水经注集释订讹卷三十二

译淠水向东北流，右侧汇合蹹鼓川水。蹹鼓川水发源于东南方的蹹川，向西北流，左侧注入淠水。淠水又向西北流经马享城西面，再向西北流经六安县故城西面【废六安县在今州治东面，今在其旧址设置州治】。六县原是皋陶国，夏禹封自己的小儿子在那里，奉祀皋陶。现在县城陂中有大坟，百姓传说是公琴的坟墓，也就是皋陶墓；楚人称坟墓为琴。汉高帝元年，另设衡山国；高帝五年，隶属淮南国。汉文帝十六年，恢复为衡山国；武帝元狩二年，另设六安国。王莽时称安风。《汉书》所说“以舒屠六”即指这里。晋太康三年，庐江郡治设在淠水。淠水又向西北分为两条水流，从这里流出；又向北流经五门亭西面，再向西北流经安丰县故城西面。《晋书·地道记》说这是安丰郡的属县，俗称安城。又向北汇合濡水，濡水乱流向西北注入其中。向北注入淮水。水流分合的地方称为沘口。泄水发源于博安县。博安县就是《地理志》所说的博乡县。王莽时改为扬陆【《资治通鉴》作都陆，胡三省注引《水经注》作扬陆，并说“或许都陆就是扬陆吧”】。泄水从县境上游承接沘水，在麻步川西北经过山地【疑有讹字】和濡溪，称为濡水。向北流过芍陂西面，与沘水汇合。泄水从濡溪口流出，在安丰县北面注入淠水，另一个名称是荷濡口。向西北流入淮水。乱流汇合于同国【“国”字，宋本作“归”】。肥水发源于九江郡成德县广阳乡西面。吕忱《字林》说：肥水发源于良余山，俗称连枷山，有时也认为是独山。肥水向北流，分为两条水，其中施水由此流出。肥水又向北流经获城东面，再向北流经荻江东面；又【宋本作“右”】有施水支流从右侧汇入。支流在合肥县【今为庐州府治所】城中承接施水，向东西方向流经成德县，注入肥水。肥水分出一支向北流过成德县西北面，注入芍陂。肥水从荻丘向北流经成德县故城西面，王莽改名为平阿；又向北流经芍陂东面，再向北流经死马塘东面。芍陂水道上游承接井门水，与芍陂彼此相通，所以旧经文说注入芍陂。肥水向东北流，又汇合阎润水【宋本作“肥水又北右合阎润县”】。阎润水在合肥县承接施水，向北流经复道县西面，积水形成阳湖。阳湖水从塘西北流经死雩亭南面，夹着横塘向西注流。宋大始初年，豫州司马刘顺率八千人占据城地，以抵抗刘勔。杜叔宝率五千精兵运送粮食，在死雩遭到攻击。刘勔击败了他们。这座塘【《宋书·殷琰传》说：晋安王子勋反叛，任命殷琰为建武将军、豫州刺史，长史庞道隆、司马刘顺、参军杜叔宝等哭泣劝殷琰一同反叛。殷琰平素没有部曲和党羽，不过几个人，无法自立，受制于杜叔宝等人。太宗派辅国将军刘勔进军讨伐，刘顺等率马步军八千人向东占据宛唐，距寿阳三百里。刘勔率各军一同进军，距刘顺数里处扎营防守。刘顺粮食用尽，通知杜叔宝送粮；杜叔宝于是调发一千五百辆车装载粮食供应刘顺，亲自率五千精兵护送】。刘勔采用军副吕安国的计策，派精兵从小路绕到刘顺后方，在横塘袭击他们，经过激战大败刘顺军，尸体遍野。杜叔宝丢下粮车逃跑，吕安国又在夜间焚烧粮车，赶走两千头牛后返回】。塘水分为涧水，二洛涧从这里流出。阎浆水注入它。阎浆水承接芍陂水；芍陂水上游在五门亭南面承接涧水，另分为防神水。防神水又向东北流经五门亭东面，五门亭是众多【朱本作“众”，宋本作“二”】水流汇合之处。防神水又向东北流经神迹亭东面，再向北流称为豪水。名称虽然不同，实际上是同一条水。又向东北流经白芍亭东面，水流积聚成湖，称为芍陂。芍陂周长一百二十许里，在寿春县南八十里，据说是楚国令尹孙叔敖修筑的。魏国太尉王陵与吴将张休在芍陂交战，就是这里【王陵应作王淩。