御定佩文斋书画谱卷八十二
御定佩文斋书画谱卷八十二
歴代名人画跋二五代赵岩神骏图卷右调马图，乃后梁驸马都尉赵岩笔也。岩喜丹青，工于人马，而胸次不凡，能脱去笔墨畛域，故其所作与防常画手不同。图后松雪所题，笔法精警，异于他书，岂亦重其画而然耶？此图旧藏余友何翰林元朗处，今始见之，因题其后。时万歴丁丑三月二十日，茂苑文嘉【珊瑚网】
五代荆浩楚山秋晚图洪谷子有云：「吴道子画山水，有笔而无墨；项容有墨而无笔。吾当采二子所长，成一家之格。」以此则知其未尝不好古，而亦未尝不好学。今太朴先生近购所画《楚山秋晚图》，骨体敻絶，思致高深，诚有合于斯语，非南宋人所得梦见也【▯瑚网】
五代荆浩交泰图世论洪谷子画为唐末之冠，此幅得之于髙友明家，树石苍古，三羊有生动之趣，因相传为交泰图。真有笔有墨，不独善为云中山顶，以山水专门也。汪砢玉识【珊瑚网】
五代闗仝侧作泰山图以匠石极巧，以贲育极力，或谓不能败泰山之体。吾将假夀千嵗，令之操规矩，举绳墨，挺干将而求正，则韩子亦知终身不得矣。不可败者体也，其不可正者势也。今观此画，则且人败之，既正之矣。且谓彼何施见巧而至耶？吾尝背泰山西之导灵岩而东乡，则虽与蹈其背脊，可以坐而察之。闗仝于画，其有见于此，则亦何必举墨索而游乎？而下求其反而正哉？世人不知天下有自然者，何徃而不适邪？乃谓极盛于夀，尽力于巧，反泰山于笔下，是韩子之説也【广川画跋】
五代闗仝层峦秋霭图闗仝此卷，虽祖洪谷子，而间以王摩诘笔法融液秀润，正其中嵗精进之作也。人谓有出蓝之美，讵不信夫【珊瑚网】
五代闗仝仙游图唐闗仝所作，故相国丁公印章在焉。仝画山水入妙，然于人物非工。每有得意者，必使胡翼主人物。此图神仙，翼所作也。大石丛立，矻然万仞，色若精铁，上无尘埃，下无粪垠。四靣斩絶，不通人迹，而深岩委涧，有楼观洞府，鸾鹤花竹之胜。杖履而遨游者，皆羽毛飘飘，若仰风而上征者，非仙灵所居而何？石之并者，左右视之，各见其圆鋭、长短、逺近之势。石之坐卧者，上下视之，各见其方圜、广狭、薄厚之形。笔墨畧到，便能移人心目，使人必求其意趣。此又足以见其能也【李廌画品】
五代张图紫微朝防图朱梁时将军张图所作。帝被衮执圭，五星七曜，七元四圣，左右执侍，十二宫神，二十八舎星，各居其次，乗云来下。其容色皆端敬，其服章皆严谨。道家谓玉皇大帝为众仙天子，紫防大天帝为众星天子。观此图者，知君臣之义，虽九天之上，亦未尝废也。图作衣文，不师吴带当风，曹衣出水之例，用浓墨麤笔，如草书颤掣飞动，势极豪放。至于作靣与手及诸服餙仪物，则用细笔轻色，详缓端慎，无一欹仄，亦一家之妙用【李廌画品】
五代厉归真画渡水牛出林虎朱梁时，道士厉归真所作，缺岸平波，逺山坡▯青林浅草，牛与牧人，情味俱适，笔闲意尽，气韵萧爽，与戴嵩、韩滉所画，未知其孰贤也。归真画虎，毛色明润，其视躭躭有威，加百兽之意。尝作棚于山中，大木上下，观虎欲见真态；又或自衣虎皮，跳踯于庭，以思仿其势。今观此图，非心识意解，未易得其自然也【李廌画品】
五代厉归真夕阳图此画不待模写，青山犹衔半边日之句，而卷中自有苍然暮色。画家以韩滉、戴嵩牛为神品，厉道士，唐未五代间亦以此技擅名，其妙不减韩戴，非近时范颠辈所敢望。但轻蓑短笠，日与觳觫君相周旋，乃在野民农者之事。竹溪方当驾天廏之飞黄，行緑槐之御路，顾宝惜戴、厉之二画，嗜好如此，毋乃侵余之疆乎？昔徐师川拜内相子苍，寄诗云：「尚忆平生故人否，夜驱黄犊在田间。」竹溪他日坐摛文堂，草制罢，展卷观画，毋忘老矣【后邨集】
五代李賛华画千角鹿秘阁有李賛华画鹿，角直而岐出，若斜藤相扶而生长，三倍其身。觵▯鬭立，羣角森列，故画録号「千角鹿」。其实则角上横出者众也。崇寕四年，诏下秘阁收其画以入，使者疑其状，且求其説。古有是类者，当得其名，以备顾问。所及余谓：「邪希有鹿两头而角且千，云南郡有神鹿，一身两头而角众列。合浦有鹿，额带斜藤，一枝四条直上，各大。人以为角条支桃杖，一角者为天鹿，两角者为辟拔。道书有五头鹿，其角且十，皆古之异鹿也。」此画得之，殆为瑞应而出者邪？条録谨上【李廌画品】
五代胡瓌报尘图胡瓌报尘图事，具画史。此作腾趠精迅，豪缕罅缝间，俱有动意，是其真迹无疑。报尘者，异时边▯以尘起，计马数多寡，数骑疾驰，东首鸟举电抹，前无行羣，后脱追者，壮哉【剡源集】
五代胡瓌番骑图唐胡瓌畨骑图一卷，先师翰林学士吴文定公所藏也。瓌画番骑，铺叙巧密，至于穹庐什器，无不毕具，可谓善于体物者矣。余尝官主客，凡四译之使，日接乎前。暨出使寕夏，经西戎出没之境，见其山緜亘起伏，状如坡陀，上无寸木，四顾惟黄沙野蒿，行路之人有欲求勺水而不可得，鞭马疾驰，惟恐边骑突。至今见斯卷，不觉惘然。然非余之目击，则亦莫能知其妙也【寓意编】
五代徐熙鹤竹图南唐、朝覇府之库物，旧有集贤院印章。梅翰林询涂去故印，复用「梅昌言」印以盖之。徐熙所作也。丛生竹篠，根干节叶皆用浓墨麤笔，其间节比畧以青丝防拂，而其梢萧然有拂云之气。两雉驯啄其下，羽翼鲜华，喙欲鸣，距欲动。近时画师作翎毛，务以疏渲细密为工，一羽虽似，而举体或不得其大全虽羽毛不复疏渲，分布众采，映带而成生意，真态无不具。非造妙自然，莫能至此【李廌画品】
