御定佩文斋书画谱卷七十九
御定佩文斋书画谱卷七十九
歴代名人书跋十元赵孟頫书灵隐寺碑天地间至坚固者，莫如金玉木石；脆薄者，莫如简毕缣纸礲石。攻木范金，坏土以成室：其成也难，其传也冝，其可久。操笔书纸，率然而成文，非假金石以刻之，冝其易毁灭也。然而世之为坚固之具者，常托其传扵易毁之物，则岂不以其所托之人为足恃邪？钱塘佛寺最钜丽者，曰灵隐。当元皇庆壬子，尝改而新作之。距今洪武癸酉，仅越八十二春秋。求其一榱一瓦，皆已毁燎无遗。而金华石塘胡公及吴兴赵文敏公所撰而书之文，述寺之创始，与其山水之胜，栋宇之丽，仅盈尺之纸耳。诵而观之，当时之事，犹俨乎如在。则夫天下之可恃以永久者，果安属哉？亦可以慨然而有感矣。石塘在元位最不显，而行最笃，文最竒。赵公名重宦髙，毎得其文，必欣然。为之书，于是又可见，茍有足恃，固不以外物为重轻，而二公之过乎人？必有出乎文词翰墨之外者，而世之尊二公者，方拘拘然求之于此，而不知求之扵彼，不亦重可感夫？翰林修撰练君子寕，以此卷示予。子寕多学而甚文，必以余言为然【逊志斋集】
元赵孟頫茅山崇禧万夀宫碑右《三茅山崇禧万夀宫记》，元镇江路録事王去疾文，翰林承防赵孟頫行书，并篆额。行书特佳【东里续集】
元赵孟頫翔鸾寺记鸡林人为此文简洁髙古，信知何地无才，冝太尉之求，而文敏之书也。间驸马都尉赵公出以见示，遂题于后【东里续集】
元赵孟頫永福寺碑按至元十三年，常福生以饶州降，授其路縂管，建此寺。至延祐六年而碑始立，相去四十三年矣。其文与事俱不足道，独赵文敏书为晚年笔，其规模李北海，遂无一笔失度，不止优孟虎贲之似而已也。往事已非，那可说？想文敏丹石时，不能少此感【弇州续藁】
元赵孟頫御服碑元成宗感异梦，致御服于终南之万夀宫。赵防政世延记之，集贤孟頫书之。集贤此书，乃承制。又中年以后笔，当最妙而出入北海，有不胜其婉媚者，何也【弇州续藁】
元赵孟頫书番君庙碑番君庙碑者，祀故长沙文王吴芮也。芮以故番令，不能为秦死，而从乱，特以寛厚得物情，能取国于虣项，保爵于猜刘。歴数代而卒以善絶，垂二千年而人祝之有加，不亦幸哉！为元学士明善文，赵承防孟頫书，皆暮年笔，故老劲而书尤可喜也【弇州山人藁】
元赵孟頫楷书湖州妙严寺记右湖州妙严寺记一通。盖赵文敏公墨迹，端雅而有雄逸之气。在其意欲托之金石，故不草草。湖州，公桑梓之乡，岂昔寺僧与公善而得之？然得此自不凡矣。灵芝主僧雨庵得而寳焉，又乞余书数语。亦岂凡僧也邪？惜余语不能超凡，有媿于公之书耳。成化戊子十月七日，永寕一客公绶【书画题跋记】松雪记：「妙严寺中有云，妙严乃佛心所见之事相也。观此书端，妙严重知为松雪心中所见之事相焉。又云，幻十八开士于殿中金碧▯耀，以此文此字勒坚珉，树诸殿中。其光彩与开士争先，不直▯耀一时而已。灵芝瞻上人得其真迹，可不寳藏之乎？」张震跋【同上】
元赵孟頫书▯教宗传碑碑为集贤修撰虞集撰，学士承防赵孟頫书。盖叙真人张防孙▯教之所由始，自张闻诗而下，及其徒陈义髙，凡八人，皆赠真人。防孙位已至开府，而其孙吴全节亦阶特进。元之名器滥觞至此哉！且虞公修撰集贤，而防孙寔知院事，其文与书虽美，不足论也【弇州山人藁】
元赵孟頫书孙真人碑孙真人德彧碑，邓集贤文，原撰赵承防，孟頫书。德彧即书重阳真人碑者也。承防此书不甚取骨，而姿韵溢出于波拂间，盖能用大令指于北海腕者也【弇州山人藁】
元赵孟頫书大通阁记仙人称五通，所不能通者，出轮廻之外耳。佛法则六通，丰丽遒逸，肉骨停整。其学李北海，殆如玉环之于飞燕，虽任吹多少，而霓裳一曲，足掩前调。后当有题名及胜国诸公跋，惜为俗子益以松雪道人伪▯及印章污其前后，遂成蛇足。聊为拈破，防之勿令览者有兰亭之讼也【弇州山人藁】
元赵孟頫行书头陀寺碑右军、大令俱书《洛神》。大令风华俊丽，妍态溢出；而右军苍秀卓峙，姿法具备。赵文敏平日醉心大令，而此碑独摹肖右军。防画頋盼，纤毫不失。乃知书家正行旁行，严祖亲祢，自分铢黍，不偶然也。乙亥清和月，晴牕展阅，印此宻谛，遂为拈出【恬致堂集】
元赵孟頫书济禅师塔铭右济禅师塔铭，訚禅师撰。二僧皆南渡后法门龙象也。毋论其文辞工拙，要之是夲色语耳。赵文敏既夙精临池，诣极八法，而又服膺西来，深入三昧，故其所书视他迹尤妙。盖夲右军骨调，以大令肉，即北海跳踉，不露一笔也。千八百骊珠入我槖中，月来卖文钱为之一洗。恐儿軰厌不能浮大白，快赏之，第以一瓣香展供耳【弇州山人藁】元赵孟頫书《▯妙观重修三门记》越石于天启之元得文敏所书殿记扵清溪曺起莘家，展至后叚，觉语脉龃龉，深以为惑。后三年，又得《三门记》扵五茸何氏，阅之乃悟其首尾互装。向非越石嗜古徇竒，遇即收之，则延津之合难矣。文敏此书，有太和之朗而无其佻，有季海之重而无其钝，不用平原面目而含其精神，天下赵碑第一也。不易得，不易得【恬致堂集】
元赵孟頫书光福重建塔记荐福、兴福二碑，俱集右军书，而有神会天成之趣，非拘拘刻画求肖者逺胜。懐仁《圣教》，以懐仁嗜竒，偏扵王迹中择其峭刻顿挫者，聨贯以布之，虽于钩掣映带极意求其血脉，而平懐澹宕之致不存矣。以故二碑乃千载碑书模楷，下是而欧、顔、栁、褚，非拘即纵，若太和益放矣。松雪翁此书，正用荐福遒紧之笔，视他夲仿太和者大不类也。倍冝珍袭云【恬致堂集】
元赵孟頫裕公碑右裕公碑，程钜夫奉▯撰，赵孟頫书。在少林寺。按文敏书法，为元朝第一。此碑奉勅书，不当假手，乃觉肥愞少风力，何邪？然笔自有致【嵩阳石刻记】
元赵孟頫演公碑铭唐李北海书碑版最多，赵光禄继之亦然。此碑骨肉兼到，可以鴈行李公矣。嘉靖甲寅七月五日午后睡起，晒药，适有遗墨，因书此评以还姚元白书府【苍润轩碑跋】
元赵孟頫行书能仁庵记右沙门祖瑛撰。庵在吴江，夲居士陈无心所施，始名顺心，以居其夲公之徒祖震者，后果庵居士吴志因佐之，改为能仁。盖震先隐扵皖，夲公至愿为役终身，从游匡庐、金陵，旋至天目。震既没，以其弟子正性领之，故为是记也。按记拟震若亢桑之扵老聃，薛勤之于郭林宗，明大禅之扵妙喜，盖亦有以厌服其心者欤？松雪公此书絶佳，内畆字作畆，他本所未见也。名之下各有私印。至顺三年所立者，戊午十一月二十四日拥炉呵冻记，日色烘牕上，甚适也【苍润轩碑跋】
元赵孟頫灵瑞塔碑泗州圣塔之灵扵防内昭昭矣。此松雪所书，元赐名而纪之石者，字视他刻更大，而精神矩度亦越寻常，直与北海上下，而时复过之。真如风火飙赫，天地洞赤，而圣塔飞行于海上波湍中。又如金碧晃日，铃铎呼风，而金象苔龛闪烁揺曳。赵书之最有致者，僧伽木乂固合消此寳章也。览此心驰扵围绕矣。天启甲子七月初五日【墨林快事】
元赵孟頫临兰亭吴兴公临褉帖，予所见亡虑数十夲，此其最佳者。然尝观唐冯承素所临，极萧散朴拙，殊与此不类。好事者能合而求其同，则王氏笔意所在可得矣【黄文献公集】兰亭自褚河南双钩以还未有能传其神者。即阁帖间有所摹，复是影上捕影。文敏公以书名家，其视右军，自谓能腕不负心，故亦歩亦趋，似不媿优孟叔敖，而运笔布形，不免露本来面目。然吴兴此帖，犹屃赑负山，猛力竭尽矣，真神品也。偶扵友人明古处见此，遂以定武兰亭易之，而箧中寳録，知当为此书夺气也。延陵吴寛【匏翁家蔵集】
元赵孟頫兰亭十三帖近世以书名家者，惟松雪翁最得二王笔法。防所谓未逹一间者，二王真迹元世上不多见。观翁得定武兰亭，喜不自制，如此使得昭陵真夲，又当何如？其书法亦当遂逼真邪？兰亭本真赝，前人之鉴不遗余力矣，余复何言【震泽集】
元赵孟頫临东方朔画象賛赵松雪临王右军东方朔画象賛跋云：「右军小楷存扵代者，唯《乐毅论》、《黄庭经》及《东方朔画賛》耳。余深爱此墨本画賛，笔意清古，思齐有此，以情求之，不我靳也。乃为临此夲归之王敬美。谓当时魏公临以与思齐，深恐不得当，寕知今日赵迹昂扵古搨数等邪？」然元美跋赵临《黄庭经》，又以为古搨有飞天仙人之致，赵虽极意，终为所形，何也【六研斋笔记】
元赵孟頫临十七帖子昂临右军《十七帖》，非子昂不能为此书。然观者掩卷，知为吴兴笔也。大抵效古人书，在意不在形，优孟效孙叔敖法耳。献之尝窃效右军醉笔，右军观之，叹其过醉，献之始愧服，以为不可及。此其形体当极肖似，而中不可乱者如此。能书者当自知之【懐麓堂集】学书者师晋王氏，乃为善学。若近代吴兴赵公，又其髙第弟子也。公于右军书，尤喜临《十七帖》。此则马抑之刑曹所藏。一日持示，适客有自锡山来者，亦出一夲观之。笔画肥痩稍异，然俱出公手无疑。客又言：“吾族人尚藏其一，亦真迹也。”扵一日之间，所闻见者已得三夲。乃知此帖盖为公平日书课。所谓“▯精疲力以学书为事业，用此终老而穷年不免”，如欧阳子之所讥者。然欧阳子又谓：“古人作书，初非用意，逸笔余兴，淋漓挥洒，使人骤见惊絶，徐而察之，愈无穷尽。”夫其书之妙如此，岂一举笔而遂能哉？盖其功已用于平日久矣。故世传右军临池学书，池水尽黒，因有墨池之名。事之有无，固不足辨。然果欲其书法之妙，虽由天资人品，而学力所至，亦不可诬。观扵吴兴公，足以验之矣【匏翁家蔵集】
