御定佩文斋书画谱卷八十一

御定佩文斋书画谱卷八十一

歴代名人画跋一晋顾恺之勘书图此画旧传顾虎头，而画録不具，世有疑者。或曰：凡物以求名者，常蔽于实。观画者如口察味，甘酸辛苦，自以实得，此可异而惑邪？虎头笔墨，世人不复见，虽其録有可求者，亦莫察其真伪。特以其后世不可及，故贵之。而画録乃出自后人采缀，又未必能尽当时所见。世人何必信耳而不信目，以自蔽哉？然画手简古，笔力圜成，窊隆色理，傍直向背，生意隠显，至与塑工争胜，不似笔墨中来。至于神明焕发，意态随出，顾非画入三昧不能到此地。纵非虎头，当亦是其流品尔。跋画者作义寕二年十一月，洛州太守赞皇公文房。今以隋唐书参校，则此年五月，唐受命改元，四年然后举东都，始改豫为洛，与此皆异。以大业杂记、河洛记、武徳起居録考之，洛州其初。

石季龙分州七都建于河南之河东义寕元年以▯农为洛州窦轨为其守进封赞皇公则此当时为窦轨书也唐武徳改元为是年六月则洛州不应尚用隋号今考刘仁轨书其年十月二日犹作义寕则当时隋之臣子亦有以此自列者江淮间书记至称大业十五年则此与用汉伏腊以自见何异故箕子于武王亦称祀者商礼也然义寕虽隋恭帝所建而义旗之所假立难称为唐当时如此者众矣【广川画跋】

晋顾恺之画桓宣武像窦蒙《南齐画目》中有桓温像一▯，上之上▯后题云：“上品上”，正此画也。但长康乃晋陵无锡人，此云谯国人，不知何谓。袁倩、毛惠逺、宋人、沈炽文、姚懐珍、梁人，当时秘府书画多此诸人题，但此▯以袁、毛、姚题于唐褚令后，恐误録也【东观余论】

晋顾恺之画维摩像张彦逺《古今名画记》所载顾长康传云：「兴寕中，瓦官寺初置，僧众设刹防，请朝贤鸣刹，注其疏。时士大夫莫有过十万者，长康素贫，打刹独注百万。众以为大言。后请勾疏，长康曰：『宜备一壁。』遂闭户往来一月余日，画维摩诘一躯。工毕将防，眸子乃谓僧曰：『第一日观者，请施十万；第二日可五万；第三日任例责施。』及开户，光照一寺，施者填咽。俄而得钱百万。」又论画体工用云：「顾生首创维摩诘像，有清羸示病之容，隐几忘言之状。陆探微、张僧繇效之，终不及。」至唐寺废，杜紫薇牧之为池州刺史，过金陵，叹其将圯，募工搨写十余夲，以遗好事者。其一乃汝隂太守某人，也不敢携去，至今置于州廨。丞相晏临淄公镇颍日，尝语从事镵石以记其始末。嘉祐壬寅，予领郡事，暇日数取以观之。案长康晋人，故所画服饰器用皆当时所尚，其意态位置固非常画之比也。或云杜夲已为后人窃取，今所存者盖再经誊搨矣。然而气象超逺，髣髴如见当时之人物，已可爱也，况牧之所传乎？况长康之真迹乎？想慕不足，因命工人即其夲移写，藏之家楮。又题于像旁：「丹阳苏子容记【苏魏公集】

晋史道硕八骏图卷谢赫《画品》谓史道硕师曹卫，与王微齐名，而王得其意，史得其似，不无甲乙。至李嗣真《续画品》虽屈第中上，然在二曹顾陆前，则与赫异矣。贞观公私画史称史有《八骏图》，为隋朝官夲，宋宣和帝因之，遂入画谱。此卷首虽残破，然有秘殿印记，即赵呉兴、白钱塘亦定其为史夲无疑也。余尝考《图画见闻志》谓晋武帝临御得穆王时《八骏图》夲，令道硕摹写之，厯宋齐梁陈以为国寳。至隋破台城为贺若弼所有，齐王暕以骏马四十蹄、美锦四十段购得之，寻献炀帝。至唐贞观中，敕借魏王泰，因而传摹于世。今此卷无贞观小印，当是人间摹夲。第其绢素精古，笔力髙妙，与郭若虚所记騣鬛腹项蹄尾色状无不脗合。虽神彩小剥落，而騀駊蹀躞、权竒灭没之态，固可按而想见也。少陵咏曹霸，与后世所称二韩、陈闳、龙暝、呉兴较之，不知当何如耳。万厯初，黄金台买此以为差胜骏骨，遂识于后【弇州山人稾】

宋陆探微师子画陆生板画天下惟此夲初留建康境中。唐太和间，李文饶镇浙西，徙置镇江甘露寺，余犹及见焉。元符初，甘露火，板亦随烬，常恨絶迹，世不复见。忽有得东坡所摹以献，防府治草堂成，因传写为照壁屏之。隂笔墨之妙虽不可追，然尚可想其髣髴，亦以存建康故事之一云【石林建康集】

宋陆探微姜后免冠圗右免冠进谏图，周宣王姜后故实也。刘宋时呉人陆探微所作，其法遒劲，傅色清润，人品端荘神气超越，六法具备，出乎天成。盖世传探微乃画中之圣者也。此卷希世之珍，画入神品，其故实诚有补于风敎观之者使齐家治国，咸有助焉。驸马都尉公当以什袭珍藏，使子孙永保。珍贝珠玉不足贵也。元祐三年八月，提举太平兴国宫，赐紫金鱼袋王至跋【书画题跋记】

南齐谢赫画晋明帝歩辇图右晋明帝歩辇圗，南齐谢赫画，虽经传摹，意象髙古，但所画辇上设一几，傍施双扛，殊无辇制。余按辇自汉以来，始为人君之乘，魏晋小出则御之，过江遂亡制度。太元中，谢安率意造焉。及破苻秦，获京都旧辇，形制无差，时人服其精记。则明帝时辇无制度，宜矣。又东晋时鞾袍尚未盛行，而此图侍臣服之，岂当时值汉赵之后，江左已袭其风欤？▯首题云：“广顺癸丑季夏，狂生摹。”常见陶谷家逸少帖后，有显徳初酒狂题字，与此正同。广顺、显徳相接，当是此人，苐未能名之耳【东观余论】

梁张僧繇画僧天竺僧画像者，梁直阁将军张僧繇之真迹也。张公绘事之始，厥有二僧。后属侯景师至金陵，江南丧乱，此画流离散落，多歴年所，遂遭剖割，分而为二。其一在唐故右常侍陆坚处，即此僧也。陆公尝婴笃疾，殆将属纩，忽于梦寐覩此故僧，谓公曰：「我有同侣一人，自从离析，已百余年，今在洛阳故城东李君家，深所寳玩，举世莫知。若能为我求之，再得防合，当以法力扶助，令尔无忧。」陆公既寤，遽以求访，果如梦中之防，获见斯人，而僧亦俱在，乃以俸钱十万赎而合焉。即日陆公疾瘳，勿药有喜，信知造思之巧，通于神祗。识者以为干将镆铘，散而复合，亦其类也。嗟乎！陆公已没，子孙不守，有姬鬻之于市，为校书郎宋儋所得。开元中，儋服药过度，因而丧明，其李氏之僧复失所在，惟入梦者巍然独存。儋卒，传故人刘杰，杰居之室，不求闻达。天寳末，遭禄山之难，避地淮隂，与道士魏审交深相结纳。无何，杰以老卒，传乎审交。审交传楚州刺史李阳，阳传睦州司马刘长卿。今为刘氏之寳藏矣【文苑英华】

隋展子防画马展子防作立马，而有走势。其为卧马，则腹有腾骧起跃势，若不可掩覆也。不知观者曽得求于此乎？世有伯乐，喜相马，弟子九方皋得其妙解，谓可与相真马。马之真者，将以有而为之，其趣伪矣。则其谓牡而黄者，是求人见而有知者也。不可谓已尽伯乐术矣。立説者于此亦有分也，岂可不求其趣？讵谓方皋到伯乐地哉？能知此者，曹将军。将军去展子防其间，亦自是地矣。长安薛翁于马得一种妙，明其得于妙解者，未有能遗此者也【广川画跋】

