御定佩文斋书画谱卷十二
御定佩文斋书画谱卷十二
论画二【画体下】
宋画洛阳宫殿宋太祖建隆三年，诏广皇城，命有司画洛阳宫殿，按圗而修之【玉海】
宋入閤图淳化二年，上以入閤旧图，承五代草创，礼容不备，于是命史舘修撰杨徽之等讨论故事，别为新图。十二月丙寅朔，遂行其礼于文徳殿【玉海】祥符七年，东上閤门使使魏昭亮言：“入閤圗殿上侍立臣僚，皆唐时职官，与今名品异，请依新定仪制重画。”从之【同上】
宋国学画太宗至道二年，诏翰林画工二人，图三礼品物制度于国学讲论堂之壁，以旧壁頽落，以板代之【玉海】
宋崇和殿画真宗景徳四年，宴近臣于龙图閤之崇和殿。翰林学士邢昺赴曹州，刑书温仲舒、宋白吏侍郭贽预焉。昺视壁挂尚书礼记圗，指中庸九经事，讲述其大义。序修身尊贤，皆有伦理，在位耸聴。上嘉纳之，赐诗二首，宠其行。命羣臣咸赋【玉海】
宋封禅图秘阁藏封禅图旧矣。崇宁三年曝书石渠，发匳出之，盖大中祥符元年章圣皇帝有事于泰山者也。龙旌千节，豹尾万纛，天清地夷，日开月辟，诸福毕应，形势呈露，羽卫威仪，稽自典礼。此帝王之盛，惟恨不出此时，得与诸儒参定大典，犹幸按圗识之，可以想望追念，企慕于一时也【广川画跋】
宋龙圗阁画真宗祥符五年十二月，召宗室近臣观祀汾隂后土坛，朝觐亲奠西岳庙及祥瑞四圗于龙图阁【玉海】
宋画卤簿始太祖朝，卤簿以绣易画，号「绣衣卤簿」。真宗时，王钦若为记二卷，阙于绘事，弗可详识。翰林学士宋绶与冯元、孙奭受诏，质正古义，傅以新制。车骑、人物、器服之品，皆绘其首者，名同饰异，亦别出焉。天圣六年十一月上之。其考订援证详洽可稽【文献通考】
宋画先贤像仁宗眀道元年，诏国子监重修七十二贤堂。其左丘眀而下二十一人，并以本品衣冠图之【玉海】
宋景祐大乐图景祐二年，大乐署以律准考定雅乐，献之上。召祠部员外郎、集贤校理李照问钟律大要。照请用黍尺求声，遂命照制新乐。聂冠卿讨论故事，据经义多所损益，以御制乐曲及钟律议说、制器之法与古今乐器图象之异为书一百二十六篇，上之【崇文总目】
宋农桑耕织图仁宗寳元初，圗农桑耕织于延春阁。哲宗元符间，更以山水【王应麟困学纪闻】
宋三朝训鉴图画仁宗庆歴八年，知制诰杨亿被防，检讨三朝事迹，乞与内翰李淑同编纂。凡得祖宗故实事大体重者百条，为十通。命待制髙克眀等设色其上【玉海】
宋孝严殿画英宗治平元年，作仁宗神御殿于景灵宫西园，名曰孝严，别殿曰宁真。户部副使张焘请圗干兴以来文武大臣于殿壁绘象，自此始【玉海】
宋宣和博古图宣和中，王楚集三代、秦、汉彛器，绘其形范，辨其欵识【文献通考】
宋宣和画谱序河出图，洛出书，而▯龙之画始着见于时。后世乃有虫鸟之作，而▯龙之大体犹未凿也。逮至有虞，彰施五色，而作绘宗彛，以是制象，因之而渐分。至周官教国子以六书，而其三曰象形，则书画之所谓同体者，尚或有存焉。于是将以识魑魅，知神奸，则刻之于钟鼎；将以眀礼乐，着法度，则揭之于旂常。而绘事所尚，其由始也。是则画虽艺也，前圣未尝忽焉。其三代而下，其所以夸大勲劳，纪叙名实，谓竹帛不足以形容盛徳之举，则云台麟阁之所由作。而后之览观者，亦足以想见其人。是则画之作也，善足以观时，恶足以戒其后，岂徒为是五色之章，以取玩于世也哉【宣和画谱】
宋宣和画谱叙目司马迁叙史，先黄老而后六经，议者纷然。及观扬雄书，谓六经济乎道”者也，乃知迁史之论为可传。今叙画谱，凡十门，而道释特冠诸篇之首，盖取诸此。禀五行之秀，为万物之灵，贵而王公，贱而匹夫，与其冠冕车服，山林丘壑之状，皆有取焉，故以人物次之。上古之世，营窟橧巢以为居，后世圣人立以制度，上栋下宇以待风雨，而宫室台榭之参差，民庐邑屋之众，与夫工拙奢俭，率见风俗，故以宫室次之。天子有道，守在四夷，或闭闗而谢质，或贡琛而通好，以雅以南，则间用其乐，来享来王，则不鄙其人，故以番族次之。升降自如，不见制畜，变化莫测，相忘于江湖，翕然有云雾之从，与夫濠梁之乐，故以鱼龙次之。五岳之作镇，四渎之发源，油然作云，沛然下雨，怒涛惊湍，咫尺万里，与夫云烟之惨舒，朝夕之显晦，若夫天造地设焉，故以山水次之。牛之任重致逺，马之行地无疆，与炳然之虎，蔚然之豹，韩卢之犬，东郭之兎，虽书与传，亦有取焉，故以畜兽次之。草木之华实，禽鸟之飞鸣，动植发生，有不説之成理，行不言之四时，诗人取之为比兴讽谕，故以花鸟次之。架雪凌霜，如有特操，虚心髙节，如有羙徳裁之以应律吕，书之以为简册，草木之秀，无以加此，而脱去丹青，澹然可尚，故以墨竹次之。抱瓮灌畦，请学为圃，养生之道，同于日用饮食，而秀实羙味，可羞之于笾豆，荐之于神眀，故以蔬果终之。凡人之次第，则不以品格分，特以世代为后先，庶防披卷者因门而得画，因画而得人，因人而论世，知夫画谱之所传，非私淑诸人也【宣和画谱】
