫之间，因此往往还有名称相同的其他城邑。陂水又向东南流到扶洛城北面【宋本作“扶沟城”】，又向东南流入沙水。沙水又向南流经小扶城西面。此城就是扶沟县的平周亭。东汉顺帝永平年间【永平是明帝年号，不是顺帝年号】封陈敬王的孙子子恭为侯国【考察《后汉书·明帝八王传》：陈敬王羙，永平三年封为广平王，在位三十七年去世；儿子钩继立二十一年去世；儿子竦继立二年去世，因无子而断绝。安帝永初七年封敬王孙安国为耕亭侯，传记只记到这里。因此敬王的孙子中没有名叫子恭的人，不知此说依据何在】。沙水又向东南流经大扶城西面，此城就是扶乡旧县。城北二里有袁梁碑，碑文说袁梁是陈国扶乐人；后汉世祖建武十七年改封刘隆为扶乐侯，就是这座城。涡水在这里分出，并不是在扶沟县北面就分成两条水。其中一条向东南流经陈县【疑应作“向北”】。

译沙水又向东南流经东华城西面；又向东流，沙水的支沟从西南通向洧水，称为甲更沟【宋本作“甲庚沟”】，如今已经没有水了。沙水又向南与广漕渠汇合。广漕渠上游承接庞官陂，据说是邓艾开凿的。虽然水流时有兴废，沟渠仍然很多。从前贾逵任魏国豫州刺史时，疏通运输渠道二百余里，也就是所谓的贾侯渠。然而河川沟渠纵横交错，田间道路又多，已经无法辨认。沙水又向东流经长平县【今并入西华县】旧城北面，又向东南流经陈城北面，这里原是陈国都城。伏羲、神农都曾在此建都。城东北三十里左右，仍有羲神实中【此句疑有讹误】。舜的后代妫满任周朝陶正，周武王依赖他的器物制作才能，把长女大姬嫁给他，并封在陈地，以备三恪。大姬喜爱祭祀，所以《诗经》说：“咚咚地敲响鼓，在宛丘的下面。”宛丘在陈城南面道路的东边。王隐说，宛丘渐渐被夷平，如今已经不知道所在了。楚国讨伐陈国时，在栗门杀死夏征舒，把这里设置为夏州。后来城东门内有一座池塘，池水东西七十步，南北八十多步，水非常清洁，既不减少也不干涸，水中不生鱼草。水中有一座旧台，就是《诗经》所说的“东门之池”。城内有汉代丞相王君修建四县邸舍的碑，碑文剥蚀残缺，不能全部辨认，大略说：“只有这个陈国，旧称淮阳郡，等等。”王清惠声名显著，受到百姓敬畏和爱戴；他求取贤才、养育士人一千多人，赐给他们田地、住宅和更舍，自己减损俸钱帮助建成邸舍。五官掾西华人陈骐等二百零五人，在延熹二年云云。碑颂说：“修养德行，建立功业，四县回归归附【一作‘向附’，一作‘内附’】。”如今碑的左右还残存旧墙，基础也仍在；当时的人却不再寻找碑来作证。有人说这里是孔子庙学，错了。后来楚襄王被秦国灭亡，把都城迁到这里。文颖说这是西楚，三楚中的一个。城南郭内又有一座城，名叫淮阳城，是子产所设置的。汉高帝十一年将这里设置为淮阳国；王莽改名为新平县，称陵陈【《汉书·地理志》作“陈陵”】，是旧豫州治所。王隐《晋书·地道记》说：“城北有旧沙河，称为死沙；如今水流通畅，津渡可以通行，漕运也由此经过。”沙水又向东流，转而向南，经过陈城东面，称为百尺沟。又向南分成两条水，沙水从这里流出；沟水向东南流，谷水注入其中。〔原文数字、纪年保留：二百五人〕 水源上游承接涝陂。涝陂在陈城西北，向南直到华城，整个地区都是陂泽。陂水向东流，称为谷水，向东流经涝城。北面王隐说：“荦，北面有谷水，就是这里。荦就是柽。《经书》所说‘公在柽会合齐、宋’，指的就是这里。”杜预说：“柽就是荦。”它在陈县【今为陈州，属开封府】西北，是非柽小城，位于陈郡西南。谷水又向东流经陈城南面，再向东流入沙水。沙水又向东南流入颍水，称为交口。