御定佩文斋书画谱卷七十七
御定佩文斋书画谱卷七十七
歴代名人书跋八宋苏轼书水陆賛东坡此书圜劲成就，所谓怒猊抉石，渴骥奔泉，恐不在防稽之笔，而在东坡之手矣。此数十行，又兼董孝子碣、禹庙诗之妙处。士大夫多讥东坡用笔不合古法，彼盖不知古法从何出尔。杜周云：“三尺安出哉？”前王所是以为律，后王所是以为令。余尝以此论书，而东坡絶倒也。徃时栁子厚、刘禹▯讥评韩退之平淮西碑，当时道听途说者亦多以为然，今日观之果何如邪？或云东坡作戈多成病笔，又腕着而笔卧，故左秀而右枯，此又见其管中窥豹，不识大体。殊不知西施捧心而颦，虽其病处，乃自成妍。今人未解爱敬，此书逺付百年，公论自出，但恨封徳彞辈无如许夀及见之耳。余书自不工，而喜论书，虽不能如经生辈左规右矩，形容王氏独得其义味。旷百世而与之友，故作决定论耳【山谷集】
宋苏轼书远景楼赋东坡书，随大小真行，皆有娬媚可喜处。今俗子喜讥评东坡，彼盖用翰林侍书之绳墨尺度，是岂知法之意哉？余谓东坡书，学问文章之气，郁郁芊芊，发于笔墨之间，此所以他人终莫能及尔【山谷集】
宋苏轼书寳月塔铭塔铭小字，如季海得意时书。书字虽工拙在人，要须年髙手硬，心意闲澹，乃入防耳。庭坚书【山谷集】
宋苏轼书兰皋园记世传兰亭纵横运用，皆非人意所到，故于右军书中为第一。然而能至此者，特心手两忘，初未尝经意，是以僚之于丸，秋之于弈，轮扁斲轮，庖丁解牛，直以神遇而不以力致也。自非出于一时，乗兴淋漓，醉笑间亦不复能尔。故曰：以瓦注者全，以钩注者巧，以黄金注之则昏。东坡此字，其亦得之于是欤？不然，岂复度越常日之书逺甚也【姑溪集】
宋苏轼书富文忠公神道碑富文忠之使辽，所谓肃肃王命，仲山甫将之也。苏文忠之翰墨，也所谓吉甫作诵，穆如清风也。大雅烝民，兹可无媿。富公孙枢密，苏公犹子侍郎，皆题名卷末，亦所谓臧孙有后于鲁者。嘉泰癸亥四月戊申【平园集】
宋苏轼书桂酒颂东坡自海南归，文章翰墨，所谓毫髪无遗，恨波澜独老成者，《桂酒颂》其一也。今闽浙川本皆以“心服”为“心腹”，“御瘴”为“御瘴”，“辅安五藏”为“五神”，殆随手有所改定邪？绍熈五年四月五日，故人徐思叔赴曲江幕官，携以相示，敬题其后。他日或呈似韩使君，刻石寘九成台铭之侧，亦竒事也。周必大子充甫【平园集】公之文宜作宋一经以传无穷，藏之名山，副在京师。顾乃书桂酒法，刻寘罗浮铁桥下，以俟后之居夷者。后公百年，徐思叔以所藏酒颂示予，相对叹息。予性不善书，故不复賛【止斋集】
宋苏轼书远游庵铭右《吴子野逺防庵铭》庐陵乡僧知显，顷在广东得之富胥之家，自云传授皆有据，寳藏数十年。淳熈丙午，住通州琅山，大病垂死，嘱其徒从余易钱二十万为塔费。防病愈，相访前举是说，予笑曰：“与其死后求售，孰如生前践言？”既归，遂以为寄，且谓人多指为赝，公能识眞，不暗投矣。然予亦未敢自信，以贑兄书鉴极精，走介求辨，得报云：“初看亦甚疑，反复细观乃大佳。虽老少不同，却笔意严谨，非名笔不能为。”然后可信不疑。明年七月二日，必大谨记【平园集】
宋苏轼书赵徳麟字说赵徳麟始以僚属受知于苏公。今苏集有倡醻字说与秋阳春色二赋。世之贤徳麟者，以此虽然。嘉祐元祐之苏公，孰不知趋而和之。迨苏公度岭，诸贤皆坐废锢，徳麟与焉。而犹卷卷于片文遗墨之是寳。于是有以知徳麟之所存者逺矣。予归自谪所，今安徳节度赵公之子与洸武叔携字说真迹相眎。安徳以儒科发身，器周才裕，而局不得施。而有子是绍兹，其为麟不已多乎。呜呼，武叔其尚勉之哉【鹤山集】
宋苏轼书归去来辞东坡谪岭南，故旧少通问者。在蜀惟巢元修，在吴则僧契顺，皆徒歩万里访之于荒陬絶徼之外。元修以是登名青史，号称卓行。契顺亦托此以传，眞可敬哉。契顺之言曰：「惟无所求，故来惠州。盖有求则有欲，有欲则失其本心，是非颠倒，有不自知者。」世之小人疾视君子，至欲挤之死者，岂皆其本心？正坐有欲故尔。赵公珍藏此帖，间出以示人，所补多矣。己夘嵗除前十日书于南昌郡斋【西山集】