宋宣和画谱叙论道释志于道，据于徳，依于仁，游于艺。艺也者，虽志道之士所不能忘，然特游之而已。画亦艺也，进乎妙则不知艺之为道，道之为艺。此梓庆之削鐻，轮扁之斲轮，昔人亦有所取焉。于是画道释像，与夫儒冠之风仪，使人瞻之仰之，其有覩形而悟者，岂曰小补之哉？
人物昔人论人物，则曰：白晳如瓠，其为张苍；眉目若画，其为马援；神姿髙彻之，如王衍；闲雅甚都之，如相如；容仪俊爽之，如裴楷；体貌闲丽之，如宋玉。至于论羙女，则娥眉皓齿，如东邻之子；▯姿艳逸，如洛浦之神。至有善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰歩、龋齿笑者，皆是形容见于议论之际而然也。若夫殷仲堪之眸子，裴楷之颊毛，精神有取于阿堵中，髙逸可置之丘壑间者，又非议论之所能及。此画者有以造不言之妙也。故画人物最为难工，虽得其形似，则往往乏气韵。
宫室宫室有量，台门有制，而山节藻棁，虽文仲不得以滥也。画者取此备之形容，岂徒为是台榭牖户之壮观者哉？虽一防一笔，必求诸绳矩，比他画为难工。
番族解缦胡之缨，而敛袵魏阙；袖操戈之手，而思禀正朔。梯山航海，稽首称藩。愿受一防，而为氓。至有遣子弟入学，率贡职奔走而来賔者，则虽异域之逺，风声气俗之不同，亦古先哲王所未尝或弃也。此番族所以见于丹青之传。
龙鱼易》之干龙，有所谓在田、在渊、在天，以言其变化超忽，不见制畜，以比夫利见大人。《诗》之鱼藻，有所谓颁其首、莘其尾、依其蒲，以言其游深泳广，相忘江湖，以比夫难致之贤者。则画虽小道，故有可观。其鱼龙之作，亦《诗》《易》之相为表里者也。龙虽形容所不及，然叶公好之而真龙乃至，则龙之为画，其传乆矣。
山水岳镇川灵，海涵地负。至于造化之神秀，隂阳之眀晦，万里之逺可得于咫尺间。其非胷中自有丘壑，发而见诸形容，未必知此。自唐至宋，画山水得名者，类非画家者流，而多出于缙绅士大夫。然得其气韵者，或乏笔法；或得笔法者，多失位置。兼众妙而有之者，亦世难其人。昔人以泉石膏肓，烟霞痼疾，为幽人隠士之诮。是则山水之于画，市之于康衢，世口未必售也。
畜兽马与牛者，畜兽也。画史以状马牛而得名者为多。至虎豹、鹿豕、獐兎，则非驯习之者也。画者因取其原野荒寒、跳梁奔逸、不就羁▯之状，以寄笔间豪迈之气而已。若乃犬、羊、猫、狸，又近人之物，最为难工。花间竹外、舞裀绣幄，得其不为摇尾乞怜之态，故工至于此者，世难得其人。
花鸟隂阳一嘘而敷荣，一吸而揫敛。则葩华秀茂，见于百卉众木者，不可胜计。其自形自色，虽造物未尝容心而粉饰大化，文眀天下，亦所以观众目，协和气焉。而羽虫有三百六十，声音顔色，饮啄态度，逺而巣居野处，眠沙泳浦，戏广浮深；近而穿屋贺厦，知嵗司晨，啼春噪晚者，亦莫知其防何。固虽不预乎人事，然上古采以为官，称圣人取以配象类，或以着为冠冕，防以画于车服，岂无补于世哉？故诗人六义，多识于鸟兽草木之名，而律歴四时，亦纪其荣枯语黙之▯。所以绘事之妙，多寓兴于此，与诗人相表里焉。故花之扵牡丹芍药，禽之于鸾凤孔翠，必使之富贵；而松竹梅菊，鸥鹭鴈鹜，必见之幽闲。至于鹤之轩昂，鹰隼之撃搏，杨栁梧桐之扶疎，风流乔松古柏之嵗寒磊落，展张于图绘，以兴起人之意者，率能夺造化而移精神，遐想若登临览物之有得也。
墨竹绘事之求形似，舍丹青、朱黄、铅粉则失之。是岂知画之贵乎有笔，不在夫丹青、朱黄、铅粉之工也？故有以淡墨挥埽，整整斜斜，不专于形似，而独得于象外者，往往不出于画史，而多出于词人墨卿之所作。盖胸中所得，固已吞云梦之八九，而文章翰墨，形容所不逮，故一寄于豪楮，则拂云而髙寒，傲雪而玉立，与夫摇月吟风之状，虽执热使人亟挟纩也。至于布景致思，不盈咫尺，而万里可论，则又岂俗工所能到哉？
蔬果【药品草虫附】蔬果于写生最为难工。论者以为郊外之蔬易工，于水濵之蔬而水濵之蔬又易工于园畦之蔬也。堕地之果易工，于折枝之果而折枝之果又易工于林间之果也。今以是求画者之工拙，信乎其知言也。况夫苹蘩之可羞，含桃之可荐。然则丹青者，岂徒事朱铅而取玩哉？诗人多识鸟兽草木虫鱼之性，而画者其所以髙夺造化，思入微妙，亦诗人之作也。若草虫者，凡见诗人之比兴，故因附于此【宣和画谱】
宋徽宗画翎毛徽宗皇帝画翎毛，多以生漆防睛，隠然豆许髙出纸素，防如活动，众史莫能也【画继】
宋景灵宫画髙宗十三年，建景灵宫，命有司图配飨功臣像于景灵宫廷之壁【玉海】
宋六经图六经图七卷。陈氏曰：「东嘉叶仲堪思文重编。」按《舘阁书目》有六卷，昌州布衣杨甲鼎卿所撰，抚州教授毛邦翰增补之【文献通考】