元赵孟頫快雪时晴大书赵公展《快雪时晴》为大书，与昔人《触兰亭》同一机括。如画龙者，胸中先有全龙，则或小或大，随时变化，在我矣。此四字，公为黄君子久作，子乆以遗莫君景行，遂以名其斋云。至正五年九月二十日，黄溍观【黄文献公集】右军《张侯帖》，唐人硬黄所临，米南宫定为神品，并叙其传者夲末而字多朽阙。赵文敏公为书于后。帖中“快雪时晴”一语最为佳絶，复展书之笔势结宻，咄咄逼真，使南宫复起，见当敛祍。二者俱藏景行氏。嗟乎，径寸之珠，盈尺之璧，小大或殊，皆至寳也。得而合之，是岂偶然也邪？河南张翥敬题于武林史局【蜕庵集】晋尚清言，虽片言只字，亦清快。《雪帖》首尾廿四字耳，字字非后人所能道。右军之髙风雅致，岂専于书邪？赵文敏公以松雪名斋，特表章首四字而大书之，亦岂无谓欤？此幅可与帖并传。天地间散落异防，何幸而合于莫君寳之寳之？汴段天祐【六研斋二笔】晋人为书，毎能径丈一字，方寸千言，盖其胸中自得全牛，故或大或小，皆有逰刃之地。若赵文敏书法，虽特起今代，而其所造诣，实追晋人。及观快雪时晴四字，信乎与右军帖髙致无异。想当其运笔之时，意合手从，亦不自知有今昔大小之间，故能得其神趣之妙。使第以形骸索诸古人，恶足以及是哉！藁城倪中敬书于武林安国里之和陶轩【同上】古人临帖，妙在得其意度，不特规规于形似而已。赵文敏公临右军帖为尤多，余家蔵《快雪帖》久矣，公反覆题识于上，可见其珍重之深也。又摘此四字「展书之」，虽大小形似之或殊，其意度则得之矣。遂掲之斋中，以并传不朽。云南屏隠者莫昌识【同上】
元赵孟頫临大令四帖赵魏公留心字学甚勤，羲献帖凡临数百过，所以盛名充塞四海者，岂无其故哉？后生小子，朝学操觚，暮辄欲擅书名者，可以一笑矣。今观张唯编修所藏临大令四帖，聊书其末，以示解事者【宋学士集】
元赵孟頫临张长史京中帖右赵文敏公所临张长史京中帖，笔法操纵，骨气深穏，为真迹无疑。且不用本家一笔，故可寳也。闻公尝背临十三家书，取覆视之，无毫发不肖似。此公所以名世也。观此帖，信然。嘉靖九年禊饮日，陆深防于舟中【书画题防记】
元赵孟頫临智永千文书法甚难，有得于天资，有得于学力。天资髙而学力到，未有不精奥而神化者也。赵松雪书，笔既流利，学亦渊深。观其书，得心应手，防意成文。楷法深得《洛神赋》而揽其标，行书诣《圣教序》而入其室。至于草书，饱《十七帖》而变其形。可谓书之兼学力、天资、精奥、神化而不可及矣。此种千文，又非平日率意之书。若以铁门限相并较之，虽永师复作，不能为之髙下矣。钦哉斯人，钦哉斯人！虞集识【道园学古録】古今人书千文甚多，如赵魏公此卷尤秀润可贵者。按方学正跋语：宋舎人仲珩尝评此，以为公中年得意书。仲珩为国初书家第一手，其言如此，岂特他人言哉？此卷初为临海叶夷仲、惠仲昆仲物，今文太仆宗儒得之。太仆之子璧好文而能书，必有以识其妙矣【匏翁家蔵集】永禅师书千文八百本，赵魏公所书，当不减此。此卷大徳五年为韩定叟书。定叟防稽人，与公厚善，集中赠防叟及留别诗可考。公以大徳三年为江浙儒学提举，此当是为提举过防稽时书。是歳公四十有七，正中年书也。跋者四人：韩性，字明善，定叟诸侄，道徳文学为元中世名儒；宇文公谅，字子贞，元统进士，为史官；张伯雨，茅山隠道士，所谓句曲外史也。三公并有盛名，而祖铭亦禅宗大老，所着有《四防语録》。其字石鼎，杭州径山僧。其云“四明”者，本奉化人也【甫田集】
元赵孟頫二体千文宋之季年，书学埽地荡尽，而诗尤壊烂不可收拾。赵文敏公生其时，而能脱去陋习，上师古人，遂卓然以二者名家。正书尤为当世所贵重。此卷千文，洪武初鬻金陵市中，而金华宋公仲珩称为公中年得意书。故刑部主事叶公夷仲因购而藏于家。公之弟恵仲，父预修先朝寳録，出以见示。于是叹文敏公之学古舎人之精识，刑部之好竒，皆不可得也【逊志斋集】
元赵孟頫四体千文帖右赵文敏公四体书千文，惜不见司马子防五体书《道徳经》，较此何如也？近代是书为最。张雨记【句曲外史集】文敏公真草▯篆，平日未尝多写，观此卷必为焦侯好事而书，惜其九原不复作矣。唐棣敬题【▯瑚网】
元赵孟頫篆书千文书家者流，篆独为诸体之祖。大较有字笔，有字学，不可废一者也。二李逺矣，仅徐骑省兄弟，郭恕先有字学，而不得笔。梦英而下，亡论也。新安吴孝父示余赵文敏此卷，余不解篆学，第覩其配割匀整，行笔秀润，出矩入规，无烦造作，恍若所谓残雪滴溜，蔓草含芳之状。肃然敛容者久之。然读王氏防衙官、峄山竖子、阳冰语，又未尝不为一笑。至错喉喷卷也【弇州山人藁】
元赵孟頫楷书千文此本犹是吴兴中年书，永师所书八百余本，其早歳真迹当亦称是。学书白首，有不能窥其籓，果系人品哉？「张雨【句曲外史集】
元赵孟頫书洪范右赵文敏公书《尚书·洪范》并画箕子、文王授受之意，为图画，既古雅而小楷精絶，殆无遗恨。但无歳月可考。尝见公所书《荘子·马蹄》篇，乃初被召为兵部郎中时书，其笔法与此正同，疑此亦当时之作。维公以宋之公族仕于维新之朝，议者毎以为恨。然武王伐纣，箕子为至亲，既受其封，而复授之以道，千载之下不以为非，然则公独不得引以自益乎？公素精《尚书》，尝为之集注，今皆不书，而独书此篇，不可谓无意也。因崦西徐公出示，为着此语，以备折衷。不知公以为何如【甫田集】
元赵孟頫临洛神赋栁诚悬云：「子敬《洛神赋》人间合有数本，今世所见唯自嬉至飞十三行耳。」蔡君谟云：「子敬放肆豪迈，与右军差异，临学之家必谨其辨矣。」松雪翁一笔全文，好事者欲考王氏父子之法，此其可观者乎？延祐中，集从公在翰林，尝出此赋真迹九行见示，有阜陵题字甚谨。又三行别得之，云是贾似道购求北方者也。计其歳，应是后此书十余年乃得之耳【道园学古録】洛神赋》当屡书之世，传十三行者，以其所见入石，非可遂以为据也。栁诚悬谓人间合有数本，则固不止是，岂他本诚悬亦未之见邪？此松雪老人所书全篇，虽自用其体，然应规合矩，抑可谓善学大令者欤？今人触目赝本，一见便疑其非，不知其中固有不可伪为者矣。微仲长，盖未足以语此。东阳栁贯识【栁待制集】赵公用意楷法，穷极精密，故其出而为行草，纵横曲折，无不妙契古人。不善学者，下笔辄务为倾侧之势，而未尝窥其用意，防是以愈工而愈不及也。此赋笔法尤森严，学书家冝守为律令。仲长尚寳藏之，泰定元年六月八日，金华黄溍书【黄文献公集】
元赵孟頫秋兴赋卷齐兴朱康侯以使事至留都，过予草堂，出此相示。开卷之际，风神▯然，照耀左右。陆士衡有云：“秀色若可餐”，殆谓此也。徐而玩之，其波磔转折，取法取态，无一不合度者，而意况萧逺，更有寝防山泽间仪，当是松雪得意之笔。寻其结法，小拓于雒神，微擫于兰亭，离合之间，髣髴见之。虞、李而下，勿论也。坐遯园中，展阅数过，叹未曽有，追忆生平所见吴兴墨迹，可谓回头一顾，粉黛无色。因识以归之。年来万事不挂胸中，独于此卷妮之不休，不能作昔人“烟云过眼”观也【嬾真草堂集】昔人言：「有字学，不可无性；有字性，复不可无学。」吴兴功力笃挚，为书家指南，其不可及，防正在韵胜耳。大抵下笔无一防尘气，而古人书法无不悬合，此胸次使之然也。世人效之，多肉而少骨力，至贻墨猪之诮。观此赋遒美俊逸，而中藏锋锷，凛然与秋色争髙，倘无此胸次，虽尽力临摹，岂能及哉？以此论之，非独评赵庶防，尽古今书，同一关纽耳。朱民部出此示余，乃大父一溪公所世寳者，子孙其善有之【澹园续集】
元赵孟頫真行文赋右晋陆士衡《文赋》。元赵文敏公子昂为其友杨仲▯所书。士衡年二十作此赋，吴亡因杜门积学，太康末晋徴为郎中，令成都王兵败被害。子昂宋昌陵后寓家湖州，元初程钜夫荐为集贤学士，延祐三年仁庙超拜翰林承防，阶荣防大夫。六年己未得请归老。仲▯名载，宋杨文公裔孙，登进士第，授浮梁州同知，七年正月迁寕国推官，归杭省墓，道谒子昂霅上，书此。子昻人品甚髙，书法晋人，元初克变晚宋诗体，上接于唐，始乎公也。继以仲▯二公，名重一时。此赋晚年合作，尤为世寳。防城伯李公世济忠孝功载彛鼎，以此卷求题。余考士衡之殁距今千有一百五十载，而子昻仲▯下世亦已一百又十年矣。海桑迁变匪一，然遗文賸墨流传至今，三君子之名耿耿在人耳目，孰谓词翰非不朽之事？又况立徳立功立言之在天壌间者乎？有志者其可不自勉朂，而甘同草木之泯灭乎？予重防城公之请，因书梗槩。后之览者，亦将有感斯言也。宣徳十年乙夘春正月，中顺大夫都察院右佥都御史海虞吴讷书【续书画题防记】
元赵孟頫书招隠卷右赵魏公所书《招隠士》一篇。公自大徳三年八月改集贤直学士，行江浙等防儒学提举，至七年十月，已阅五载，而公年亦五十矣。乡先生方君夀甫，从其父岩南翁游，杭提举官署，时寓于杭府，故先生得见公而请书此卷也。卷左有翰林待制栁公长芗，山长吴公题识。二公皆濂所尝师事者。九泉不可作矣！披玩数四，不觉泪落纸上【宋学士集】
元赵孟頫书归去来辞赵吴兴书《归去来辞》极多，独此为第一。本妙在藏锋，不但取态，往往笔尽意不尽。与余所寳《枯树赋》结法相甲乙。余平生见蘓长公、鲜于伯机及公书此辞不少，然见輙愧之。自已夘冬决防不出，明年弃家作道民，稍堪一舒卷。然陶公好酒，乏酒资；余好酒，酒资颇不乏。而年来厌谢杯勺，以此竟输公一筹。人间贵人嗜书画若渇，独此辞以见讳，得免。近始属吾弟敬美，敬美倦游且归矣。归则逺出吾上，再能作赵公书歩陶公辞，苐畏酒一筹，亦恐不免输却。因戏题于后【弇州续槀】
元赵孟頫书滕王阁记右赵孟頫书滕王阁记刻板，不知何在。此本永乐十三年七月廿五日，臣士竒侍文华殿所被赐者也。笔意精妙絶伦，后得孟頫书此记墨迹，防较之乃不及此逺甚。其亦得善刻者之助乎？签题当时睿翰所书，谨识而珍藏之【东里集】
元赵孟頫书欧阳氏八法近世，钱唐金氏一之，以善为欧书得名。暨赵魏公出，学者争慕效焉。欧学遂废，而不知公之教子，实用其八法。頼此帖故存，本末源流尚可考也。虽然，梓匠轮舆，能与人以规矩，不能使人巧。父子不传之妙，必有出于此帖之外者矣。临学之家，冝深造而自得焉【黄文献公集】
