水经注集释订讹卷二十一

译杜预说：河南县西南有梁城，就是这个县。三里水又向东南流经注城南面。司马彪说：河南梁县有注城，《史记》所说魏文侯三十二年在注地击败秦军，就是这里。又与一条水汇合，此水从注城东坡下发源，向东南流入三里水。三里水又合流注入汝水。汝水又向东流经成安县旧城北面。按《地理志》，颍川郡有成安县，为侯国。《史记·建元以来功臣侯者年表》说：汉武帝元朔五年，校尉韩千秋攻打南越而死，便封他的儿子韩延年为成安侯，就是这个地方。世人称为白泉城，不对，只是俗称讹误。汝水又向东流，形成周公渡，借用了承休的美好称号，又有周公的美称。汝水又向东流，黄水注入其中。黄水出自梁山，向东南流经周承休县旧城东面，称为承休水。该县原是子南国。汉武帝元鼎四年临幸雒阳，巡视豫州，看到周室遥远而无人祭祀，便询问当地老人，找到周的庶出后裔姬嘉，封为周子南君，以奉祀周朝。【《汉书·恩泽侯表》说：武帝元鼎四年封姬嘉为周子南君；传到第二代，因犯罪被弃市，他的弟弟延年承袭封爵。元帝初元五年改封为周承休侯】按汲冢古文记载】卫将军文子名为子南弥矣【“矣”应作“牟”；《檀弓》说卫将军文子名弥牟】后来又有子南劲。《纪年》说“劲”【“纪年劲”三字，《史记》注本没有】，他朝见魏国；后来魏惠成王到卫国，命子南为侯。秦兼并六国时，卫国最后灭亡，推测姬嘉是卫国后裔，所以以子南为氏并称君【从“按汲冢”到“称君也”，是《史记·周本纪》中臣瓒注的话】。初元五年设置周承休邑【周承休旧城在今汝州东，隋代称承休县，唐代又改为梁县】。《地理志》说是侯国，元帝设置。元始二年改称郑公，是王莽改名的嘉荑【按《汉书·地理志》作“莽曰嘉美”】。所以汝水渡口有周公的名称，大概是借周承休邑的名称来称呼。称为黄城、水称黄水，都不对。水又向东南流经白茅台东面，又向南流经梁瞿乡西面，世人称为期城，不对【《括地志》说周承休城又名梁崔坞，在汝州梁县东北二十五里】。按《汉书》记载，世祖从颍川来到梁瞿乡，冯鲂先到行在之处，就是这个地方。水积聚成陂，世人称为黄陂。向东转，流经该城南面，再向东流，从右侧汇入汝水。又向东南流过颍川郏县南面【今属南阳府】。汝水又向东流，与张磨泉汇合。泉水从北面的土山发源，春夏水势盛大时便向南注入汝水。汝水又向东流，分出西长湖。湖水南北长五十多步，东西长三百步。汝水又向东流，扈涧水从大刘山向北流出，向南流经水蓼堆，向东从郏城西南流入汝水。汝水又从右侧曲折分出形成湖泊，湖水南北长八九十步，东西长四五百步，俗称东长湖。湖水向下流入汝水，就是古代的养水。养水出自鲁阳县【今为南阳府鲁山县】北面的将孤山、北长冈下，几处泉水一同涌出，向东经过永仁三堆，向南又转向东流经沙川，世人称为沙水【《明一统志》说：沙河源出鲁山县吴大岭，流经舞阳县，与防水、澧水、灰绵、封等河相合，向东到达黄河】经过山符垒北面，又向东流经沙亭南面，这里原是养阴里。司马彪《郡国志》说：襄城有养阴里。京相璠说：在襄城、郏县西南，是养水的名称。俗人把这条水当作沙水，所以又称沙城，这是不对的。而且城在水的北岸，却以“阴”为名，更使人迷惑。只是水流交错，居民杂处，灌溉渠道屡次改迁【一作“筑溉频移”，宋本作“裂漑互移”】，以至于今天河道形态不同，渡口道路也改变了，所以实物和记载使人产生疑惑。又从右侧与董沟水汇合【宋本作“董清水”】。董沟水出沛公垒西约六十步【沛公垒在汝州东北大刘山南面，汉高帝入关时曾驻扎于此，世祖西征时也驻扎于此，所以山有大刘山、小刘山之称】，大概汉高祖入关后反复征战都经过这里，因此沿用了这个名称。董沟水向东北注入养水，养水又向东北流入东长迪湖【一本无“迪”字】，合流注入汝水县【“注”上疑有“流”字；宋本作“也”】。汝水又流经郏县旧城南面，这是春秋昭公十九年楚国令尹子瑕所筑的城。滶水注入汝水。滶水出鲁阳县将孤山东面，向南流。许慎说，水出南鲁阳，流入父城【在今汝州东南父城堡，殷代为应国；《左传》楚国所筑父城就是这里，汉代置县，属颍川郡】；“滶”字从水，“敖”为声。