水边有一座大堰，就是古代的百尺堰。《魏书·国志》说：“司马宣王讨伐太尉王凌，大军到达百尺堨。”就是这座堨。如今民间称它为山阳堰，不对。大概这条水起初在百尺沟承接颍水；王莽把郡改名为新平，所以这座堰兼有新阳的名称。由此推断，就明白旧时民间称它为山阳是错误的。又向东南流到汝南郡新阳县北面。沙水从百尺沟向东流，经宁平县旧城南面。《晋阳秋》称，晋太傅东海王越向东逃奔时，石勒追赶到这里，焚尸【疑讹误，应作“燔”，即焚烧】；数十万军众束手受害，石勒放纵骑兵包围射击，尸体堆积如山，王衍也死在这里。我认为，俊才是用来识别胜负的；群情明辨，是用来修饰自身、消除疑惑的。王衍虽然身负俊秀美好的才性，口才又能任意褒贬人物，却侮辱君主和亲族，因而获罪于羯族石勒；史官把他与举正相提并论，确实是褒奖了。沙水又向东流积聚成陂，称为阳都明水。注入陂中的水上游承接沙水津流，向东流出，经汝南郡宜禄县旧城北面；这里是王莽时的赏都亭。明水又向东流，向北注入陂中；陂水向东南流，称为细水。又向东流经新阳县北面，又向东流出高被水。沙水又向东分成两条水，就是春秋所说的夷濮之水。支流向北流经谯县旧城南面【今为凤阳府亳州】，在城旁流入涡水。沙水向东南流经城父县西南面，分出支流，民间称为章水；其中一条向东注流，就是注水，民间称为欠水；它向东流经城父县旧城南面【在今凤阳府亳县东南七十里】。又向东南流经山桑县北面【今凤阳府防城县】。山桑旧城在涡水北面，沙水不可能流经它的北面，这是明白的。《水经》说“流经北面”，是错误的。又向东南流经龙亢县南面【今凤阳府怀远县西北八十里有龙亢旧城，河南归德府也有龙亢旧城】。沙水流经旧城北面，又向东南流经白鹿城北面，向东注流。又向东南流经义城县西面【废弃的义成县在今凤阳府霍邱县北四十里】，向南注入淮水。义成县原属沛郡，后来隶属九江郡。沙水向东流入淮水，称为沙汭。京相璠说：“这是楚国东部的土地。”《春秋左传》昭公二十七年说：“楚国令尹子常率领水军到达沙汭后返回。”杜预说：“沙是水名。” 《水经注集释订讹》卷二十二。《史部，地理类，河渠之属，《水经注集释订讹》》。

译钦定《四库全书》。《水经注集释订讹》卷二十三。归安人沈炳巽撰写。阴沟水、汳水、获水。阴沟水发源于河南阳武县【今属开封府】的蒗荡渠。阴沟水起初出自大河在卷县的旧沟渠，向东南流经卷县旧城南面，又向东流经蒙城北面。《史记》记载，秦庄襄王元年，蒙骜攻取成皋、荥阳，开始设置三川郡，疑即蒙骜所筑之城。这里的文字【宋本作“事”】尚不详。旧沟渠向东分成两支，世人称为阴沟。京相璠认为它发源于黄河的济水，这也不是确切的考察。两支都向东截断济水；右边的沟渠向东西方向流经阳池城北面，向东南截断长城，流经安亭北面；又向东北与左边的沟渠汇合。左边的沟渠又向东截断长城，流经垣雍城南面。从前晋文公在这里战胜楚国，周襄王在此慰劳他，所以《春秋》记载：“甲午日到达衡雍，在践土修建王宫。”《吕氏春秋》说：“在衡雍尊奉天子。”《郡国志》说：“卷县有垣雍城，就是《史记》所记韩献垣雍给秦桓公的地方【考察《史记·秦本纪》，昭襄王四十八年韩献垣雍；所引《郡国志》作‘河南卷县有垣雍城’，此处说桓公错误】。”又向东流经开光亭南面，又向东流经清阳亭南面，再向东与右沟汇合。又向东南流经封丘县，截断济水旧沟，向东南到大梁与蒗荡渠汇合。梁沟开通以后，蒗荡渠的旧沟渠实际上兼有阴沟、浚仪的名称，所以说它发源于武阳，流经大梁城北面。