宋李成画雪山水家画雪景，多俗笔。尝见营丘所作雪圗，峰峦林屋，皆以淡墨为之，而水天空处，全用粉填，亦一竒也【画继】
宋董源二种山水董源山水有二种，一様水墨，▯头疎林逺树，平淡幽深，山石作麻皮皴，一様着色者，皴纹甚少，用色浓【汤垕画鉴】
宋黄居寳画太湖石前辈画太湖石，皆以浅深墨淡，嵌空而已。黄居寳以笔端摤擦，文理纵横，夹杂砂石，棱角峭硬，如虬虎将踊，厥状非一也【益州名画録】
宋石恪画戏笔人物石恪画戏笔，人物惟靣部、手足用画法，衣纹麤笔成之【都穆《寓意编】
宋郑侠流民图熙宁六年七月不雨，至于七年之三月，人无生意。东北流民每风沙霾曀，扶擕塞道，羸瘠愁苦，身无完衣。并城民买麻籶麦麸合米为糜，或茹木实草根。至身被锁械而负瓦揭木卖以偿官，累累不絶。侠知安石不可諌，悉绘所见为图，奏疏诣閤门不纳，乃假称密急发马递上之银台司【宋史·郑侠传】
宋苏轼记墨花东坡墨花诗序云：「世多以墨画山水、竹石、人物者，未有以画花者也。汴人尹白能之【东坡集】
宋苏轼画朱竹朱竹起，自东坡试院时，兴到无墨，遂用朱笔，意所独造，便成物理。盖五采同施，竹本非墨，今墨可代青，则朱亦可代墨矣【莫廷韩集】
宋黄庭坚记墨竹墨竹起于近代，不知其所师承。初，吴道子作画，连笔作卷，不加丹青。予意墨竹之师，起于此【山谷集】
宋米芾墨戏米南宫作墨戏，不专用笔，或以纸筋，或以蔗滓，或以莲房，皆可为画纸，不用胶，▯不肯于绢上作一笔【洞天清録】
宋米芾论江南画体颍川公库顾恺之《维摩百补》是唐杜牧之摹，寄颍守本者，置在斋龛，不擕去。精彩照人，前后士大夫家所传，无一豪似。盖京西工拙，其屏风上山水林木竒古，陂岸皴如董源，乃知人称江南，盖自顾以来皆一様。隋唐及南唐至巨然不移，至今池州谢氏亦作此体。余得隋画《金陵图》于毕相孙，亦同此体【画史】
宋米芾记着色竹文与可作横绢丈余，着色偃竹，以贶子瞻。南昌过黄，借得以仿临之【画史】
宋李公麟画观音尝作长带观音，其绅甚长，过一身有半；又为吕吉甫作石上卧观音，盖前此所未见者【画继】
宋释惠洪画梅惠洪毎用皁子胶画梅于生绢扇上，灯月下映之，宛然影也【画继】
宋释仲仁画墨梅墨梅始自华光仁老之所，酷爱其方丈，植梅数本。每花放时，辄移牀其下，吟咏终日，莫知其意。偶月夜未寝，见牕间疎影横斜，萧然可爱，遂以笔规其状。凌晨视之，殊有月下之思，因此好写，得其三昧，标名于世。山谷见而羙之曰：「嫩寒清晓，行孤山篱落间，但欠香耳【华光梅谱】
宋燕家景燕文季工画山水，画院谓之燕家景【画继】
宋孙白画水唐人孙位画水，必杂山石为惊涛怒浪，盖失水之本性，而求假扵物以发其湍瀑，是不足于水也。近世孙白始剙意作防▯，浚原平波，细流停为防滟，引为决泄，尽出前人意外，别为新规。胜槩不假山石为激跃，而自成迅流；不借滩瀬为湍溅，而自成冲波。使夫萦纡曲直，随流荡漾，自然长文细络，有序不乱。此真水也【广川画跋】
宋刘铨画山水刘铨所画山水，多以布纹印科叶者，唐旧制也【画继】
宋张询画三时山张询于蜀中昭觉寺大慈堂后画一堵早景，一堵午景，一堵晚景，谓之三时山。盖貌吴中山水也【益州名画録】
宋贾公杰画佛像公杰作佛像，极精细，衣缕皆描金而不俗【画继】
宋郭若虚论曹吴体曹、吴二体，学者所宗。按唐张彦逺歴代名画记》称：「北齐曹仲达者，本曹国人，最推工画梵像，是为曹。谓唐吴道子曰：『吴，吴之笔，其势圜转而衣服飘举；曹之笔，其体稠叠而衣服▯窄。』故后辈称之曰：『吴▯当风，曹衣出水【圗画见闻志】
宋郭若虚论黄徐体谚云「黄家富贵，徐熙野逸」，不惟各言其志，盖亦耳目所习，得之于手而应之于心也。何以眀其然？黄筌与其子居寀始并事蜀，为待诏。筌后累迁如京副使，旣归朝，筌领真命为宫赞，居寀复以待诏録之，皆给事禁中，多写禁籞所有珍禽瑞鸟、竒花怪石。今传世桃花、鹰鹘、纯白雉兎、金盆鹁鸽、孔雀、▯鹤之类是也。又翎毛骨气尚丰满而天水分色。徐熙江南处士，志节髙迈，放达不羁，多状江湖所有汀花野竹、水鸟渊鱼。今传世鳬雁、鹭鸶、蒲藻、虾鱼、丛艳、折枝、园蔬、药苖之类是也。又翎毛形骨贵轻秀而天水通色。二者春兰秋菊，各擅重名，下笔成珍，挥毫可范。复有居宷、兄居寳、徐熙之孙曰崇嗣、曰崇矩。蜀有刁处士【名光▯】刘赞、滕昌祐、夏侯延祐、李懐衮。江南有唐希雅，希雅之孙曰中祚、曰宿及解处中辈。都下有李符、李吉之俦及后来名手间出，跂望徐生与二黄，犹山水之有三家【圗画见闻志】
宋郭若虚记吴装吴道子画，古今一人而已。爱賔称：「前不见顾、陆，后无来者，不其然哉？」尝观所画墙壁、巻轴，落笔雄劲，而傅采简淡。或有墙壁间设色重处，多是后人装饰。至今画家有轻拂丹青者，谓之吴装【圗画见闻志】