吕忱《字林》也说它在鲁阳。滶水向东流入父城县，与柏水汇合【宋本作桓水，下同】。柏水出鲁阳北山，有两条源流【“奇”疑应作“岐”】引导【二字疑有讹误】在贾复城汇合【在汝州东南一百多里，又名通鸦城】，合成一条水道，流经贾复城北面，是贾复南击郾地时所筑。就是此事【《后汉书·贾复传》说：当时更始帝所封郾王尹尊以及南方尚未投降的各路大将还有很多，光武帝召集诸将商议军事，大家都没有发言，沉吟后同意此事，于是把檄文扔在地上说：“郾地最强，宛地次之，谁应当去攻打它？”贾复立即回答：“臣请求攻打郾地。”光武帝笑着说：“执金吾去攻打郾地，我还有什么可忧虑的？”于是接连攻破各处。一月多后，尹尊投降，郾地全部平定】俗称讹传，称为寡妇城，水称寡妇水。北面的水道有时断绝、有时畅通，所以有枯渠之称。水向东北流到父城县北面，从右侧注入滶水；合流后又向东北流，到郏县注入汝水。汝水向东南流，从左侧与蓝水汇合。蓝水出阳翟县重岭山，向东南流经纪氏城西面，有增台，保存着纪氏台的记载【在今汝州以东一百多里】。《续汉书》说：“世祖车驾西征时盗贼群起，郏县令冯鲂被盗贼延裒陷害，力量不支，向上逃到纪氏，群盗自行投降。”就是此处【《后汉书·冯鲂传》说：冯鲂有谋略，建武三年任虞县令，以威信著称，调任郏县令。颍川盗贼群起，郏县盗贼延褒等三千多人攻围县衙，冯鲂率官吏士卒七十多人奋战多日，弩箭用尽，城防失守，冯鲂于是逃走。

译光武帝到达颍川，冯鲂到行在之处拜见，光武帝知道冯鲂很有力量，便嘉奖他说：“这是位强健能干的县令。”】这里在郏城东北十多里。水又向东南流经黄阜东面，向南注入汝水。汝水又向东南流，与白沟水汇合。白沟水出亭城西面，向南流经夏亭城西面，又向南流经龙城西面；城西北就是摩陂，长宽约十五里。魏青龙元年，有龙出现在郏县的摩陂，明帝亲临水陂观看龙，于是把摩陂改名为龙陂，把城改名为龙城。龙陂水又向南注入汝水。汝水又向东【“又东”上疑应有“汝水”二字】南流，与龙山水汇合。龙山水出自龙山龙溪，向北流，沿父城县旧城东面经过。过去楚平王大规模修筑城父城，让太子建居住在那里，所以杜预说：“就是襄城的城父县【朱本说：按《汉书·地理志》，颍川有父城县，沛郡有城父县；这里本来谈颍川的父城，却忽然引用楚国平城父的旧事，并列举《说苑》中防城君与黄帝在防城问路的故事来证实杜注，难道父城与城父本来就是同一个地方吗】。冯异据守这里，投降世祖，以报答巾车乡相遇的恩德【《后汉书·冯异传》说：冯异字公孙，是颍川父城人。汉兵起事时，冯异以郡掾身份监领五县，与父城县长苗萌共同守城，为王莽抵抗汉军。光武帝攻取颍川，攻打父城没有攻下，驻兵巾车乡；冯异暗中出城巡行所属各县，被汉军捉住。光武帝召见冯异，说：“冯异一个人的作用不足以决定强弱，但城中有老母亲，希望回去据守五县，以此建立功劳、报答恩德。”光武帝说：“好。”】龙山水又向东北流，与两条水汇合，两水都出自龙山，向北流来注入它。又向东北流入汝水。汝水又向东南流经襄城县旧城南面。王隐《晋书·地道记》说：“这是楚灵王所筑。”刘向《说苑》说：“襄城君刚开始受封那天，穿着翠色衣服，佩着玉佩，在流水边来回徘徊，就是这条水。”这里也是楚大夫庄辛游说的地方【《说苑》说：“防成君穿翠色衣服，佩王者之剑，穿白色鞋，站在游水之上。楚大夫庄辛经过，看见后心生爱慕，便拜见说：‘臣愿意握住您的手，可以吗？’防成君愤怒而不说话。庄辛说：‘君主难道没有听说鄂君子皙被越人歌声感动的故事吗？’襄城君于是伸手让他握住】后来这里设置为县。吕后元年，立孝惠帝后宫的儿子弘为侯国【按《史记》，高后元年封孝惠帝的儿子义为防成侯；这里写“弘”是错误的】。王莽改名为相成。黄帝曾在这里的野外遇到牧童【《庄子》说：黄帝将到具茨山拜见大隗，走到防城的郊野，七位圣人都迷了路，没有人可以问路，恰好遇到一个牧马的童子，便向他问路】，所以嵇叔夜称赞说：“真是奇异而难以测度啊，襄城的小童，使黄帝游历天下疲倦，来到这个地方休息。”