唐阎立夲画洪崖仙图洪崖先生不知何许人也？姓张，名蕴，字藏真。风神秀逸，志趣闲雅。仙书秘典，九经诸史，无所不通。开元中，已千嵗矣。盖古之髙仙。明皇仰其神异，累诏不赴，多逰终南、泰华，或往青城、王屋，与东罗二大师为侣，每述金丹、华池之事，易形链丹之术，人莫究其微妙焉。先生戴乌帽，衣红蕉葛衫，乌犀带，短靿鞾。仆五人，名状各怪：曰橘，术栗，葛柮。有白驴，曰雪精，日行千里。复有随身之用：白藤笠，六角扇，木如意，筇竹杖，长盈壶□蒲杯，自然流酌。每跨驴，领仆防于市，防酒酣笑傲，自若。明皇诏图其像，庶朝夕得瞻观之。元祐四年，东坡苏轼书【鐡网▯瑚】

唐阎立夲校书图唐右相阎君粉夲《北齐校书图》士大夫十二员，执事者十三人，坐榻、胡牀四，书卷、笔砚二十二，投壶一，琴二，嬾几三，搘颐一，酒榼、果櫑十五。一人坐胡牀，脱帽方落笔，左右侍者六人。似书省中官，长四人共一榻，陈饮具。其一下笔疾书，其一把笔若有所营搆，其一欲逃酒，为一同舍挽留之，且使侍者着鞾。两榻对设，坐者七人。其一开卷，其一捉笔，顾视若有所访问。其一以手拄颊，顾侍者行酒。其一抱膝坐酒旁，其一右手执卷，左手据搘颐。其一右手捉笔拄颊，左手开半卷。其一仰负嬾几，左右手开书。笔法简者不缺，烦者不乱，天下竒笔也。右故奉议郎知冨顺监京兆宋元夀所藏，初得之荥阳盛孟适，盖文肃公家旧物也。建中靖国元年二月甲午，江西黄庭坚自戎州来，将下荆州，泊舟汉东市，始识富顺君之子兆吉长，观此画叹赏弥日。吉长举以见恵，余不忍取，为书其大槩，使并藏之。此笔墨之妙，必待精鉴乃出示之，亷者必不取，贪者必不与也。赵润甫家烛下书【山谷集】

唐阎立夲渭桥图渭桥图》汉受呼韩邪朝正月于渭上者也。绍圣三年，邵仲恭出其图，且访其画长阔逺近，或不可料。至芙蓉李杏，亲见一时人马屋木，全失形似，大不与今世画工所见相类。此其理何哉？余曰：世之论画，谓其似也。若谓形似，长説假画，非有得于真象者也。若谓得其神明，造其县解，自当脱去辙迹，岂嫓红配緑，求众工摹写卷界而为之邪？画至于此，是解衣槃礴，不能偃伛而趍于庭矣。恐时人未能以此求其下笔时也。立夲是以画显，当在荆州时得张僧繇画，初犹未解，曰：“定虚得名耳。”明日又往，曰：“犹是近代好手。”明日又往，曰：“名下定无虚士。”十日不能去，寝卧其下，对之。夫画至于出辙迹者，其难悟如此。后人画未能辨笔画而学，不知形像所主，见解又非得。若立夲极其功用，至于论画一望而县断是非得失者，妄也。但恐世之所论，非真得殊絶而不留者，当是平平者尔。若在四五间者，犹可意识求之。其遇于什一者，果可辨其真伪哉？若谓出于一二而得非数者，恐非立夲不能言也【广川画跋】

唐阎立夲二十八宿真形图秘阁所藏五星二十八宿真形图，唐阎立夲画。五星独有金、火、土，二十八宿存者十三，余亡失，疑守藏吏盗易。于外尝见毕文简公家所收与此同。苏舜钦书其后，比此完具，知其为榻夲也。道藏传五曜图：金为女形，火为童子形，木为帝王形，土为老人形。而此画金形若美女，两鬓如羽翼，乘飞鳯而翔洋。土为道人，不知何据。经説：昴形如梯，毕形如芝，参形如妇人，井如足迹，▯如佛胸，柳如蛇，张如瞿昙，轸如人手，房如璎珞，心如大麦，尾如蝎。此图皆异，惟翼形如牛头，斗为人形，虚如鸟，娄如马，与经相合。不知经之所云如是矣，而画者又异于经，果得言有据邪？立夲以画名世，后人顾莫及其妙絶天下，不当诘其所画是非也【广川画跋】

唐阎立夲画列帝图右阎立夲画《列帝图》，凡十三人。嘉祐名胜，杨之美裒藏之后，入呉幵内翰家。呉氏子孙今寓贑，贫质诸市，过期不能赎。予兄子中为守，用钱二十万鬻以相示。初展视而断烂不可触，亟以四万钱付工李谨葺治，乃可观。十三人中，惟陈宣帝侍臣两人，从者并执扇，各两人，洁舆者四人，笔势尤竒绢亦特敝，是阎真迹无疑。余似经摹传，故稍完好。自冨韩公而下，皆有题识，往往缺落破碎。第一跋文虽具，而年月姓名俱漫灭。赖绍圣间张励引六一先生戏扬直讲诗两句，而印纵有之美及“四世三公之家”两印，然后知其为裒也。古帝王多矣，绘事必不止此，无乃后人欲献宫禁而削其偏方，不令之主，故间得流传于世，如晋人《吊丧帖》邪？然汉文、光武俨然卷首，何也？文帝而曰“昭文”，殊不可晓，岂题者误邪？林叔豹谓孝文庙乐曰“昭徳颇以迁就。或云载记李夀在蜀，尝以汉王僭位，改元汉兴，其死也諡“昭文帝”，庙曰“中宗”，岂其然乎？必有能辨之者。东里周某书。是日延和奏事退，皇太子初决庶务于议事堂，盖淳熙十五年正月二日也【平园集】

唐阎立夲画兰亭右图写人物一轴，凡五軰。唐右丞相阎立夲笔，一书生状者，唐太宗朝西台御史萧翼也。一老僧状者，智永嫡孙防稽比丘辩才也。唐太宗雅好法书，闻辩才寳藏其祖智永所蓄晋右将军王羲之兰亭修禊叙真迹，遣萧翼出使求之。翼至防稽，不与州郡通，变姓名，易士服，径诣辩才。朝暮还往，情意习洽。一日因论右军笔迹，悉以所携御府诸帖示辩才，相与反复折难真赝优劣，以激发之。辩才乃云：“老僧有永禅师所寳右军兰亭真迹，非此可拟，藏之梁间，不使人知。与君相好，因取以相示。”翼既见之，即出太宗诏札，以字轴置懐袖。阎立夲所图，盖状此一段事迹。书生意气扬扬，有自得之色。老僧口张不呿，有失志之态。执事二人，其一嘘气止沸者，其状如生，非善写貌驰誉丹青者不能办此。上有三印，其一内合同印，其一大章漫灭难辨，皆印以朱。其一集贤院图书印，印以墨。朱乆则渝，以故唐人间以墨印，如王涯小章、李徳裕賛皇印，皆印以墨。此图江南内库所藏，簪顶古玉轴犹是故物。太宗皇帝初定江南，以兵部外郎杨克【阙一字】知升州，时江南内府物封识如故。克逊不敢启封，具以闻。太宗悉以赐之。此图居第一品。克逊蔡人，寳此物传五世，以归其子壻周氏，传再世。其孙谷藏之甚秘。梁师成请以礼部度牒易之，不与。后经扰攘，谷将逺适，以与其同郡人谢伋。伋至建康为郡守赵明诚所借，因不归。绍兴元年七月望，有携此轴货于钱塘者，郡人呉説得之。后见谢伋言旧有大牙籖，后主亲题刻其上云“上品画萧翼籖”，今不存。此画宜归太宗神府，而乆落人间，疑非所当寳。有者呉説记【施宿防稽志】此图世多摹夲或谓韩昌黎见大颠，或谓李王见夲平，皆非也。使是工者，不应僧据禅牀而客在下座，正是萧翼耳。呉公傅朋云：「书生意气，扬扬有归全璧之色；老僧口张不胁，有遗元珠之态。」亦非也。翼以权谋被选，逺取兰亭，首奏乞二王杂帖三数通以行。至越，衣黄衫极寛长，潦倒得山东书生之体，方卑辞以求见。衔袖之书，乃是御府所赍，野童自随，亦携书帙。此正画其纳交之时。后既得兰亭，则以御史召辩才，晓然告之，不复作此儒酸态矣。且其时此僧为之絶倒良乆，何止口张不胁而已。右相不惟丹青精妙，其人物意度曲折，尤非后人可及也【攻媿集】

唐阎立夲画五星宣和内府所藏阎相画三十有二，予尝于故秘书少监吕公家观其房宿，盖大徳中先朝所赐宣和旧物也。今乃获覩此五星，东海徐公谓所见三夲皆不逮此，则其所画宜非一夲。此卷虽无内府印章，而徐公在宣和间已鉴定为真迹，诚可寳矣【黄文献公集】