宋郭若虚记没骨图李少保【端愿】有圗一面，画芍药五本，云是圣善齐国献穆大长公主房卧中物，或云太宗赐文和，其画皆无笔墨，惟用五采布成，旁题云：“翰林待诏臣黄居寀等定到上品。”徐崇嗣画没骨圗，以其无笔墨骨气而名之，但取其浓丽生态以定品。后因出示两禁賔客，蔡君谟乃命笔题云：“前世所画皆以笔墨为上，至崇嗣始用布彩逼真，故赵昌辈效之也。”愚谓崇嗣遇兴偶有此作，后来所画未必皆废笔墨，且考之六法，用笔为次。至如赵昌，亦非全无笔墨，但多用定本临摹，笔气羸懦，惟尚傅彩之功也【圗画见闻志】
宋郭若虚叙图画名意古之秘画珍圗，名随意立，典范则有《春秋》《毛诗》《论语》《孝经》《尔雅》等圗【上古之画多遗其姓】其次，后汉蔡邕有讲学圗，梁张僧繇有孔子问礼图，隋郑法士有眀堂朝防图，唐阎立德有封禅图，尹继昭有雪宫图，观徳则有帝舜娥皇女英圗【亡名氏】隋展子防有禹治水圗，晋戴逵有烈女仁智图，宋陆探防有勲贤圗。忠鲠则隋杨契丹有辛毗引裾图，唐阎立本有陈元达鏁諌圗，吴道子有朱云折槛图。髙节则晋顾凯之有祖二疏图，王廙有木鴈圗，宋史艺有屈原渔父圗，南齐蘧伯珍有巢由洗耳圗。壮气则魏曹髦有卞庄刺虎圗，宋宗炳有狮子撃象圗，梁张僧繇有汉武射蛟圗。写景则晋眀帝有轻舟迅迈圗，卫协有穆天子防瑶池圗，史道硕有金谷园图，顾凯之有雪霁望五老峰圗。靡丽则晋戴逵有南朝贵戚图，宋袁倩有丁贵人弹曲项琵琶图，唐周昉有杨妃架雪衣女乱防陆局圗。风俗则南齐毛惠逺有剡中溪谷村墟圗，陶景真有永嘉屋邑圗，隋杨契丹有长安车马人物圗，唐韩滉有尧民鼔腹图。以上图画虽不能尽见其迹，前人载之甚详，但爱其佳名，聊取一二类而録之【圗画见闻志】
宋黄休复记防画滕昌祐画蝉蝶草虫，谓之防画，盖唐时陆果、刘褒之类也【益州名画録】
宋朱熹论画墨梅墨梅诗自陈简斋以来，类以白黒相形，故汤叔雅始出新意，为倒晕素质，以反之。汤君自云得其舅氏杨补之遗法，其小异处则又有所受也【朱子文集】
宋郑樵论圗谱今总天下之书古今之学术而条其所以为圗谱之用者十有六：一曰天文，二曰地理，三曰宫室，四曰器用，五曰车旂，六曰衣裳，七曰坛兆，八曰都邑，九曰城筑，十曰田里，十一曰防计，十二曰法制，十三曰班爵，十四曰古今，十五曰名物，十六曰书。凡此十六类，有书无图，不可用也。在天成象，在地成形，星辰之次舎，日月之往来，非圗无以见天之象；山川之纪，夷夏之分，非圗无以见地之形。天官有书，书不可以仰观；地里有志，志不可以俯察也。稽之人事，有宫室之制，有宗庙之制，有眀堂辟廱之制，有居庐垩室之制，有台省府寺之制，有庭霤户牖之制。凡宫室之属，非圗无以作室。有尊彛爵斚之制，有簠簋俎豆之制，有弓矢鈇钺之制，有圭璋璧琮之制，有玺节之制，有金鼔之制，有棺椁之制，有重主之制，有眀器祭器之制，有钩輴之制。凡器用之属，非圗无以制器。为车旂者，则有车舆之制，有骖服之制，有旟旐之制，有仪卫卤簿之制，非圗何以明章程？为衣服者，则有弁冕之制，有衣裳之制，有履舄之制，有笄总之制，有襚合之制，有杖绖之制，非圗何以眀制度？为坛域者，则有坛墠之制，有丘泽之制，有社稷之制，有兆域之制，大小髙深之形，非圗不能辨。为都邑者，则有京辅之制，有郡国之制，有闾井之制，有市朝之制，有蕃服之制，内外重轻之势，非圗不能纪。为城筑者，则有郛郭之制，有苑囿之制，有台门魏阙之制，有营垒斥堠之制，非圗无以眀闗要。为田里者，则有夫家之制，有沟洫之制，有原隰之制，非圗无以别经界。为防计者，则有货泉之制，有贡赋之制，有户口之制，非图无以知本末。法有制，非圗无以定其制；爵有班，非图无以正其班。有五刑，有五服，五刑之属，有适轻适重；五服之别，有大宗小宗。权量所以同四海，规矩所以正百工，五声八音十二律，有节三歌，六舞有序，昭夏、肆夏、宫陈、轩陈，皆法制之目也。非圗不能举。内而公卿大夫，外而州牧侯伯，贵而妃嫔，贱而妾媵，官有品，命有数，禄秩有多寡，考课有殿最，缫籍有数，玉帛有等，上下异仪，尊卑异事，皆班爵之序也。非圗不能举。要通古今者，不可以不识三统、五运，而三统之数，五运之纪，非圗无以通。要别名物者，不可以不识虫鱼、草木，而虫鱼之形，草木之状，非圗无以别。要眀书者，不可以不识文字、音韵，而音韵之清浊，文字之子母，非图无以眀。凡此十六种，可以类举【通志】
宋邓椿记界作画画院界作最工，专以新意相尚。尝见一轴，甚可爱玩。画一殿廊，金碧熀燿，朱门半开。一宫女露半身于户外，以箕贮果皮，作弃掷状，如鸭脚、荔枝、胡桃、榧栗、榛芡之属，一一可辨，各不相因。笔墨精微，有如此者【画继】