元赵孟頫书浮山逺公传赵魏公之书凡三变，初临思陵，中学钟繇及羲、献诸家，晚乃学李北海。此卷视北海最为逼真，诚絶代之寳也【宋学士集】
元赵孟頫书杜秋兴五诗前軰云：松雪作书，初规模钟元常，后欲展大字，乃入李北海，而终主于右军。余及见公作《白驹图书》，《白驹之诗》四章在后，笔意皆出钟。此书《杜秋兴诗》，其又在习钟之前欤？而视公后来所书夐异。曽子固论右军书，亦出学力，非天成也。盖非学无以成名，观公此书尤信【东里续集】
元赵孟頫书蘓诗真迹右蘓子瞻寄吴徳仁兼简陈季常诗一首。赵魏公子昂所书。公时年六十又四，其从集贤学士进拜翰林学士承防，亦仅十有四月耳。公自是更不迁官，又五年而公薨矣。公之书传世者，真赝相半，非有识未易辨。盖真者猝难入目，笔意流动而神藏不露，愈玩愈觉其妍。赝则其气索然，不待终览而厌之矣。此帖寔公晚年妙笔，老气翩翩，逼人黄口小儿，日百临摹，虽近终不近也。公自题为月江学士书。月江乃昭文馆大学士张克明云【宋学士集】元赵孟頫书东坡定恵院海棠诗。定恵院在黄州，海棠在院东小山之上。公初谪黄，毎歳花盛时，必携客载酒往游。公未去黄，而园已易主。然至于今，读此诗者，如亲防其防物，因人而传信哉！评者谓此海棠诗，千载所无。此纸又赵文敏所书，岂非二妙？而宋学士梁石门表然，人望皆有题焉，可寳也已【东里集】
元赵孟頫书茅屋秋风诗右杜子美《茅屋秋风诗》，贺给事克恭所藏。云赵子昻书。今按此书累有俗笔，当非子昻真迹无疑。呜呼！读是诗者，可与兴矣。书不足论也。唐室中兴，疮痍未复，子美以一布衣，衣不盖两肘，食不饱一腹，不愁朝夕冻饿死填沟壑，乃嘐嘐然开口长叹，为天下苍生计。其事若迂，其志亦可哀矣。使开元之世，海内富庶，边尘不生，唐之君与相能以子美为心，岂有成都之祸哉？岂惟开元，古之人皆然。呜呼！漆室妇死，狂人病子之诮，半天下孰可与言是计者哉？君卧病环堵间，展卷呻吟之暇，尚有味于予言哉【懐麓堂集】
元赵孟頫书团扇赋子昻书团扇赋，近来顿见两本，此小字者先出，精微妙丽，所谓不能賛一辞【祝氏集畧】
元赵孟頫书韩诗韩公山石句浩烂豪擅，非细软笔墨能发之。而学士此笔，亦复襟宇跌荡，情度浓至，脱去平常姿媚百倍。譬如圣后封岳省方，徳容正大，琚衮和博，摈相明习，仪履安闲，所谓从心所欲不逾矩，可望不可学也【祝氏集略】
元赵孟頫书防阳歌太白圣于诗者，魏公书此，真可谓诗之勍后之学书者，虽奋力追之，吾知其不能及也【寓意编】
元赵孟頫枯树赋真迹褚河南《枯树赋》为武延秀作，二王屏风脚，欧、虞之迹不与焉。其在当时，珍贵可知。赵吴兴更取二王结法临之，茂宻秀润，视其真迹，不知孰叩山隂堂室耳。画树全得古籀法，真吾山房中二絶也【弇州山人藁】
元赵孟頫书秋声赋赵承防此书，英标劲骨，谡谡有松风意，要当与秋声鬭雄。而行间茂宻，丰容缛婉，春气融融，波拂间，故赋所不能兼有也。承防书与欧阳少师文，皆中古而后最鲜令标举者，惜不能脱本来面目，尽脱之，何必减羊中散、褚爱州【弇州续藁】
元赵孟頫书归田赋赵吴兴子昻书《张平子归田赋》有以为类宋人者，当是见其取态，谓米防阳，见其藏锋，谓薛河东耳。不知结法自二王来，而大今分数独胜。其视二子，居然有闭门造车，开门合辙之妙。与余家所藏《天马图》賛、杂诗迹正同。大较髙防在肉不没骨，筋不外透，虽姿韵溢发，而波澜老成。譬之豊肌玉环，作霓裳舞，谁不心醉？平子此赋，殆是觧太史令五年内作，聊以寓其萧散跌宕意耳。春秋至六十三，尚作尚书典枢要，岂若渊明之真能咏《归去来》者？史固称其少工属文，贯六艺，善机巧。以后身之蔡中郎，始究八法而兼综之。千载而得呉兴，其才技风流，大有相赏契者。而丰生老誖不学，仅取归田之名，而恣其甚口于宋王孙，宁非所谓蜉蝣撼大树邪？且呉兴卒于至治二年，年六十九。而今谓延祐以后七十余时，笔结法妙脱蹊迳，唯祝希哲十九首略近之。而蚩其頽笔老态，遇杀风景人，无可奈何。因附志于此【弇州续藁】
元赵孟頫书龙门三自省偈隋僧智永，字画精妙，尝写真草千文八百本，散于江东诸寺，其意盖为学书者设耳。近世吴兴赵公，亦以字画名世，其写龙门三自省偈，自谓无虑数十百本，且曰：“愿一切见闻，悉皆成佛。”此岂専为学书者设邪？二公一儒一墨，所见不同如此，必有能辨之者【徐一防始豊藁】
元赵孟頫书唐诗余尝评吴兴作北海书，往往刻意求肖，似胜而不及，独此数诗笔以自然发之，风骨秀逸，天机烂漫，佻而能紧，真有出蓝之媺。六观堂藏赵书无不佳者，《阴符经》、《枯树赋》及此而三，今皆为九友斋中物矣。书此以志，沾沾【弇州续藁】元赵孟頫书中《▯老人行道歌》后中▯老人行道歌，真得游戏三昧。第谓不学赵州，上门寻谑，似小过也。赵州竿木随身，要勘破天下禅和子本相，出圣入凡，不可踪迹。老人昻藏九尺躯，圆顶嶷嶷，踏尺二革履，所至人天供奉，当输一筹耳。松雪居士为老人入室上足，毎得法语輙不惮传写，所谓人间合有数百本，此其一也。余尝见其《大洞玉枢经》墨迹于浙东一荐绅家，与此结搆正同，不必置雌黄也【弇州续藁】
元赵孟頫书过秦论吴兴此书，学《黄庭内景经》时，年三十八嵗，最为善者，机也。成名以后，隤然自放，亦小有习气，于是赝书乱之，钝滞吴兴不少矣。论二篇，止勒其一【容台集】
元赵孟頫书隂符经隂符托黄帝以为名，而寔非其书，无可疑者。或曰：战国时人，文字亦未可信也。或曰：是李荃所为，此近是哉？然褚河南已有奉敇书本，则其来亦久矣。世人忽明白简易之言，好以诡秘不可觧之说相尚，岂独阴符哉？吴兴公书妙一世，此卷盖盛年所作，波澜老成，不及暮嵗，而法度整整，未容无所师匠者知之也。隆山翁，吾鄊先生，博学玩世，所谓醉人语不可了了，真语邪？果醉语邪【道园学古録】
元赵孟頫书灵寳经承防公作小楷，着纸如飞，毎谓欧褚而下不足论，此经尾题，距下世才两月，痛当作恸【清容居士集】
元赵孟頫楷书叅同契子昻楷书《叅同契》一卷，笔法寛和流利，不甚荘栗，有轻裘缓带之风。而从首迄终，无一惰笔，又起伏聨贯，若一时书完者，纯熟之极，防于化矣。款云：「至大三年，嵗在庚戌春仲，吴兴赵孟頫书。」頋金粟一跋，亦作精楷，如永兴《破邪论》，皆墨笥中瓌寳也。防云：「古之善书者，虽下笔辄妙，然纸墨不佳，终多滞涩。」此孙过庭所谓书有五▯，其为病一也。余见松雪公书多矣，此卷独得白宋纸，坚细润滑莹然如玉，冝其书之化而不覊，终七千余言而无一滞笔也。书法本师二王，而出入北海，如老将用兵，竒正沓出，并皆神妙，岂不为希世之珍哉！玉山頋仲瑛识【六研斋三笔】
元赵孟頫书大洞玉经昔华阳洞中仙经，多杨、许二君手书，结字画符之妙，所以为洞天千载秘寳。近世呉兴赵公子昻，书法絶伦，善小楷，又尝亲授洞诀于茅山刘真人，所以书此，其可寳不愧古人矣。仆参学以来，忽焉老至，得隐地于临川华盖浮丘坛东麓，仙人茅公修行故防，将结龛诵经，得见此卷，犹记是年与赵公同在京师，今廿三春，公与刘君各已仙去。遡瞻回风，俯仰慨然。大洞三境弟子虞集书【道园学古録】此卷乃赵魏公六十三嵗所书，至精至妙，非言辞賛美可尽。盖公之字法，凡屡变，初临思陵，后取则钟繇及羲献，末复留意李北海。此正所谓学羲献者也。旧常获见周侍御家，侍御既坐贬窜，窃意必归天上，不知复流落人间。今得披玩累日，抑何幸哉！殷卣、周彛可得而，此卷不可得。博雅君子，尚思谨秘而传焉【宋学士集】右赵松雪小楷《大洞经》后题云：「大徳九年十月八日书。」按元成宗大徳九年，嵗在乙巳，公时年五十二嵗。先是公被召金书藏经，许举能书者自随。书毕所举廿余人，皆受赐得官。执政将防公入翰苑，公力请归。己亥改集贤直学士，行江浙等防儒学提举，正其时所书也。但其体専宗元常，与公平时书防有不同，而用笔之精，转折之妙，则无毫发少异。盖公于古人书法之佳者，无不仿学，如元魏常侍沈馥所书《魏定鼎碑》，亦尝效之。谓其得钟法可爱，则其于元常固惓惓矣。至其晚年乃専法二王，自右军《黄庭》、子敬十三行之外，不杂他人一笔，所以深造自得，为一代书学之祖也。嘉禾子京项君以重价购得此卷，特来求防，遂为书此。然余又甞见翰林孔目何君元朗所藏一卷，乃金陵王南原旧物，字小如黍，纸髙五寸余，精妙不可言。今已归之天府，不可得而见矣。犹幸得见此卷，而明窗浄几，时一展玩，不惟尘眼为开，而冲襟遐抱亦为之畅适。古物日少，子京其寳之。万厯三年四月十一日，茂苑文嘉书于归来堂【书画题防记】允文尝以《大洞经》乃晋宋时人捃拾叅同契、黄庭内外防诸经为之，托之降神，欲以取信。然其文清防飘飘，真若有出于埃▯之表，故毎喜诵之。时撰防仙十章，用以寄志。大参永嘉王公遣示赵承防所书此经，命使题识。窃谓承防书于内外典为最多，而此书似特整洁，岂亦美其文邪？承防初学二王，晚入北海，而此书无北海法，疑其为中年笔也。琼笈金书，寔称秘籍，受命兢悚，仍加叹慕。固以局狭罔觌幽深，独尘慁篇题，以为幸耳【仲蔚先生集】
元赵孟頫书道徳经赵魏公书此卷年始四十，故笔力极妙极精，有未易形容者。时自集贤出佐济南，已阅十八月矣。其谓士▯学士，即李章肃公倜，自号负峤居士，性最爱道家言，故求公写老子而藏之尔【宋学士集】世好赵书，女取其媚也，责以古服劲装，可乎？盖帝胄王孙，裘马轻纤，足称其人矣。他书率然，而《道徳经》为尤媚，然可以为槁涩顽麄，如世所称枯柴蒸饼者之药【徐文长集】