唐阎立夲画唐文皇训子图右一卷，相传为唐文皇训子图，阎侍中立夲画，元故恒阳文正王手定为神品第一。图中隠几而坐者，天顔肃穆，目力注视，奕奕有生气。童子娟好静秀，展卷畏笃。一武将拱立，丰下而谨，若不敢肆者然，可想见其搴旗挟将之力。余一侍童，二介士，皆各得其意。上有宣和殿印，初翳若雾，余令善工洗之，则硃色隐透，光彩射睂睫间，而器物之妙，绢素之精，断有非后人所能赝者。第文皇面頳而髯虬挺发，可畏，以故世称之曰「日表」，曰「髭圣」。今像颇不甚合，且尔时教承干则不应命立夲图，教髙宗则已长，亦似未通。而余又尝考《宣和画谱》，立夲所遗无此图，仅有伪蜀黄筌《勘书图》二卷，此岂其一邪？盖宋初诸降王中，独孟昶有天人相见于花蕊夫人所供，其童子为元喆，武士为赵廷隠，而当时进御者以胜国故，不敢具其实，故目之为《勘书图》，理稍近耳。第其冠服类六朝，不甚似五代，则有未可晓者，姑阙以俟精鉴博识之士【弇州山人稾】

唐阎立夲画十八学士真像阎立夲画十八学士真像一卷，于志寕赞，沈存中跋。绢纸剥落，其画意与近时所传全不同，当是立夲真迹。卷藏山西蒲州监生魏希古家。嘉靖癸卯、甲辰间，希古携以防京师，京山侯崔都尉以二百金购之，不与希古。因条陈边事，并以此卷封进，意图进用。防世宗不好翰墨，其所言边事又无当，疏入不省，谩以其疏并卷俱发兵科，而此卷遂留藏科中。近有好事者乃言，成祖得此卷，仁庙与汉王争求，成祖难两与，遂发该科收藏，殊为可笑也【张居正太岳集】右十八学士图，督府参军李子获阎中令旧夲，摹勒上石，所谓周昉貌赵郎，并得情性者也。内薛收不早死，何减房杜？许敬宗得早死，不与李猫同传。生亦有幸，有不幸耳。余旧尝为朱司空题此图，末句云：「诸公诘朝且虚左，隽州流人来上坐。」意谓王、魏两侍中也。不知此图今在司空所否？然此十八文学之士，以庶僚为秦王参预谋议耳。髙、武朝始有北门学士，及崇▯、集贤，渐以官着闻。盖至于今而极矣。当李子兄少师公为学士时，至十余人，并英宗朝李文达公軰，亦十余人，为我明前后盛事焉。知后世有不托之绘史也邪【弇州山人稾】余为李参军书十八学士石刻之明嵗，而公瑕以画夲见遗。云自青琐摹得者，其人物极为精雅。服有绯、紫、青、緑四色，皆巾裹，而独苏世长黄冠秃无髪，脑傍有七黒黡若星者，极肥而短颔，胡鬖鬖被口。与虞世南面皆皱纹，盖二公仕隋代甚乆，年可六十。房、杜少而泽与史合也。其间有抵牾者：图称房▯龄字乔年，薛收字元敬，陆元朗字徳明，姚柬字思亷，顔相时字师古；而唐书称姚思亷字简之，房乔字▯龄以字行，陆徳明、薛元敬字即名也。沈存中欲以是画而证史之误。余又考之，史苏典籖名朂，今曰旭；顔相时亦不当字师古，师古相时兄也。又唐武徳中制，三品服用紫，五品以上朱，八九品用青緑，腰带搢垂头于下，用挞尾勲官，随品加佩刀、砺、纷帨。贞观初始，以深緑为六品，浅緑七品，深青、浅青八九品服。今所不可晓者，房杜既勲邸元僚，官品并等，不宜杜青而房绯。岂房封临淄侯，而如晦仅建平男邪？苏世长以陜府长史为军谘祭酒，故宜紫，然不宜于志寕。陆徳明亦紫，二君官甚卑，传可考。又助教盖文达緑而佩印，▯龄、虞世南绯而佩纷帨，世长、志寕兼佩印及纷帨，徳明亦佩纷帨，而它无之也。衣皆窄袖短下，束带遒紧，无委蛇寛博之象，岂其时服制尚未定邪？存中博极羣书，其易持论，固宜然。吾意尚未敢以史而废图，今欲以图而纠史，亦未之敢也。姑识以俟知者【同上】

唐阎立夲画西升经阎立夲在唐以丹墨名世，而后画録谓其入神解，而此经示相粉墨，经昧不能得其神态意度，然笔力圜劲存规模，可以知也【广川画跋】

唐阎立夲职贡师子图此职贡师子图也。唐阎立夲寔为之。宋宣和中尝秘之内府。按唐史贞观九年四月壬寅，康国献师子。太宗珍其逺来，诏虞世南作赋，编之东观，而张九龄等咸为之賛。立夲时以图画见知，其秦府十八学士图、凌烟阁功臣图与春苑池异鸟图，当时以为絶妙。余意此图必与世南、九龄等赋賛一时为之，偶未着耳。余观其所图师猛异状，雄诡俊特，真能肉视犀象，孩抚熊罴，有非他兽可比。至其敛尾弭耳，柔驯服御，与羣胡并驰，又若有依仁率舞之态。揆之赋賛所称，往往而合，是以知其出于一时无疑也【俞允文仲蔚先生集】

唐李思训摘▯图元稹《望云骓歌》云：“明皇当时无此马，不免骑驴来幸蜀。”信如稹言，岂有此权竒蹀躞与嫔御摘▯山谷间，如思训之图乎？然禄山之乱，崔圆在蜀，储设甚备，骑驴当时虚语耳【东坡集】

唐李思训三騣马图唐李将军思训作《明皇摘▯图》，嘉陵山川，帝乗赤骠，起三騣，与诸王及嫔御十数骑，出飞仙岭下，初见平陆，马皆若惊，而帝马见小桥，作徘徊不进状，不知三騣谓何，后见岑嘉州诗有《卫节度赤骠歌》云：“赤髯胡雏金剪刀，平明剪出三騣髙”，乃知唐御马多剪治，而三騣其饰也【东坡集】

唐李思训御苑采莲图右唐李思训采莲图，内有宫殿台阁，赤栏桥，青龙舟，盖写禁中景物，非泛然图江湖之笔也。按思训有唐宗室，官至左武卫大将军，妙极丹青，最为当时所重，其设色布景皆极超絶，得烟霞缥缈难写之状。时其子昭道亦善画，故人有大小李将军之称，大则思训，小谓昭道。然余前在豫章，屡见其父子之笔，然昭道不及思训。此卷可称重也。万歴乙亥春正月观扵归来堂中，因题其后。茂苑文嘉【清河书画舫】大李将军采莲图一卷，楼观房栊，衣裳舟檝，精巧细密，妙入毫芒。而山光掩映，湖波浩▯，朱华冒水，緑树羃云。又有濠濮之思。唐人去晋未逺，犹有顾陆遗风，非后代画手所能髣髴也。此卷夲赵宋尚方间物，思陵好古图史，而鉴定乃出曽觌、龙大渊軰名流，题识往往翦削，不留一二。若此图者，嶷然独立，如鲁灵光，使览者不胜扼腕耳。太原王穉登书【同上】

唐李昭道秦王独猎图山谷题摹燕郭尚父图云：「往时李伯时为余作李广夺健儿马，挟儿南驰，取健儿弓，引满以拟追骑。观箭锋所直，发之人马皆应▯也。」伯时笑曰：「使俗子为之，当作中箭追骑矣。」余因此深悟画格。此文皇独猎图，唐小李将军之笔。建炎间，内府宣取扵宗室家，奉以非所敢惜。但以前射一豕，而上生于亥，故不敢进。复令取之，亟摹一夲而以真者进御。三马一豕，皆极奔骤。弓既引满，而箭锋正与豕相直。岂山谷、龙眠俱未见此画邪【攻媿集】

唐李昭道落照图落照图，宋秘府物，尝入贾丞相家。洪武中，昆山有道士王▯微者，寳秘是图。今藏琴川刘氏。唐人画之入神品者，若阎立夲、大小二李、王摩诘、呉道子，其真笔余皆尝见之。是图歴年数百，而气韵不失，当为唐人第一名画神品【寓意编】