城南正对着泛城，周襄王离开郑国住在泛地，就是这座城。《春秋》襄公二十六年，楚国攻打郑国，渡过泛水后返回。杜预说：“是在泛城下渡过汝水。”晋代襄城郡治设在这里。京相璠说：“周襄王曾居住于此，所以称襄城。”现在在城下设置关。汝水又向东南流经西不羮城南面。《春秋左传·昭公十二年》楚灵王说：“过去诸侯远离我而畏惧晋国，如今我大规模修筑陈、蔡、不羮【音郎】三城，赋税都能出兵车一千辆，诸侯难道还不畏惧我吗？”《东观汉记》说：“车骑将军马防因为以前参与药物事务、勤劳于宫禁，增加封为侯，封地包括襄城、羮亭，共一千二百【按《后汉书》作三百】五十户。”就是这个亭。汝水又向东南流经繁丘城南面，随后向东南流出。又向东南流过定陵县北面。湛水出犨县北面的鱼齿山西北【今鲁山县东南有犨城废县，汉代属南阳郡，隋代称犨城县，属襄城郡；鱼齿山在汝州东南五十里】，向东南流经鱼齿山下，形成湛浦，方圆五十多步。春秋襄公十六年，晋国攻打楚国，以报复扬梁之战，楚国公子格与晋军在湛阪交战【杜预说：襄城、昆阳县北有湛水，向东流入汝水】，楚军大败，晋军于是侵入方城以外的地区。如今水北面全是枕靠翼山的山丘，在父城东南。湛水北面的山有长阪，大概因湛水而给山阪命名，所以有湛阪之称。湛水又向东南流经蒲城北面。京相璠说：昆阳县北有蒲城，蒲城北有湛水，说的就是这里。汉【疑应作“湛”】水又向东流，在汝水九曲北面向东注入汝水。杜预也把这条水当作湛水。《周礼》说荆州的浸水有颍水、湛水，郑玄说没有听闻，大概偶然没有考察清楚。现在考察地形，和记载并不相悖；当地的说法称为水，也与经典记文相符。汝水又向东南流经定陵县旧城北面。汉成帝元延三年，封侍中、卫尉淳于长为侯，王莽时侯国改名为定城。《东观汉记》说：光武帝攻打王莽的二公，回来后到汝水边，在岸边用手捧水饮用，并洗去面颊上的尘土，对傅俊说：“今天真疲倦了，各位难道不疲惫吗？”【“也”应作“耶”】就是这条水。

译汝水右侧有滍水从左边流入，左侧又有百尺沟流出。沟水两岸层层高起，也称为百尺堤。从定陵城北面到襄城县，颍水水势盛大时便向南漫流入汝水，水势减弱时则向北流入百尺沟。沟水东面有澄潭，称为龙渊，在汝水北面约四里，南北长一百步，东西长二百步，水非常清澈深邃，从来不曾干涸，鱼和笋十分丰富。湖水泛滥时便向东注入漷水。汝水又向东南流，昆水注入其中。昆水出鲁阳县唐山，向东南流经昆阳县旧城西面【在今叶县南】。更始元年，王莽征召天下通晓兵法的人，选练武卫，招募勇士，旌旗和辎重绵延千里不断，又驱赶各种凶猛野兽，包括虎、豹、犀、象等来助长威势；从秦汉以来，出兵的盛况从未有过。世祖带领几千士兵在阳阙袭击它【按《后汉书·光武纪》应作“在阳关袭击他”，阳关是聚名】，各将领见寻邑军队声势强盛，反而退入昆阳。世祖于是派成国上公王凤、廷尉大将军王常留守，夜间带十三名骑兵从城南门出发，到郾地收集兵力。寻邑包围昆阳数千重【《光武纪》作数十重】，云车高十多丈，俯临城池，强弩纷纷发射，箭如雨下。城中人背着门板取水，王凤请求投降，寻邑不答应。世祖率军一起进攻，接连击破敌军，乘胜追击，击败并杀死三千人，径直冲向寻邑，寻邑军在中军坚阵中溃败。于是就在这水边杀死王寻，城中人也擂鼓呐喊冲出城来，内外合力，震天动地；恰逢大雷大风，屋瓦全被吹飞，王莽军队大败。昆水又曲折流经该城南面，世祖建武年间封侍中傅俊为侯国；所以《后汉书·郡国志》有昆阳县，大概是借昆水之名给县命名。昆水又向东流经定陵城南面，再向东注入汝水。汝水又向东南流经奇雒【一作頟】城西北面，这里是今天南颍川郡的治所。濆水从这里流出，世人也称为大防水。《尔雅》说：“黄河有雍水，汝水有濆水。”既然如此，濆水就是汝水的分流，所以它下游夹水而居的城邑，仍有称为汝阳的名称；这或许是因为“濆”“防”读音相近，也可能是下游与防水、颍水汇合，兼而统称为濆水。