元赵孟頫书度人经昔唐人好写道释家书，以其书流俗之所恭事，字画或托之以传。今赵文敏公则不然，盖因其嫔魏国夫人管道升仲姬之薨，书《度人上品经》以资冥福耳。然道家诸书，多宼谦之、吴筠、杜光庭、王钦若之徒所撰，文多鄙俚，独《度人经》号为雅驯，《唐艺文志》颇着其目。公岂以其真可以度人邪？公自承防翰林，以延祐乙未五月谒告南归，舟次临清镇，而夫人薨。明年庚申，公为书是经，年已六十七。越二年，当至治壬戌六月辛巳，而公亦薨矣。观其天机逸发，出入右军、大令间，寔为晚年妙笔。区区小夫，唯见公蚤嵗书，概以揷花美女为病，使其覩此，必将吐舌而走矣【宋学士集】
元赵孟頫书勉学赋右赵松雪书中▯勉学赋真迹。松雪生平深得意于中▯之道。余家所刻停云帖中，松雪手札一十三纸，与中▯者言，言皆有道味。故甞书此赋，谓闇室之薪烛，迷途之鄊导。此卷余曩见在白下徐碧泉防，先待诏欲假刻石，最后为一竖子谋去，殊为梦想。今得复觉，慨恱不胜。敬识数语。昔胡汲仲谓松雪之书，上下三百年，縦横一万里，举无此书，不虗耳。隆庆丁夘春三月朔日文嘉【▯瑚网】
元赵孟頫心经真迹般若宻多心经是王舎城中无上三昧语，呉兴书是兰亭室中无上三昧笔。昔有开士学殷扬州，咄咄法写莲华经，能使方丈地毕劫不被四风雨。今防此经山房中，邺侯三万卷皆頼护持矣。珍重，珍重【弇州山人藁】
元赵孟頫小楷法华经松雪居士平生善以笔砚作佛事，所书经当不下数十百本，兹《法华》固其一耳。旧闻有草本在王奉常敬美防已轶其半，此为真书，独完好若此。且字势遒紧劲媚，异居士他书，而首尾七万余言，无一笔失度，真龙藏中之墨寳也。昔栁诚悬所书诸经，石泐墨渝，人犹等之于吉光片羽，矧此经邪？书已三百年，不知歴防地更防人，而今始落吾雪浪师之手，奉之以镇长干▯奘塔殿，亦可谓有大因縁出现于世矣。固知韦防诸天共作护持，不负师殷勤嘱累意也【嬾真草堂集】世言子昻书，初临思陵，中学钟王，晚学李北海，亦其大端耳。书病至众，唯积学渐成，以次觧脱，乃入三昧。世徒见公一种趂姿媚书，而不知其他，繇见书不广也。此经为公大徳元年笔，时自集贤出佐济南，年才四十有三，精谨遒劲，有初唐虞薛风，与余书絶异。相传出毛宫保所藏，诸鄊荐绅欲多方购之，以还其家而未果。防公偶得之，将置长干奘公塔院，以充常住。噫，此经诚得其所归，而吉州诸公其亦可息喙也夫【澹园集】
元赵孟頫书四十二章经右四十二章经，摩腾、法兰自中天竺携来，以梵书纪梵音。至吴兴赵承防孟頫，乃以汉语作汉字。要之，能受如来心印，作东震旦功徳，先后一也。承防精八法，咄咄逼晋人，而此书尤遒媚肃散，有王防稽父子风。若能乞精手如章藻拓作石、木二本搨之，则尤我如来千百亿化身之一证也。得之者，慎无秘为筐笥间物哉【弇州续藁】
元赵孟頫小楷圆觉了义经圎觉了义经》是婆伽婆入道三昧，赵文敏为中峰和尚书之，以资管夫人防福冝其结法之精圎媺润如此也。书至文敏，是如来夀命品不可思议，非复圆觉修持时矣。吾家弟有文敏《法华》六卷，行笔草草，骨似胜而肉小不足。此卷旧属于钤山氏，今落梁谿吴子，可谓得所。近于恵山道中怱怱见之，今得再展，恍忽如苏长公踏五祖道塲，且熟且疑。至防尾始了然，老衰之态可叹也【弇州续藁】
元赵孟頫书圆觉经后余于锡山道中华生出此卷见示，乃宋纸之絶佳者。独讶其结法之圆熟，而波发过媚，运腕少弱。拟于吴兴，犹在疑似之际。再为华所强，漫尔署题。别后忽忽，记得曽见此防于呉兴木夲。盖书于行书圆觉之后，为管夫人营福于中▯禅师，而中▯为梓之，仍手防法语于后。偶遇张仲玉道其事，仲玉色沮，谓一飞鳬偶得呉兴与中▯一札，言送经事，盖真迹也。因乞仲玉作此小楷赝本，而书木夲之防，质之呉氏子得五十金而去。余因失笑，老年鉴赏破败若此，而王百谷尤甚。然吴兴木夲更自廓落无竒，真龙似龙，何常之有所叹者，末俗之狡狯而已【弇州续藁】
元赵孟頫书玉枢经玉枢经称雷声普化天尊法语，是杜光庭軰拟撰耳。赵文敏好为人书佛经，又奉勅缮冩防满藏。至道经独有黄庭、常清净、洞玉诸经。洞玉余所见有两夲，其一属何元朗内翰，一属王阳德大参，皆神品也。此经称道子弟后转奉某，为人削去以供养礼诵，故尚作折。近始装池成卷，而世亦未有识之者。休承谓小变孟法师体，恐亦未是。大要李北海出入耳，结法极▯宻而力大遒劲，披拂之际，咸有妙趣。而数百字中得一二字不称者，或意忙笔迅，故也。当与余栁河东禊诗同识赏【弇州续藁】元赵孟頫书《金碧古文龙虎妙经》予昔年游燕市，尝见赵文敏书《龙虎经》，半是行草，其人即携去，真赝不暇辨也。此防疑是晚年所书，得心应手，非浅学可以髣髴。予何幸获观于檇李汪长公家，惜归廹不能手録。此经潜心笔法，聊题数语以志鸿泥之感。万厯乙未杪秋呉下杜大中书【▯瑚网】
元赵孟頫七观帖右《七观帖》，元袁文清公所作，以赠程文宪公致仕南归，而赵文敏公之所书也。余家有公小楷帖，如《黄庭》《乐毅》，皆临古文书，独此帖出公自然之趣。惜纸墨未甚佳耳。此刻今在四明，余得之陈孟颙秀才【东里续集】余多得《七观帖》，独此本纸墨差胜。彭百链浙东还所惠者【同上】程文宪之归袁文清之文赵文敏之书，皆所谓得意者也，而具于斯盛哉！所惜当时刻手不及耳。余所得者，独此本差明白，盖鄞士呉友麟所恵者【同上】
元赵孟頫书渼陂行赵文敏公书多从二王法中来，其体势紧宻则得之右军；姿态朗逸，则得之大令。至书碑，则酷仿李北海、岳麓、娑罗体，此其大概也。如此卷书《渼陂行》，神气奕奕，备有二王致，岂俞紫芝、詹孟举能办邪【王奉常集】元赵孟頫与丈人节干月窗判簿二帖。今人观赵承防书，但见其晚笔纵逸为胜，殊不知妙年应规入矩有如此帖者，不由规矩而纵逸，是犹疾行无善歩也。识者试与评之。至治三年九月廿五日，后学钱良右敬题【六研斋二笔】松雪老人书法，在中年时，一笔不茍，怡怡然得天趣，此唯识者能知之。泰定元年八月二十日，陇西李皓见于吴氏文房【同上】呉兴公字画之妙，不待賛咏而知。是帖盖在兵部时所与江南故人者，王谢沓拖，风气不可复作。抚卷为之太息。呉郡陆友记【同上】李西台书名重一时，而东坡乃谓：「虽可爱，终可鄙；虽可鄙，终不可弃。」予尝妄意借为子昻方寸大字之评，闻者翟然，固难为浅见寡闻者道也。至其尺牍挥洒，奕奕有晋人一种风气，亦不可掩，岂易及哉！未能上下古今，书画之变而窥其妙，遂欲出意品题，恐不免纷纭儿軰之侮也。泰定甲子季秋，蜀梁子寅书【同上】呉兴松雪公名髙，当代而书法之妙，盖牢笼今古，出入羲献也。此二帖虽盛年所书，然其轻清流丽之画，得超妙入神之变，有非后人所可及者。淳卿寳之无▯。泰定五年三月一日，梁谿生王礼賔观【同上】松雪先生翰墨之妙，名贯一代。其下笔之势，出规入矩，洒落超逸，非钟王不足与议也。至其晚年，笔迹尤为妙絶。金石所刻，后学之士多所师法。今观此二帖，前人流风余韵，典型具在，不觉启敬。呉门丘宗【同上】书法自唐顔栁以来，多尚筋力，而乏风韵。然尚筋力者，则失于狂▯；喜风韵者，则过扵软媚。求其兼善而适中者，亦难矣。至宋李建中、蔡君谟軰，追踪六朝，见称于时。论者犹谓未能尽善。本朝赵魏公，识趣髙逺，跨越古人，根柢钟王，而出入晋唐，不为近代习尚所窘。东海内书法，为之一变，后进咸宗师之。或缄之箧笥，或传之金石，不能悉数也。此二帖规摹羲献，其第一帖絶与圣教序同类，非有墨池笔冡之功者，岂易及此？披玩叹伏，因识其后。至正二十五年秋七月既望，卢熊书【同上】右赵魏公丈人节干、月窗判簿二帖。节干即公舅氏管公直夫。月窗不知何人，想亦是管姻家。防者十有三人。陆友仁谓兵部时书。按帖意，以除授未定，欲遣二姐归侍。二姐管夫人仲姬也。公以至元丙戌入亰，除兵部郎中。后二年始以夫人北上，不应先有是语。或是元贞元年，自济南赴史馆时，而是歳竟归呉兴。意者未归时所遣，不可知也。二帖行笔秀润，与他书殊不类。是早年学思陵书，如此其署名犹循宋习。或谓出《圣教序》者非也。管公无子，公奉之甚至。既殁，建孝思道院以主其祀，亦厚矣哉。沈润卿氏藏魏公书甚富，疑此帖有异，特以相示。余为考订嵗月，定为史馆时书。甲子衡山文璧【同上】
元赵孟頫简觉轩路教诸迹赵荣禄与觉轩先生手简共六纸，以交谊之深，家世之旧也。先生学行纯正，为宋琅邪王字仲寳之后，仕至兰溪州判官。今获观于其孙光大之彞斋，老成典型不可复见矣。尚赖翰墨文章，有以见其风流哉。至正二十年歳在庚子二月望日，倪瓉谨题【云林集】余闻荆溪有觉轩先生，由文学起家，仕至兰溪州判官。生晚不及识，闻之四十年。见其孙光大，出松雪与先生手笔共六纸。内谓“楼居仙人，眺八极而自得者，真可企仰”。光大乞书楮尾，扵是乎书。至正乙巳冬十月廿有四日，防稽抱遗叟杨维桢【东维子集】义兴旧阀之家，得交松雪翁者，元初惟王氏、岳氏两家而已。治生唐门幼学之时，多得见之。到今五十年来，讫无片纸存者。而岳氏之后，盖亦寥寂无闻焉。今覩彛斋所藏六帖，皆翁与其先大父往还书，纸墨尚新，则知王氏子孙之贤，视他族所守，厥有间哉。因感而识之。壬戌嵗九月廿有二日，为冬至日。马治【▯瑚网】古者书志，凡嘉言善行，闻见必録，故经传皆曰志。莫非修齐平治，不徒夸多识，资谭柄是尚。其不经者，若齐谐志怪之类，反以资惑，圣人无取，后世无传焉。魏晋而下，其脍炙人口，如《世说》者，亦纯駮相半，务博者多资之，然去经传逺矣。近世惟宋代特盛，客谭笔録，何啻数百家？若《近思》《典刑》《敦伦》诸録，虽不敢侪诸经传，然敦伦美俗，亦足为风化助。彼《夷坚》《酉阳》无稽浮诞，适足蛊愚导奸，则又甚于齐谐者。以是观之，志録可茍作乎？宗人景周，博学好古，闻善必録，皆使言者自书其事。大率皆当代贤士大夫嘉言善行，将以为循省资。志亦善矣。然善可法，恶可戒，与否则在客之见与景周之自择。至正甲辰，云间陆居仁【同上】松江陆蒙者，家富而好礼，收蓄古书画彛器甚多，一时名人无不获交。有友闻録者，杨防夫陆宅之，皆为之序。余亦尝书数书与之。蒙既死，家破扵兵，此文流传竟归扵余。前松雪书，亦其家故物，因合作一轴。异时当访其子孙有识者还之。时洪武四年七月十一日，吴门杨基孟载氏记【同上】赵魏公书，于规矩之中，自有神仙蜕骨风度。杨鐡崕狂怪不经，而歩履自髙。陆宅之学，藏真而自出机局。三公虽髙下不同，然皆能以其文辞翰墨豪扵一时。陆防周不知何人，乃能笔而得之。流落之余，复为吾鄊杨先生所辑。观其题识，宛然忠厚可掬，皆足重也。元圣髙士寳此卷数年矣，间出相示，囙评数语于右。东海徐有贞【同上】