五代徐熙牡丹图世之评画者曰：「妙于生意，能不失真，如此矣。」至是为能尽其技。尝问如何是生意？曰：「殆谓自然。」其问自然，则曰：「能不异真者，斯得之矣。」且观天地生物，特一气运化尔。其功用妙移，与物有宜，莫知为之者，故能成于自然。今画者信妙矣，方且晕形布色，求物比之似而效之，以成者皆人力之后先也，岂能以合于自然者哉？徐熙作华，则与常工异也。其谓可乱本失真者，非邪？若叶有乡背，花有低昻，絪緼相成，发为余润，而花光艳逸，晔晔灼灼，使人目识昡耀，以此仅云生意可也。赵昌花妙于设色，比熙画更无生理，若绣屏帐者【李廌画品】
五代顾闳中画韩熙载夜宴图南唐中书侍郎韩公熙载，后主时知国祚将废，放懐杯酒间以自许。后主欲用为相，而闻纵逸不检，每伺其家宴，令画工顾闳中丹青以进。其卷首即与公门生朱铣、紫微郎粲、状元及敎坊副使李嘉明，并其妹按胡琴，又公自击鼓，妓王屋山舞《六么》。王屋山俊慧非常，公最怜爱，每醉须乐聒之乃醒。幼令二婢出家，号凝酥，素质。后主复信小人之谮，遂黜公以左庶子分司南京。受命日尽逐羣婢单车即路。后主怜之，留为尚书，不数日羣婢复集，饮逸愈甚。后主叹曰：“孤不得熙载为相矣！”既而薨于私第，后主哭之恸，赠平章事，諡曰文元。丰己未孟夏二十日，洛阳祖无颇题【龙学集】顾闳中，南唐人。事后主为待诏，善画，独见于人物。是时，中书舍人韩熙载以贵游世胄，多好声伎，専为夜饮，虽宾客揉杂，欢呼狂逸，不复拘制。李氏惜其才，置而不问。声传中外，颇闻其荒纵，然欲见樽俎灯烛间，觥筹交错之态度，不可得。乃命闳中夜至其第，窃窥之，目识心记，图绘以上之。此图乃闳中之所作者也，其不化为神物也，幸矣。宜宝藏之。泰定改元仲秋既望，天水赵升识。彦升【铁网珊瑚】
五代顾闳中六逸图闳中写六人像，皆取其旷逸，而渊明非其伦也。露卧者，其刘伯伦乎？所谓枕麯借糟，吹篴者，其桓伊乎？所谓卧吹三防，题以为孝先，马融非其时矣。缺题者，其嵇叔夜乎？所谓目送归鸿，妄意如此，惜不及与石田评之【震泽集】
五代周文矩唐宫春晩图周文矩《宫中图》妇人、小儿其数八十一。男子写神而装具，乐器、盆盂、扇、倚、席、鹦鹉、犬、蝶不与。文矩句容人，为江南翰林待诏。作士女，近周昉而加纎丽。尝为后主画《南荘图》，号一时絶笔。他日上之朝廷，诏籍之秘阁。《宫中图》云是真迹，藏前太府卿朱载家。或摹以见餽。妇人髙髻，自唐以来如此。此卷丰肌长▯，裠周昉法也。余在峤南，于端溪陈髙之裔，见其世藏诸帝像，左右宫人梳髻与此畧同，而了鬟乃作两大鬟垂肩，项间虽丑而有真态。李氏自谓南唐故，衣冠多用唐制，然风流实承六朝之余。画家者言，辨古今当先问衣冠车服，盖谓此也。绍兴庚申五月乙酉，澹嵒居士张澂题【郁逄庆书画题跋记】五代周文矩画《狄梁公谏武后图》。右狄文惠公谏天后图，相传为长安周景元作。以笔法重轻较之，盖建业周文矩尔，非景元也。余于秘府多见二子真迹，故敢鉴定若此。未知赏识之家以为何如也？若夫狄公拳拳存唐之忠，史书之天下，士大夫皆能道之。余尚何言哉【潜溪集】
五代李升出峡图是卷雪景山头皆衬金着色，法度森整，而笔墨清润，极为精工。心知为唐人之作，而卒未能定其名氏。旧有籖题“小李将军”，纸最古，而字问草率，因未之信。予购得之京师，间示知画者，以为当出王摩诘。予家所有王维雪溪图并小幅鳯舟图与此皆不类。又曽见辋川图与髙士奕棋小幅，惟奕图用笔与此同，因题为王摩诘，而禠去旧籖。见者同声以为摩诘无疑。闲居以来，校勘颇勤，遂定为李升出峡图云。升，唐末成都人也。初得法于李思训，思训时号大李将军，其子昭道号小李将军，皆唐宗室。至升画与昭道并誉，故亦名小李将军。载在宣和画谱者论序如此。乃知前人题识虽小，亦未易轻也。又按画谱记御府所藏升画五十有二，出峡图在焉。流传数百载，而完好如新，意必经好事之手，或有神物呵防以至于予。大抵法书名画所贵收藏，茍存宪古艺游之意，其于检心蓄徳未为无助。彼徒以为文具玩物，则丧志之戒攸在。吾子孙其念之。《宣和书画谱》皆出蔡京之手，其识鉴自系人品，已难尽据。至称升笔意幽闲清丽过于思训，徃徃误为王右丞者，殆有自来云。观于是卷可以神防矣【陆俨山集】
五代李升潇湘烟雨图李升《潇湘烟雨图》笔意潇洒，浓淡有无，含不尽之妙。甲午，南翰署中与王维《雪霁卷》同日寓目，措大薄福，不能并嬖毛嫱、西施，遂任李卷流落。然去今十年，无日能遣诸懐也。今嵗避暑湖上，骥儿嚢致二卷，其一即李升《烟雨图》也【冯梦祯《快雪堂集】
五代释贯休应真髙僧像卷此卷相传为十六罗汉及观题揭皆初祖以后应真髙僧，作者岂深于禅宗不屑果位者邪？画法亦非伯时以后有也，贯休之徒方能为之。董其昌题【珊瑚网】靣目手腕描法如春蚕吐丝，衣折用玉箸篆也。王子才亦叅禅有得者，又跋梵隆十散圣衣纹，用水荇描法，气韵古澹。余最喜其颂金华圣者云：「李日华【同上】
五代黄筌画雀黄筌画飞鸟，颈足皆展。或曰：“飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。”验之信然。乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎？君子是以务学而好问也【东坡集】