又向东南流过郾县北面。汝水流经奇頟城西面，向东南流；该城像衣襟和衣带一样被两条水环绕，旁边和背后有防水、汝水【“汝”下应有“水”字】。又向东南流经郾城西面，向东南流；该城被两条水环绕【从“自城西”以下十一字，见于上文，此处应删去】，流经县旧城北面。郾城原是魏国的下邑。《史记》说楚昭阳攻打魏国，夺取郾地，就是这里。汝水又向东流，得到醴水入水口。醴水出南阳雉山，也说发源于雉衡山，就是《山海经》所说的衡山。郭景纯认为这是南岳，不对。马融《广成颂》说“正面据有衡山南面”，指的就是雉县境内的这座山【按《汉书·地理志》雉县条引《太康地志》说：这是陈仓人追赶两个童子，童子名叫宝鸡；雄鸟停在陈仓成为石雉，停在这个县，所以称雉县】。因此世人称为雉衡山。《山海经》只说山名，没有说这里有水。不过醴水向东流，经过唐山下，这就是高凤隐居的山【《后汉书·逸民传》说：高凤字文通，南阳叶人，在西唐山中教授学业，年老后志向不改，隐居家中，以捕鱼垂钓为生。【《明一统志》：唐子山又名西唐山，在唐县南一百里，是汉代高凤隐居的地方，唐朝因此山设置唐州】醴水又向东南流，与皋水汇合。皋水发源于皋山，郭景纯有的本子作章山。向东流，注入醴水。醴水又向东南流经唐城北面，向南流入城中，再向西流出城外；城大概因山而得名。醴水又转向东南流经叶县旧城北面【今属南阳府】。春秋昭公十五年，许国迁到叶地，就是这里。楚国强盛而周室衰微，楚国控制并称霸南方，想与中原争强，于是在北方修筑许多城池，逼近华夏，所以把这座城称为万城，有的本子作方城。唐勒《奏土论》说：“我是楚国，世代称霸南方，从越地直到叶地，广大疆域绵延万里，所以称为万城。”我考察《春秋》，楚国屈完在召陵回答齐侯说：“楚国以方城山作为城墙。”杜预说：“方城是山名，在叶县南面。”究竟哪一种说法正确，尚不能详考。楚惠王把这里封给诸梁，号称叶公；这座城就是子高原来的封邑。叶公喜欢龙，神龙便降临到他家。河东人王乔任叶县令时，每月十五日总是亲自到朝堂【《后汉书》作“到台朝见皇帝”】。皇帝奇怪他来得频繁，却看不见车马随从，显宗暗中命太史等候观察；太史说，每当他快到时，总有两只野鸭从东南方向飞来。于是等野鸭飞到，张网捕捉，只得到一只鞋。皇帝便诏令尚方辨验，原来是四年前赏赐给尚书官属的鞋。每当王乔上朝时，宫门下的鼓不用敲便自行鸣响，京师都能听见。后来有一天，玉制棺材落在堂前，官吏百姓推它，却始终不能移动。王乔说：“天帝难道要单独召我吗？”于是沐浴更衣，躺进棺材。棺盖立即竖起合上，过了一夜便葬在城东，泥土自行聚成坟墓。那天晚上，县中的牛都流汗喘息、疲惫不堪，而人们却没有察觉。百姓为他建庙，称为叶君祠。地方长官每次交接记录，都先去拜谒它。官吏百姓祈祷，没有不应验的；如果有人违犯，也立即能招致祸祟。皇帝于是把那面鼓取来，放在都亭下，鼓便再也没有发出一点声音。有人说他就是古代仙人王乔，所以干宝把他的事写入《搜神记》的神化篇【王乔的事迹详见《后汉书·方术传》，原出干宝《搜神记》神化篇】。醴水又流经该城东面，与烧车水汇合。烧车水从苦菜山向西流出，向东流经叶城南面，然后注入醴水【朱本作澧，下同】。醴水又向东流经叶公庙北面，庙前有叶公子高诸梁碑【《皇览》说：叶县西北距县城三里，叶公诸梁墓在县城附近，县人祭祀它，称叶公丘】。秦汉时期，庙道上原有门阙、几案和筵席等设施，黄巾之乱时残毁，门阙倾塌。魏太和、景初年间，县令、县长修缮旧有房屋。