唐李昭道幸蜀图友人湖州沈不疑有横轴《明皇幸蜀图》一幅，出令余勘之。其山水树木桥彴工妙无比，而人物顾盻俯仰，髣髴如生，真絶笔也。上有王百谷、张伯起二跋语，并题为仇实父摹赵千里。谛视之，殊不类赵作，因取归悬壁上，细防之，见左方山石内有金书「李昭道」三小字。嵗乆漫漶，不易可覩，为之大快呌絶，信吾不负吾眼也。其下又有「宣和小玺」，因定为唐夲无疑。因考蔡绦《鐡围山记》，书「宣和帝常以小李将军《唐明皇幸蜀图》一横轴赐阁下」，不知即此夲否？此图今藏余「归鸿馆」中，因漫纪其由于此，俟如李伯时、米元章軰辨赏之【顾起元《嬾真草堂集】

唐呉道子画知者创物，能者述焉。非一人而成也。君子之于学，百工之于技，自三代歴汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于顔鲁公，画至于呉道子，而古今之变，天下之能事毕矣。道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，傍见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。所谓防刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。余于他画，或不能必其主名，至扵道子，望而知其真伪也。然世罕有真者，如史全叔所藏，平生盖一二见而已。元丰八年十一月七日书【东坡集】

唐呉道子地狱变相图道子画圣也，出新意于法度之内，寄妙理于豪放之外。盖所谓防刃余地，运斤成风者邪？观地狱变相，不见其造业之因，而见其受罪之状，悲哉，悲哉！能于此间一念清净，岂无脱理？但恐如路旁草野，火烧不尽，春风吹又生耳。元丰六年七月十日，齐安临臯亭借观【东坡集】呉道▯作此画，视今寺刹所图殊弗同，了无刀林沸镬、牛头阿旁之像，而变状隂惨，使观者腋汗毛耸，不寒而栗。因之迁善逺罪者众矣，孰谓丹青为末技欤？政和七年嵗丁酉十二月二日，武阳黄某长睿父书。同观者，外弟鄱阳侯张熹子昭，建安翁招士修，时寓楚之衮华堂【东观余论】一技所得，虽以艺自列，必致一者，然后能造其微。至于妙解投机，精潜应感，则械用不存，而神者受之。其有辙迹而可求哉？呉生初为此图，请裴旻纒结舞劒，因其陵厉条通幽冥，至于腾太白之光，徴蓐收之耀，踔猎风辉，英精互绕。劒击电光，透空而下，执鞘承之，众大怪骇。于是贾其逸艺，潜发神明，寓之于画，魔魅化出，恢诡形见。李光谓道▯平生得意在是。夫以道子书画自号絶艺，不可以绳尺约之，况此得之县解者，世可复睥睨于其间哉？三阶旧墨废毁乆矣，赖此夲见其位置，虽搨临不得尽其妙用，然物形械具犹有尺度可校，则功用之力当有得，其余习者可以谕其形似也【广川画跋】

唐呉道子画护法神诸佛于过去世振大法音，作狮子吼，其破聋抉聩，如天鼔雷音，裂山发地。于是天龙神各司其方，咸出护持，以左右大法。又尝发大誓愿，以救末法。其考于经，名在诸神，不可胜数也。呉生作护法神，止在一象。以经考者，知其非护佛而持法者也，特护经而来尔，故不为众相，而特以焉▯为象者也。当元徽间，法献自西方来，得诸佛设法，传之震方。有神伽蓝毗罗护持佛牙，与其经説皆东至末，而求反其国。献即图其形，留之后，入荘严寺，则呉子于画，盖稽于经矣。非如后世绘工塑师于僧坊下冠冕相者，岂止无所据邪【广川画跋】

唐呉道子画人物呉生之画如塑然，隆颊丰鼻，眣目陷脸。非谓引墨浓厚，面目自具其势，有不得不然者。正使塑者如画，则分位皆重叠，便不能求其鼻目颧额可分也。杨惠之与呉生俱出开元时，惠之进学不及，乃改其塑自画为塑，易工。若塑者由彩绘设饰，自不能入缣素为难。呉生画人物如塑，旁见周视，盖四面可意防其笔迹圜细如铜丝萦盘，朱粉厚薄皆见骨髙下，而肉起陷处，此其自有得者。恐观者不能于此求之，故并以説彩者见焉。此画人物尤小，气韵落落有宏大放纵之态，又其难也【广川画跋】

唐呉道子画驴范鲁公旧藏横幅，画首末缺烂，中图羣驴，跋者皆曰呉生。客疑韦偃以此得名，余谓此图全于生意，固是名手。若必曰某所为，某所为，则余不能知也。唐人説呉生，尝画驴于僧壁，夜起蹋踤其用具，然呉生尝优为之矣【广川画跋】

唐呉道子画卷顷年见张敬夫家藏呉画昊天观壁草卷，与此絶相类，但人物差大耳。此卷用纸而不设色，又有补画头面手足处，应亦是草夲也。张氏所藏夲出长安安氏，后有张芸叟题记云：其兄弟析产分而为二，此特其半耳。顷经临安之火，今不知其在亡，而此卷断裂之余，所谓龙天八部者，亦不免为焦头烂额之客，岂三灾厄防仙圣所不能逃邪？是可笑也。呉笔之妙，冠絶古今，盖所谓不思不勉而从容中道者，兹其所以为画圣与？季路所藏法书名画甚冨，计无出其右者。既以得观为幸，因记嵗月于其后。时庆元丁巳十月十日己夘也。朱熹仲晦父【朱子文集】

唐卢鸿草堂图卢颢然在开元中尝赐隐居服官为营草堂逮还山乃广学庐聚徒肄业其居之室号寕极则取所谓深根而反一者也鸿尝自图其居以见世共传之其夲尝在叚成式家当时号山林胜絶不知逮今存不髙希中尝出此图考之古夲则有樾馆等而无寕极者又景物増多致多烦碎此后人追想胜槩而浪为之也【广川画跋】卢鸿草堂图旧藏中贵人刘有方家余往有庆厯中摹夲亦名手精妙犹记后载唐人题跋云相国邹平段公家藏图书并用所歴方镇印记咸通初余为荆州从事与柯古同在兰陵公幕下阅此轴今所歴嵗时倏逾二纪洊罹多难编轴尚存物在时迁所宜兴叹丁未年驾在岐山涿郡子謩记又书己酉嵗重九日专谒太仪遂载览阅累经多难顿释愁襟子謩再题邹平公段文公也柯古其子成式字也子謩不知何人涿郡盖亦卢氏望兰陵公或云萧邺其罢相出为荆南节度使咸通初成式终太常少卿则所谓太仪也丁未僖宗光启二年己酉昭宗龙纪元年此画宣和庚子余在楚州为贺方回取去不归当时余方自许昌得请洞霄思卜筑于此山之下视图中草堂樾馆桃烟馆羃翠亭渺然若不可及今余东西两岩略有亭堂十余所比年松竹稍环合每杖防登山竒石森耸左右诘曲行云霞中不知视鸿居为如何但恨水泉不壮无云锦淙金碧潭耳【石林避暑録】

唐王维辋川图王摩诘自作辋川图，笔墨可谓造微入妙。然世有两夲，一夲用矮纸，一夲用髙纸。意皆出摩诘，不疑临摹得人，犹可见其得意于林泉之髣髴【山谷集】元祐丁夘，余为汝南郡学官。夏得肠癖之疾，卧直舍中。所善髙符仲携摩诘辋川图示余曰：“阅此可以愈疾。”余夲江海人，得图喜甚，即使二儿从旁引之，阅于枕上。怳然若与摩诘入辋川，度华子冈，经孟城坳，憇辋川荘，泊文杏馆，上斤竹岭，并木兰砦，絶茱茰沜，蹑槐陌，窥鹿柴，返于南北垞，航攲湖，戏栁浪，濯栾家濑，酌金屑泉，过白石滩，停竹里馆，转辛夷坞，抵漆园。幅巾杖履，棊奕茗饮，或赋诗自娯，忘其身之匏系于汝南也。数日疾良愈，而符仲亦为夏侯太冲来取图，遂题其末而归诸髙氏【秦淮海集】辋川集緫田园所为诗，分序先后，可以意得其处。古传辋水如车缚头，因以得名。维自罢官居辋口者十年，日与裴廸浮舟往来，弹琴赋诗。此图于像见之。然诗有南垞，北垞，华子冈，攲湖，竹里馆，茱茰沜，辛夷坞。此画颇失其旧，当依其説改定。其后维舍此地为浮图居，今清原寺是也【广川画跋】辋川二十境，胜槩冠秦雍。摩诘既居之，画之，又与裴生诗之。其画与诗，后得赞皇父子书之。善并美，具无以复加，宜为后人寳玩摹传，永垂不刋。然此地今遗趾仅存，园湖垞沜，率为畴亩，未有髙士踵兹逸懐，使人慨想。深政和二年六月五日，常山宋烜、武阳黄某于河南官舍同观【东观余论】宋景文公着《唐书》列传，文法严简，其势无由泛及散漫。而摩诘备载“华子冈”“攲湖”“竹里馆”“栁溪”“茱茰沜”“辛夷坞”之目，何所不惮烦邪？君子隠居以求其志，行义以达其道，随所寓而自得焉。必欲山水花木之胜，则其志荒矣。是故文艺絶人，髙韵天放，而无卓然节操者，志荒之罪也。宋公之意，其殆有儆于玩物者乎？善观是图者，并以是求之【道园学古録】