《魏志·王淩传》说：正始初年任征东将军，持节，总督扬州诸军事。正始二年，吴大将全琮率数万人进攻芍陂，王淩率各军迎战，与敌军争夺塘堤，苦战多日，吴军退走；王淩进封南乡侯。当时王淩还没有任太尉，直到司马宣王诛杀曹爽后，才升任太尉并授假节钺】。那么，前面所说的“魏太尉王陵”全都是错误的。陂有五个水门，吐纳各处川流；西北方是香门陂。陂水向北流经孙叔敖祠下，称为芍陂渎。又向北分成两条水流，其中一条向东流入防浆。浆水向东流经黎浆亭南面；文钦反叛时，吴军向北进入，诸葛绪在防浆抵御吴军，说的就是这条水。【《魏志·诸葛诞传》说：诸葛诞因为王淩、毋丘俭等人屡次被诛灭，害怕自己也不得安宁。甘露二年，他被征召为司空，于是起兵反叛，派长史吴纲带着小儿子靓到吴国请求救援。吴人大为高兴，派将领全怿等率军三万人，秘密和文钦一同前来援助诸葛诞。吴将朱异又两次率大军前来迎接，诸葛诞等渡过黎浆水，等等。现在说诸葛绪在黎浆抵御吴军，详情不明。疑应改作“诸葛诞反叛，吴军向北进入，进军驻扎在黎浆水”。】浆水向东流入肥水，称为黎浆水口。又向北流过寿春县东面。肥水从黎浆向北流经寿春县故城东面，形成长濑津。渡口旁有谢堂北亭，是迎送宾客的地方，水陆舟车都在这里汇集停留。又向西北流，左边汇入东溪。东溪水引自沟渠，源于北山，向西南流经▯公寺西面。寺旁依溪建有佛寺，五层屋宇空旷宽敞，高耸空灵。【“崇虚携觉”疑为讹文，应作“嶕峣”。】又向西南流入肥水。肥水又向西流经东台下。东台就是寿春外郭东北角的阿之榭。台东面有一个湖，春季第三个月到夏季，红荷覆盖水面；引城中沟渠水积成水潭，称为东防湖，也是肥水向南分流形成的水面。肥水向西流经寿春县城北面，右边汇入北溪水。北溪水导引北山泉源向下流，冲击石块和颓坏的城墙；水上长林直插云天，高枝遮蔽阳光。这里出自山林中的精舍，右边是山渊寺，左边是道士和俗人游玩之处，许多人聚集在下面。寺内外汲取的泉水与七净溪水相同，水流汇合后向西南流，经陆道士廨舍南面。精舍临近溪流，规模不算大，但小而足以闲居，也是一处胜境。溪水流入肥水。向北流入淮水。

译肥水又向西分成两条水流，右边就是肥水的旧河道，拦蓄成船官湖，用来停置舟舰。肥水左边的支渠又向西流经石桥门，北面也叫草市门。门外有石桥，渡过这片洲。【宋刻本作“北洲”。】洲上有西昌寺，寺的三面被水环绕。佛堂中设置三尊佛像，形貌真实，姿相奇妙，衣饰精美，是萧武帝所建。寺西就是船官坊，苍光负责营造和作业。【“苍光”：《史记·齐世家》作“苍兕”，说苍兕总领舟楫；王充《论衡》作“苍光”，说它是水中的兽。】湖的北面对着八公山，山上没有树木，只有光秃的小丘。山上有淮南王刘安庙。刘安是汉高帝的孙子、厉王刘长的长子。他折节礼贤，敬重士人，专心喜好儒学，供养方术之士数十人，个个都才俊奇异；又掌握许多神仙秘法和鸿宝之道。忽然来了八位老人，个个须眉洁白，来到门前求见。守门人说：“我们的大王喜好长生，而诸位先生没有使人停止衰老的法术，不敢替你们通报。”八公全都变成了儿童，刘安非常敬重他们。八位仙人都能炼金制丹，出入无间，于是和刘安一起登山，把金子埋在地下，白日升天。剩余的药物还在器皿中，连得到药物庇护的鸡犬也都一同升天。他们升天的地方，脚踩过的石头全都陷落，至今还留有人马的足迹。所以这座山就以八公命名。我后来登上山去，人马足迹已经无从看见了，只有庙中的塑像还保存着。