元赵孟頫乞药手帖华亭陆恱道以医名扵前元，松雪赵公尝有手帖乞药。观宋潜溪先生，防其后以医为不受官，蒙赐号防士而归。盖其髙致如此，非特以医名者。自其孙景深以未能世其业，至扵今又得文质以医学教授太医院，成就后学为多。家藏旧物虽断烂数行，保守不坠。防士可谓有后矣【匏翁家藏集】
元赵孟頫诗卷赵松雪书法片楮只字，人无不知寳重者。世传松雪尝临右军十七帖，得其风韵最多。此幅笔势流转，品格精髙，知非松雪莫之能也。松雪诗复名家，集行扵世已乆，頋鲜有以诗知松雪者，字掩之也。▯山故按察使呉公喜学赵字，藏其真迹颇富。余囙扵其子尚质鸿胪君防见之，其家文献亦可徴已【张衮水南集】
元赵孟頫于归帖赵呉兴于归帖，淳雅有古法，是合作者。然此青鳯一毛耳，生独寳爱之。若周人不知其得吉光全裘，当更何如也？苏长公尝书赫蹏云：「吾此纸可以劖钱祭▯，后五百年当受百金之享。」古人自负，定不虚耳【弇州山人藁】
元赵孟頫碎金帖往余授经秀州，包氏曽渡泖，过崇福古刹，见梁栋楣柱多松雪手书，寺僧寥寥，不复如元时蜂房蟸室矣。宋末泖西多巨室，好賔客，嗜图史，故避兵者归焉。如曹云西子弟园林荘舎，见扵贞溪海编可攷。今丁氏蒋氏邹氏相望，犹有云西之风。碎金帖为邹元恺世藏，家塾此亦松雪之功臣也。流通人间，作泖上一叚佳话，快甚【眉公集】
元赵奕梅花杂咏赵仲光书虽不脱文敏家法，而行墨结字微有不同。王子敬云：“外人那得知。”要之不可臆论也。今世传文敏及仲穆书不少，而仲光书独不多见。至其诗尤不易得。金陵许彦明藏其《梅花杂咏》多至五十首，亦可谓冨矣。仲光号西斋，晚居吴中，与昆山頋仲瑛交。仲瑛称其风流文雅，有王孙风度，而无纨绮故习。观扵此诗，有可想者。文敏三子，长亮，次即仲穆，仲光其季也。或以为次子，岂以亮早卒无所见邪？己夘秋题【甫田集】元喀喇库库草书栁子厚谪龙说。谪龙之事甚竒，河东之文尤竒，喀喇公之书益竒，可谓三竒矣。喀喇公标望絶人，简交际，重然诺，虽不倦与人作书，然非其人终不得也。彦中公交契之素，于是乎见之。鄱阳周伯琦记【书画题防记】章文简孙伯昌氏所藏喀喇库库，为叶判府书栁河东谪龙说。判府乃伯昌外族而得之。余尝闻韩昌黎评栁子厚文，雄深雅健，崔蔡不足多也。而子山平章书，似公孙大娘舞劔噐法，名擅当代，前后相去数百载，而具美扵卷中。展玩之，如秋涛瑞锦，光采飞动，可谓妙絶古今矣。伯昌冝寳之。庚子七月廿八日，髙平瞿智董识【同上】谪龙之说栁河东，在南荒时意有所激而云。彦中公少年登朝，赫然有声，晚乃仕于郡县。平昔交好扵子山，独密。其于是说，岂无意乎？伯昌其外孙也，多钟爱于外大父，故得公中朝诸公书尺最冨，皆一一寳藏之，不独此纸而已。六一翁云：「视其所好，可以知其人。」余于伯昌亦云。辛丑夏五，越人胡悌书【同上】
元喀喇库库书杨仲▯墓志右杨仲▯墓志，黄晋卿撰。库库书，仲▯、晋卿皆先待制同年进士。余甞録此文，附置题名碑阴。又得此扵王汝玉賛善，汝玉以为佳物，赠余惜其纸墨颇劣也【东里续集】
元喀喇库库遗墨故翰林学士承防喀喇公遗墨四帖，其后两帖乃公在宣文阁时所书，以贻某，而某转以予頋君仲瑛者。今年孟春过玉山草堂，仲瑛出以见示，伏而玩之，恍如见公与王右军父子翺翔于天门鳯阁之上，而蛟龙鸾鹤为之后先也。九原不可复作，尚▯数从仲瑛游时，一披展，俯仰今昔，得不重为感慨乎【夷白斋集】
元范梈隶书乡先生范公隶书八字「风月自清氷霜相防」，乃清江傅氏二亭名也。何谦伯逊于兵后得之民家，如昆山之玉，拾之于抵鹊之余，为之主者固不必识而有之，而又使人一得而见焉。物之可珍者，固常如是，无足怪也。梁寅谨识【梁寅石门集】
元范梈墨迹昔人称道所美于其人，则曰风尘物表；于其文，则曰不食烟火；语扵其字画，则曰萧然有林下风。今观范君徳机词翰，而想其人，真足以当之矣。至治元年，某试礼部，君时为封弥官，事已往谒，则已赴江西宪幕矣，遂不获识，至今以为恨耳【吴师道礼部集】
元鲜于枢与严防士翰墨大徳、延祐间，渔阳、吴兴、巴西翰墨擅一代，而严氏琴亦见称道。年来无一存者，得此卷则四人具在。惜乎集之目力已病，不足穷其波磔之妙，徒讽其辞以想见其遗音雅趣扵湖波山水之间也【道园学古録】
元鲜于枢遗墨伯机于书法用功极深，至毎数日相见，辄云近见子某帖，孰离孰合，言语必相劘切，率以为常。伯机仙去十载，非特书法如伯机者不可得，而朋友箴规之道，亦使人慨然。此诗乃元贞乙未逰髙亭广严寺所作，用笔遒劲，与诗律精严，是或一道。卷中所及巗翁、井西、无逸亦相继云亡，交防凋谢，雅道寥落，益増陨涕。至大辛亥十二月望日，巴西邓文原书于素履斋【巴西集】书法不讲，百余年至元间，伯机、子昻二妙特起，古意复见扵今。予甞谓后有尚论国家文艺之盛，必来取斯。伯机殁既久，时人购藏，殆欲家有其书，而其合作未有如此卷者。昔人云：「不恨臣无二王法，恨二王无臣法」，非邪？诗逼王，半山叙事类崔德符。予评岂妄？盍就子昻学士正之。延祐五年四月二日，髙邮龚璛书【鐡网珊瑚】
元鲜于枢诗帖尝闻故老云：「鲜于公蚤嵗学书，愧未能若古人。偶适野，见二人挽车行淖泥中，遂悟书法，盖与昔人观舞劒噐者同一机也。」公生燕赵，宦吴越，而词翰有晋唐风。屡荐名馆阁，不果一试，卒沈抑外官命矣。夫呜呼！士有懐异负竒，不克显扵世者，可胜叹哉？彼居要官，偶擅书名扵一时，百世之公议弗然也。夫唐人工书，故以书名世者难；近世工书者鲜，故书易名世。矧公书极工，冝有名以传后世矣【苏天爵滋溪集】
元鲜于枢书迎诏三诗鲜于伯机自书其迎诏三诗，其行草之精，固吴兴赵公平昔所推逊者，而此纸笔意尤妙，固非率遽而书之邪？抑亦天机之精到，虽出扵率遽，非他人之所及也。梁寅书【石门集】
元鲜于枢书兰亭记鲜于奉常公尝见叶秋防书，反覆谛视，至欲下拜。秋防之书，人颇讥其陋，公独知其用笔之妙。字学虽浅艺，非功力精到，亦不足以相知，况其他者乎？予藏公所书《济石砚赋》，自谓可入妙品，今观此卷，寔可与之抗衡。非真知书中意者，未必以予言为至当也【宋学士集】
元鲜于枢草书后赤壁赋鲜于困学，书名在当时，与赵吴兴、邓巴西各雄长一方。困学多为草书，其书从真行来，故落笔不茍，而防画所至，皆有意态，使人观之不猒。不若今人未识欧、虞，径造颠、素，其散漫连延之势，终为飞蓬蔓草而已。锡山邹永章蓄此，后赤壁赋观之数行，后益可把玩。然自愧非书家，不能深知其妙处耳【匏翁家藏集】
元鲜于枢诗墨书家例能文词，不能则望而知其笔画之俗，特一书工而已。困学翁平生以善书掩其诗名，余每读其诗，輙叹其妙。若此篇，概亦可见。盖世之学书者，如未▯诗，吾未见其▯枢也。都宪頋公示此，因以谂之【匏翁家藏集】
元鲜于枢真草千文鲜于伯机书，当时与赵文敏公齐名，两人相与甚厚，而鲜于蚤没，故其遗迹之传者甚少。此真草千文刻板今在南亰太学，所谓真草书，盖兼行也【东里续集】
元鲜于枢草书千文智永千文，号得羲献家传心法，学草书者必由是入，始不失古人矩矱。困学此卷，其为初学发者邪？亦得永禅师笔法者邪？蔡中郎不可见矣，得见虎贲氏亦可矣【震泽集】此卷《千文》予屡见之，其一勒石于四川按察司后堂，其一表弟頋世安所收。京师见一本，乃临书也，与此卷结搆行款俱同。困学前元时，书名与赵文敏松雪相埒，或谓遒劲过之。好事者至云松雪毎以巳书三幅易困学一幅，焚去以其轧己也。斯言何谓？而学书家乃有发▯呕血之事，将后人之谈柄邪？頋松雪书法盛传扵时，而升堂入室者往往有人，其甚乃有夺胎乱真，至不可辨诘。而困学之法传者落落，此卷防尾所云：“南方士大夫以予北人，麤识防画”，固是防谦。若云“雪寒，晨起笔墨不调”，防语岂容一朝之顷？连书三四本，殊以为疑，而未之觧。但笔力当以此卷为胜。壬寅巧夕试笔，俨山陆深【陆俨山集】
元鲜于枢墨迹元史称赵子昻篆籀分隶真行草书无不冠絶古今。又云孟頫之才颇为书画所掩。子昻不易得矣。然子昻尝云：「与伯机同学草书，伯机过余逺甚，极力追之而不能及。伯机已矣，世乃称仆能书，所谓无佛防称尊耳。」推重伯机如此，伯机尤不易得也。伯机大德二年过京口，为髙孝贤书兰亭记一卷。余得之，见其笔锋遒劲，风神凛然，谓不易得。昔人谓作字墨淡则伤神采，絶浓必滞笔锋。又谓古墨迹必表古而里新。余扵是乃知为真伯机无疑也。嗟夫！禊序笔墨之妙，髙出千古人。或病其丝竹管▯，天朗气清之语，此与以耳食无异。不知东都赋已有「布丝竹钟鼓铿锵管▯▯煜」之句，张衡赋已有「仲春之月，时和气清」也。伯机此卷，岂为右军杀耻邪【石涌集】或谓困学面带河朔伟气，酒酣作字，竒态横发。今观所作，良是也。但未知酒酣与否。其谓蚤年曽作吏，不免间有俗气，谬矣。若然，何文敏公推重之至，不敢与齿？其自序「恶札污几案，不可以示人」，前軰君子，艺愈妙而心愈下如此哉！士亨能寳此，其趣向可知矣【刘珝古直集】予尝见松雪赵公防鲜于先生所书归去来辞后，谓其同学书而过仆逺甚，诚非过言也。盖二公皆由晋帖中来，而各自成一家。何世人但知赵而不知有鲜于也？及观此书，笔意遒劲而机椷妙用，婉转无穷。赵公之言，岂欺予哉？予所以识此者，特嘉赵公之推美同列，而嗟世人之不识也。蒋生其寳藏之【郑本忠安分先生集】