译后来汝南县令陈晞在正始元年立碑，碑中文字已经破损剥落，残存的文字大致还在，事情见于碑文。醴水又向东流，与叶西陂水汇合。县城南面有方城山，就是屈完所说“楚国以方城山作为城墙”的地方。山中有涌泉，向北流并蓄积成陂，所以水塘方圆二里。陂水分散流淌，又向东流经叶城南面，向东北注入醴水。醴水又向东注入叶陂。叶陂东西长十里，南北宽七里，两座陂都是诸梁筑堰蓄水形成的。陂水又向东流经舞阳县旧城北面【《汉书·地理志》作“潕阳县”，舞阳县今属南阳府，旧城在今唐县东北】，又向东流经定陵城南面，向东与芹沟汇合。芹沟水源出叶县东面，流经舞阳城北面，又向东流经定陵县南面，注入醴水。它流经昆水、醴水之间，盘绕在四县之间，疑即吕忱所说的涀水。如今定陵再没有别的水，只有这条水可以相当于涀水。澧水向东流经郾县旧城南面，从左侧注入汝水。《山海经》说：“澧水向东流，注入涀水【按《山海经》说：雅山的澧水发源后向东流，注入视水；箴山有视水发源。注文说：有人认为应作瀙水，瀙水现在在南阳】。”汝水又向东南流经邓城西面。《春秋左传》桓公二年，蔡侯、郑伯在邓地会盟。就是这件事。汝水又向东南流，潕水注入其中【《山海经》说：朝歌山有潕水发源。注文说读音为武；今在南阳舞阳县】。又向东南流过汝南上蔡县西面【上蔡县今属河南汝宁府】。汝南郡是楚国分出的地区。汉高帝四年设置，王莽改郡名为汝濆【《汉书·地理志》作“莽曰汝汾”】。县原是蔡国，周武王灭殷后，把弟弟叔度封在蔡国，《世本》称为上蔡。九江有下蔡，所以这里称上蔡。《竹书纪年》说：魏国的章率军会同郑军攻打楚国，夺取上蔡，就是此事。建安元年，安帝封邓骘为侯国【建安是献帝年号，不是安帝年号。按《后汉书·邓禹传》，安帝永初元年封邓骘为上蔡侯】。汝水又向东流经玄瓠城北面【宋本作“县瓠”，下同；今汝宁府北门外有悬瓠池】。王智深说：汝南太守周矜在玄瓠起兵反抗，就是此事。现在豫州刺史、汝南郡的治所就在这里。城西北面，汝水分出一支，从左侧向西北流，又转向西，再转向东，随后向西南汇入汝水，形状像悬挂的葫芦。当地年高博学的人说，城北因此得名【上下疑有讹字】。水湾中有几顷土地，上面有栗园；栗子虽小，却很特别，不比故安的栗实差【《魏都赋》说：信都的枣、故安的栗。注文说：故安属范阳，出产供御用的栗子】。但每年仍进贡三百石，以充实天府。水边沙洲就是栗洲【“州”疑应作“洲”】。树木高大茂盛，远望如同云气聚集。林中有栗堂和射埻，十分宽敞幽静。地方长官和才俊名士多来这里游览。城西北角的城墙上，高祖在太和年间临幸悬瓠时，平南王肃在小城上修起高台，在角落建造高楼；楼下临近水堨【一作“湄”】，向下连接栗洲，左右排列水榭，四周高低错落、争相耸立，构成非常美好的景观。又向东南流过平舆县南面【按《汉书·地理志》，平舆县属汝南郡，旧城在今汝宁府东、汝水南】。溱水出浮石岭北面的青衣山，也称为表【疑作“青”】衣水【《明一统志》说溱水源出开封府密县】。向东南流经朗陵县旧城西面【旧城在汝宁府罗山县西南三十里】。应劭说：“西南面有朗陵山，所以县以山为名。世祖建武年间封城门校尉城宫【应作“臧宫”】为侯国。”【《后汉书·臧宫传》说，建武十五年封臧宫为朗陵侯】溱水又向南转弯，流经该县南面；又向东北流经北宜春县旧城北面【《汉书·地理志》汝南郡有宜春县，《后汉书·郡国志》作北宜春，旧城在今汝宁府西南】。王莽把它改名为宣孱。豫章也有宜春，所以这里加“北”字。永元三年，安帝封皇后的父亲、侍中阎畅为侯国【永元是和帝年号，不是安帝年号。按《后汉书·皇后纪》，安帝元初三年封皇后父亲阎畅为北宜春侯】。溱水又向东北流经马香城北面，又向东北流入汝水。汝水又向东南流经平舆县南面、安成县旧城北面【在今汝宁府城东南】。王莽改名为至成。汉武帝元光六年，封长沙定王的儿子刘仓为侯国。汝水又向东南流，汶水注入其中【孙云：应作“陂水”】。汶水源头在慎阳县故城南面的陂中，承受慎水【何氏说：“慎”应作“滇”；《汉书·地理志》慎阳县下注说，阚骃认为永平五年丢失印章后重新刻制，因而误把水旁写成心旁】。陂水分成两支：一支从陂北流出，经过【宋本作“绕过”】慎阳城，四面环绕城壕【一作“围绕”】。颍川人荀淑在旅舍遇到县人黄叔度，同他谈了很久【原本讹作“曰子”】，说：“您是我的师表。”范晔评论说：“黄宪的言论和风采，没有流传下来的记载【原本文字讹误】，但士人君子见到他，没有不深深敬服的【《后汉书》作‘服深’】。