庙中绘有刘安和八位仙人的像，都坐在床榻和帷帐中，仿佛生前一样；身穿华丽服饰，配有羽扇、裙帔、巾、壶、枕等物，一切都和日常居处相同。庙前有碑，是齐永明十年建立的。山中有隐室和石井，也就是崔琰所说的：“我向下到寿春，登上北岭，淮南的道室、八公石井都在那里。”左吴和王春、▯生等人寻找刘安，一同到玄洲，回来后写成记，题为《八公记》，但完全没有记载鸡犬升空的事情。考察《汉书》，刘安因谋反被杀；葛洪则在《抱朴子》和《神仙传》中详细说明了他得道的事情。肥水又在左边接纳芍陂渎。芍陂渎水从黎浆分流，引水向北流经寿春，经过芍陂门，右边向北流入城中。过去钜鹿人时苗任县长，这里就是他留下牛犊的地方。【《魏略》说：时苗任寿春县令，刚到时乘着两头黄牛；一年多以后牛生了小牛。任期届满离去时，他把小牛留下，对主簿说：“这是淮土所生的牛。”】芍陂渎东面有东都街，街左边道路向北，有宋司空刘勔庙。庙建于宋元徽二年东乡孝义里，庙前有碑；当年碑文工程刚开始，到齐永明元年才立成。沈约《宋书》说：太始元年，豫州刺史殷琰反叛，宋明帝授予刘勔辅国将军之职，派他讨伐殷琰。殷琰投降，刘勔军队秋毫无犯，百姓获得苏息，于是生前为他立碑，但碑文有夸大事实之处。建元四年，刘勔的旧属颜防明为他的庙撰写铭文，旧日属官庞埏作庙赞，夏侯敬友作庙颂，都附刻在碑侧。芍陂渎水又向北流经相国城东面，这是刘武帝讨伐长安时所筑的城。堂宇和馆舍仍沿用旧名，以相国为名。水又向北流出城，注入肥水。又向西流经金城北面，再向西流，左边汇入羊头溪水。羊头溪承接芍陂水，向西北流经羊头溪，称为羊头涧。水向北流经熨湖，左边汇入烽水。烽水承接淮水于烽村，向南流入羊头溪，旁边流经寿春城西，又向北经过象门，从沙门向北流出金城西门，经过逍遥楼下，向北注入肥水旧渠。肥水向北流入旧渠的横塘，这里是元康南路驰道，左边通向船官坊。肥水流经元康城西北，水流向北方分出，附近有曲水堂，也是人们游乐聚集的地方。又向西北流。过去晋代，谢玄在北方抵御苻坚，曾在八公山祈祷，后来在肥水岸边列阵。苻坚望见山上草木，全都像人的形状；这里就是当年战败的地方，并不是八公的神灵相助，而是苻氏将亡时产生的疑惧。肥水又向西北流入淮水，这里叫肥水口。【“肥治”疑应作“肥口”。】施水也从广阳乡向东南流入湖中。施水在广阳乡承接肥水，向东南流经合肥县。应劭说：“夏水从城父东南流出，到这里和肥水相合，所以叫合肥。”【按《汉书·地理志》九江郡合肥县下，应劭说：“夏水从父城东南流出，到这里和淮水相合，所以叫合肥。”】阚骃也说：“夏水从沛国城父向东流，到这里合流成为肥水。”我考察河流，水道分流后不可能沿着原道流注，因此知道应劭、阚骃的说法不是事实。大概是夏水暴涨时，施水与肥水汇合，所以称为合肥，并不是说夏水从城父向东流经合肥县城南面。合肥县城位于四条水流之间。【何氏说此处下文有脱文。】东面又有逍遥津水，上面过去有桥。孙权进攻合肥时，张辽在津北桥击败他，桥没有拆掉的只剩两块桥板。孙权和甘宁策马奔向渡口，谷利从后面抽鞭助势，于是得以渡过桥梁。凌统身披铠甲落入水中，后来追赶上来，在渡口水边流泪。【《吴志·吴主孙权传》说：孙权征讨合肥没有攻下，撤军回去，众军都已上路。孙权与凌统、甘宁等人在津北，被魏将张辽袭击。凌统等人拼死保护孙权，孙权乘骏马越过津桥逃走。《江表传》说：孙权乘骏马登上津桥，桥南已经被拆去一丈多，没剩桥板；谷利在马后让孙权握住马鞍、放松缰绳，自己在后面抽鞭助马，于是得以跳过。】孙权既已脱险，立即授予谷利都亭侯爵位。凌统带领亲近部属三百人冲入包围，扶卫孙权突围，随后又回去作战，身边的人全都战死。凌统身披铠甲，暗中赶路追上孙权；想到亲近部属没有一个回来，悲痛得不能自持。施水又向东分成两条水流，支流从北面分出，向下流入阳渊。施水又向东流经东口戍，向东注入巢湖，称为施口。沮水发源于汉中房陵县【今为湖广郧阳府房县】，淮水向东南流过临沮县境【今为襄阳府南漳县，故城在县境内】。