元鲜于枢帖困学老人善廻腕，故其书圆劲。或者议其多用唐法，然与伯机相识凡十五六年间，见其书曰：“异胜人间俗书也。”大徳壬寅长至后三日，袁裒【戏鸿堂法帖】
元鲜于枢游髙亭巗诗记鲜于困学氏，博学负材，气貌伟而髯，类河朔伧父。余见其行草，往往以骨力胜，而乏姿态，略如其人。以故声称渐不敌赵呉兴。人谓呉兴以己书三纸易困学一纸，焚之恐未必尔也。此防髙亭巗记及诗，凡一千六百五十六字，见《铁网珊瑚》中。字兼正行体，大小如《宣示》而备有褚栁笔法。其文亦典赡可喜。独所纪浄师草圣，以为钱唐人家所收王逸老合作，皆其笔，却大误。逸老名升，别号羔羊居士。宣和中尝献草书，称防得官，至绍兴时年八十余乃终。杨用修着《墨池璅録》，谓逸老南唐人，名文秉，又误也。逸老不合狂拟右军，両见诬作僧俗人，可发一笑【弇州续藁】
元鲜于枢行书进学觧顷见鲜于伯机绢书唐人诗二轴，笔势如猿啸苍松，鹤鸣老桧。以兹刻视之，用笔虽同，而丰神稍异。学书者必多求之墨迹，而后览乎石刻，庶可以悟古人笔法之妙。嘉靖甲寅三月十八日晓起题【苍润轩碑防】
元吾衍书素书道备扵六经语孟，学者舎是则无所归。周衰老聃最先出其言，不能合乎中庸。然平阳尝用之于汉，盖其清静为宗，而以柔道行之。所守者亦约之，故也。世传黄公素书，其老氏之徒欤？子房千载伟人，精忠贯日月，英气盖宇宙。时然后言，动中机防，功成志遂，明哲保身，三代而下一人而已。自今观之，子房之心学，果尽得之此书乎？昔时圮上授受，果今之书乎？不必深论也。明之潘君学道本扵经，而旁通曲究，见素书而喜之。盖景慕子房之为人，而并及其书也。道在天地间，亘古今若一。贤人君子得之者，若合符契，惟其所遇之时不同，故其设施有异耳。傥使子房生三代盛时，亦必兴礼乐，致文明，功业不止如是而已。故效先觉者，当探其心，不当泥其迹。沙丘之马牝，而黄九方臯，可谓善相者矣。明之之意，岂果书云乎哉？明之所藏本，武林吾丘衍书。衍以小篆妙今世，此卷尤可观【许谦白云遗藁】
元吾衍小篆卷古者噐物皆有铭，三代制作亦有损益。丹书所载，噐亡文存，所尤可思者，笔书之不可复见也。处士吾子行，小篆精妙，当代独歩。书此诸铭，尚友古人之志，盖不止秦唐二李间也【道园学古録】
元吾衍小篆杜诗诸帖故人吾子行手迹十二纸，皆前后得于书夹所藏，集而存之。其为人，见石塘胡先生所为墓铭。后三十年，为至元五年己夘九月九日，江邨民钱良佑【铁网▯瑚】
元吾衍书招雨师文子行名衍元，武林人，天性髙抗，读书攻古文辞，兼精篆籀音律之学。宋学士王忠文公皆作传。其平生著述甚富，行于世者有《学古编》《楚史梼杌》《晋文春秋》三书。此文盖书以遗吾郷钱翼之者，旧尝见于友人朱尧民家，今归沈津氏【寓意编】
元吾衍书古文篆韵二帙此卷为吾子行先生笔也。先生名丘衍，住杭之先花坊，时年二十七，即不下楼。楼上下分业，子弟客至，僮輙止，不便登通焉。使登乃登。先生好古，变宋末钟鼎图书之谬，寸印古篆，实自先生倡之，真第一手。赵吴兴又晚效先生法耳。所着有《学古编》《字源七辨》《篆品三十八则》。私印有「竹素山房」。吾氏子行，我最嬾懐。真乐飞丹霄数印，印鼻小，韦带常在手防之，盖欲和其四棱，令有古意。是夲真子行専业秋巗得而证写之者焉。至正七年歳次丁夘五月望，嘉禾陶九成识【珊瑚网】吾子行为钱唐人，不仕不娶，离世异俗，好古博雅，隠居教授。四方之士相倾慕者，冠履交于户内，而子行不以贵贱为低昻，可者与之，不可者拒之。居仅容膝，迎送未尝下楼。防心古道，乐志箪瓢，不与世俗争妍。盖亦尚友千载者。▯治初，得《说文解字篆韵》扵沈石田氏所，少者古文篆韵耳。今复得子行手迹，不惟防画足法，且合之成全书，良足快心耳。嘉靖甲午中秋，菽园庸史王鸿羽识【▯瑚网】
元呉叡篆书东山精舎记右虞集文，苏天爵题额，唐棣立石。字起落笔防，俱尖。盖自古文钟鼎中出也【苍润轩碑防】
元李倜临右军帖右集贤侍读学士李公士▯手临晋王右军眀府等帖真迹一卷。士▯名倜，河东太原人。好学尚气，劬神苦思，务求博洽而后已。故其防戏笔墨，皆超悟不羣。此卷虽临仿古人，而清新婉丽，自有一种风度，是可珍也。泰定四年七月壬辰，呉郡陆友仁书【铁网▯瑚】贠峤作画，息斋伯仲间，其临摹又颉颃扵松雪、困学二老。斯时有三君子而能追及之，可谓难矣。贠峤至今存，虽独歩可也。翰墨特其余事，至扵立身宦途，而志趣常超然扵物表。此吾所以起敬者也。至顺辛未仲春望日，后学黄公望【同上】论书至扵孙过庭、姜白石，尽善尽美矣。他皆未足为评也。姜谓临书多得其笔意，而失其位置。今再观贠峤所临，兼无位置之失。非其胸中熟扵二家之论，恐未易致也。良右题【同上】公在延平日，政事之余，防意翰墨，故临帖为最多。此卷又其精妙者，亦何憾扵古人邪？呉兴赵雍题【同上】
元李处巽行书范文正公祠记徐琰文章，处巽字百年，碑板未莓苔，行人莫道追崇过，谁似当年范秀才？徐琰过杭州，折节吾子，行李防巽，重刻峄山碑，今在尊经阁下。二公皆胜国时博雅之士，即此文章字画，可以想见仪刑矣。嘉靖甲寅三月二十日记【苍润轩碑防】
元邓文原临急就章急就篇》汉黄门令史防作。盖推本苍颉，爰歴博学，凡将等篇而广之也。今石刻相传为呉皇象书，比顔师古所著者无焦灭胡以下六十三字，又颇有讹脱。始东汉人以用藁法写此章，故又号章草。此卷前元邓文肃公所临，公繇房山髙公荐入掌制诰，出示宪节，斯乃应奉翰林时为仲雍所书。观其运笔，若神蜦出海，飞翔自如。仲雍名熈，于阗人，好古博雅，为吴郡判官，建言助后法，民便之。▯农杨子纶出示求题，故并及之。洪武十二年三月清明日，后学袁华书于鳌▯精舎【▯瑚网】尝论《急就篇》此小学家之说，汉史防效《凡将》为之也。末叙长安泾渭街术后，或増以齐国、山阳二章。宋欧阳修居史馆，日以余力及扵是篇，取州名裒次之。然是篇去古逾逺，脱漏舛讹不无人，欲辨其失得而増补亦徒自劳耳。汉人以藁法书之，故曰章草，此草书之祖也。近世多尚草真行，未始学而先习草，如人未能立而欲走，盖可笑也。况章草之来，作扵科斗、籀篆，观其运笔圎转，用意深妙焉。有不通籀篆而能学者哉？茍有聡明之人，虽不通籀篆，能髣髴其形似，犹可。奈刻鹄不成者邪？自东汉以降，臻乎妙者惟皇象、钟繇、王右军而已。唐宋间人临钟王所书亦不多见，欲习之者不通籀篆，诚难乎哉？此卷巴西邓文肃公所临，公在元时独以文章名世，而以能书名世，号称三大家，公与焉。观公运笔用意，甚合古人之妙，此卷实希世之寳也。亮上人出示，乞余题，余故以草书之难习，并録扵卷末，非但以警扵人，而有以自警也。洪武二十七年苍龙甲戌秋七月，独庵道衍冩扵海云东轩【同上】
元姚燧书重阳仙迹记重阳仙迹记》金翰林修撰刘祖谦撰。而姚牧庵燧至元世祖朝，以安西文学为书。书法全学宋文贞碑，比之孙、李不作墨猪气。而文亦能略去幻化语，稍蕴借不为其徒张帘也。重阳得无师智？近六祖而悬谶若志公踪迹，又似万回，真异人哉【弇州山人藁】
元贯酸斋书归去来辞酸斋公如防鸿逸骥，不受缯缴羁靮，而其蝉脱秽浊，逍遥放浪，而与造物者游。近世盖未有能及之者。其自谓平日不写古今人诗草，而独慕陶靖节之为人，书其《归去来辞》。观者殆不可以寻常笔墨蹊径求之也。至正十年五月二日，临海陈基识【夷白斋集】
元虞集书拟岘台记右奎章阁侍书学士虞公书曽文定公拟岘台记，及公自作新建曽公祠堂记，附以王文公台诗，以遗临川危素太朴甫。积昔从公扵京师，自天厯以后，公日在阁下，而又总裁史事，非大制作多不及亲书，又苦目昏。今观此防，遒粹整宻，所罕见也。至元三年正月十又六日，门人九江方积同豫章杨谧观扵邬子柴。明年夏五廿又六日，晚生清江谕丘同庐陵文容敬观扵金陵护龙河僧舎【铁网▯瑚】右虞邵庵先生八分「拟岘台记」四字篆，南丰曽氏新建文定公祠堂记十二字楷书，记文一通，诗防各一首。书家者流所谓人品髙、师法古者，殆兼有之。此危太朴家物，屡传至左庶子吴君原博，盖百四十年于今矣。祠堂记及防，皆先生所着，文意髙雅。「台记」出文定，世所传诵，固不俟论，而王荆公诗笔亦与近时俗学不同，虽谓之三絶可也。原博博古能文，且精书法，其以予言为将无同乎？卷后有黄晋卿题名，宋景濂、陈众仲、吴师道防语，又出三絶之外。诗所谓尚有典刑者，窃有慨焉。姑识卷末，以俟后来君子【懐麓堂集】
元虞集书诛蚊赋右邵庵虞公手书其先丞相诛蚊赋藁也。赋藁初藏扵侯颐轩家，后为韩大则所得，献于公之先君子井斋先生。后公至呉，侯道士因龙兴闲上人谒公扵寓所，一见具言赋藁。公轩然而笑曰：“我已得之矣。”侯道士为之惘然。盖大则初假之扵侯，而即以归扵公家，而侯初不知也。元统乙亥间，上人谒公扵西江，遂书以赠焉。颐轩本洞庭仙坛道士，其度师杨紫霞与侯亦蜀人。宋季来吴一时名士之寓吴者，若中书刘公、丞相吴公，皆与之交游，名重扵时。寳祐间，自吴逰天台，中书公为之唱首，作诗以钱其行，而先师平舟先生亦次韵焉。先子与侯交逰粗深，尝出以示之。先子求至恳切，而侯迄不出。先子殁后三年，侯亦相继而逝。其徒李碧山与椿相知，因予之请，即以归之。至正甲子冬十月，闲上人因持此卷访予于家，而徴予言。予惟侯之平日靳吝扵两家遗墨，眎若永为其有，既而卒归扵其后人。岂故家文献不絶如线，而天固假侯靳吝以待我后人邪？所惜者，公之先君子犹克亲得赋藁，而予先子虽获一见平舟遗墨，而终不能得之扵生平也。今公既即世，而闲上人已老，予恐事之或湮，故为详着扵此云。眉山杨椿防【书画题防记】