唐王维袁安卧雪图彦逺画评言王维画物多不问四时如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景。余家所藏摩诘画袁安卧雪图有雪中芭蕉，此乃得心应手，意到便成，故造理入神，迥得天意。谢赫云：「卫协之画虽不该备形妙，而有气韵凌跨羣雄，旷代絶笔【梦溪笔谈】

唐王维画黄梅出山图王仲至阅吾家画，最爱王维画《黄梅出山图》。盖其所图黄梅、曹溪二人气韵神检，皆如其为人。读二人事迹，还观所画，可以想见其人【梦溪笔谈】

唐王维蓝田烟雨图味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。诗曰：「蓝谿白石出，玉川红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。」此摩诘之诗。或曰：「非也。」好事者以补摩诘之遗【东坡集】

唐王维捕鱼图右画捕鱼一卷，或云王右丞草也。纸广不充幅，长丈许。水波渺弥，洲渚隐隐，见其背岸木葭菼向揺落，草萋然始黄。天惨惨云而风，人物衣裘有寒意。盖画江南初冬欲雪时也。两人挽舟循厓，一人篙而下之。三人巾帽袍带而骑，或马或驴，寒峙肩拥袖者前扬鞭顾后揽辔语袂翩然者，僮负囊尾马背而荷。若拥鼻者，三人屈竹为屋，三童子踞而起大网。一童从旁出者，缚竹跨水上。一人立旁维舟，其下有笱者方舟而下。四人篙而前，其舟坐若立者。两童子曳方罟行水间者，防竹跨水上。一人巾而依蘧蒢坐，沈大网旁笱。屈竹为屋，缚竹跨水上。童子跪而起大网者，一人屈竹为屋。前有瓶盂可见者，篙者桨者俛下罩者。三人皆笠，方舟载大网行且渔。两儿两盖依蘧蒢坐，有巾而▯出网中得者，▯操楫。一人缚竹跨水上，顾而语。前有杯盂者，方舟载大网出网中得者，缚竹跨水上。两儿沈大网旁维艓者，两人篙其舟甚力。有帷幙坐而济若妇人可见者。方舟依渚，一人篙，一人小而▯。三童子若饮食若寐，前有杯盂者。一人推苇间，童子俛而曳循厓者。人物数十许，目相望不过五六里，若百里千里。右丞妙于诗，故画意有余。世人欲以语言粉墨追之，不似也。常忆楚人云：「帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予，嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。」引物连类，谓便若湖湘在目前。思顷时嵗晩道呉江，如此渔者男子妇女童稚舟楫梁笱网罟罾罩纷然在江。然其业亷而事佚，故无市防争利意。此与画二大夫去国其色无别，恨奚以异。元祐元年四月二十日，李希孝出之，欲摹写无善工，乃借韩退之序画人物意识之【鸡肋集】朱景▯画断曰：「王维画山水松石，似呉生而风标特出。京师西塔院有辋川图，山谷郁盘，云水飞动。山谷诗：『丹青出右辖，诗句妙九州。物外常独往，人间无所求。袖手南山雨，辋川桑柘秋。』胸中有佳处，泾渭防同流。此诗足以气吞右辖，笔墨今所见者，摹夲不足道也。」余与徐渊子同防检南宫，出右丞捕鱼图一卷，如旡咎公所题者。余曰：「此善摹者为之。」徐不以为然。一日得一卷，仅存三分之一，徐图葭苇之外，意其为水耳。此特波涛浩弥，水痕浪迹，一一毕具，人物尤精絶。渊子必欲易之，余有难色。已而又有一卷，题曰：「摩诘寒江钓雪」，上施秘阁之印。此乃淳化以前未更秘书省印篆也。画笔竒古，全不类世间所见山水图也【纬略】

唐王维画维摩文殊不二图王辋川以凝碧诗见知当世，余事丹青亦造神品。晩年长斋，刻意空门，学室中唯绳牀经案。退朝之后，焚香独坐，大有所契。证三复斯画，知其不茍。毗邪一防，俨然目中。观者要当于黙然处惊，海涛春雷之作，始不负渠【李弥逊筠溪集】

唐王维画孟浩然骑驴图孟浩然以诗称于时，亦以诗见弃于其主。然防蹇东归，风袂飘举，使人想慨嘉叹。一时之弃，适以重千古之称也。明皇虽善扬相如忠佞之言，而积忤生増也萌于此。此力争之，九龄所以得罪，媚柔之林甫所以见用，而卒以危社稷也欤【杜范清献公集】

唐王维画山水世言摩诘笔踪，措思参于造化，而剏意经图，即有所缺。如山水平逺，云峰石色，絶迹天机，非绘者所及。观此图，便知古人之论为得。正使后之评者不能加此。余见或以画名者，无复生动气象，不过聚石为山，分画写水，又岂可与论人家在仙掌，云气欲生衣者邪【广川画跋】

唐王维山水真迹自崇寕兴画学，名笔间出。有赐紫待诏髙克明者，颇得摩诘用笔意，当时甚重之。今已不易致，况唐朝真迹乎？淳熙丁未八月八日，过史院，翰林洪公景卢出示此轴，辄记其后【平园集】

唐王维秋林晩岫图王右丞生平画卷所称最者，惟辋川、雪溪、捕鱼等图耳。吾意以为絶响，不谓太朴于中州友人家，又得此卷，而用笔之妙，布置之神，殆尤过焉。固知右丞胸中伎俩未易测识，而千竒万变，时露于指腕间无穷播防，岂非千载一人哉【鐡网▯瑚】

唐王维画渡水罗汉此轴必有十六僧所存者？卷末三僧尔。王摩诘三字，恨无摩诘他字可参校。上用圆角印，其文为埜释。岂摩诘别号邪？世画渡水僧，或乗龙，或履▯鼋，类多诡怪恍忽，不近人情。今最后一僧先登于岸，虽目视云际孤鹤，然脱衣在磐石上，欠伸垂足，若休其劳苦者。前一僧未渡，才数寸浅水，而中一僧乃倒锡杖以援之。三僧者皆至人大士，而涉川之际，谨重如彭祖之观井，曷尝以芦渡、杯渡为神哉？呜呼，此固非摩诘不能作欤？三僧者，抑禅家所谓老古锥云【后邨集】

唐王维画伏生像右唐王维画济南伏生像，宋秘府物，今藏金陵王休伯家。余官金陵，闻休伯所藏书画甚富。一日与顾吏部华玉过之，休伯张燕，余戏谓之曰："必出书画乃饮。"始出宋元者，亦有唐人笔。余与休伯笑而不答，遂出此及维着色山水一卷。余不觉惊伏，以为平生之未见也。但古人之坐，以两膝着地，未尝箕股，而秦汉之书，当用竹简。今像乃箕股而坐，冯几伸卷，此则余所未晓。抑余闻维尝画雪中之蕉，毋乃类是而不必拘拘于形似者邪【寓意编】

唐王维真迹嗟乎！魏晋六朝之迹，余不得而见之矣。入唐，固当以辋川为宗祖。山西有摩诘四景山水，石夲四方，方尺有只。薛尚功軰题识徧其上。绘事岂金石所能办，亦存其骨肉大都耳。可见在当时已稀阔珍贵之至，故谋及琢磨。而况于今乎？傥能见之，非人生大庆快邪！迩来闻有一轴在亲军黄君所，昨者乃得捧阅。大内后宰门有丹漆巨挺一，以支北扉，不知防何年矣。成化间，挺偶堕地破，乃髹竹也。中藏卷三，其一即此事。闻进御重瞳一阅，明日左右请所归掌。时亲军伯父司礼侍侧，上遂以赐之亲军云尔。图用细练，髙尺二寸，长四尺竒，前后周完。末下正书三言曰：「王维制【懐星堂集】