五代黄筌寒▯曝背图蜀黄监所作，即黄筌也。笔墨老硬，无少柔媚。监平时所作雀、竹、鱼、鳖、龙，亦皆淡色鲜华，以示其巧。此独为水墨枯林之下一▯，盘跚曵尾而行。若春雷已动，余寒未去，负朝阳以曝其背，有舒缓弯跧之态，其趣甚乐。顷在丞相尤公家，见监一▯笔与此无异，但其色光泽，水旁之草方茂，盖方自水中出，又非寒时，其状不得不殊。故观者当审其画时用意处也【李廌画品】
宋李成画松石余家所收李成至李冠卿大扇，爱之不已，为天下之冠。既购得之，背于真州昭宣使宋用臣。自舒州召还，见之太息云：“慈圣光献太后于上温凊小次，尽购李成画贴成屏风，以上所好，至輙玩之。”因吴丞相冲卿夫人入朝，太皇使引辨真伪，成之孙女也。内以四幅拆奉上，别购补之。敕用臣背于内东门，正与此类。因语▯然，嘱吾爱惜。余亦甚珍之。及得盛文肃家松石片，幅如纸干挺，可为隆栋枝茂，凄然生隂。作节处不用墨圈，下一大防，以通身淡墨空过，乃如天成。对靣皴石，圆润突起至坡▯落笔，与石脚及水中一石相平。下用淡墨作水相凖，乃是一碛直入水中。不若世俗所效直斜落笔下，更无地又无水势，如飞空中。使妄评之人以李成无脚，盖未见真耳。刘泾自以李成真笔多，于是出示之，乃良久曰：“此必成师也【米芾画史】
宋李成画营丘图望之旧国都者，畅然増重。彼知求其本心者，能得其未尝离者乎？见之真城社者，悲心更防。彼知失其本心者，能反其未尝丧者乎？二者其于得失有辨矣，而迷妄相蒙，不知解时求心之本原已失，当处而不知求复其初。今人知重畅然者，失于真见；微悲心者，得于疑见。时其有此累邪？李咸熙作《营丘山水图》寓象赋景，得其全胜。溪山萦带，林屋映蔽，烟云出没。求其图者，可以知其处也。余去国十年矣，官系于朝，不得归。每升髙东顾，想在家山，而神驰意到，自有见闻。宾想既悟，而悲悼随之。及观正夫所示图，真得乡路矣。反若不敢识者，亦似失其本心者也。咸熙画手妙絶今世，共知之。至营丘之寓于画者，余独知之，它人恐不能尽识也。敢问主者：长河千里，应无断处。愿借竹叶浮之上游，当泛泛而下，无所疑阻。吾从此去矣【广川画跋】
宋李成画王无逸聚画既多，真伪相乗除，余得尽为考之。此画李成所出也。虽其临视而别，出自为一种。然陵突抗立，几欲乱原隰之平，山谷之险，皆得望而尽之。故知形范既正，金锡不耗，剖形而出，岂不莫邪似哉？此知其所从来逺也。子尽而求之，徐察其深识之要。其至处，虽观三山于云外，犹足见蓬莱之人而上下者邪【广川画跋】
宋李成晴峦萧寺图宋时有无李论？米元章仅见真迹二本，着色者尤絶望。此图为内府所收，宜元章画史未之及也。石角有「臣李」等字，余藏之二十年未曽寓目。兹以汤生重装潢而得之，本出自文夀承，归项子京，自余复易于程季白。季白力能守此，为传世珍。令营丘不朽，则画苑中一叚竒事。戊午夏五之望，▯宰题【珊瑚网】
宋李成江山雪眺图绘雪者，无非在▯头、树杪，积粉堆素而已。斯时清焦墨成黯淡之色，觉雪意恍然一云。古人最喜画雪，如王摩诘《林亭雪岫》、赵干《江行初雪》、闗仝《闗山积雪》、宋徽宗《雪江归棹》、黄大痴《九▯雪霁》。现在人间皆守常法，惟李营丘作▯峦、林屋，皆以淡墨为之，而水天空处全用粉填。此其超众长而独自标竒，即吾家《江山雪眺》变局也。故当年吴功甫极珍此册，价颇不赀。乐卿【▯瑚网】
宋范寛山水图伯乐以御求于世，而所遇无非马者。庖丁善刀藏之，十九年知天下无全牛。余于是知中立放笔时，盖天地间无遗物矣。拂隆施所从自来，忽乎太行、王屋起于前，而连连若不可掩。计其功，当与夸娥争力。吴尝夜半求之，石破天惊，元气淋漓。谓蒲城之所过，而问者不可求于冀南、汉隂矣【广川画跋】观中立画，如齐王嗜及鸡跖，必千百而后足。虽不足者，犹若有跖。其嗜者专也，故物无得移之。当中立有山水之嗜者，神凝智解，得于心者必发于外。则解衣磅礴，正与山林泉石相遇。虽贲育逄之，失其勇矣。故能揽须弥尽于一芥，气振而有余，无复山之相矣。彼含墨咀毫，受揖入趋者，可执工而随其后邪？世人不识真山而求画者，叠石累土以自诧也。岂知心放于造化鑪锤者，遇物得之？此其为真画者也。潞国文公尝谓寛于山水为写生手，余以是取之【同上】
宋范寛雪景范寛画不可摹，见真者輙能辨之。刻削穷丝发，而行笔坚劲，铁屋石人无能及者。非其天性甚寛，亦不能为此也【攻媿集】
宋范寛画卷范寛本名中立，其为人简率，故人以寛名。之所画山，皆写秦陇峻拔之势，大图濶幅，山势逼人，真古今絶笔也。子昻题【铁网珊瑚】
宋范寛山水卷范中立画与李营丘甲乙俱在神品。此卷层峦叠嶂，掩映向背，自有条理。与宋人评“逺望不离坐外”者，诚相合哉！燕中投刺作劳，归获一展，阅尘襟如洗【弇州山人槀】
宋范寛长江万里卷昔在苑西，有吴太学持范中立《长江图》见示，位置正如此卷。犹心疑为裴旻之虎，今见真本，快心洞目之观，始信鉴裁不谬。史官董其昌【珊瑚网】
宋董源画翰林沈存中《笔谈》云：「僧巨然画，近视之，几不成物象；逺视之，则晦明向背，意趣皆得。」余得二轴于外弟杜天逹家，近存中评也。然巨然盖师董元，此董笔也，与余二轴不类。乃知自昔与者，皆师心而不蹈迹。唐人最名善书，而笔法皆祖二王，离而视之，观欧无虞，覩顔忘柳。若蹈迹者，则今院体书无以复増损。故曰：「防常之内，画者谨毛而失貎。」乙酉十一月二十六日晁补之书【鸡肋集】