宋赵士遵画小景山水绍兴间，一时妇人服饰及琵琶筝面所作，多小景山水，实倡于士遵【画继】
宋赵士安画筀竹士安不遵川▯，好作筀竹，与石室体制大异【画继】
宋武岳画人物武岳作五帝朝元人物仙仗，背项相倚，大抵如写草书体【寓意编】
宋刘梦松画防竹竹本以直为上，修篁髙劲，架雪凌霜，始有取焉。梦松乃作防曲之竹，不得其所矣【宣和画谱】
宋马缟记古画画阙阙者，观也。古每门树两观于其前，所以标表宫门也。其上皆丹垩，其下皆画云气、仙灵、竒禽、怪兽，以昭示万民焉。苍龙阙画苍龙，白虎阙画白虎，▯武阙画▯武。
画幡古之徽号也，所以题表官号，以为符信，故谓之信幡。乗舆则画为白虎，取其义而有威信之徳也。
画节唐节制皆从太府寺准三礼定之。《周礼》云：“山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节。”紫檀木画其形象，御亲金书以赐重臣，碧油笼之。
画履古履絇繶皆画五色画韈三代及周，着角袜以▯繋于踝。至魏文帝，吴妃乃改様，以罗为之。后加以防绣画，至今不易【中华古今注】
辽招谏圗辽太祖神册六年，诏画前代直臣像为招諌图【辽史·太祖纪】
辽日月四时堂画太宗防同元年，诏建日月四时堂，圗写古帝王事于两庑【辽史·太宗纪】
金衍庆宫画大定十四年十月，诏圗画功臣二十八人于衍庆宫圣武殿左右庑【金史·礼志】
金画宫室金主亮欲都燕，遣画工写京师宫室制度，濶狭脩短，尽以授之。左相张浩辈按圗修之【金圗经】
元农桑圗赵孟頫《农桑圗叙》云：「延祐五年，上御嘉禧殿，集贤大学士臣邦宁、大司徒臣源进呈《农桑图》，上嘉赏乆之。此圗因大都风俗，随十有二月，分农桑为廿有四圗。臣因其圗像，作廿有四诗，正《豳风》因时纪事之义【松雪斋集】
元嘉禾圗至大二年九月，河间等路献嘉禾，有异畆同颖及一茎数穗者，命集贤学士赵孟頫绘图，藏诸秘书【元史·武宗纪】
元豳风圗英宗居东宫，达实布哈撰集前代嘉言善行，名曰《承华事略》，并画《豳风图》以进【元史·髙宣传】
元朱徳润论画体自庖牺氏仰观天文，俯察地理，因龙马负图以画八卦，象在亓中矣。故仓颉作书之义与画体同而文异，盖自为迹，既茫如小篆□之为日，巛之为川，□之为山，□之为鸟，□之为虫，□之为冠，类皆象其物形而制字。盖字书者，吾儒六艺之一事，而画则字书之一变也。《周官》教六书，二曰象形，其义着矣。后世以楷易▯，以▯易篆，然犹有左画圆，右画方之意焉【存复斋集】
元汤垕论画水火近世言孙位画水，张南本画火。水火本无情之物，二公深得其理【画鉴】
元汤垕记画兰赵孟坚墨兰最得其妙，其叶如钱，花茎亦佳。作石用笔轻拂，如飞白书状，前人无此作也【画鉴】
元汤垕论界画世俗论画，必曰画有十三科，山水打头，界画打厎，故人以界画为易事。不知方员曲直，髙下低昂，逺近凹凸，工拙纎丽，梓人匠氏有不能尽其妙者，况笔墨砚尺，运思于缣楮之上，求合其法度准绳，此为至难。古人画诸科，各有其人，界画则唐人无作者，歴五代始得郭忠恕一人，其他如王士元、赵忠义辈，三数人而已。如卫贤、髙克眀，抑又次焉。近见赵集贤子昂教其子雍作界画云：「诸画或可杜撰，至界画未有不用工合法度者。」此为知言也【説郛】
元王绎论士夫画赵子昂问钱舜举曰：“如何是士夫画？”舜举荅曰：“▯家画也。”子昂曰：“然，观之王维、李成、徐熙、李伯时，皆士夫之髙尚所画，盖与物传神，尽其妙也。近世作士夫画者，其谬甚矣【唐六如画谱】
元王绎论院画宋画院众工，凡作一画，必先呈藁，然后上真。所画山水人物花木鸟兽，种种臻妙。今朝廷内画及民间画人物，皆然【唐六如画谱】
元王绎论粉本画古人画藁，谓之粉本。前辈多寳蓄之。盖其草草不经意处，有自然之妙。宣和绍兴所藏粉本，多有神妙者【唐六如画谱】
明奉天殿画永乐十五年，北京奉天殿两壁斗栱间绘真武神像【蓬牕日録】
明文华殿画永乐时，文华殿后东室，皇上斋居于此，设御榻。东壁下有御屏三曲防焉。西室设新榻，为斋宿所，命工绘汉文止辇受諌圗，悬之左；唐太宗纳魏徴十思图，悬之右【桂洲集】
明恭黙室画防黙室者，文华后殿之东，九五斋之西室也。室北壁绘河圗，东壁洛书，西壁凤鸣朝阳圗【桂洲集】
明陶宗仪记画十三科佛菩萨相 玉帝君王道相金刚▯神罗汉圣僧 风云龙虎宿世人物 全境山林 花竹翎毛野骡走兽 人间动用 界画楼台一切傍生，耕种机织，雕青嵌緑【辍耕録】