他远离瑕疵和吝啬，大概是要使道德周全、性情完备，所以反而没有什么可以称述的吗？”城壕水又从渎水向东北流，注入七个陂。一支水从陂向东北流，汇聚成同陂。陂水又向东北流，再汇合形成陂，世人称为窖陂。陂水向上承接慎阳县北面的陂水，向东北流，汇聚成土陂。陂水又向东流，形成窖陂。陂水又向东南流，注入壁陂。陂水又向东北流，形成太陂。陂水又向东流，注入汝水。汝水又向东南流，经平陵亭北面；又向东南流，经阳遂乡北面；又向东流，经乐亭北面，这里就是《春秋》所说的棘栎。〔原文数字、纪年保留：八十里〕

译杜预说：“汝阴郡新蔡县东北有栎亭。现在的城在新蔡故城西北【今属汝宁府】，城的北半部已经陷入水中。汝水又向东南流【宋本作：故城西北，城北半部陷入水中，汝水又向东南流】，经新蔡县故城南面。从前管叔、蔡叔在王室之间作乱，周公放逐蔡叔并把他迁徙到这里；他的儿子胡能够遵循德行、改变行为，周公举荐他为鲁国卿士，使他朝见周王。周王把蔡中吕【二字意义未详】之地赐给他，让他奉祀叔度，这就是蔡仲。宋忠说：‘所以把这里命名为新蔡，就是王莽所说的新迁。’世祖建武元年，封吴国为侯国【按《后汉书·吴汉传》，吴汉于建武二十年去世，儿子吴成继嗣；建武二十八年，将吴汉的封地分为三国，吴成的儿子吴旦为濯阳侯，吴旦的弟弟吴旴为筑阳侯，吴成的弟弟吴国为新蔡侯；那么吴国封于新蔡应在建武二十八年，此处说元年是错误的】。《汝南先贤传》说：‘新蔡人郑敬，字次都，任郡功曹时，都尉高懿的听事堂前有一棵槐树，树上凝结出像甘露的白露。高懿询问属官，众人都说是甘露，只有郑敬说：‘明府的政绩还不能招致甘露，这只是树汁罢了。’’ 高懿不高兴，借口有病离开了。”汝水又向东南流，左边有澺水汇入。澺水在奇頟城东承接汝水的分流，向东南流，成为练沟；经过邵陵县西面，向东南流，在上蔡西冈北面注入，形成黄陵陂；陂水向东流，在上蔡冈东面形成蔡塘；又向东经过平舆县故城南面，成为澺水。这个县原来是沈国，有沈亭。春秋定公四年，蔡国灭掉沈国，把沈子嘉带回去，后来这里设置为县。《史记》说：“秦将李信攻打平舆，曾在这里被击败。”建武三十年，世祖封铫统为侯国【按《后汉书·铫期传》，铫期去世后谥为忠侯，儿子铫丹继嗣；又封铫丹的弟弟铫统为建平侯，似乎不是平舆，或许另有依据】在【宋本作“本”】汝南郡治。过去费长房任市吏时，看见王壶公悬挂药壶，便跟随他；后来从远处来到这里，两人一同进入这只壶中，隐遁于仙道，肉身消亡而灵魂留存，最终没有回来。他虽然能够役使鬼神，最后还是同万物一样化灭【费长房的事详见《后汉书·方术列传》】。城南一里多有神庙，世人称为张明府祠。水旱失调时，人们就到这里祈祷。庙前有石碑，碑文错乱破碎，已经无法辨认；碑旁有一只小石函。按《桂阳先贤画赞》记载，临武人张熹，字季智，任平舆令时，天下大旱，张熹亲自举行雩祭，却没有获得神灵应验【此句有讹误，朱本引宋本作‘熹躬雩未获嘉应’】。于是他堆积柴薪，亲自坐在上面焚烧自己；主簿崇和小史张化跟随张熹一同焚烧。火势已经烧到天空，神灵感应，随即降下及时雨。这就是张熹自焚的地方。澺水又向东南流，向左转形成葛陂。陂方圆数十里，水中的生物具有灵性，繁衍滋养了许多东西。过去费长房把手杖投进陂中，手杖变成龙，就是在这里。后来他又在此拘捕东海君【《后汉书·方术列传》记载：费长房辞别壶公回去时，壶公给他一根竹杖，说骑上它想到哪里就会自行到达；到了目的地，可以把杖投进葛陂。费长房骑杖片刻便回来，把杖投进陂中，回头一看，杖已经变成龙。后来东海君来拜访葛陂，因而奸淫壶公的夫人，费长房把他拘捕起来。三年后东海大旱，费长房到海上见到那个人，请他降雨，便对他说：‘东海君，我先前把你拘禁在葛陂，现在正要放你出来，让你降雨。’于是大雨立即倾注】。陂水向东流出成为鲖水【今在新蔡县，汉代因此水设置鲖阳县，其故城也在新蔡县境内】，俗称三丈陂，也叫三严水。” 水经过鲖阳县故城南面。