左边弯曲的沟渠与梁沟汇合，二者都向东南流，同样承接鸿沟。因而把这条河流的分支称作鸿沟【宋本作“同受鸿沟沙水之名”】；左边向东疏导的沟渠就是汳水。这大概是水道因水源变化而改名，所以《水经》说“阴沟发源于蒗荡”。向东南流到沛地，成为涡水。阴沟开始分流，蒗荡渠水道至此结束，水从沙水分出而成为涡水。涡水在扶沟县承接沙水。《尔雅》说：“涡就是洵。”郭景纯说：“大水泛滥溢出，另行分成小水。”吕忱说：“洵就是涡水。”涡水流经大扶城西面，城东北遍布袁氏旧墓，碑文倾斜低陷，石羊、石虎破碎折断；只有司徒袁滂、蜀郡太守袁腾、博平令袁光的碑还依稀存有文字，其余几乎无法寻找。涡水又向东南流经阳夏县西面【今为开封府太康县】，又向东流经邈城北面；城内充实，西面有小郭城。涡水又向东流经大棘城南面【在今宁陵县西南七十里】，这里原是鄢国的大棘乡。《春秋》宣公二年，宋国华元和郑国公子归生在大棘交战，华元被俘。《左传》说，华元杀羊给士卒吃，他的车夫羊斟没有分到羊肉；交战时羊斟说：“从前分羊时你做主，今天作战由我做主。”于是驾车把华元送进郑军，因此华元被俘。后来这片土地被楚庄王兼并，所以圈称其为大棘。这里有楚太子建的坟墓和伍员的钓台，池沼等遗迹都还存在。涡水又向东流经安平县旧城北面。《陈留风俗传》说：“大棘乡就是旧安平县。”这里的士人愚昧顽固，容易加以统治。涡水又向东流经鹿邑城北面，世人称它为虎乡城，这是错误的。这里就是春秋时期的鹿鸣地。杜预说：“陈国武平西南有鹿邑亭。”说的就是这里。城南十里有晋代中散大夫胡均碑，立于元康八年。涡水北面有汉代温县县令许续碑。许续字嗣公，是陈国人；被举荐为贤良，授任议郎，升任温县县令，延熹年间立碑。涡水又向东流经武平县旧城，城西南约七里有汉代尚书令虞诩碑，碑题为“虞君之碑”，讳诩，字定安，是虞仲的后代，曾任朝歌令、武都太守；碑文多有残缺，已无法辨认。考察范晔《后汉书》，虞诩字升卿，是陈国武平人；祖父曾任县狱吏，处理案件宽恕，曾说：“于公从里门小吏做到丞相，我虽比不上于公，也不会使子孙低于九卿。”因此虞诩的字有升卿、定安，定安大概是幼年所用的字。魏武王起初受封于此，最终以武平平定华夏【《魏志》记载，建安元年，车驾从洛阳出发，经轘辕向东，以太祖为大将军，封为武平侯；自天子向西迁徙后，朝廷日益混乱，到此时宗庙、社稷和制度才开始建立】。涡水又向东流经广乡城北面。圈称说：“襄邑有蛇丘亭，就是旧乡，后来改名为广世。” 后汉顺帝阳嘉四年，封侍中挚填【原本误作“絷填”】为侯国，就是广乡。涡水又向东流经苦县西南，分成两条水；支流向东北注入赖城，流入谷水，称为死涡。涡水又向南流，向东弯曲，流经苦县旧城南面。《郡国志》说：“这是春秋时期的相地。”王莽改名为赖陵。城的四座城门都筑有驰道：东面的驰道从赖乡起，向南经过南门，跨过水流直达旧台；西面的南门排列着道路，通向广乡；西门的驰道向西到达武平；北门的驰道通到北台。涡水又向东流后向北弯曲，至赖乡，谷水注入其中。谷水上游在襄邑县【今为归德府睢州】东面承接涣水，向东流经承匡城东面。《春秋》经文说：“夏季，叔仲彭生在承匡会见晋国的郤缺。”《左传》说：“这是谋划诸侯归附楚国的事。”京相璠说：“现在陈留襄邑西三十里有承匡旧城。”谷水又向东南流经已吾县旧城西面【在今宁陵县西南三十里】。《陈留风俗传》说：“这个县原属宋国，后来夹杂了陈、楚的土地，所以是梁国宁陵县迁来的种龙乡。到了成公、哀公时期，户数达到八九千，士人和官宦子弟众多，便请求设置县。”