唐王维演敎罗汉摩诘演教罗汉图一轴，上有徽宗御题押，按《宣和画谱》：「摩诘罗汉凡四十六轴，此其一也。」公绘事既妙絶，而奉佛尤笃。所画罗汉，于端严静雅外，别具一种慈悲意。袈裟文织组，秀丽千载，奕奕有生色。此君当云夙世自禅伯，前身应画师，乃称耳【弇州山人稾】

唐王维雪溪图蓬莱道山，人间风日不到，玉▯金钥，典秘甚严，有平生畜眼未尝见者。天旋地转，散落委弃。故人李君祥得之，出以示余，其犀玉已被剔取，所幸画无恙耳。展玩之余，不觉涕泪防干，盖叹是图之不遭也，请靳固之以待异日万金之购云。蓬山道人刘诩题【▯瑚网】

唐王维江山雪霁卷画家右丞如书家右军，世不多见。余昔年于嘉兴项太学元汴所见《雪江图》，都不皴擦，但有轮廓耳。及世所传摹夲若王叔明《劒阁图》，笔法类李中舍，疑非右丞画格。又余至长安，得赵大年临右丞《湖荘清夏图》，亦不细皴，稍似项氏所藏《雪江卷》，而窃意其未尽右丞之致。盖大家神品，必于皴法有竒，大年虽俊爽，不耐多皴，遂为无笔，此得右丞一体者也。最后复得郭忠恕《辋川粉夲乃极细皴。相传真夲在武林，既称摹写，当不甚逺，然余所见者庸史夲故不足以定其画法矣。惟京师杨髙邮州将处，有赵呉兴《雪图》小幅，颇用金粉，闲逺清润，迥异常作。余一见定为学王维。或曰：“何以知是学维？”余应之曰：“凡诸皴法自唐及宋，皆有门庭，如禅灯五家宗派，使人闻片语单词，可定其为何派儿孙。今文敏此图行笔，非僧繇，非思训，非洪谷，非闗全，乃知董巨李范皆所不摄，非学维而何？”今年秋，闻广陵有王维《江山霁雪》一卷，为冯宫庶所收，亟令友人走武林索观。宫庶珍之，自谓如头目脑髓。以余有右丞画癖，勉应余请，清斋三日，始展阅一过，宛然呉兴小幅笔意也。余用是自喜，且右丞自云：“宿世谬词客，前身应画师。”余未尝得覩其迹，但以想心取之，果得与真肖合，岂前身曽入右丞之室，而亲览其盘礴之致，故结习不昧乃尔邪？庶子书云：“此卷是京师后宰门拆古屋，于折竿中得之，凡有三卷，皆唐宋书画也。”余又妄想彼二卷者，安知非右军迹，或虞褚诸名公临晋帖邪？傥得合劒还珠，足办吾两事，岂造物妒完，聊畀余于此卷中消受清福邪？老子云：“同于道者，道亦乐得之。”余且珍之以俟【容台集】呉昆麓夫人与余外族有葭莩之亲，偶携此卷见示，述其先得之管后宰门小火者。火者家有一鐡枥门闩，或云漆布竹筒，揺之似有声。一日为物所触，逐破堕三卷，此其一也。余初未深信，翻阅再三，不觉神王。因闭戸焚香，屏絶他事，便觉神峰吐溜，春浦生烟，真若蚕之吐丝，虫之蚀木。至如粉缕曲折，毫腻浅深，皆有意致。信摩诘精神与水墨相和蒸成至寳。得此数月以来，每一念及，辄狂走入丈室，饱阅无声。出戸见俗中纷纭，殊令人捉鼻也。真实居士记于南翰林院之寄乐亭【快雪堂集】此冯真实先生物，昔年假予披阅，留春波草阁中者三四浃嵗。先生没，余以义归长公。权竒权竒寓春波里第，值居人不戒于火，沿爇防付烈焰，而此卷独存，不胜厚幸。然而权竒不能终有也。今于季白所得，再展阅如苏卿絶域重逢，李陵圆泽隔世再防，洪井喜庆，寕可筹量。季白云亦假之石交呉瑞生。瑞生多蓄精鉴，又善绘事，兹卷得所托矣。二君臭味，此卷得盘旋其间。余或因季白得交瑞生，则清晨暇日时请出而观之，定不致向之沈沦莫可问也。题毕，余又为之深喜【恬致堂集】

唐曹霸马图曹霸画马，与当时人絶迹。其径度似不可得而寻也。若其以形似求者，亦马也，不过类真马耳。杜子美谓“人间又见真乗黄”。夫乗黄，其状如狐，背上有角。霸之马未尝如此。将论其神骏，语大而夸，不知其形状异也【广川画跋】

唐曹霸汗血马图余书李氏曹霸马图矣。明日复持古夲汗血马图以示，与前画异。余考之，汗血神马也。前记虽屡言，然其状卒未得知。此画汗血发于华毛，似与古异。夫宛邱有良马，其大二丈，鬛至膝，委于地，蹄如汗腕，可据日中而汗血。乗者当以緜絮▯头，要小腹。汉武帝亲得天马，见血从前膊上小孔中出。今考説者终不可同，今世又无汗血马得据以断众説，则画者将何从哉【广川画跋】

唐曹霸照夜白图论天下之马者，不于形骨毛色中求彼得其白体者，若搏执绊羁，不可离也。且将以形容骨相而求画，吾知天下无马矣。况若得若丧其一，而见之，恍惚难穷哉。观者不能尽知于此也，谓画者能之，将托之神遇而得其妙解者邪？曹霸得此，诚于马也，放乎技矣。彼以无托于外者，或未始见有也。其守以形似而得其骨相者，果其马乎？照夜白，玉花騘，此良马也，可以形容毛骨求也。于良马而论形似者，其神遁矣。其得于兰筋初成，肉翅已就，此千里马也。神驹、天马，有常形，其异者角相、翅力、赭流、吻下血出、膊中霸，皆不及也。是真有意于马乎？夫能忘心于马，无见马之累形，画倏忽若灭若没，成象已具，寓之胷中，将逐逐而出，不知所制，则腾骧而上，景入缣帛，初不自觉，而马或见前者，真马也。若放乎象者，为真马也，岂复有马哉【广川画跋】

唐曹霸人马图余尝读杜少陵《丹青引》，今观此图，乃曹将军真迹。所谓“一洗万古凡马空”者，其在是欤【张益文僖公集】

唐曹霸马图昔米元章得韩干马绢素断裂，四蹄俱无而走不辍，盖得其神也。弟子曹霸尽干之道，而尤以为未足，曰：“臣自以廏马万匹为师，艺益超越。”此卷骨气深穏，神采腾翥，的系霸笔。且从滇南来，滇俗醇古，不学呉人狡狯，既无装缀，亦无防污，莹然白璧，良快心耳【恬致堂集】

唐韩干御马图盖虽天廏四十万匹，亦难得全材耳。今天下以孤蹄弃骥，可胜叹哉【山谷集】

唐韩干马图世传韩干凡作马必考时日面方位然后定形骨毛色。大抵以马为火畜而南为离方，其色青骊驒骆皆以支干相加，故得入妙。又以为画得马之神骏，故能如是云。天移神景，写照寓神，自是夺物精魄。茍造其微，得于▯解，则物有寓者，马之疑于神者，其防于是邪？夫以刻鸢而飞为像而行，削胡僧而能语，作偃师而歌应律，此其得于妙用者，将神运之而不知也。画独不可至是哉？方干以画名时，遽有▯冠朱衣者，▯使也，愿赐匹马，画而焚之。数日有揖而谢者曰：“蒙惠得免山水跋渉之苦。”夫以一用之极通于神者，必物有托焉，则以画参妙，托于▯神者，未足过异也【广川画跋】

唐韩干三马图龙眠马于今未易得，况干马乎？以画家记载考之，干仕至太府寺丞，此题云韩将军笔，干画马师曹霸，霸仕至左武卫将军，然则称将军者，霸也，疑子中误记。按子中元丰间为礼官，当使髙丽，辞行谪监杭之楼店务，清献饷画，当在此时。或曰清献亦厚子中耶？余曰：子中在绍圣以前，其议论未尝不是，涑水而非荆舒，厚坡公而薄亶定，未出元祐老奸之语也，未掷笔而发名节埽地之叹也。清献安能逆料其晩节乎？因子中父子题识，反为名画之累【后村集】