明宋濂画原史皇与仓颉皆古圣人也。仓颉造书，史皇制画。书与画，非异道也。其初一致也。天地初开，万物化生，自色自形，总总林林，莫得而名也。虽天地，亦不知其所以名也。有圣人者出，正名万物：髙者谓何，卑者谓何，动者谓何，植者谓何，然后可得而知之也。于是上而日月风霆雨露霜雪之形，下而河海山岳草木鸟兽之着，中而人事离合物理盈虚之分，神而变之，化而宜之，固已达民用而尽物情。然而非书则无纪载，非画则无彰施。斯二者，其亦殊途而同归乎？吾故曰：书与画非异道也，其初一致也。且书以代结绳，功信伟矣。至于辨章服之有制，画衣冠以示警饬，车辂之等威，表旟旐之后先，所以弥纶其治具，匡赞其政原者，又乌可以废之哉？画绘之事，统于冬官，而春官外史专掌书令，其意可见矣。况六书首之以象形，象形乃绘事之权舆。形不能尽象，而后谐之以声；声不能尽谐，而后防之以意；意不能以尽防，而后指之以事；事不能以尽指，而后转注假借之法兴焉。书者，所以济画之不足者也。使画可尽，则无事乎书矣。吾故曰：书与画非异道也，其初一致也。古之善绘者，或画诗，或图孝经，或貌尔雅，或像论语暨春秋，或着易象，皆附经而行，犹未失其初也。下逮汉魏晋梁之间，讲学之有圗，问礼之有图，烈女仁智之有图，致使图史并传，助名教而翼羣伦，亦有可观者焉。世道日降，人心寖不古若，往往溺志于车马士女之华，怡神于花鸟虫鱼之丽，游情于山林水石之幽，而古之意益衰矣。是故顾陆以来，是一变也；阎吴之后，又一变也；至于闗李范三家者出，又一变也。譬之学书者，古籀篆▯之茫昧，而惟俗书之姿媚者是耽是玩，岂其初意之使然哉？虽然，非有卓然防俗之姿，亦未易言此也【宋学士集】
眀杨慎记罨画画家有罨画杂彩色画也【丹铅总】録】
明杨慎记凹凸画尉迟乙僧善绘凹凸花，又张僧繇画于一乗寺，逺望眼晕如凹凸，近视即平【杨升庵集】
眀何良俊论白描画画家各有传▯不相混淆。如人物，其白描有二种：赵松雪出于李龙眠，李龙眠出于顾凯之，此所谓鐡线描。马和之、马逺则出于吴道子，此所谓兰叶描也【四友斋丛说】
眀王世贞论画人物山水人物自顾、陆、展、郑，以至僧繇、道▯，一变也。山水大小李，一变也。荆、关、董、巨，又一变也。李成、范寛，又一变也。刘、李、马、夏，又一变也。大痴、黄鹤，又一变也。赵子昂，近宋人人物为胜。沈啓南，近元人山水为尤【艺苑巵言】
明谢肇淛论杂画牛马龙虎之属，画之，固亦俊爽可喜。至罗隐之子塞翁者，专画羊；张及之，赵永年，专画犬；李霭之，何尊师，专画猫；滕王元婴，专画蜂蝶；郭元方，专画草虫。彼顾有所独防邪？抑幽人髙尚之致，托于是以寓意邪？而名亦因之以显。故曰：虽小道，必有可观【书画记】
眀董其昌论南北二宗画禅家有南北二宗，唐时始分。画之南北二宗，亦唐时分也，但其人非南北耳。北宗则李思训父子着色山水，流传而为宋之赵干、赵伯驹、伯骕以至马、夏辈。南宗则王摩诘始用渲淡，一变抝研之法。其▯而张璪、荆闗、董巨、郭忠恕、米家父子以至元之四大家。要之，摩诘所谓「云峰石迹，迥出天机，笔意纵横，参乎造化者」。东坡賛吴道子、王维画壁，亦云「吾于维也无间言」。知言哉【容台集】
眀董其昌论浙▯画元季四大家，浙人居其三：王叔眀，湖州人；黄子乆，衢州人；吴仲圭，武塘人。惟倪元镇，无锡人耳。江山灵气盛衰，故有时。国朝名士，仅戴进为武林人，已具浙▯之目。不知赵吴兴亦浙人，若浙▯日就澌灭，不当以甜斜俗赖者系之彼中也【容台集】
明董其昌论文人画文人之画，自王右丞始。其后董源、巨然、李成、范寛为嫡子。李龙眠、王晋卿、米南宫及虎儿，皆从董巨得来。直至元四大家，黄子乆、王叔明、倪元镇、吴仲圭，皆其正▯。吾朝文沈，则又逺接衣鉢。若马、夏及李唐、刘松年，又是大李将军之派，非吾曹当学也【容台集】
眀董其昌记小幅画宋以前人，都不作小幅。小幅，自南京以后始盛。又僧巨然，笔絶少丈余。画卷、长卷，亦惟院体诸人有之【容台集】
明董其昌记诸家画山李思训冩海外山，董源写江南山，米元晖写南徐山，李唐写中州山，马逺、夏圭写钱塘山，赵吴兴写霅苕山，黄子乆写海虞山【容台集】
眀李日华论林木窠石派古人林木窠石，本与山水别行。大抵山水意髙深廻环，备有一时气象；而林石则草草逸笔中，见偃仰亏蔽与聚散歴落之致而已。李营丘特妙山水，而林石更造微。倪迂源本营丘，故所作萧散简逸，盖林木窠石之派也【紫桃轩杂缀】
明李日华论墨竹所始世传墨竹始于五代郭崇韬夫人李氏，于月下就牕纸摹影，殊有真态，嗣后遂相祖述，此臆说也。前是王摩诘已有开元石刻，成都大慈寺灌顶院已有张立墨竹壁一堵。孙位、张立、董羽、唐希雅皆晚唐人，与崇韬同时，宁有闺阁散笔遽流传作诸人之范邪【六研斋二笔】
明张丑记郭忠恕画没骨山越王宫殿圗卷，郭忠恕画。其长三丈有余，皆没骨山也【清河书画舫】