宋董源画卷右董源画一卷。卷首画古松泉石，松节处作防盘错，萧森树木五株可爱。来者三人，一人扶笻且前，一抱琴随之，一以篙插船将陟岸。丛襍麓浓淡，二人扶杖去滨水茅檐下頫视，一人若手持器物者。渡桥一骑驴者状畏怯，仆童担右手顾其后，一人牵举巨网，一举小网，小罩捞网中。三艇泊岸下，一艇钓一橛，其艇负鱼登岸。过芦苇中，隐隐有小屋数椽，作平沙无岸，草木丛薄倒悬作风雨势。三艘举颿，坐船尾一人有快然自适意。楼观髙出树杪，古杉细泉，云雾吞吐。一人持雨盖走沙际，风揭其盖，力持之。厓下有居室，雉堞隐隐若江城者。一人蓑笠而挽辂，前曵后推之。柏聚生泉下，瀑桥渡一扶笻，一骑驴者▯数防人离情状具。层楼出山峡间，林下阪杖而下者有艰难匮乏意。两浦水亭，一杖伛偻且登，一怅而旴衡者，疑皆闲老人也。两岸下艇相徃来，疑歌相和者。茅亭泉上，修竹掩映，行者幅簉若闻其语笑。树林髙下烟横抹之，隐显有无势入平野。岸絶楼阁云雾中，萝下垂拂江石，疑若动者。渔船店泊青帘白屋，雁阵纵横忽不可数，疑若嘹喨。山石潇洒，丁香枝亚，淡波倒侵微茫平逺。纵笔肆意，略无雕镌，愈玩愈觉其精到，令人忘倦，浑然天造霄壌丹青，盖源画无疑，他人不能至也。画四十余尺，无所脱略，众体备焉。噫！人之学问亦若源之画，亦庶几哉【春雨集】
宋董源潇湘图卷此卷余以丁酉六月得于长妄。卷有文夀承题董北苑，字失其半，不知何图也。既展之，乃定为《潇湘图》，盖《宣和画谱》所载，而以选诗为境，所谓“洞庭张乐地，潇湘帝子游”耳。忆余丙申持节长沙，行潇湘道中，蒹葭渔网，汀洲丛木，茅庵樵迳，晴峦逺隄，一一如此图，令人不动歩而重作湘江之客。昔人乃有以画为假山水，而以山水为真画者，何颠倒见也。董源画世如星凤，此卷尤竒古。荒率僧巨然于此，还丹梅道人尝其一脔者，余何幸得卧游其间邪【容台集】▯宰携示北苑一卷，谛审之，有二姝及鼓瑟吹笙者，有渔人布网漉鱼者。▯宰曰：「潇湘图也，盖取洞庭张乐地，潇湘帝子游二语为境耳。」又云：「余曽游潇湘道上，山川竒秀，大都如此。而是时方见伯时潇湘卷，亦复效之作一小幅。今见北苑，乃知伯时虽名家，殊乏苍茫之气耳。」宋宣和谱有北苑潇湘图云【妮古録】
宋董源秋山行旅图北苑画米南宫时，止见五本，余家所藏凡七本，以为观止矣。都门又见《夏口待渡卷》，吴阊泊舟又见此本，皆世之罕物。其昌题【书画题跋记】
宋董源仙山楼阁图河南俞氏藏董源《仙山楼阁图》一幅，绢本浅绛色，用笔最为疎逸。不惟树石古雅，人物生动，而中间界画精妙，不譲衞贤、郭忠恕軰。余每展玩，如从山隂道上行，令人应接不暇。始知汤垕评源《夏山图》者，端非虚语。乃沈存中云：「北苑多写江南真山，不为竒峭，其用笔极草草，近视之几不类物象，逺观则景色粲然，是未许其秀润也【清河书画舫】
宋郭忠恕摹开元按乐图开元按乐图，周昉画是本，盖国初郭忠恕所摹，中有髯者，乃恕先自写真也。黄某书【东观余论】
宋郭忠恕画龙门李偃藏郭恕先寒林晩山图，虽托李咸熙▯本，自出新规。胜槩风干，木老沙明，水静烟开，雾合盖是江皋旧游，使人有忧愁穷悴之叹也。笔迹天放，不入畦畛，然气摄万山，随意取之，徃徃得于胜似外人，以见有而索之，恐不得尽也。此画虽与长安寒林大小并行，而各有至到处，恐不能伯仲间。譬若转昆仑而陵九陂，不尽一级，虽是未极五山，然既已穷河源也【广川画跋】
宋郭忠恕画轴郭恕先，神仙也。事迹见于国史，史亦载能画入神品。然世罕有得其画者。予家藏此轴三世，虽屡遭惊恐，唯不失此。岂神仙防持，得珍玩以永世邪【松隐集】
宋郭忠恕画本恕先髙贤絶艺世所共知，其笔墨精妙，蝉蛇变化，夀臣父叔记之矣。然恕先要为难知，以为异人邪？自应防意物表，不当复宾宾效世俗为者。而此画本范模闗吴辈，一二曲折毫发防缀惟谨不谬，岂大匠诲人必以规矩者欤？其遗迹不多有，世传图上一角数▯尺素，本末作童子纸鸢中引线满之，离絶匠意。此又岂规矩笔墨可求者哉？弥明道士云：“吾不解人间书，而石鼎聫句极唐诗之巧语。”侯刘辈以谓：“吾就汝所能者为之。”恕先其近是哉【鸡肋集】
宋郭忠恕摹辋川图王右丞辋川图与余昔在杭苕故家见者一様，前有集贤院御书印，内合同印，题摩诘本，后书河北郭忠恕奉命复本，则知为江南李后主时临本也。虎贲中郎更无辨处，郭亦妙笔矣。右丞唐开元天宝朝士，名维，字摩诘，工诗画，辋川其所居自写为图，精密细润，在小李将军着色山水上。今如鲁宝玉、大弓絶无仅有，吾昻霄珍之重之，携上天京，名公相一见赏识，鉴定价増十倍。大徳戊戌冬至，庐陵民八十叟李珏元晖敬跋【书画题跋记】
宋郭忠恕避暑宫图画家宫室最难为工，谓须折算无差，乃为合作。盖束于绳矩，笔墨不可以逞，稍渉畦畛，便入庸匠。故自唐以前不闻名家，至五代衞贤始以此得名，然而未为极致。独郭忠恕以俊伟竒特之气，辅以博文强学之资，游规矩凖绳中而不为所窘，论者以为古今絶艺。此卷《水殿图》，千榱万桷，曲折髙下，纎悉不遗，而行笔天放，设色古雅，非忠恕不能也。宣和御府所藏三十四种，有《明皇避暑宫图》四，此岂其一邪？▯传此为《钓鳌图》。按赵与时《宾退録》载，唐人酒令有《钓鳌图》一卷，刻木为鳌鱼，沉水中钓之，以行劝罚。此图有鳌鱼之类浮水靣，岂避暑时用以行酒邪？其事不可考，而此图则避暑宫无疑矣。忠恕字恕先，洛阳人，通九经，尤精小学，仕汉为湘隂令，从事谢去。周世宗召为《周易》博士，贬干州司户，秩满不仕。宋初复召为国子监主簿，后竟尸解，事具东坡集。而画谱称忠恕字国宝，不知何许人，与坡集所记不同，要为怪诞不经之人。然其画法之妙则不可掩也。中书舎人王君子贞出以相示，遂为记。此正徳十四年己卯七月既望书【甫田集】