唐韩干画郭家师子花韩干画郭家师子花，此画夲江南故物，自腕而下绢素烂脱，李伯时得之马忠肃家，补足之【周少隠太仓稊米集】

唐韩干饮马图右唐韩干用黄麻纸画饮马图真迹。画马开元中独称江都王绪、曹髦之父子，得骨肉匀停法。于戏笔处称裴绛州。天寳间虽陈闳名擅一时，而韩干不肯师，谓其徒摹写形似，唯曹家沉着神采，生动有自然风格，所谓竒也。惟元朝赵松雪深得曹韩之法。今观此图，风致纵横，随意所如，称为神手。且题识盈卷，极诸名公钜儒，珠玉锦绣，云蒸雾蓊，诚为希世之寳也。永乐丁酉仲秋月朔，庐陵周岐鳯题【▯瑚网】

唐韩干五马图右五马图，宋时尝入内府，苏子美、赵徳麟题识，以为韩干真迹。近藏临海钱氏，兵乱马失其二，而题识犹存。钱君克邦重装褫之，恐后人不知其故也，俾着其语。干于斯艺，可谓精矣。而杜甫以「画肉」少之，世以为名言。余谓观画之法，山川草木当求其精华所聚，不必计其巨细疎密；鸟兽虫鱼当求其意态性情于笔墨之外，不必较其肥瘠大小。推而至于文章之繁简，字画之重轻，莫不皆然。甫论字则贵瘦硬，论画马则鄙多肉，此自其天资所好而言耳，未足为通论也。览此图者，尚以斯言求之【逊志斋集】

唐韩干二马图右唐韩干所画二马，今藏松江一友士家。后有米元章、王尧臣、薛绍彭、苏子由、秦少游诸名胜题名及东坡翁絶句。坡诗今见集中，但集夲以余姿作妍姿为不同耳。近余又于冡宰石淙公处见《干马性图》，亦是真笔，惜无题识。盖世之售书画者，或为赝夲必移置题识以规厚利。若书画既真，人览之自知，虽无题识可也【寓意编】

唐韩干八马图右八马，深家太史公竹坡先生购得之，以呈先大父筠松翁。翁目之曰：“八骏图，最所欣赏。”长兄友琴先生受而藏之。深儿时影，略记其如此。盖吾邑一士夫家故物，仓卒流落，后有题识甚富，尚藏其家。正徳戊辰南归，明年理先世旧物，友琴先生持以见畀。是时筠松府君即世，余一纪矣。相与捧泣，装为横卷，每以自随。因诵东坡所题韩干十四马诗，按图而索，正为是作。是殆韩画也。惜自后渉而下亡其六焉。庚辰之嵗，因有损脱，付之重装，而先兄友琴亦复小祥矣。感悼之余，乃録苏文忠公诗跋其后，以示子孙。夫法书名画，果入神妙，犹为无益于世，而巧偷夺胎，祸以累徳者不少，君子之所为殷鉴也。徒以是卷击吾家世泽，所以重者，有不在区区艺能之末，亦复以示子孙。是嵗秋七月朔日【陆俨山集】

唐陈闳【一作宏】人马图世以韩干马为第一，然明皇犹怪其无闳笔力，令师之。今观此卷，虽破烂而人马精神犹存，信出干之上也【匏翁家藏集】

唐陈闳杨妃并马上马图有持二画求售，乃杨妃并马上马图，题陈宏二字，笔力甚清壮。又如，有两墨迹如飞燕状，全类鳯尾者，殊不可晓。徐考之，乃江南李主花书。陈宏者，防稽人，天寳间妙于画，尝写明皇御容与太真二图，笔墨之妙不可賛叹。韩子苍诗：「翠华欲幸长生殿，立马楼前待贵妃，尚觅君王一回顾，金鞍欲上故迟迟。」即此二图也。蔡天启集中亦有此诗。程子山题宋防景晋待制所藏陈宏画明皇太真聮镳图、太真上马图诗：「并辔春风禁籞游，外间底事上心头。骑驴后日嘉陵道，料得君王始欲愁。阿环百巧专恩宠，自是三郎騃不知。上马未应浑乏力，要回一顾特迟迟。」余所得二图，即此夲也【纬略】

唐韦鶠十马图韦鶠十马后，有元和李丞相吉父题字，真佳迹也。少陵有韦偃画马诗，偃当作鶠，盖转写之误。閤中集、名画记、唐志皆作鶠云。大观戊子嵗三月初吉，黄某书【东观余论】

唐韦鶠马图张彦逺谓鶠善画川原小马牛羊，今晋玉所藏夲皆沛艾【二字见子虚赋】余谓杜子咏鶠秃笔埽骅骝骐驎出东壁，即不特善小驷而已。盖曹将军画马神胜形，韩丞画马形胜神，鶠从容二人间，第笔格差不及耳。昔余见嘶囓二马小图于江左人家，笔势骎骎亦若此。此夲鶠画不疑。四月八日【东观余论】

唐韦偃放驴图青脊绛身，长颈广额，尾旌揺曳，耳大磔磔，厐然类有徳者。而又其能可以回衡，其智有以随时，艰难定乱，有济师旅之功，防防救患，有载重负乗之力，则虽任为令仆，托之俳戏可也。岂止一宫亭侯哉？画者之意深矣。汉骊当前，▯子后逐。其生有封，其死有吊。至其超桀变化者，而谓仙矣。则广野茂林，丰草甘水，齅地仰天，饮啮自若，应候长鸣，前跳后踢，羣嬉而对跃，尽白日以为娯，求清夜之俛息，无服驾负囊之忧者，是庐山公之全其性者也。此画得之【广川画跋】

唐韩滉画牛图余居镜湖北渚，每见村童牧牛于风林烟草之间，便觉身在图画。自奉诏防史，逾年不复见此，寝饭皆无味。今行且奏书矣。奏后三日不力求去，求不听，辄止者有如日。嘉泰癸亥四月一日，笠泽陆某务观书【渭南集】

唐韩滉画子母犊余平生见三尤物，王公明家韩干散马，呉子副家薛稷小鹤，及此子母牛是也。不知未死间，尚复眼中有此竒伟否？开禧二年四月甲子，陆务观老学庵北窗书【渭南集】

唐韩滉五牛图程季白蓄韩滉《五牛图》，虽着色取相，而骨骼转折、筋肉▯裹处，皆以粗笔辣手取之，如呉道子佛象衣纹，无一弱笔求工之意。然乆对之，神气溢出如生，所以为千古絶迹也。赵文敏再三题之，真其所寳秘者。初题云：“余南北宦游，于好事家见韩滉画数种。集贤官画有《丰年图》《醉学士图》，最神。张可与家《尧民击壤图》，笔极细。鲜于伯机家《醉道士图》，与此《五牛皆真迹。”初，田师孟以此示余，余甚爱之，乃知为赵伯昂物，因托刘彦方求之。伯昂欣然辍赠，时至元廿八年七月也。明年六月，携归呉兴，重装。又明年，济南东仓官舍题，二月既望，赵孟頫书【六研斋三笔】右唐韩晋公《五牛图》，神气磊落，希世名笔也。昔梁武欲用陶▯景，▯景画二牛，一以金络首，一自放于水草之际，梁武叹其髙致，不复强之。此图殆写其意云。子昂重题【同上】此图仆旧藏，不知何时归太子书房。太子以赐唐古台平章，因得再展，抑何幸邪？延祐元年三月十三日，集贤侍读学士正奉大夫赵孟頫又题【同上】善相马者，不于骊黄牝牡，而于天机。余谓观画亦然。海虞邹君君玉示余《五牛图》，有歩者，龁者，纵跱而鸣者，顾而舚者，翘首而驰者。其天机之妙，宛若见之于东皋西垄间，亦神矣哉！呉兴赵文敏公以为唐韩晋公所画也，品题再三，至称为希世名笔，盖有得于此矣。君其寳之。至正十二年二月七日，鲁孔克表题【同上】

唐韩滉画七才子图右七才子图，盖唐检校左仆射同中书门下平章事韩滉所作。滉善书，得颠旭笔意，画则与宗人韩干齐名，其妙不待赞也。宋宣和间，尝入御府，故用小玺识于前后。其第六玺乃帝笔二字，见林罕《偏傍记》。或者以此图乃祐陵所临。祐陵作画，固有晋唐风致，然画后必有署押，余于中秘屡见之，因知其非也。或又归之丘文播。文播虽亦画七才子，其运思平凡，乌足以敌是哉！黄金白璧可得，而此卷未易得，尚永宝之【潜溪集】

唐周昉按乐图周昉丹青，始以道佛像及写真知名。故画章敬寺壁，图赵纵像，画史称之。今洛城南宫有《杨真人降真》及《琼楼仙人》等画，盖妙絶一时。今世但传其子女而已，是可叹也。此图尤有思致，而设色浓淡得顾陆旧法，故可珍爱【东观余论】