译沮水发源于东汶阳郡沮阳县西北的景山【在今房县西南一百里，另名雁山、马塞山】，这里就是荆山的起首处。【《汉书·地理志》南郡临沮县下说，禹贡所称南条荆山在县东北，是漳水发源地；《通典》说临沮故城在当阳县北，而南漳也是临沮之地。按《魏志》，西魏从临沮析置重阳县，后周改名思安，隋开皇十八年改名南漳。南漳有荆山，就是今天南漳县西北略偏北八十里的荆山。《左传》昭公四年司马侯说，荆山是九州的险要；十二年右尹子革说，从前我们的先王熊绎开辟居住在荆山。后汉《地理志》说临沮县有荆山，刘昭说《荆州记》称，西北三十里有清溪，清溪北面就是荆山的起首处，也就是卞和抱璞之地。《元和郡县图志》说荆山在南漳县西北八十里，三面极险，只有东南一角可以通行。《寰宇记》说南漳县荆山山顶有池，旁边环绕着高大的松树和苍翠的柏树。下文沮水、漳水篇说发源于荆山，指的就是这里。】山峰高耸如举入云霞，陡峭挺立直插重云。《山海经》说这里出产金和玉，也是沮水的发源地。所以《淮南子》说沮水发源于荆山。高诱说荆山在左冯翊怀德县，大概是因为洛水有漆水、沮水的名称，所以这样说，这是错误的考证。杜预说水发源于新城郡西南的阿山，大概阿山是景山的另一个名称。沮水向东南流经沮阳县东南。县中有潼水，向东流经县南，向下流入沮水。沮水又向东南流经汶阳郡北面，即高安县境。郡治在锡城县，处在郡的下城，所以是新城郡的下属县。义熙初年从新城郡分置西表郡，境内全是重山。沮水向南流经临沮县西面，青溪水注入沮水。青溪水发源于县西的青山，山的东面有滥泉，就是青溪的源头。泉口直径数丈，深不可测，泉水十分灵异清洁。遇到酷热干旱、阴雨失时，把污秽物投入泉中，往往就会暴雨骤降。青溪水导源向东流，因为源头出自青山，所以名为青溪。沿着溪流寻找源头，水道深险奇峭。【上下文疑有脱讹。】盛弘之说：树木茂密生长在两岸，凌空交错合拢；险峻的楼阁和倾斜的山阜总有坠落之势；风声泉声在青林下回荡，猿猴的叫声在白云上方传来。游览者常常苦于目力不能遍览，心情也无法尽情欣赏，因此林中常有隐士栖居，云中仙客寄托身心，泉水旁多建有道士精舍。青溪又向东流，注入沮水。沮水又转弯流经临沮县南面。晋咸和年间，这里是沮阳郡的治所。沮水又向东南流经当阳县北面【今属荆州府荆门州】。县城依山冈设险，北面抵着沮川。它的故城在东面一百四十里，称为东城，在绿林长坂南面【在当阳县北一百里】。长坂就是张翼德横矛拒敌的地方。沮水又向东南流经驴城西面、磨城东面【在当阳东四十里，东面有驴城】，又向南流经麦城西面【在当阳县东六十里】，从前关云长在这里诈降，后来由此反叛。传说伍子胥修筑驴城、磨城两城，用来进攻麦邑。沮水又向南流经楚昭王墓东面，与麦城相对。这就是王仲宣《登楼赋》所说的“西接昭丘”。沮水又向南流，与漳水汇合。又向东南流过枝江县【今属荆州府】东南面，流入长江。沮水又向东南流经长城东面，再向东南流入长江，称为沮口。漳水发源于临沮县东面的荆山东麓，向南流过蓼亭，又向东流过章乡南面。