元虞集书庐山东林禅寺记右记为奎章阁侍书学士虞公集撰，及书所志寺颠末颇详，而书亦圆婉可爱，特少遒耳。余尝过东林，叹其日就荒落，为之怃然。盖元时赋敛薄，江淮间有余力得以从事小果，今自贵珰外无能继之者矣。非尽其教之衰然也【弇州山人藁】
元虞集隶书元柯博士九思，在文宗朝最受知遇，观《训忠一碑》可见。后博士失宠，退居扵吴。相传今城东胭脂桥即其故第。此卷流落呉中，已百余年，为郡士沈津所得。虞公文翰妙絶一世，其隶书之传人间者特少。沈氏之寳之也，冝哉【寓意编】
元虞集书赐碑賛道园先生正书八分俱入能品，此卷为柯九思博士作，赐碑賛用笔若草草，而中自遒劲，有古挑截法，其文辞尤雅浄可诵。虽然，令舜华一经意，亦自到也【弇州续藁】
元虞集诗迹道园先生书法可甲乙巙赵，此书笔虽遒，而结法小疎；诗语亦不甚经意，独结尾使事押韵，皆狙骏可喜耳【弇州续藁】
元揭傒斯书千文余与萧氏交旧矣。元统甲戌乙亥间，扵孚有家见今翰林学士掲公手书千文，正直端楷，如刀画玉，心甚重之。时坐有善书者张汉英，尤称善之不置。后三年，孚有酷攷其所藏书画，不得复见。汉英一日于他人家偶见此卷，曰：“噫！此故人孚有所藏也。”问其所从来，则孚有之竖童盗而鬻之也。乃归其值丏而藏诸家。又四年，汉英出示此卷，求尝与孚有徃来者叙其故。余念朋友死生离合，物之变迁流落，皆有可感者。此卷藏扵汉英，犹幸为不失所也【刘诜桂隐集】
元柯九思隶书十九首柯丹丘敬仲扵四体八法俱能起雅去俗，此以古隶书古选冝其合作也。十九首中多叹荣华不能久，人命之难期。敬仲始受知人主，司书画考功，晚途肮脏流落江左，盖扵篇中有深慨焉。是以波拂虽古雅，而不无圉圉意。昔人谓右军书告誓则情怫郁，柯生殆近之矣【弇州续藁】
元陈旅书安晚轩记杭佑圣有安晚轩记，石为元日儒学提举陈旅所撰。书其论安不始扵晚，而基扵未晚，词防甚精，而字亦可取。此时子昻名方噪，而能不依傍，又可谓中有主独立之士矣。凉国篆未见，而记末篆书年月甚雅，或其一班乎？缁黄二氏淡扵势利，而名根尚数数然。卒之势利灰灭，而清事反被伊卷而收去，往往能言能书之士，转借之以存名扵世。悲夫！天启甲子八月朔【墨林快事】元朱徳润録范致能四时田园杂兴诗卷范文穆公在宋淳熈戊戌，自礼部尚书拜防知政事，甫两月而罢。此其田园杂兴诗六十首序，称作扵丙午。盖公退居吴中石湖之上，已七年，其扵邨野景物人事，亲睹而熟谙之，悉从笔端貌出，真有声之画也。公在乾道中，奉使辽庭，执节不屈，虽辽主亦称其忠。孝宗噐公可大用，寔兆扵此。然甫用而亟罢，岂当时之不幸欤？或谓孝宗欲相公，以公未知稼穑之事故，公作此以见志。考其时世，殆不然欤？旧传夀栎堂有石刻，笔力遒劲，辞翰兼美，惜未之见。是卷乃元镇东儒学提举存复朱先生所手録先生以诗文书画名一时，为赵文敏、虞文靖诸公所称许。録此亦可以见其髙山景行之意矣。先生之▯孙进士天昭，出以求予题。予世农家，深知田园之趣，少喜讽诵此诗，况先生笔札尤所爱玩。披阅之余，不忍释去，敬书此以附名卷末云。李杰识扵石城山房【石城山房藁】御史姑苏朱天昭视予以其髙祖存复先生泽民手书一卷，盖范石湖《四时田园杂兴》诗也。先生胜国名士，世多得其画，而罕见其书。虞邵庵谓其文为画所掩，书固未暇论也。今存复集刋夲有《大星记》跋，载予先提举希蘧府君事。予家亦有府君题先生遗墨。予与朱氏虽称通家，可也。《石湖集》世不传，浦阳呉清老尝作《月泉社》为诗试，寔用《春日田园杂兴》为题，乃四时之一时。东南名士尽在选中，而拘扵律体，亦未有能出石湖之外者，冝先生之重是诗也。况天昭之扵世泽有念祖修徳之义，又岂独以诗而已哉。予又闻天昭有《睢阳五老图》真迹，遡是以往，其世泽尤有甚逺者，尚当扵他日考之【懐麓堂集】
元郭畀诗卷了堂上人，方外友如天锡者，情为至矣。故其手迹盈箧，毎皆惜之，不令有所散逸。虽俗士有不及之者，冝勤师拳拳不▯。欧公扵冥冥中也。钱良佑跋【铁网珊瑚】
元陆友书世说此卷予旧藏，又尝杂书纸尾，把玩山泽间，后为元镇持去。至正丁亥十二月四日，与元镇同防梁鸿山，携在行笈，因得重观。故友陆友仁隶书《世说》数则，语感慨歳月，予老矣，能防把卷重题，而归诸清閟阁。海昌张羽【铁网▯瑚】
元托克托书白麟溪三大字右白麟溪三大字。前中书右丞相托克托为浦江郑大和书。溪旧号香严，在县东二十八里。白麟则大和二十六世祖之名也。有惠淮者，字季渊，实白麟十九世孙，由遂安迁溪上，易以今名，示有先也。淮之孙绮至大和凡六世，大和从子鉴至某又三世，皆同居共财，朝廷表为孝义门。于乎！溪流无终时，公特书，是以宠之者，盖将朂其门相为悠久哉！字画方毅，酷类顔真卿，观者孰不改容，不待賛也【圭斋集】
元杜夲书清真观碑右《赵承防郡学碑》、杜待制《清真观碑》各一通，并为一帙。杜规摹赵，遂无一笔失度，政犹羊敬元之扵小王耳。迩来文待诏擅名吴下，纷纷奴书，令人厌。开眼丈夫，宁为鸡口，无为牛后。惜哉【弇州山人藁】
元台哈布哈自书所作诗白野尚书向居防稽，登东山，泛曲水，日与髙人羽客防。间遇佳纸妙墨，輙书所作歌诗以自适。清标雅韵，蔚有晋唐风度。予犹及见尚书先考郡侯，敦厐质寔，宛如古人，而扵华言尚未深晓。今有子如此，信乎国家文治之盛。然人知尚书才华之美，而不知其政术之可称也。毎当论大事，决大疑，挺正不阿，凛然有直士风，而贡举得贤之效益可徴焉。元泰身居方外，而与之友，寳其词翰，亦有识之士哉【滋溪集】元台哈布哈真书祈泽治平寺佛殿碑铭。金陵惟栖霞最多石刻，次则祈泽。今年秋，同友人顾清甫、姚元白、陈叔行共宿。次日由宫氏泉逹虎洞，再宿天宁而返。因命寺僧员夀搨此。按不华字，兼善元名逹普化，状元及第后御为易名。余向见清风岭碑篆书极妙，盖学徐▯、张有而稍变其法者。此碑自欧阳率更中出，圆活姿媚，风骨中存，可寳也【苍润轩碑防】
元余阙篆书右四大篆。豳国忠宣公余阙为浦阳戴君叔能书。至正九年，公持使者节来镇浙部，濂偕叔能往见。公奨励甚至，且各书斋扁为赠。公去浙后，江南大乱，荆楚之域皆为伪汉陈友谅所据。公时以淮南行省右丞分治安庆，安庆前后皆盗区，公独守六年，小大二百余战，未尝败北。不幸粮絶城陷，公遂赴水死。君子称其大节，与日月争光，信哉！公文与诗皆超逸絶伦，书亦清劲，与人相类。然其忠义之气，可以惧乱贼，清恶厉天地，因之以位君臣，借之以定斯，岂细故？虽所书不工，犹当传之万世，况能臻其妙者乎？此纸所在，定有神物呵护，见者当如张中丞之诗，叚太尉之笏，耸然起敬，不可徒以翰墨视之。公唐兀氏，余阙其名也，字廷心，一字天心。元统元年进士，世居武威，今为合肥人。翰林学士金华宋濂谨题【宋学士集】元呉志淳隶书国清禅寺兴修记。国清禅寺兴造记，乃胜国时张翥文，周伯琦篆，吴主一书。者后有章草小防云：「国清寺兴造记，张太史为宗勉公制之，主一吴隐君书之。」适时多故，未遑入石。今宗勉主岳林，予间防舒汝论、徐自牧诸公扵契此堂，因请视斯文，恐久而湮没，乃合志命勒石【阙】他日国清山中，或能复刻，岂不谓之习岘山故事乎？况【阙】别石，心二老尝抚诵而叹美之。兹石之立，诚其志也。洪武元年十月既望，大【阙】子【阙】谨识。内数字不甚明。右徐九▯故物，世称吴公书，是学孙叔敖。向见闽人陈少▯所藏墨本，正与此相类【苍润轩碑防】
元钱良右书春逰诗卷右诗一卷，律絶共四十有五篇。辞防清丽，书法遒美。盖前元时吴夀民仲仁者，防吴中与诸文士春逰倡和之作。而书笔悉出钱良右翼之翼之。吴人号江村民，雅以书学名家，而诗律尤精。有髙行，年六十七，卒扵至正七年。此至元三年，书时已六十余矣。真行间出，姿态横生，不少衰竭。呉人徐宗毓氏藏此，使人持以示余。余惟呉中山水深秀，自昔多文人防寓扵时，未被兵，故得从容文酒如此。夀民吴兴人，出防夲末，不少概见。惟赵文敏尝叙其诗，所谓「南山樵吟」者，称仲仁。不以家事废学，故其诗清新华婉，有唐人余风。然其诗竟亦不传，非此卷之存，固不能识其妙也【甫田集】
元钱良右四体千文右四体千文一卷，吴中钱翼之先生书也。古精扵书者，莫如晋如王、如庾、谢，皆称书圣。篆、▯真、草，犹鲜能兼，况其下者乎？翼之道学而善书，备四体且精到。书此以遗其佳婿张性之，盖望于性之者，其有深意乎？性之儒而医，好古博学者也。暇则临池，日不下千余字，虽造次颠沛，一防一画不茍。骎骎逼翼之，而窥古人之域。自是不止其当何如哉？由笔法得三昧，持敬以飬其心，言动举措，无不求其至，而一如用笔然。此又何止扵论书也？古所谓“心正则笔正”，其不谓兹乎？至正丁丑二月，集贤同同书【铁网▯瑚】吴兴赵公早年学书，用功至精宻。迨其得扵心而应扵手，纵横曲折，无不如意之所欲出。以公之学，名其家者，务扵速成，徃往摹仿公暮年所书而求其形似，如不由其户而欲升其堂、入其室也。得公之用功精宻，又防以古人而别出新意，自为一家，如吾翼之者，殊不多见。此卷千文，四体皆其得意书，尤不易得。今翼之已不可作，而有子逹能传其业，亦以予言为然否乎？至正六年六月十五日，黄溍书【同上】予观吴中钱君翼之书四体千文，其用工可谓精至矣。四体之字，出有先后，当时各工一体，今以一人而欲兼之，难矣哉！夫篆籀，实字之原；隶真草，其流派也。体虽不同，凡下笔当务方圆雄劲，则风神完足，而结缔之工拙不足计也。临池积久，必自有得。翼之其有见扵此欤？惜其宰木已拱，而不得握手剧谈也。此卷乃其女夫张性之提举家藏，尤其着意所书。性之以通儒，精卢扁之学，佳士也，能知寳此，其东床之选不茍矣。至正十八年腊日，鄱阳周伯琦书【同上】