宋郭忠恕楼居仙图郭忠恕恕先所作中书令赵韩王普思黙堂印相国王冀公钦若太原钦若图书作石似李思训作树似王摩诘至于屋木楼阁恕先自为一家最为独妙栋梁楹桷望之中虚若可蹑足阑楯牖户则若可以扪歴而开阖之也以毫计寸以分计尺以尺计丈増而倍之以作大宇皆中规度曾无小差非至详至悉委曲于法度之内者不能也然恕先仕于朝所弛不羁放浪玩世卒以傲恣流窜海岛中道仆地蜕形仙去其图写楼居乃如此精密非徒精密也萧散简逺无尘埃气东坡先生尝为之赞长松参天苍壁插水缥缈飞观慿阑谁子空蒙寂歴烟雨灭没恕先在焉呼之或出非神仙中人孰能知神仙之乐而审于画也余尝见恕先清泰元年所作盘车图粉本水磨大图今并此图最能知其妙处孔子所谓从心所欲不逾矩荘子所谓猖狂妄行而踏乎大方者乎其为人无法度如彼其为画有法度如此则知天下妙理从容自能中度使恕先规度量而为之则亦疲矣恕先亦为是乎【李廌画品】
宋王蔼【一作霭】乞巧图既为李氏书乞巧图，明年阅秘阁书画，得丁晋公没入乞巧图幅，书曰王蔼制之。蔼有能名，世谓神品。阁下新定止入能品，然画已有笔力，而为人物状，深得圜成法，与世之画者异矣。其遂进而品于张、吴、顾、陆，非也。图所见大致与李氏所収相类，多有椒香粉铺地及椒花空中者。又其上画天汉白气光曜，又有五色云。其下望拜如行宫仪，此其异者。后检《周处记》，乃知其画不妄作。处谓守者咸懐私愿，见天汉中有奕奕正白气，有光曜五色。然则其説皆出《处之记》也。夫画工以技艺取求，售悦世俗，以期易入，惟恐其异不见要于世也。今乃能以书为证，不与世俗合，则非庸人窜名丹墨者。儒馆旧学陋矣，未尝考如此画有据为之，方且訾诮诋讥，其失可不为蔼之徒嗢噱哉【广川画跋】
宋石恪玉皇朝防图蜀石恪所作《天仙灵官金童玉女三官太一七元四圣》经纬星宿风雨雷电诸神岳渎君长，地上地下主者，皆集于帝所。玉皇大天帝南靣端扆而坐，众真仰首承望清光，见之者神爽超然，如在乎通明殿中也。恪性不羁，滑稽玩世，故画笔豪放，出入绳检之外，而不失其竒。所以作形相，或丑怪竒倔，以示变。水府官吏，或系鱼蟹于腰目，以侮观者。顷见恪所画《翁媪甞醋图》，褰鼻撮口，以明其酸。又尝见恪所作《鬼百戯图》，钟馗夫妇对案置酒，供张果肴，乃执事左右，皆极其情态。前有大小鬼数十，合乐呈伎俩，曲尽其妙。此图玉皇像不敢深戯，然犹不免悬蟹欲调后人之一笑也【李廌《画品】
宋石恪钟馗氏小妹图遯斋闲览》云：宋皇祐中，掘地得宋宗慤母墓志刻石，载其妹名钟馗，此钟馗氏小妹之始见于简録也。今观石恪所画，一年少妇人，四女鬼相从，岂谓是邪？其行笔老劲，传色妍丽，犹有唐人遗韵，故可赏也【朱徳润《存复斋集】
宋张戡歇骑图良马世不易得，良画者尤不易得。人恒称曹覇、韩干絶艺，观此戡固未相逺也。此翰林侍讲金君家旧物，殆欧阳氏七贤画也。既以予鼎贞，固侍讲之心不累于物耶？鼎贞宝之，不下拱璧。夫一艺之精，见重于人若此，古之君子其精义妙道在人，不可一日无者，其宜宝重何如哉？鼎贞方明经饬行，潜心古人，因金君求题此图，故书其后【东里续槀】
宋朱羲桃村雨牧图北宋朱羲，江南人，画牛得名，作斜阳芳草，村落荒闲之趣，虽望戴嵩不及，亦自名家。此为桃花村舎烟雨中，緑蓑牵犊而过，正羲得意笔也。桃花潭水人跋【珊瑚网】
宋包鼎乳虎图宣城包鼎所作绢素虽破，而色毛精润如新。包氏以虎世其家，而鼎之所画居最。虎天下之至猛，于牵制父子牝牡之情，则虽威而不怒。荒榛赤草，鸟噪其上。两虎引子而行，意甚安佚。其雄前行，观其意中亦有御衞之意。小虎牙爪未备，已有食牛之气。但吞噬之兽，夫妇父子相从而羣。行人或遇之，诚可惧也【李廌画品】
宋徐崇嗣没骨华图沈存中言：徐熙之子崇嗣剏造新意，不华不墨，弮直叠色渍染，当时号没骨华。以倾黄居宷父子，余尝见驸马都尉王诜所收徐崇嗣没骨华图，其花则草芍药也。自其破萼散叶，蓓蕾露蕊，以至离披格侧，皆写其花始终盛衰，如此其他崇嗣画花不一，皆不名没骨华也。唐郑防着《胡本草》，记芍药一名没骨华。今王晋卿所收独名没骨，然则存中所论，岂因此图而得之邪【广川画跋】
宋燕文贵山水风雨图，本出于李成，超轶不可及也。近世郭熙，时得一笔，亦自难得【山谷集】
宋燕文贵画图画见闻志》载燕文贵本▯尺籍，工画山水，不専师法，自立一家规范。预玉清昭应宫之役，偶画山水一幅，人有告多知者，廼补图画院祗候。实为精品，此卷不入家数，而布置精工，别有一种风气，岂具是邪【攻媿集】
宋孙知微画雪钟馗破巾短褐，束▯一鬼荷于担端，行雪林中。想见武举不第，胸中未平，又恐鬼物扰人，擒捕击搏，戯用余勇也。皆孙知微所作。知微，华阳真人，有尊行，寓意于画，隐者也。笔墨神妙，超然度越众人。乖崖公咏镇蜀，雅闻其名，欲一见之，终不可致。张公闻在僧舍饮，亟损车骑，却鸣驺徃诣之，即投阁遁去。乖崖公还朝，出剑闗，逄一村童持知微书，负一箧迎道左，书曰：“公所喜者画也，今以二图为献，问知微所在。”即曰：“适一山人以书授我，今去已逺矣。”张公益叹其高。余外曽祖正惠马公知节守成都，知微日居府中，相从甚善，得画最多。马公解所服金带赠之，即系于苎袍上。人见其标韵萧散，白衣金带，皆以为孙思邈、李太白也。马公在前朝贵人中，最名识画，一时公卿家画，徃徃聼其审定。盖久与知微语，得辩之要故也【李廌画品】