荆山在景山东面一百多里，位于新城郡沛乡县境内。虽然群峰争相高耸，唯独荆山最为秀丽。漳水向东南流，又转向西南，流经编县南面【今荆门州境内】。编县旧城在东北一百四十里，高阳城西南【在今归州境内】，后来迁治于许茂故城，城南临近漳水。漳水又向南流经临沮县漳乡南面，从前关羽据守麦城，诈降后逃走，潘璋在这里斩杀了他。漳水又向南流经当阳县，再向南流经麦城东面。王仲宣登上麦城东南角，临漳水作赋说：“夹着清澈的漳水通浦，倚靠曲折的沮水长洲。”说的就是这里。漳水又向南流，洈水注入其中。《山海经》说：“洈水发源于东北方宜诸山，向南流入漳水。” 又向南流到枝江县，北乌【疑有讹脱】扶邑，流入沮水。《地理志》说：“禹贡所称东条荆山在临沮县东北，是漳水的发源地；漳水向东流到江陵，注入杨水，再流入沔水。”这是不对的。现在漳水在当阳县东南一百多里处，向右汇入沮水。夏水发源于长江，在江陵县东南流行。江津豫章口东面有中夏口，是夏水的起点，也是长江的分汊。屈原所说“经过夏首向西泛舟，回头望龙门却看不见”，指的就是这里。龙门就是郢城的东门。又向东流过华容县南面【今属岳州府】。这里就是古代的容城。春秋鲁定公四年，许国迁到容城，说的就是这里。北面临着中夏水；夏水从县东北流经成都郡故城南面。晋永嘉年间，西蜀地区发生阻乱，划出华容的各城作为颖王的都城。夏水又流经交阯太守胡宠墓北面。汉太傅广的墓陪葬在陵墓旁，而这里的墓旁有广碑，所以世人称为广冢，其实不对。碑文是蔡伯喈所作，水流又经过范西戎墓南面。王隐《晋书·地道记》说：“陶朱公墓在华容县，树碑说这是越国范蠡的墓。”《晋太原地记》、盛弘之《荆州记》和刘澄之的记载都说墓在县西南；郭仲产说在县东十里。我查验碑题，写的是：“故西戎令范君之墓。”碑文残缺脱落，不能详知墓主是谁，只说范蠡是他的先祖。碑建于永嘉二年，观察碑文记述，最为详细周全，似乎是亲自经过此地，所以我违背众说，依此加以订正。夏水又向东流，经监利县南面【今属荆州府】。晋武帝太康五年设置监利县。这里地势低洼，湖泽和陂池很多。西南方从州陵东界流来，经过云杜、沌阳，成为云梦泽。韦昭说：“云梦在华容县。”

译考察《春秋》，鲁昭公三年，郑伯到楚国，子产准备田猎器具，在江南的云梦泽打猎。郭景纯说，华容县东南的巴丘湖就是云梦。杜预说：“枝江县、安陆县都有云梦。”大概云梦跨越河流、绵延沼泽，范围广大，兼包多处地势。夏水又向东流，夏杨水注入其中。夏杨水在竟陵县柘口承接杨水，向东南流，与中夏水汇合，称为夏杨水。又向东北流经江夏惠怀县北面，再向东北注流。又向东流到江夏云杜县，注入沔水。应劭《十三州记》说：长江分流注入沔水，这就是夏水的源头。夏水之所以得名，是因为它冬季干涸、夏季流水，所以取了“夏”的名称。既然有“中夏”这个名称，也就包括“大夏”的名称了。在水流决出之处，称为堵口。郑玄注《尚书》“沧浪之水”时说，现在称为夏水，因为水流同出一处，所以世人改了名称。刘澄之《永初山川记》说：夏水在古书中被认为就是沧浪水，也就是渔父所歌唱的水名，因此这样称说。夏水应当是由沔水流来；现在考察，夏水是长江流入沔水，并不是沔水流入夏水。假如是沔水注入夏水，水势应向西南，不合《尚书》“又东”的文意。我也认为这种说法不对。从堵口以下，沔水兼有夏水之名，分流注入长江，称为夏汭。所以《春秋左传》说，吴国攻打楚国时，沈尹射逃奔夏汭。杜预说：汉水弯曲流入长江的地方，就是夏口。羌水发源于羌中参粮。当地人称它为天池白水。