河源纪畧卷十四

译又考察《尔雅》说昆仑墟有璆琳、琅玕，孙炎注说：“墟，是山下的土地。”郭璞《山海经注》说：“墟，是山下的基址。”如今回部最西面是葱岭，稍向南是和阗；其水中的玉隆哈什、哈喇哈什两河都产玉，这就是所谓璆琳、琅玕；而西南各山冈岭盘曲绵延，就是所谓昆仑山下的基址。回部在中国西北方，所以说“西北方的美物”。这就是昆仑山作为河源、位于今天回部的确证。《水经注》《通典》《通考》《通志》《太平寰宇记》等书，都把阿耨达山作为昆仑山，认为河源从那里发出，大概是依据佛教《西域记》的说法。只是张骞穷究河源，司马迁说他没有见到昆仑山；王观国《学林》说，张骞亲自到过的地方是大宛、大月氏、大夏、康居，以及其旁的五六个大国，像于阗等国，都是张骞听闻而来，并未亲自到过；既然如此，又怎么能责怪他没有见到昆仑山呢？然而西域河源，张骞在前代首先探知，汉武帝又命使臣在后继而探查；这是确实的认识和见闻，不是凭空推测。因此，汉武帝所命名的昆仑山，自有图籍文书可以依据。张骞本人虽然没有到过于阗，没有亲眼看见昆仑山，但绝不是因为西域实际没有昆仑山。谨恭读 皇上的谕旨：“汉武帝本纪所说的昆仑山，本来没有弄错。” 圣人的谋略精深而允当，宏大的义理昭然垂示。西域西南部的山脉绵延数千里，与中国的南山相连接，其气脉绵长深远，没有比这里更大的。如今回部近来已隶属于版图，群山不再处于荒远之地；从黄河水发源的地方追寻昆仑山的形体，那么郦道元注中所说的东海方丈，也有昆仑的名称；西洲铜柱，又有九府的治理。一切搜集来的旁枝末节的说法，都将不攻自破而自行废弃了。又考察高诱《淮南子》注说：“黄河发源于昆仑山，潜伏在地下流行。”郭璞《山海经》注说：“黄河在昆仑山以南发源，潜行于地下。”应玚《灵河赋》说：“叹灵河流经遥远啊，发源于昆仑的神山；越过增城山的北面角落啊，依赖后土神在地下的潜流。”成公绥《大河赋》说：“潜行于昆仑极高的山巅啊，从高峻的积石山流出。”《尔雅》释文说：“黄河发源于昆仑，随即潜行于地下。”《初学记》也说：“黄河源出昆仑山的山麓，向东流而潜行于地下，到达规期山。”根据这些书，都说黄河发源于昆仑，即潜伏流行而看不见。然而考定河源，应当以显露在地面的河流为依据。如今葱岭、和阗诸河从群山山麓显露流出，这就是黄河的真正源头，也就是昆仑山的正体，已经很清楚了。钦定《四库全书》。《河源纪略》卷十五。考证古代文献（二）。葱岭河源。谨按《汉书·西域传》说：东面连接汉地，以玉门、阳关为险要；西面以葱岭为界。黄河的源流百转千回而必然向东，而葱岭位于西域的正西方，它是黄河源头，显而易见。《唐西域记》说：葱岭南面连接大雪山，北面到达热海、千泉，西面到达活国，东面到达乌铩国，南北各有数千里。《凉土异物志》说：葱岭的水分向东西两方流，向西流入大海，向东流的就是黄河源。如今考察葱岭向东流的水，一条叫葱岭北河，就是《水经注》所说的北河，即向东北流的那一条；一条叫葱岭南河，就是《水经注》所说从岐沙向东分出的南河。《释氏西域记》说，两条支流向北流，经屈茨、乌夷、鄯善而进入牢兰海；这说明南北两河同出葱岭，又向东注入泑泽。用现在的回部舆图加以验证，北河应当是喀什噶尔水，南河应当是叶尔羌水，两条支流都向东北流入罗布淖尔，与《水经注》所载两条支流流入牢兰海的记载完全相合。谨按，依据古今地理志书，互相参照考核，才知道西域水道虽然未必完全没有迁移变化，但其流向和经过的大体情形，仍然可以一一验证相合。〔原文数字、纪年保留：两两〕 《汉书·西域传》说：“那条河有两个源头，一条出自葱岭山。” 《后汉书·西域传》说：“那条河有两个源头，一条出自葱岭以东，水流经过某地，又向南流入葱岭山，再从葱岭流出而向东北流。”《水经注》引《凉土异物志》说：“葱岭的水分向东西两方流，向西流入大海，向东流的就是黄河源。” 以上论述葱岭流出的河。《水经注》说：黄河从葱岭分出源头，向东经过伽舍罗逝国。《释氏西域记》说：“有一个国家叫伽舍罗逝，这个国家地域狭小，却总揽各国交通的要道，没有不从城南经过的。”河水向东北流出罗逝西山，这座山就是葱岭。经过岐沙谷，流出谷口后分成两条水。又说：“北河向东北流，支流从这里分出。”北河从疏勒流经南河以北，直到温宿以南，向左汇合支流水。北河又向东经过姑墨国；南北两河又向东经过龟兹国；南河水又向东经过墨山国；南河水又向东流经注宾城南面，又向东流经楼兰城南面，向东注入黄河水，再向东注入泑泽。谨按《水经注》说：黄河水出自罗逝西山，这座山就是葱岭。又说：经过岐沙谷，分成两条水。