宋孙知微画水图观水有术，必观其澜。然则污池、潢潦、渟滀、涓溜，果可胜而寄心赏邪？孙生为此图，甚哉其壮观者也！初为平漫横▯，汪洋淳防，依山占石，鱼龙出没。至于▯抰太山前，直冲飇卒，风暴雨横发，水势坡落而陇起。想其磅礴解衣，虽雷霆之震，无所骇。其视聼放乎天机者也，岂区区吮笔涂墨，求索形似者同年而语哉【广川画跋】
宋孙知微十六罗汉像孙太古画十六罗汉一卷，前元赵子昻故物，后有蘧庵陈忠诗跋，今在城西王氏。其长三丈有竒，乃禇纸真迹。此图树石髙古，人物清逸，望而知为良史也【清河书画舫】
宋赵昌菡萏图昌善画花，设色明润，笔迹柔美。国朝以来，有名于蜀。士大夫旧云：徐熙画花，传花神；赵昌画花，写花形。然比之徐熙，则差劣。其后谭宏、王友之辈，皆不逮也。莲荷花生泥污之中，出于水而不着水。昌此花标韵清逺，能识此意耳【李廌画品】
宋易元吉猩猩图此言猩猩取其血可以染朱罽，猎者既得，于朴击使自道，升斗皆如其数。余每疑此説，尝得杜幽公谓：“遍问胡商，元无此事。”今人之论，犹为《国志》为然，传误韵谬，不必论也。《广志》独言猩猩，唯闻其啼，不闻其言。永昌、武平，今在东蜀广南，尽王封之内也。人易知者，此説不可谓谬。至谓交趾贡能言鸟，反以猩猩供庖膳，此説尤不足信，当俟知者讯。知此图盖朴击斟酌以求升斗之数者也。尝闻叚成式言：狒狒饮其血可以见鬼，力负千金，笑輙上吻掩额，状如猕猴，作人言如鸟声，血可染绯，▯可为发。宋建武中，髙城郡进雌雄二头，猎者言无膝，睡常倚物。今世尽以谓猩猩，岂误以此况之邪【广川画跋】
宋王拙纺车图王拙，河东人也。大中祥符间，父子以画驰名海内。延祐四年七月，余客燕都，有持此卷相似者，因以五十金购之，乃贾师相故物也。图虽尺许，而气韵雄壮，命意髙古，精采飞动，真可谓神品者矣。是嵗中秋日，松雪道人赵孟頫识【珊瑚网】
宋许道寕画秦人有屈鼎，笔者许道寜之师，善分布涧谷间，见屈曲之状，然有笔而无思致，林木皆晻霭而已。道寜气格似过之，学不及也【东坡集】
宋燕肃写蜀图山水在于位置，其于逺近阔狭，工者増减，在其天机，务得收敛众景，发之图素，惟不失自然，使气象全得，无笔墨辙迹，然后画妙。故前人谓“画无真山活水”，岂此意也哉？燕仲穆以画自嬉，而山水犹妙于真形，然生平不妄落笔，登临探索，遇物兴懐，胸中磊落，自成丘壑。至于意好已传，然后发之，或自形像求之，皆尽所见，不能措思虑于其间，自号能移景物，随尽故平生画，皆因所见为之。此图世人不能知，纵复能知，未必识其意也【广川画跋】
宋燕肃山居图吴郡之地，广袤沃衍，逺于崇山峻岭。拙上人禅居髙闲，罕事杖履。时独手燕侍郎墨于眀牎之下，以自记其登临髙逺之意。信夫，天台衡岳，徃来者之良劳也。虞集题【书画题跋记】
宋燕肃楚江秋晓卷燕龙图在王府，以徳业自励，后世乃以能画称，观此足见其艺之不凡，但恨为此所掩。噫！以顔鲁公之政事，而世亦以书称，可见学之不可以不慎也。乙丑二月，门山老樵齐郡张绅【铁网珊瑚】燕尚书生有巧思，能奋志功业，图画特其一事耳。在燕府侍书时，王求画一笔，不肯与，盖恐王之志尚偏也。故其画尚见于世。此卷笔力遒媚，其在早年所制无疑也。吴郡张▯识【同上】
宋髙克明雪意卷画谱称髙克明得李成笔意，苍古清润，为北宗丹青名家。思陵尝有评诗云：「克明徃道寜逝，郭熙遂得新成名则其品第皆出熙上也。」而其真迹世不多见。此雪意卷，廷美佥宪得之于道逊太仆。图不盈丈，而三逺备焉，诚不易得者。余题之为刘氏山房所藏第一云。题竟，廷美复强余诗。余适游雪湖，得一律，犹能记之：「湖山胜趣自难穷，雪后登临兴倍浓。大地化成银色界，一尘不到水晶宫。舟移月洞云庭外，人在氷壸玉鉴中。我欲题诗谁属和，惜无鲁望与逋翁。」成化己丑春仲，天全翁有贞书于虞山尚湖舟中【续书画题跋记】宋绛州髙克明受眷仁庙，累官至少府监主簿，赐紫，仍画院供奉。大梁刘道醇第其格，鴈行李营丘范华原虽屈居妙品第一，而谓其端愿谨退，尤喜幽黙，多行郊野间，博山水之趣。箕坐终日，归则求静室以居，沈屏思虑，神游物外，景造笔端。所请豪举之士，即势迫利购，弗应也。今世称二马刘夏要，亦以易知之耳。若克明，殆犹顾陆之于张吴，此可同日语哉。此卷《雪霁溪山图》，其飘瞥窅窕，映带深浅，曲尽灞桥剡溪象态，而笔力苍古，风格遒劲，妙出丹青蹊径，真神物也。卷尾二跋为徐武功、吴文定书，亦是素师首坐，苏长公入室。当武功时，卷在刘完庵所，文定为沈石田周题，已不无楚弓之叹。今又再易主，属之家弟矣。弓之得失，何足计，但令此神物在在防持天地间，岂不快哉！作一歌，仍题其后【弇州山人槀】
宋宋廸画旧闻房琯开元中尝宰卢氏，与道士邢和璞出游，过夏口村，入废佛寺，坐古松下。和璞使人凿地，得瓮中所藏娄师徳与永禅师书。笑谓琯曰：「颇忆此邪？」琯因怅然悟前生之为永禅师也。故人柳子玉宝此画，曰：「是唐本，宋复古所临者。」元祐六年三月十九日，余自杭还朝，宿吴松江。梦长老仲殊挟琴过余，弹之有异声。熟视琴颇损，而有十三▯。余叹息不已。殊曰：「虽损，尚可修。」曰：「奈十三▯何？」殊不答，诵诗曰：「度数形名岂偶然，破琴今有十三▯。此生若遇邢和璞，方信秦筝是响泉。」今梦中了然识其所谓，既觉而忘之。明日昼卧，复梦殊来理问，再诵其诗，方惊觉而殊适至，意其非梦也。问之，殊盖不知。是嵗六月，见子玉之子子文于京师，求得其画，乃作诗并书所梦其上。子玉名瑾，善作诗及行草书。复古名廸，画山水草木，盖妙絶一时。仲殊本书生，弃家学佛，通脱无所着，皆竒士也。诗曰：「破琴虽未修，中有琴意足。谁云十三▯，音节如佩玉。新▯虽髙张，丝声不附木。宛然七▯事，动与世好逐陋矣。」房次律回循，堕流俗悬心董廷兰，不识无▯曲【东坡集】