按《地理志》记载，水发源于陇西羌道县，向东南流经宕昌城；从东西北三面看，距离天池五百多里。羌水又向东南流经宕昌婆川城，向东南注入羌水。过去姜维进攻陇右时，听说钟会进入汉中，便引军返回；又知道雍州刺史诸葛绪驻扎在桥头，准备从这条山谷出去走北道。【按《魏志·邓艾传》应作“从函谷入北道”。】诸葛绪在这条道路上拦截他，后来又改走此道【疑应作“北道”】，渡过桥头进入剑阁【在今保寕府剑州北三十里】，诸葛绪追赶不上。羌水又向东南流，阳部水注入其中。阳部水发源于东北的阳部溪，向西南流经安民戍，又向西南注入羌水。羌水又向东南流经武阶城西南，又向东南流经葭芦城西面，羊汤水注入其中。羊汤水发源于西北阴平北界的汤溪，向东南流经北部城北面，又向东南流经三部城南面，再向东南流，右边与妾【“妾”下“合”字疑脱，妾水一作接水】水汇合；水流沿西南方向流出，就是其水源所在。羌水又流经葭芦城南面、余城南面，又向东南流，左边汇入五防水。五防水有两个源头，发源于南北五部溪，向西南流，合成一条水流，转向东南注入羌水。羌水又向东南流到桥头，与白水汇合；向东南距离白水县故城九十里。又向东南流到广汉郡白水县，与汉水汇合；又向东南流过巴郡阆中县，再向南流到垫江县，向东南注入长江。涪水发源于广汉郡涪县西北。涪水发源于广汉属国刚氐道境外，向东南流经涪水西面。【《汉书·地理志》刚氐道下说，涪水发源于境外，向南流到垫江注入汉水；涪县下应劭说，涪水发源于广汉郡南面，向南注入汉水。这里的“氐游”是错误的，涪水当作“涪县”。】王莽时改名统睦。臧宫进军攻破涪城，在涪水斩杀公孙恢。涪水上游有一县；有潺水发源于潺山，水源处有金银矿，可以淘洗后用火熔炼成金银。潺水流经潺亭，向下流入涪水。涪水又向东南流经绵竹县北面。臧宫沿涪水上溯到平阳，公孙述的部将王元投降，于是进军绵竹。【按《后汉书·臧宫传》应作“从涪水上平曲”，下文又说“军至平阳乡”，所以“平阳”下应有“乡”字。】涪水又向东南流，与建始水汇合。建始水发源于平洛郡西面的溪流，向西南流，转弯后向东流入涪水。涪水又向东南流经江油戍北面。邓艾从阴平景谷步道【阴平道在今江油县】带领部队进入蜀地，沿途用绳索缚住战马，这就是经江油进入广汉的道路。【《魏志·邓艾传》说：邓艾从阴平道行走七百多里无人之地，凿山开道，修造桥阁；山高谷深，极其艰险。邓艾用毛毡裹住自己滚下山去，将士们都攀树缘崖，鱼贯前进，先登上江油。】涪水又向东南流经南安郡南面，再向南流，与金堂水汇合。金堂水发源于广汉郡新都县，向东南流入涪水。涪水又向南流，分出一条支流。【“枝”下疑有脱文。】支流向西流经广汉郡五城县，称为五城水；又向西流到成都，注入长江。向南流到小广汉，与梓潼水汇合。【“潼”下疑脱“水”字。】小广汉就是广汉县的辖地，王莽改名为广信。梓潼水发源于该县北界，向西南流入涪水。【梓潼县今属保寕府。】这里原是广汉郡，公孙述改为梓潼郡。刘备嘉奖霍峻守卫葭萌的功劳【葭萌县今为保寕府广元等县】，又从广汉郡北部划出地区另设梓潼郡，任命霍峻为太守。县中有五妇山。蜀王派五丁迎接五位女子，他们到这里看见一条大蛇钻入山洞，五丁拉住它，山崩下来压死五丁和五位女子。因此【此处疑脱名字】，这座山称为五妇山【在今梓潼县北十五里】，又称五妇堠。【《华阳国志》说：秦惠王送给蜀王五位美女，蜀王派五丁迎接她们。回来到梓潼时，看见一条大蛇钻入洞中，一人抓住蛇尾，五人共同用力，大声拉蛇，山崩时压死了五丁、秦国五位女子及其随从，山也分成五岭。