唐周昉西施图余谓若耶溪中采薪者，恃其甚美以见尔，世亦以其絶丽传焉。其浓纤疏淡，可得按而求之。今世传古女人形貌，尽出一槩，岂可异而别哉？古人有言：「画西施之面，善而不可说；规孟贲之目，大而不足畏。」君形者亡焉。若昉之画，不特取其丽也，正以使形者犹可意色得之，更觉神明顿异。此其没世不复加也【广川画跋】

唐周昉按筝图龙眠居士知自嬉于艺，或谓画入三昧，不得辞也。尝得周昉画《按筝图》，其用功力不遗余巧矣。媚色艳态，明眸善睐，后世自不得其形容骨相，况传神写照，可暂得于阿堵中邪？尝持以问曰：“人物丰穰，肌胜于骨，盖画者自有所好哉？”余曰：“此固唐世所好，尝见诸说，太真妃丰肌秀骨，今见于画，亦肌胜过骨。昔韩公言‘曲睂丰颊’，便知唐人所尚，以丰肌为美。昉于此时知所好而图之矣【广川画跋】

唐周昉大内图有国之化，每自内以及外，然下以承上，从风而靡矣。周昉能仿像禁密，绘以为图，则用心于美化，欲作世范，志意亦广矣。是宜藏之，况丹青人物之妙，深造原抵，盖有唐名笔也【松隠集】

唐周昉袁安卧雪图金陵赏心亭，丁晋公出镇日重建也。秦淮絶致，清在轩槛。取家箧所寳袁安卧雪图，张于亭之屏，乃唐周昉絶笔。凡经十四守，虽极爱而不敢辄觊。偶一帅遂窃去，以市画芦鴈掩之。后君玉王公琪复守是郡，登亭留诗曰：“千里秦淮在玉壶，江山清丽壮呉都。昔人已化辽天鹤，旧画难寻卧雪图。冉冉流年去京国，萧萧华发老江湖。残蝉不防登临意，又噪西风入座隅。”此诗与江山相表里，为贸画者之萧斧也【湘山野録】

唐周昉明皇吹箫图此周昉画家，旧有南唐摹夲，笔迹如屈发，今亡之矣。其傍有海棠一株，寕王坐其左，执板者黄幡绰也。此夲出梁仲谟家，仅存其五六尔。绍兴庚申二月十二日，乆隂初晴，为山亭与何彦发同观【石林建康集】

唐周昉画美人琴阮图髙子勉诗序云：「龙眠李亮功家藏周昉画美人琴阮图，兼有宫禁冨贵气象。旁有竹马小儿欲折槛前栁者。亮功官长沙，山谷谪宜州，过之叹爱弥日，大书一诗于黄素上。丹青有神艺，周郎独能兼图画絶世人真态不可添，却怜如画者相与落谁手？想像犹可言，两重烟笼栁。此画后归禁中，流落何许，而诗亦世不传。独仆旧见之，位置犹可想象。病中追和其诗，当令善工细图之【史季温《山谷别集诗注】

唐周昉擘阮图擘阮图，相传为周昉画。一人坐而擘阮，即蔡京诗所谓“左弹右擘防清音”者也。一坐而持扇，若拍；口若启，所谓“手撚轻蕉口自吟”者也。一坐而倾听，意甚専，所谓“侧耳含情披月影”者也。京不足道，其诗亦长语。苐奉宣和帝命题此诗，而帝手署三字，用瘦金体，极遒美，押法尤妙。考宣和画谱不载昉擘阮图，仅周文矩有之。文矩，五代人，亦一时名手。此图设色运笔，风神态度，防可与顾凯之、陆探微争衡，似非文矩所办。若文矩画，帝亦不令京题咏也。岂谱成而昉此画最后得之者邪？记以俟夫鉴识者【弇州山人稾】

唐戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所寳以百数。有戴牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：「此画鬬牛也，牛鬬力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而鬭，谬矣！」处士笑而然之。古语有云：「耕当问奴，织当问婢。」不可改也【东坡集】

唐戴嵩牛图戴嵩画牛得其性相尽处。画録至谓牛与牧童防晴圜明对照见形容。着目中至饮流赴水则浮景见牛唇鼻相连。余见嵩画至多，求其如画録所説，无有也。且牛与童子之形，其大小可知也。眸子防墨不过仅如脱殻，彼安能更复作人牛形邪。嵩画牛不过妙于形似，非有他异。至于鼻上故作润泽，它异者思之不得其术，相趋之意不能效。然又不可便按此为嵩絶艺，嵩非工人夲士子，仕为浙西推官，韩滉从之受其法【广川画跋】

唐戴嵩放牧图戴嵩放牧图，作三子母牛，一牧儿踞其背，一壮者牵牯。笔墨极草草，得简古之趣。衰栁四五树，尤横斜纵恣有态。固知象物者不在工谨，贵得其神而防取之耳。元人呉从正一歌，亦殊洒落。歌云：「牧牛儿，逺陂牧。逺陂牧牛，芳草緑。儿怒掉鞭，牛不触。涧边栁，古南风清。麦深蔽日，田野平。乌犍砺角，逐草行。老防卧噍，饥不鸣。犊儿跳梁，没草去。隔林应母，时一声。老翁念儿，自携饷出门。先向岗头望，日斜风雨湿蓑衣。拍手唱歌寻伴归。逺村放牧，风日薄。近村放牛，泥水恶。珠玑燕赵儿，不知儿生但知牛背乐【六研斋二笔】

唐边鸾画华边鸾作牡丹图，而其下为人畜小大六七相戏状，妙得世意，推鸾絶笔于此矣。然花色红淡，若浥雨疏风，光色艳发披多，而色燥不失润泽凝结，信设色有异也。沈存中言有辨画日中华者，若葳防倒下，而猫目睛中有竪线，世且信之，此特见叚成式説尔。目睛竪线防画殆难见矣。然花色妥委便絶生意，画者不宜为此也。鸾名最显，而于猫睛不能为竪线相，余工决不能然【广川画跋】

唐赵公佑画黟川吕太渊藏此画，以为赵公佑画也。以余观之，诚妙于笔，非俗工所能办也。余初未尝识画，然参禅而知无功之功，学道而知至道不烦。于是观图画，悉知其巧拙工俗，造微入妙。然此岂可为单见寡闻者道哉【山谷集】

唐赵公祐画正坐佛唐赵公祐所作，余逺祖相国卫公为浙西观察使幕中僚也。世俗画佛菩萨者，或作西域像，则拳发虬髯，穹鼻黝目，一如金人；或作荘严相，妍柔姣好，竒衣寳服，一如妇人，皆失之矣。公祐所作，三十二相，八十种好，皆具而慈悲威重，有巍巍天人师之容。笔迹劲细，用色精密，缣素暗腐而丹青不渝，真可寳也【李廌画品】

唐孙位画春龙起蛰图孙位所作《山临大江》有二龙自山下出，龙蜿蜒，骧首云间，水随云气布上，雨自爪鬛中出，鱼鰕随之，或半空而陨。一龙尾尚在穴前，踞大石而蹲，举首望云中，意欲俱徃。怒爪如腥，草木尽靡，波涛震骇，涧谷弥漫，山下桥路皆没。山中居民老小聚观，扶戸阚牖，人人惊畏，若屋颠坠。笔势超轶，气象雄放，非其胷中磊落不凡，能窥神物变化，穷究百物情状，未易能也。位后名异，盖遇异人，得度世法，信乎非俗士也【李廌《画品】

唐张南夲大佛像世之画史，但能写物之定形，故水火之状难尽其变。始张南夲与孙位并学画水，皆得其法。南夲以为同能不如独胜，遂専意画火，独得其妙。今此辟支佛结跏趺坐，火周其身，笔气焱鋭，得火之性。观者以烟飞电掣，烈烈有焚林燎原之势。佛以定慧力坐其间，安然不动，则岂毫末小利害足以动其心乎？予为之偈曰：「大士坐禅，心若水月；火周其身，炽焰炎烈。静观无始，火夲不热。与火相忘，何生何灭？吾观若人，孰惧烧劫【李廌画品】

唐范琼大悲观音像唐大中年，范琼所画，像躯不盈尺，而三十六臂，皆端重安穏，如汝州香山大悲化身自作塑像，襄阳东津大悲化身自作画像，意韵相若。盖臂手虽多，左右对偶，其意相应，混然天成，不见其有余。所执诸物，各尽其妙，笔迹如缕，而精劲温润，妙穷毫厘。其卢楞伽、曹仲宣之徒欤【画苑补益】

御定佩文斋书画谱卷八十一<子部,艺术类,书画之属,御定佩文斋书画谱》>钦定四库全书御定佩文斋书画谱目録