附録秦骞霄国画始皇元年，骞霄国献刻玉善画工，名裔使含丹青以漱地，即成魑魅及诡怪羣物之象。刻玉为百兽之形，毛髪宛若真矣，皆铭其臆前，记以日月。工人以指画地，长百丈，直如绳墨。方寸之内，画以四渎五岳、列国之圗。又画为龙鳯骞翥若飞，皆不可防睛，或防之必飞走也。始皇嗟曰：“刻画之形，何得飞走？”使以淳漆各防两玉虎一眼睛，旬日则失之，不知所在。山泽之人云：“见二白虎，各无一目，相随而行，毛色相似，异于常见者。”至明年，西方献两白虎，各无一目。始皇发槛视之，疑是先所失者，乃刺杀之，检其胷前，果是元年所刻玉虎也【王子年拾遗记】
吴绣画吴主赵夫人，丞相达之妹，善画，巧妙无双。能于指间以防丝织云霞、龙蛇之锦，大则盈尺，小则方寸，宫中谓之机絶。孙权常叹魏蜀未夷，军旅之隙，思得善画者图山川地势、军阵之象。达乃进其妹，权使写九州江湖、方岳之势。夫人曰：“丹青之色甚易歇灭，不可乆寳。妾能刺绣，作列国方帛之上，写以五岳、河海、城邑、行阵之形。”既成，乃进于吴主。时人谓之针絶，虽棘刺木猴、云梯飞防，无过此丽也【说苑】
梁菩提国画梁中大通六年，菩提国遣使送舍利及画塔圗，并菩提树叶、詹糖等香【南史】
梁干陀利国画干陀利国王瞿昙修跋陀罗以四月八日梦见一僧谓之曰：“中国今有圣主，十年之后，佛法大兴。汝若遣使贡奉敬礼，则土地丰乐，商旅百倍。若不信我，则境土不得自安。”脩跋陀罗初未能信，既而又梦此僧曰：“汝若不信我，当与汝往观之。”乃于梦中来至中国，拜觐天子。既觉心异之，陀罗本工画，乃写梦中所见髙祖容质，饰以丹青，仍遣使并画工奉表献玉盘等物。使人既至，模写髙祖形以还其国，比本画则符同焉，因盛以寳函，日加礼敬【梁书】
唐泥婆罗国画泥婆罗国，在土番西，以板为屋，皆雕画【旧唐书·西戎列传】
唐段成式记水画李叔詹常识一范阳山人，停于私第。时语休咎，必中。兼善推歩禁咒，止半年。忽谓李曰：“某有一艺将去，欲以为别，所谓水画也。”乃请后防上掘地为池，方丈，深尺余，泥以麻灰。日没水满之，▯水不耗。具丹青墨砚，先援笔叩齿，良乆乃纵笔豪水。上就视，但见水色浑浑耳。经二日，搨以防绢四幅。食顷举出，观之，古松怪石，人物屋木，无不备也。李惊异，苦诘之，惟言善能禁彩色，不令沉散而己【酉阳杂俎】
唐张彦逺论吹云泼墨体古人画云未为臻妙，若能沾湿绢素，防缀轻粉，纵口吹之，谓之吹云。此得天理，虽曰妙解，不见笔踪，故不谓之画。如山水家有泼墨，亦不谓之画，不堪仿效【歴代名画记】
宋酤兰左国画佛大中祥符初，有西域僧觉称来舘于兴国寺之▯法院，自言酤兰左国人，刹帝利姓，善画，尝于译堂北壁画释迦靣，与此方所画絶异【圗画见闻志】
宋郭若虚记术画夫士必以忠醇径亮尽瘁于公，然后可称于任，可爵于朝。恶夫邪佞以茍进者，则不免君子之诛。艺必以妙悟精能取重于世，然后可着于文，可寳于笥。恶夫▯惑以沽名者，则不免鉴士之弃。昔者孟蜀有一术士，称善画，蜀主遂令于庭之东隅画野鹊一只，俄有众禽集而噪之。次令黄筌于庭之西隅画野鹊一只，则无有集禽之噪。蜀主以故问筌，对曰：“臣所画者艺画也，彼所画者术画也。”是乃有噪禽之异，蜀主然之。国初有道士陆希直者，画花一枝，张于壁间，则逰蜂立至。向使邉黄徐赵辈措笔，定无来蜂之验。此抑非▯惑取功，沽名乱艺者乎？至于野人腾壁，羙女下墙，映五彩于水中，起防龙于雾外，皆出方术怪诞，推之画法，阙如也。故不録【圗画见闻志】
宋郭若虚记髙丽国画皇朝之盛，遐荒九译来庭者，相属于路。惟髙丽国敦尚文雅，渐染华风。至于伎巧之精，他国罕比。固有丹青之妙，钱忠懿家有着色山水四卷。长安临潼李虞曹家有本国八老图二卷。又曽于杨褒虞曹家见细布上画行道天王，皆有风格。熙宁甲寅嵗，遣使金良鉴入贡，访求中国画，锐意购求，稍精者十无一二，然犹费三百余缗。丙辰冬，复遣使崔思训入贡，因将▯画工数人，奏请摹写相国寺壁画归国，诏许之。于是尽摹之，持归。其模画人颇有精于工法者。彼使人每至中国，或用折叠扇为私觌物。其扇用鵶青纸为之上，画本国豪贵杂以妇人鞍马，或临水为金砂滩暨莲荷花木水禽之类，防缀精巧。又以银泥为云气月色之状，极可爱，谓之倭扇。本出于倭国也。近嵗尤秘惜典客者，盖稀得之【图画见闻志】
宋髙丽国画李宁少以画知名，仁宗朝随枢宻使李资徳入宋。徽宗命翰林待诏王可训、陈徳之、田宗仁、赵守宗等从宁学画，且勅宁画本国礼成江图。既进，徽宗嗟赏曰：“比来髙丽画工随使至者多矣，唯宁为妙手。”赐酒食、锦绮、绫帽。寜少师内殿崇班李俊异。俊异妬后进有能画者，少推许。仁宗召俊异示宁所画山水，俊异愕然曰：“此画如在异国，臣必以千金购之。”又宋商献圗画，仁宗以为中华竒品，恱之，召宁夸示。宁曰：“是臣笔也。”仁宗不信，宁取图拆装，背有姓名。王益爱幸。及毅宗时，内阁绘事悉主之。子光弼亦以画见宠于明宗。王命文臣赋潇湘八景，仍写为图。王精于圗画，尤工山水，与光弼、髙惟访等绘画物像，终日忘倦，军国事慢不加意【髙丽史】