蜀王悲痛，于是命名为五妇冢山，并在平整的山石上建望妇堠。】驰水发源于此，一名五妇水，又名潼水。水流从源头向南经过梓潼县，王莽改名为子同。水又从县西流经涪城东面，再向南注入涪水，称为五妇水口。又向西南流到小广汉南面，注入垫江。又有说涪水向北流入汉水，也称为内水；向北流入垫江。过去岑彭和臧宫从江州沿涪水上行，公孙述命令延岑在沉水驻集重兵。【按《后汉书·臧宫传》，应作“沅水”；这里写“沉水”，恐怕是错误。】臧宫左边是步兵，右边是骑兵，夹着船只前进，声势震动山谷，大败延岑军，斩杀和溺死的有一万多人，水因此变成浑浊的水流。沉水发源于广汉县【今为潼川府盐亭县】，向下流入涪水。涔水发源于汉中南南县【“南县”应作“南郑”】东南的旱山，向北流到沔阳县，向南注入沔水。

译涔水就是黄水，向东北流经城固县【《汉书·地理志》作“成固”】南城北面。南城筑在山上，有人说是韩信最初建立的，也有人说是张良开始修筑的，究竟由谁建造，无法确定。【城固县今仍属汉中府，兼及洋县、西鄂县等地。】义熙九年，索遐任果州刺史，从城固迁治于此，所以称为南城。城周长七里，依傍山涧、环带山谷，绝壁高达百寻。北面谷口修筑城墙，东门靠山，沿山涧行走五里多，再盘曲道路登山，才能到达城治。城北水上过去有桥梁，向北渡过涔水；水北有赵军城。城北又有桥梁可渡沔水，以取得北城；北城就是大成固县的治所。黄水右岸有悦归馆，涔水从馆北流过，向北流到沔阳，在左边与沔水汇合，形成三水口。《水经注集释订讹》第三十二卷。《史部，地理类，河渠之属，《水经注集释订讹》。钦定《四库全书》。《水经注集释订讹》第三十三卷。归安沈炳巽撰写。《江水》第一。岷山在蜀郡氐道县【今为四川松潘卫治所。松潘卫本属《禹贡》梁州地域，后来成为氐羌人的地区；汉代设置湔氐道，属蜀郡；唐代为嘉域椊州治所；明代设置松潘卫，属成都司，在成都西北七百六十里】，长江发源于此，向东南流过该县北面。岷山就是渎山，水称为渎水；又称汶阜山，在边境之外，是长江水的发源处。《益州记》说：长江的泉源就是今天所听说的地方，起初从羊膊岭发出，沿着山崖向下流，分散成大小百余股，几乎还不能称作水流的开端。向东南流下一百多里到白马岭，再经过天彭阙，也称为天谷。【按《通典》：彭州导江县西面有天彭阙，两山相对像门阙，州名由此而来。导江就是今天的灌县，西北距松潘卫六百多里，并不是《益州记》所说的天彭阙。】秦昭王任命李冰为蜀郡太守，李冰见氐道县有天彭山，两山相对，形状像门阙，于是称为天彭门，也称天彭阙。长江从这里以上水势已经很微弱，就是所谓水源初发、只能漂起酒杯的地方。【《荀子》说：长江发源于汶山，刚发源时的水流可以漂起酒杯；等到流到长江渡口，不并排连接船只、不能避开风浪，就无法渡过。】汉延平年间，岷山崩塌，堵塞江水，三天不流。【按《汉书·五行志》：成帝元延三年正月丙寅，蜀郡岷山崩塌，堵塞长江，江水倒流三天才通。这里写“延平”是错误的；延平是后汉殇帝年号，延平年间没有岷山崩塌堵江之事。】扬雄《反离骚》说：从岷山投身江流，以凭吊屈原，作品名叫《反骚》。长江从天彭阙起，向东流经汶关，又经过氐道县北面。汉武帝元封四年，从蜀郡北部划出地区设置汶山郡，统辖这里。该县本为秦始皇所设置，后来成为升迁县。【《晋书·地理志》作升迁县，属汶山郡。】《益州记》说：从白马岭转行二千多里【按下文详述，应作“二十多里”】到龙涸【晋代升迁县，后周设置龙涸郡，今为四川松潘卫】，又八十里到西陵县。