应劭说，县城在鲖水的北岸。汉明帝永平年间，封卫尉阴识【应作“兴”；《后汉书·阴识传》说，阴识的弟弟阴兴去世后，封阴兴的儿子阴庆为鲖阳侯】的儿子阴庆为侯国。县内有葛陵城，建武十五年改名，封经侯铫丹为侯国【《后汉书·铫期传》说，铫期的儿子铫丹承袭安成侯爵，后来改封葛陵侯；这里说‘经侯’，未详】。城东北有楚武王墓，百姓称为楚王瑟城【‘瑟城’应作‘琴城’；按本书卷三十二注，楚人称墓为琴，六安县都陂中有大墓，百姓传说那是公琴，即皋陶墓】。城北祝社里地下挖出一只铜鼎，铭文写着“楚武王”，由此知道是武王墓。鲖陂向东注入成为富水，水汇聚的地方称为陂塘，渡口和沟渠交错相连，支流分布在河川和低湿地之间。澺水从葛陂向东南流，经过新蔡县故城东面，又向东南流，注入汝水。它又向东南经过下桑里，向左转形成横塘陂；又向东北流，形成清陂。汝水又向东南流，经过壶丘城北面，这里原来是陈国。《春秋左传》文公九年所说楚国侵犯陈国、攻克壶丘，因为陈国服从晋国，就是此处。”〔原文数字、纪年保留：三十二卷〕 汝水又向东流，与清陂汇合。清陂水在慎阳县上游承接慎水，慎陂右侧的沟渠向北注入马城陂，陂西有黄丘亭。陂水向东【疑应作“又”】经过新息亭北面，又向东流，形成绸陂【一作“纲阪”】。陂水又向东经过新息县【今为汝宁府息县】，汇合形成墙陂。陂水又向东经过遂乡东南，形成壁陂；又向东形成青陂。陂的东面与大吕亭相对。《春秋外传》说：‘在成周的南面有荆蛮，中部有吕国，姜姓。’【《国语·郑语》史伯对郑桓公说：成周的南面有荆蛮，有申、吕、应、邓，陈、蔡、随、唐】这里是蔡平侯最初受封的地方。西南有小吕亭，所以这里称为大吕。陂的南侧有青陂庙，庙前有陂。汉灵帝建宁三年，新蔡长、河南缑氏人李言上奏请求修复青陂，司徒臣训、尚书臣袭上奏，得到批准；于是就在洛阳宫青陂东塘南面立碑。碑文称，青陂在县的西南方，源头起于桐柏淮川，分流注入潺湲水，经过新息墙坡【宋本作“墙阪”】，流入褒信境内，灌溉五百多顷土地。陂水又向东分为两支：一支向南流入淮水；另一支向东南流，经过白亭北面，又向东经过吴城南面。” 《史记》记载，楚惠王二年，子西把太子建的儿子胜从吴国召来，胜入居此地，所以称为吴城。水流又向东北转弯，经过壶丘东面，再向北流，注入汝水，世人称为薄溪水。汝水又向东经过褒信县故城北面，向东流去【今息县东北有褒信废县】。又向东流到原鹿县。汝水又向东南流，经过原鹿县故城西面。杜预所解释的地名说：‘汝阴郡有原鹿县。’ 向南流入淮水。这就是所说的汝口水。水边有汝口戍，是淮水和汝水交汇处的防守据点。《水经注集释订讹》卷二十一。

译钦定《四库全书》。《水经注集释订讹》卷二十二。归安人沈炳巽撰写。颍水、洧水。潧水、潩水。颍水发源于颍川郡阳城县西北的少室山【阳城县今为河南府登封县】。秦始皇十七年灭掉韩国，把韩国土地设置为颍川郡，大概就是因颍水而著名。汉高帝二年，把这里改为韩国，是王莽时期的左队。《山海经》说：颍水发源于少室山。《地理志》说：颍水发源于阳城县阳干山【《明一统志》说，阳干山在登封县东二十五里】。现在颍水有三处源头突然发源：右边的水源出于阳干山的颍谷，春秋时颍考叔任这里的封人，此水向东北流；中间的水源出自少室山相连的高地，向东南流，经负黍亭东面，春秋定公六年郑国攻打冯、滑、负黍，就是这里。冯敬道《显志赋》说：‘寻找善卷的所在，途中在负黍遇到了许由。’京相璠说：负黍在颍川郡阳城县西南二十七里，世人称为黄城；也有人说这条水就是防水。中源水向东与右源水汇合；左源水出自少室山南面的溪流，向东与颍水汇合。因此作者只是概括说颍水由两三处发源。《吕氏春秋》说：卞随以接受商汤的禅让为耻，投身这条水中而死。张显《逸民传》和嵇叔夜《高士传》都说他投泂水而死，不知究竟哪一种说法正确【朱谋防说：《吕氏春秋》记载，卞随投颍水而死】。” 《庄子》说：他投稠水而死。司马氏注本写作泂水，说泂水在颍阳境内。