元呉炳摹淮源庙碑淮源庙碑，乃汉延熹六年淮阳太守为民祈福而民作者。碑已漫漶不可读。元人杜昭守唐州，新其词，乃延待制呉炳防，用汉隶释法书旧文扵石而刻之。余初怪其文词殊尔雅可读，书法杂有西岳碑体，而不能洗开元习见。炳防始了然，防书作正行，亦得李北海、王黄门遗意。乃知胜国时临池不乏人也【弇州续藁】
元杨维祯遗墨大将班师，三军奏凯，破斧缺斨，倒载而归。此书或似之。清痴笔翰，好竒，冝其珍重。若予之浅陋，则未能学也【匏翁家藏集】
元杨维祯书真境庵疏浙西儒学提举杨先生防，夫元季寓扵吴中，多往来僧庐道院，此真境庵疏之所由作也。庵在上海县东北二十里，其曰募縁天隐子者，唐司马承祯，字子微，乃道家者流，而先生之书之者，大抵古人作疏，率多借重如是【寓意编】
元杨维祯书棠城曲杨铁竒人也，不遇其时，不偿其志，遂竒其歌辞，并竒其踪迹。此曲之因，则踪迹与歌辞竒甚矣。聊以舒其懐抱不平之气。然天壌间无此事，则已有之，而非此等人为之，谁更为之者？或谓其为此，以拟芙蓉城文人结习耳。然千古骚客，亦尝为之以自广。乃胸无是磊块，所欲舒者何物？如有之，则天上人间，无往不寔。何独仙境？一仙官足以为道人重，况靳予之哉？字亦竒。为书此，天启丙寅五月后【墨林快事】
元倪瓉二帖倪先生人品髙轶，风神▯朗，故其翰札语言奕奕，有晋宋人风气。雅慎交防，有所投赠，莫非名流胜士。右二帖，一与慎独有道，一与寓斋先生。慎独为陈植叔方，寓斋为袁泰仲长，皆呉人。陈之父曰宁极先生，名深，字子微。袁之父曰静春先生，名易，字通甫。二父皆先宋遗老，抱渊宏之才，髙不仕之节，故二公渊源之学，皆岿然为吴中师表。特与倪公相善，倪游吴中，多扵二陈氏及周正道家。二陈其一为陈惟寅汝秩，其一即慎独也。慎独之孙绍先，尝仕为王府教授。袁之孙某，尝仕为都察院检校。三十年前犹存，余雅不及识，然闻其人，皆有前軰典刑。今其子孙零废，理言遗事，往往散落，人皆得而寳之。此则吾友黄郡博应龙所藏，间徴予题，为疏其略如此【甫田集】
元王蒙书溪南醉归诗此元人王蒙所书溪南醉归诗，而吾里李氏所藏也。蒙字叔明，自号黄鹤山人，为赵文敏公外孙。▯度、▯寔则张氏为冝兴人，兄弟并尚文雅，一时士大夫多与之交，故蒙书此遗之。蒙以画名，今读其诗甚流丽，而其书颇亦似舅，可藏而玩也。吴寛题曰：“人尝见黄鹤山人画，皆称再世王维。山人之学书，间见此纸，尤为悚人，当不在赵魏公下。”魏公信居不有之誉，而山人亦尽曷有之美矣。后学沈周防【▯瑚网】
元李祁真迹右希蘧府君题朱泽民山水图长句真迹，有名及字印各一，而无画。昆山许翀鸿髙所藏钜卷，皆元诸人诗翰，此其一也。原博呉先生见而说之曰：「此在子卷不过三十之一，无之不为阙；在其子孙，则千金之寳也。子何惜三十之一，以为千金之馈乎？」他日以诺告，且曰：「为我作海月庵记，即可致矣。」记成而诗果至。又数日，陆先生防伯以泽民画一轴为赠，上有空楮，取是诗较之，不爽分寸，即裱扵其上，覩者不能辨其为二物也。呜呼！干将镆鎁，千载离合，世间此事，似亦有▯神之力。虽府君有灵，不能不为之怃然，况为之子孙者乎？轴颇旧，不复装饰，所以存故寔彰竒异，使来世益爱护，永不散失。而二先生各题其傍，以识其所从得云【懐麓堂集】
元杨翮隶书瞻仪堂记唐时字学甚盛，而独佐书不渝汉魏，岂以当时人皆习扵真草行狎，故遂不工之邪？今以此帖观之，虽严劲古拙不及古人，而布置美茂，风神骨力，反有一种韵度，学者可以观矣。原溥乃祖印冈太守公藏汉刻甚富，而犹兼收乎此，其亦有取扵斯也哉【苍润轩碑防】
元周伯琦书相鹤经元周伯琦书《相鹤经》自称谷阳生防云：右经一卷，廼浮丘公授王子晋之书也。崔文子学道扵子晋，得其文，藏嵩山石室中。淮南王采药得之，遂传扵世。又系一诗云：江南羽化张天雨，海上神交宋仲温。楷法钟繇称独歩，草临皇象已専门。折钗未坠风前股，漏屋先凝雨后痕。寄语临池诸俊彦，蚓蛇驰骛莫湏论【六研斋二笔】
元周伯琦四体千文右周伯温四体千文刻板，在鄱阳。中书舎人朱季宁仲子，为乐平教官，以见贶者也。苏州旧亦有刻板，视此颇胜。元之工篆书者多矣。伯温最用功，其作字结体，盖出泰山李斯旧碑。其著书发明斯义，《有说文字原六书正譌》云【东里续集】
元饶介草书余尝怪古人评书而草独以圣名。夫书而至扵圣，亦精矣。然夷攷其人，皆有超世絶俗之才，不得尽用扵世，故扵是焉发之。昔韩文公论书，至与尧舜禹汤治天下并称，有以哉！临川饶公介之，学问器识卓然，为士大夫翘楚，而其向用扵世，盖所谓鸷鸟举而风廹之也。书特其余事耳。然近来所书，尤瓌诡逸羣，可喜。公岂欲以书擅当世哉？然观其势，殆不至扵圣不止也【夷白斋集】
元饶介诗册饶介字介之，号醉樵。尝仕张士诚，能诗，攻书法，擅名当时。宋仲温、宋昌裔皆出其门。此册，介之手笔。余得之庐陵刘彦信【东里续集】
元饶介草书韩栁二文韩栁文妙絶今古，送孟东野序，梓人传，乃其尤者。元临川饶介之为易久成书，此盖有深意，不特字画之妙而已。介之名介，仕伪呉淮南行省防政，号华盖山樵，又号醉樵。此曰华盖洞酒史，兼二号而云也。久成名，恒读书，工诗。吾郡之昆山人【寓意编】
元道士张雨自书杂诗右《句曲外史与袁子英所写诗》凡五十五篇，其首两章，廼此老道人効余铁崖者也。如《道言》《清斋》《涧阿》诸诗，皆其道趣中流出者；若《奔月巵》，则又顽仙之横出者。吁！道人仙去已一纪矣，铁崖之友属之何人？开卷怆然，不胜山阳之感云。至正二十有一年花朝日，抱遗叟杨维桢在清真之竹洲馆书【铁网▯瑚】贞居先生清诗妙墨，飘飘然自有一种仙气，信非尘俗中人也。此卷手书以遗予者，屡经兵燹，似若有神物护持。泉南陈君彦防，好古博雅，与予同志，故割爱以赠。壬子夏六月望后三日，汝阳袁华书【同上】贞居早学书扵赵文敏，后得《茅山碑》，其体遂变，故字画清遒，有唐人风格。诗则出扵苏、黄，而杂以已语，其意欲自为家也。唐宋以来，浮屠氏之能诗与书者虽众，然亦不能两美，况道流之久乏人哉！此其自书杂诗也，古律、行、草各臻其妙，宜子英之慎与，而彦防之喜得也。髙啓识【同上】贞居真人诗文字画皆为本朝道品第一，虽获片楮只字，犹为世人寳藏。况彦防所得若是之富且妙邪？舒展累日，欣慨交心。噫！师友沦没，古道▯寥。今之才士方髙自标致，予方忧古之君子终陆沉耳。吾知前人好修，不以为贤扵流俗而遂已，不患人之不知。栗里翁志不得遂，饮酒赋诗，但自陶写而已，岂求传哉？倪瓉题壬子初月八日【同上】张贞居生平慕米南宫之为人，尝为着《中岳外史传》，故其议论襟度，往往类之。独其诗句字画，清新流丽，有晋唐人风流，不蹈南宫狂怪怒张之习。岂非独其学问使然，亦由贞居寄迹方外，不为声利所累，而又居东南形胜之邦，获见故都文懿优防林壑，以飬其真气，故其发于词藻者如此。今去贞居卅余年耳，使人望而企之，若古仙人，可胜叹哉！友人陈彦防氏得其翰墨一帙，皆平生得意作也。予家与贞居世契，展味之余，益増感旧之思云。寻阳张来仪识【同上】仆平生最嗜外史诗，集中诸律略皆上口。僭评其髙处，当为元人第一家。妄论自信，不必世人之同也。故其真迹所在，特深贵之。唯姚侍御家有藁一册，时获寓观，以为乐事。其他所见简短寂寥，无足充余嗜者。戒卿何幸，乃富有之如此！当知贞居真迹流落人间，虽有存者，断不能与之为敌矣。使仆时时来过，出而阅之，味其防画，求其兴致，以开余情，不亦畅乎！晚学杨循吉奉题【松筹堂集】
元道士李道谦书王重阳碑右碑为金宻国公璹撰，至元而道流李道谦书之，亦遒伟有法。按重阳名嚞，初业儒不成，去业武不就，偶以遇异人得度，遂为全真教祖。张大其说而行之者，皆其徒丘防机力也。其说颇类禅而稍麤，独可以破服金石、事铅汞之误人与符箓之怪诞，而其徒不尽尔也。重阳所为说，未尝引钟吕，而元世以正阳、纯阳追称之，盖亦防机意所谓张大其说而行之者欤【弇州山人藁】
元道士孙徳彧书马丹阳碑丹阳真人初名从义，后名钰，重阳上足也。其所云“心不驰则性定，形不劳则精全，神不扰则丹结”，然后灭情扵虚，寕神扵极，亦是。第所谓丹与极者，何物也？丹阳初有家，为重阳所导，至再三乃弃之，与其妻孙各行化。得道碑为元学士王利用撰，而道流孙徳彧书。文颇详腴，而书尤劲，有鲁公遗意【弇州山人藁】
元释普光书杜诗前元士大夫多善书者，其大字独称雪庵学士为第一。此卷老杜送孔巢父诗，乃雪翁真迹。其荘重遒劲，如端人节士，莫可狎玩，真有得乎顔氏家法。后之作大字者，见之当不止扵退三舎也【寓意编】
元释溥光大字雪庵俗姓李，名溥光，以善书遥授昭文馆大学士。溥光通儒书，能古文词，大书视小字尤胜，寔有可传者。不系其官也，故凡有所书及著作，皆不系衔。其所见亦过人矣。彼负艺不精，及非所当艺而业之，以躐等幸进者，又此衲之罪人也哉【篁墩集】
元释溥光书茶榜右茶榜，释溥光撰并书。至大二年刻扵戒坛寺，为石四両面，刻凡八幅。今移立在城西峻极下院。按王世贞防云：「元僧溥光书茶榜，风骨颇遒劲，惜胸中无卍字骨，令天趣流动笔端，结习未防超洒不足。」又周叙记云：「元雪庵所书茶榜，字径三寸许，遒伟可观。」今观其书，笔虽过丰，而结体遒▯，有清臣诚悬之风。书史亦称其工。大字録之【嵩阳石刻记】
御定佩文斋书画谱卷七十九<子部,艺术类,书画之属,御定佩文斋书画谱》>钦定四库全书御定佩文斋书画谱目録