宋宋廸潇湘八景图宋迪山水，长于平逺。近好事家収其《潇湘八景》一卷，秀雅清润，冠絶一时。每幅有印文曰「云谷寓物」。雍熙寺僧所藏真迹也。迪以进士擢第，善画林木，得李成遗法，运思髙古，笔墨神竒。迪兄道，尤精山水，闲澹简逺，取重一时，但传世不多耳【东坡集】
宋宋迪巩洛小景宋迪字复古，洛阳人，由进士为郎，善山水松石。此卷林径深窈，烟岚开合，盖即巩洛之景而模写也。曾入绍兴内府，故思陵题识尚存。世传宣和所藏，未免白玉微瑕，非若绍兴皆极精选。复有刘宸妃奉华宝藏之印，又神品上上。今图后有奉华瑶晖堂印信，为真玩也。彦亷其保诸汝易，袁华书于陈氏之春草轩【珊瑚网】复古运意髙妙，笔墨清润，大抵多师法李成。议者谓山之体貎古今第一，则复古之髙妙有自来矣。袁子荣先生精于鉴画，以有奉华堂印，知为思陵所藏。时刘夫人侍髙宗掌内翰文字，居奉华堂，故以识之。后为陈氏彦亷所得，自季迪诸公题识以来，又几十年矣。先观复古之画，复观诸公之作，恍然寘我于林壑窈冥间，与行旅相逐归途也。品在神妙，不亦宜乎？东吴张洪识【同上】
宋郭熙画山水郭熙元丰未为显圣寺悟道者作十二幅大屛，髙二丈余，山重水复，不以云物映带，笔意不乏。余尝招子瞻兄弟共观之。子由叹息终日，以为郭熙因为苏才翁家摹六幅李成骤雨，从此笔墨大进。观此图乃是老年所作，可贵也。元符三年九月丁亥观于青神苏汉侯所【山谷集】
宋郭熙隂崖密雪图河阳郭熙以善画山水寒林名，盖得营丘李咸熙笔法。其所作《隂崖密雪图》，大隂霮防而皓素淋漓，使人玩之，肌肤累累然起粟矣。或者强指为杨士贤相类者，殆未见其冲气机也【宋学士集】
宋郭熙长江万里图此卷《长江万里图》为张夏山大叅所藏，予于京口见米元章澄心堂纸一卷，笔力竒怪，有意外象。家居时，吴人持至一卷，夏圭墨气古劲可爱。此卷则规模郭熙，而平逺清润，有不尽之趣。宋室倚长江为汤池，故当时画手多喜为之，卒不能守，而铁骑飞渡矣。乃相与为之浩叹。夏山家金华山中景物絶胜，而宦嚢半贮此物，将行住坐卧不离邪？复相与为之大笑【陆俨山集】
宋郭熙画树色平逺图卷右郭熙《树色平逺图》一卷。按熙，河阳温人。渠宗若虚称其施为巧赡，位置渊深，虽复学慕营丘，亦能自放胸臆。巨障髙壁，多多益壮。至宣和帝，则盛推李成，而谓熙与范寛、王诜虽自成名，仅得一体。然熙之传世者多号平逺，与若虚所记颇不同。余尝得戴文进仿熙卷，絶爱之，时置几案间，以当卧游之乐。今览熙此图，乃觉文进尚有蹊径也。孤亭木未平，楚苍然。遥艇小桥，时自映带。若深若浅，或晦或明，几欲置身此间。文进应退三舍矣。卷尾赵松雪、虞道园、冯海粟、柯丹丘辈，皆胜国名士，恨语不甚称耳【弇州山人槀】
宋崔白画风竹上鸜鹆风枝调调，鸜鹆翛翛，迁枝未安，何有于巢？崔生丹墨，盗造物机，后有识者，恨不同时【山谷集】
宋崔白蝉雀图顾恺之论画，以人物为上，次山次水次狗马、台榭不及，禽鸟故张舜宾评画，以禽鸟为下，而蜂蜨、蝉虫又次之。大抵画以得其形似为难，而人物则又以神明为胜。茍求其理，物各有神明也，但患未知求于此耳。崔白为蝉雀，近时为絶笔，非居寜、牛戬辈可颉颃其间。世以画评为据，不知此亦何所主哉？宋孝武赐何戢蝉雀扇，顾景秀所画。时陆探微、顾彦先皆有能名，欲其巧絶。今画録虽叙蜂蜨、蝉虫，不为极品，便是不考古人遗迹。况景秀妙絶一世，而舜宾不知考者，岂可与论古人画邪【广川画跋】
宋勾龙爽普陀观音像蜀勾龙爽所作，具天人种种殊相，寳珠缨络，铢衣绀髻，使人瞻之，敬心自起。笔气清润，意通幻妙。所居普陀伽山，在海岸孤絶处，烟峦蒙密，佳气蔼然。余尝与徳麟雨后望防阳凤林诸山，气象略相似，颇恨是中无此大士也【李廌画品】
宋蔡防荔枝图右宋端明殿学士蔡君谟画荔枝一卷，详观笔墨精谨，绢素缜密，乃其进呈谱图也。盖蔡君谟工于书画，颇自惜，不妄为人作，见欧阳公墓志。然奏伎人主之前，未有不殚竭生平造诣者。今此卷行笔清劲，傅色浓古，既非庸史可及，而泥金小楷标题次第，悉与谱合，其出君谟之手，益无疑耳。但遭靖康兵火，得不化为乌有，先生足称幸甚，似难免乎前后之残阙矣。厥后绍兴南渡，人主重修宣和故事，潜命搜访图书，一时断缣残墨，咸蒙收録，由是君谟荔枝六种，复为天府珍竒。呜呼盛哉！奈何守约诸公漫不加考，因见绍兴御书等印，遂题为思陵所作，例不满焉。此类认陶作阮，得毋为有识者所嗤乎？是以丑虽不敏，直摅鄙见如右，定为君谟真迹，纵未敢曰破千古之疑，沾沾自喜，较之买王得羊，不失所望，差堪轩轩豪举也邪？庚戌开嵗三日，真赏斋冻笔谨跋。清河张丑青父审定真迹秘玩【清河书画舫】
宋文同画防竹防竹生于陵阳守居之北崖，盖岐竹也。其一未脱箨，为蝎所伤；其一困于嵌嵓，是以为此状也。吾亡友文与可为陵阳守，见而异之，以墨圗其形。余得其摹本，以遗玉册宫祁永，使刻之石，以为好事者动心骇目，诡特之观，且以想见亡友之风节，其屈而不挠者，盖如此云【东坡集】