考察可知，颍、泂二字古代通用，所以《礼记·觐礼》写作“防”，就是这种例子。“稠”“泂”二字都是错误的。又向东南流过阳城县南面。颍水又向东流，五渡水注入其中。五渡水源头在崇高县东北的太室山，崇高县为汉武帝设置，用来奉祀太室山，太室山就是中岳，俗称崧阳城。每逢春夏雨水泛滥，水流从山顶一层层灌注下来，山崖间的水流相互承接，形成二十八道水浦。大旱时渡口水流干涸，但石潭里的水并不减少，来游览休息的人只能取水饮用，不敢在其中洗澡洗手。如果不遵守规矩，必定数日身体不适，因此行人都畏惧它。山下有一片大泽，周围数里，水清而深，幽静洁净。水中有一块竖立的石头，高十多丈，宽约二十步，顶部十分平整。僧俗人士常泛舟登上去，以抒发幽深的情怀。水向东流，在南阳城西面，石间水流曲折迂回，逆流而上要渡过五次，因此也称为五渡水。向东南流入颍水。颍水经过阳城县故城南面。过去舜把帝位禅让给禹，禹避让商均，伯益避让启，都发生在这里；周公也曾在这里用土圭测量太阳的影子。汉成帝永始元年，封赵临为侯国【按《汉书·外戚恩泽侯表》，赵临因皇后父亲的身份被封为成阳侯，并未被封为阳城侯；而且成阳属汝南郡，阳城属颍川郡。现在颍水流经的地方在颍川境内，恐怕与汝南无关】。”},{ 况且成阳县隶属汝南郡，阳城县隶属颍川郡。如今颍水流经之处本来就在颍川境内，恐怕与汝南没有关系。县南面正对箕山，山上有许由墓〔原本“冢”误作“防”〕，据说是尧所封的地方。因此太史公说：“我登上箕山，在那里见到了许由墓。”山下有牵牛墟，颍水旁有犊泉，这是巢父牵牛来饮水的地方。石头上还留有牛犊的足迹。〔《高士传》说：许由隐居在颍水北岸、箕山脚下。尧召他担任九州长，许由便到颍水岸边洗耳朵。他的朋友巢父牵着小牛来饮水，看见许由洗耳，问明缘故后说：“假如你住在高山深谷之中，那里人迹不通，谁还能看见你呢？你竟然出来游走以求取名声，弄脏了我的牛犊的嘴！”于是牵着小牛到上游饮水。〕又有许由庙碑，碑额尚存〔朱本作“阙”〕，是汉代颍川太守朱宠所立。颍水从许由庙碑北面流过，向东与龙渊水汇合。龙渊水发源于龙渊，向东南流经阳城县北面，又向东南注入颍水。颍水又向东流，平洛溪水注入其中。这条水发源于玉女台下的平洛涧，世人称它为平洛水。吕忱所说的汋水，发源于阳城山，大概就是这条水。它又向东南注入颍水。颍水又向东流出阳城关，经过亭的东南面〔宋本作“经过康城南面”〕。魏明帝封尚书右仆射卫臻为康乡侯，这里就是卫臻的封邑。又向东南流过阳翟县北面〔阳翟县今为开封府钧州〕。颍水向东南流经阳关聚，聚落夹水相对，民间称为东西二土城。颍水又流经上棘城西面，随后转弯流经该城南面。《春秋左传》襄公十八年记载，楚军攻打郑国，修筑上棘城，就是为了渡过颍水。县西有一座旧堰，堰上的石头崩裂剥落，坍塌的堰基还保存着，这是过去拦截颍水、使支流流出的地方。旧水道向东南流经三封山，如今已经没有水了；渠中又有泉水流出，当时人称它为嵎水。它向东流经三封山以东，向东南经过大陵山。大陵山西面连接群山，也称啓筮亭。啓曾在大陵山上享神，这就是钧台〔在今钧州城北门外〕。《春秋左传》说：“夏启曾在钧台举行飨礼。”说的就是这件事。杜预说：“河南阳翟县南面有钧台。”嵎水又向东南流，水汇积成陂，陂方圆十里，民间称为台陂，大概是因钧台而得名。它又向西南流经夏亭城西面，随后转向东南，形成郏县的靡陂。颍水从堨处向东流经阳翟县旧城北面，夏禹最初受封于此，建立夏国。因此周武王到达周地时说：“我们大概可以拥有夏朝的居处了吧？”于是营建洛邑。徐广说：“河南的阳城、阳翟，就是夏地。” 《春秋》经文记载：“秋季，郑伯突进入栎地。”《左传》桓公十五年记载，突杀死檀伯而占据了栎地。服虔说：“檀伯是郑国守卫栎地的大夫；栎，是郑国的大都城。”宋忠说：“如今的阳翟就是栎。”周末，韩景侯从新郑迁都到这里。王隐说：“翟原本就是栎，所以这里曾是颍川郡的郡治。”城西有郭奉孝碑，水边有九山祠碑，碑旁成丛的柏树仍然茂盛，北面枕临河流。