【按《汉书·地理志》，西陵县属江夏郡，是今天湖广黄州府黄冈县，离蜀地很远，不应突然到达；而且下文又说向南六十里到石镜，石镜是成都府的武都山；又说向西一百二十里到汶山故郡，所以前文的“西陵”一定不是江夏的西陵，或许应作蚕陵，同为蜀地县名，但不能确定。】又向南走六十里到石镜。【《元和郡县图志》说：翼水县北至翼州六十里，石镜山在县东南九里，长江流经县西二百步。】又六十多里到北部，水面开始约一百步宽。【汶江是蜀郡北部都尉的治所，所以称为北部。】又向西一百二十里到汶山故郡，水面才宽二百多步。【汉武帝元鼎六年，以冉防地区设置汶山郡，治汶江县；地节三年郡被废除，县属蜀郡；建安年间，先主平定蜀地，又分置汶山郡，治汶江县，今为茂州，故城在州北三里。晋代将郡迁到绵虒县，改汶江县为广阳县，属汶山郡，在今州南二百里，所以把汉代设置、后来被宣帝废为蜀郡北部的郡称为汶上故郡。隋代改广阳县为汶山县，重新设置汶山郡。《元和郡县图志》说：汶山就是岷山，距青城山一百里。】又向西南一百八十里到湿坂江，水势逐渐增大。【《元和郡县图志》说：湿坂在茂州汶山县南一百三十七里，山岭上树木茂密幽深，常有水滴，从未暂时干燥，所以称为湿坂。从长江泉源到这里，江水逐渐变大，这些都是《益州记》的话。】因此，江水的精气使井络缠绕光曜，长江、汉水显现神灵。《河图括地象》说：岷山的精气上升为井络，天帝借此使天下昌盛，神灵借此建立福祉。所以古书说：岷山导引长江，泉流深远，盛大地成为四渎之首。《广雅》说：“江”就是贡，因为可以出产珍贵物品供人进贡。《风俗通》说：江水流域出产珍奇物品，可以进贡。《释名》说：“江”有共同之义，因为小水流入其中，是各水共同汇聚的地方。向东北一百四十里有崃山【卭崃山在今雅州荣经县东四十里，原名卭笮，是卭人、笮人的分界】，中江发源于此，向东注入长江。崃山就是卭崃山，在汉代的汉嘉郡严道县，也叫新道。山南有九折坂【《明一统志》：九折坂在卭崃山，山路险峻，曲折九次才能到山顶。汉代王阳任益州刺史，巡视属部到这里，叹息说：“奉持先人遗留的身体，怎么能多次乘车经过这种险道呢？”后来因病离职。王尊任刺史时来到这里，问属吏：“这不是王阳所害怕的道路吗？”又呵斥车夫说：“赶车过去！”王阳是孝子，王尊是忠臣。】夏季仍凝结冰块，冬季则寒冷刺骨，这就是王子阳勒马停留的地方。平恒说：“这里是中江的发源地。”郭景纯《江赋》说：“两条江从崌崃流出。” 又向东一百五十里有崌山，北江发源于此，向东注入长江。《山海经》说：“崌山是江水的发源地，向东注入长江，水中有很多怪蛇。”长江又流经汶江道。汶水发源于边境外岷山西面的玉轮坂，转弯向南流。【汶水又名玉轮江，《方舆胜览》说在汶川县北三里；《明一统志》说汶江在汶川县治西面，源出玉垒山，流入灌县；《元和郡县图志》说玉垒山在汶川县北四里，汶川县北距茂州一百里，本为汉代绵虒县地，今为保县。】又向东流入该县，再向东注入长江。从前苏代劝告楚国说：“蜀地的军队把船浮在汶水上，乘着夏水顺流进入长江，五天就能到达郢都。”说的就是这条水。又有湔水流入长江。【湔水在石泉县治东面，发源于玉垒山，向东南流到江阳县注入长江。】湔水发源于绵道，也就是绵虒县的玉垒山。【“夷”应作“虒”。按《汉书·地理志》，蜀郡绵虒县有玉垒山，湔水发源于此，向东南流到江阳注入长江；今为灌县和汶川县境。】吕忱说：“又名半浣水。”向下流入长江。长江又向东分出一条支流，称为沱水。