宋日本国画日本国画不知姓名，传写其国风物山川小景，设色甚重，多用金碧。考其真，未必有此者，第欲防绘粲然以取观羙也【宣和画谱】
宋邓椿记西天画佛西天中印度那兰陀寺僧多画佛及菩萨罗汉象，以西天布为之。其佛相好，与中国人异，眼目稍大，口耳俱怪，以带挂右肩，裸袒坐立而已。先施五藏于画背，乃涂五彩于画面，以金或朱红作地，谓牛皮胶为触，故用桃胶合栁枝水，甚坚渍，中国不得其诀也。邵太史知黎州，尝有僧自西天来，就公廨令画释迦，今茶马司有十六罗汉【画继】
宋邓椿记髙丽扇画髙丽松扇如节板状，其土人云非松也，乃水栁木之皮，故柔腻可爱，其纹酷似松柏，故谓之松扇。东坡谓髙丽白松理直而疎，折以为扇，如蜀中织防榈心，盖水栁也。又有用纸而以琴光竹为柄，如市井中所制折叠扇者，但精致非中国可及。展之广尺三四，合之止两指许。所画多作士女乗车、跨马、踏青、拾翠之状，又以金银屑饰地面及作星汉、星月、人物，麤有形似，以其来逺磨擦故也。其所染青緑竒甚，与中国不同，专以空青海緑为之。近年所作尤为精巧，亦有以绢素为团扇，特柄长数尺为异耳。山谷题之云：「防稽内史，三韩扇分送黄门画省中，海外人烟来眼界，全胜博物注鱼虫。苹汀游女能骑马，传道蛾眉画不如。寳扇真成集，陈隼。」史臣今得杀青书【画继】
宋邓椿记倭扇画倭扇以松板两指许砌叠，亦如折叠扇者。其柄以铜压钱环子，黄丝绦甚精妙。板上罨画山川人物，松竹花草亦可喜。竹山尉王公轩惠防后家，尝作眀州舶官，得两柄【画继】
宋邓椿记画影壁旧说杨惠之与吴道子同师，道子学成，惠之耻与齐名，转而为塑，皆为天下第一，故中原多惠之塑山水壁。郭熙见之，又出新意，遂令圬者不用泥掌，止以手枪泥于壁，或凹或凸，但所不问，干则以墨随其形迹晕成峰峦林壑，加之楼阁人物之属，宛然天成，谓之影壁。其后作者甚盛，此宋复古、张素败壁之余意也【画继】
宋髙似孙记道家画玉符经》云：二十四圗，真五岳之藏也。得之必能仙去，飞歩太清。欲得道法，先沐浴去秽【一作汚】当得东井圗，欲朝五帝，役山精，当得五岳圗。欲通神灵法仙诀，当得入史真形圗。欲通五行，当得六甲通灵图。欲存吾身，致天神，当得九宫紫房圗。欲奉道法，当得太清图。欲奉顺道，当得混成图。欲通道机，当得西升保録图。欲通变化，当得灵化圗。欲摄大道，当得九天图。欲脱身形，当得九变圗。欲隠身存神，当得养身图。欲定身守神寳，当得含影圗。欲恬泊守一以存身，当得养身圗。欲寂黙养志，当得精诚守志图。欲清净洁白，致其芝英，当得芝英玉女圗。欲驱六丁，当得六隂玉女圗。欲致仙箓，当得九九道仙圗。欲食道气，当得道引图。欲治道术，当得洞中皇寳图。欲为变化，当得偃息图。欲临鑪定九丹金液，当得太乙圗。欲登五岳，求神仙芝药，当得开山芝药圗。欲保神形，别邪精，当得眀镜图【纬略】
元汤垕记髙昌国画髙昌国画，用金银箔子及朱墨防缀如雨，销洒在纸上。画翎毛如中国花草，亦佳【画鉴】
元汤垕记髙丽国画髙丽画观音像甚工，其原出唐尉迟乙僧笔意，流而至于纎丽【画鉴】
眀屠隆记宋绣画宋之闺秀画山水人物楼台花鸟，针线细宻，不露邉缝。其用绒一二丝，用针如髪细者为之，故眉目毕具，绒彩夺目，而丰神宛然。设色开染，较画更佳【考槃余事】
眀詹景鳯记倭画倭子画佛一绢幅，中间及四围皆取直方坐列。初有佛像百余头，皆寸五分长，而四边并作佛凑砌为边防。两旁防中乃间以戏物，亦防矣。色深重，贴金无笔法。外题番字一行，行横写，墨色与中国同，字却有笔法【詹东圗▯览】
眀画磁器陶厰景徳镇在今浮梁县西兴乡，正徳初置御器厰，颛筦御器。陶有匠官匠凡三百余，而复募盖工致之匠少，而绘事尤难也。画役募人，日给工食。嘉靖七年以前案燬不可考。八年烧造磁器，其画有赶珠龙，一秤金，娃娃升降，戏龙鳯穿花，满地娇，云鸐，万嵗藤，抢珠龙，灵芝捧八寳，八仙过海，孔雀牡丹，狮子滚绣毬，转枝寳相花，鲭鲌鲤鳜水藻，江下八俊，巴山出水，飞狮水火捧八卦，竹叶灵芝，云鹤穿花，花様龙鳯，转枝莲托八寳，八吉祥，海水苍龙捧八卦，三仙炼丹，耍戏娃娃，四季花，三阳开泰，花天花捧云山，福海字，二仙出水，云龙龙穿西番莲，穿花鳯防云龙，青纒枝寳相花，穿花龙如意团，鸾鳯穿花，鸾凤团龙，羣仙捧夀，仓狮龙耍戏，鲍老升鳯拥祥云，乾坤六合花，博古龙，松竹梅，鸾鳯穿寳相花，四季花等名，其他花草人物禽兽山水屏瓶盆盎之观不可胜计【王宗沐江西大志】
御定佩文斋书画谱卷十二<子部,艺术类,书画之属,御定佩文斋书画谱》>钦定四库全书御定佩文斋书画谱目録