宋文同墨竹昔时，与可墨竹见精练良纸，輙愤笔挥洒，不能自已。坐客争夺持去，与可亦不甚惜。后来见人设置笔研，即逡廵避去。人就求索，至终嵗不可得。或问其故，与可曰：“吾乃者学道未至，意有所不适而无所遣之故，一发于墨竹，是病也。今吾病良已，可若何？”然以余观之，与可之病亦未得为已也。独不容有不发乎？余将伺其发而掩取之。彼方以为病，而吾又利其病，是吾亦病也。熙寕庚戌七月二十一日，子瞻书【东坡集】
宋文同竹与可所至，诗在口，竹在手。来京师，不及岁，请郡还乡，而诗与竹皆西矣。一日不见，使人思之。其靣目严冷，可使静险躁厚鄙薄。今相去数千里，其诗可求，其竹可乞，其所以静厚者不可致。此余所以见竹而叹也【东坡集】
宋文同晩霭图吴君惠示文湖州晩霭横卷，观之，叹息弥日。潇洒大似王摩诘，而工夫不减闗仝。东坡先生称与可下笔能兼众妙，而不言其善山水，岂东坡亦未尝见邪？此画初入手，心欲留玩数月，乃归之。防余逺窜宜州，亟遣光山之仆，自此往来，余梦寐中耳【山谷集】石室先生，人知其妙于墨竹，而不知山水之妙，乃复如是。且山谷老人亲为题识，尤可寳爱。余▯甞见石室竹卷，有元邓善之诗，其后诗云：「客京师时，获观是图，以为絶品。」而余今复见之，亦信昔贤之能事，非后人之所及也【寓意编】
宋文同画竹上鸜鹆建中靖国元年，发箧防书画，乃见文湖州之妻侄黄斌老所惠，与可竹上鸜鹆，此所谓功刮造化窟者也【山谷集】文湖州竹上鸜鹆，曲折有思，观者能言之。许渠具一只眼【同上】
宋文同竹卷笑字从竹从夭，而字书不迹其义。李阳冰云：竹得风，其体夭屈，如人之笑。坡公亦曽用其説。湖州两枝开卷，一阅真欲向人而笑者，妙处可得而云哉【攻媿集】
宋文同画竹仆平生笃好文笔，所至必求披玩，所见不啻数百卷，真者十余耳。其真伪可望而知之。文蘓同时，徳业相望，墨竹之法，亲授彭城，故湖州之作，多雪堂所题。若必东坡题志而定真伪，则胶柱鼓瑟之论也。此卷文画苏题，遂成全美。余旧尝见之，每徃来胸中未忘，今复于益清亭中披阅，令人不忍释手，故为之识。同观者倪元镇。至正二年七月十九日，丹丘柯九思书【铁网珊瑚】
宋文同画怪木疎篁文湖州墨竹，世所通识，不闻其喜作他画也。州倅番易吴侯熙载，家世雅素，乃能宝藏怪木一纸。湖州自是日尝并写疎篁，而熙载偶逸之矣。蓟丘李侯仲宾作竹，来自湖州，笔力足以追配，因请为补遗，而合刋于奉化学宫，以与好事者共之。异时风流润泽，衣被照映，于是邦文献为有助云【戴表元《剡源集】
宋文同画盘谷图文湖州以写竹名天下，而山水人物，世固未之覩。甲寅之秋，夏叔宜兄弟出其所作《盘谷图》相示，曰：“此盖湖州得意时笔也。”余为之把玩不释手。盖湖州胸次之髙，足以冠絶天下；翰墨之妙，足以追配古人。去之四百余年，览此一图，尚足使人油然感动，如李愿初入盘谷，韩昌黎与酒作歌时也。此图乃袁文靖公家旧物，鉴定真迹无疑。九灵山人书于嚣嚣亭【清河书画舫】
宋苏轼画竹石石润竹劲，佳笔也。恨不得李伯时发挥耳【山谷集】
宋苏轼画蟹翰林东坡公画蟹，兰陵胡世将得于开封夏大韶，以示补之。补之曰：“本朝初以辞律谋议参取人，东坡公之始中礼部第一也。其啓事有‘博观防论，精取诗赋’之言，言有所纵者，有所拘也。其谢主司而誉其能如此曰：‘竒文髙论，大或出于绳检，比声恊句，小或合于方圆。’盖公平居胸中闳放，所谓吞若云梦，曽不芥蔕者，而此画水虫琐屑，毛介曲隈，芒缕具备，殊不类其胸中。岂公之才固若是‘大或出于绳检，小或合于方圆’邪？抑孔子之敎人‘退者进之，兼人者退之’，君之治气养心亦固若是邪？尝试折衷于孟子之言曰：‘观水有术，必观其澜；日月有明，容光必照焉。归墟荡沃，不见水端，此观其大者也。墙隙散射，无非大眀，此观其小者也。’而后可以言成全。或曰：‘夜光之剑，切玉如泥，以此挑菜，不如两钱之锥。’此不善用大者，余于公知之【鸡肋集】
宋苏轼画枯木竹石苏公此纸出于一时滑稽诙笑之余，初不经意；而其傲风霆、阅古今之气，犹足以想见其人也。以道东西南北，未尝寕居，而能挟此以俱宝玩无斁，此其意已不凡矣。且不以视王公贵人，而独以夸于畸人逐客，则又不可晓者。云谷老人因览为识，时庆元己未仲秋既望【朱子文集】
宋苏轼自画背靣图画举扇障靣并作元祐罪人写影示迈，八字杨廷秀有跋【吴礼部集】
宋苏轼枯木疎竹图此图王眉叟真人所藏也。东坡先生用松煤作古木，拙而劲，疎竹老而活，政所谓羙人为破顔，恰似腰肢袅。此图亦同此意，真佳作也。髙昌正臣旧有东坡墨竹图一轴，与此岂同时作者？共向背位置若合璧然。真人因辍此以赠正臣，神物防合，各自有时，其是之谓乎？奎章阁学士院鉴书博士柯九思书于锡训堂【清河书画舫】
宋蘓轼墨竹图右东坡先生苏文忠公墨竹图。墨竹圣于文湖州，文忠亲得其传。故湖州尝云：“吾墨竹一▯，近在彭城。”然文忠亦少变其法。文忠云：“竹何尝节节而生，故其墨竹自下一笔而上，然后防缀而成节目，为得造化生意。”今此圗政合此论。余家亦藏苏竹一幅，临摹数百过，虽得其髣髴，终莫能及也。观此圗令人起敬。奎章阁学士院鉴书博士柯九思识于髙昌正臣之芳云轩【清河书画舫】
宋苏轼竹卷坡翁墨竹，其法得之文与可。与可云：“吾墨竹一▯，近在彭城。”然坡每自谓不如可，特作老干磊砢，数叶萧疎，而其意已足。盖其胸次不凡，故落笔便有超妙处。此幅新篁卷石，婀娜苍润，岂其法之变乎【震泽集】
御定佩文斋书画谱卷八十二<子部,艺术类,书画之属,御定佩文斋书画谱》>钦定四库全书御定佩文斋书画谱目録