宋苏轼书四达斋铭东坡先生，人中麟鳯也。其文似战国、防间之以谈道，如庄周；其诗似李太白，而辅之以名理，似乐天；其书似顔鲁公，而飞扬韵胜，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。窃尝以为，书仙屹然屃赑，巨鼇之欲前，轩然飞动，大鹏之孤骞。很石当道，长松临渊，其严劲之象，雄浑之状，大臣正色，一不可屈，懔然如见其叱希烈而诮禄山也。千石之钟，万石之虡，铿鈜鍧▯，俨然如见其宫庙之悬也。如偃而复植，如堕而反妍，秋风水波，春山云烟，此犹可略而言。至于字外匠成风之妙，笔端透具眼之禅，盖不可得而传也。观其胷中空洞无物，亦如此斋廓焉四达，独有忠义数百年之气象，引笔着纸，与心俱化，不自知其所以然而然，岂非得古人之大全也邪【赵秉文《滏水集】
宋苏轼九歌卷真迹东坡先生书《楚辞》，乃黄州时书。世人多购晩年书。先生晩年字，书老劲雄放。元丰中作字，华丽工妙。后生不见前作，徃徃便谓赝本。先生昔与犹子书，论作文敎其师法，应制时文章，且曰：“至于书字亦然也。”松年自蚤嵗尊慕先生，家藏先生之文甚富，近年购先生之书尤多。独此乃先生旧所书耳，信可寳也。宣和四年二月初八，刘沔书【▯瑚网】
宋苏轼书离骚九辨卷东坡先生中年爱用宣城诸葛丰鸡毛笔，故字画稍加肥壮。晩嵗自儋州回，挟大海风涛之气，作字如古槎怪石，如怒龙喷浪，竒▯搏人，书家不可及也。郭畀拜观于灵寺【续书画题防记】山谷云：坡书，中年圆劲而有韵，大似徐防稽。至扵老大，精神可与顔鲁公、杨少师方驾。观此帖者，当有味其言。云：泰定丁卯端阳日，髙邮龚璛子敬甫书于甫里书堂之西序【同上】
宋苏轼养老篇墨迹坡翁此卷笔意似徐季海，尤觉天眞烂熳也。癸丑中，同王学耕观于徐良夫之耕渔轩。倪瓉【云林遗集】
宋苏轼书醉翁亭记此宋学士苏公东坡之笔，赵子固家藏旧物也。今为伯田冯先生所得。余在京时尝见此卷于髙仁卿家，前后有子固印识，今业已乏，想为俗工裁去。讵谓神物而灾亦见侵如是？然而字画未损，犹幸甚耳。夫有志于法书者，心力已竭而不能进，见古名书则长一倍。余见此，岂止一倍而已？不识伯田之所自得，又几何？元贞二年四月一日持来求跋。▯为书之吴兴赵孟頫【▯瑚网】新郑公家藏苏书醉翁亭记，今刻之石，结法遒美，气韵生动，极有旭素屋漏痕意。第不类苏长公，余见苏行草不少，唯渴笔一二得似耳。正书遂无豪髪，且公此书既不登石，不应复用前跋。岂公没后有王逸老者，居恒欲出懐素上，乃其笔邪？或南渡诸公如陆务观、张温甫辈，覩琅邪石刻，戏书之邪？又念三君不办此妙境，令人怳怳。跋尾赵吴兴小愞慢而疎，不应称宋及赵子固并沈啓南、吴原博跋，恐亦未为眞耳。区区不能随人悲笑，因记于此，以俟夫识者【弇州山人藁】
宋苏轼书乳泉赋苏长公以绍圣四年丁丑二月责授琼州别驾，安置儋州。六月渡海，七月十三日至儋，侨寄城南，隣于天庆观。观有乳泉，故公为援笔赋此。元符三年庚辰，公居儋已四年，防正月祐陵登极，大赦天下。五月移公廉州，六月还琼，复渡海至廉。七月又以皇长子生，国有大庆，迁舒州团练副使，量移永州。八月终，方自廉启行，赋后题云：“庚辰嵗七月十三日书，则正在廉时也。”十一月行至英州，又复朝奉郎提举成都府玉泉观，任便而居，公遂度岭南还。明年为建中靖国元年辛巳，五月至毘陵，六月因疾告老，以本官致仕。七月二十八日遂薨。公之书是赋时，年已六十有五，距其薨仅隔一嵗，实为晩年之笔。李侍郎防之谓其“笔老墨秀，挟海上风涛之气，当为海内苏书第一”，诚知言也哉！濂尝见漳水郦元璵跋《公睂子石砚歌》四十五字断简，谓“日百阅而弗之厌”，使其见此，吾知其必“日百拜而不止也”。然公之薨未几，辞翰皆为世大禁，而狗防之徒，如霍汉英辈，犹鸣吠不已，磨刬焚▯，无所不用其极。而斯卷无纎豪不完，岂公妙墨所在，或有▯物呵防之邪【宋学士集】
宋苏轼书寳绘堂记真迹苏长公翰墨，余夙好之。但闻即徃，请阅此卷。十年前在都下，观于云村之寓，予凂朱翼云圗之不得，故甞想之。不意过石田，见卷在几格间，取观之，则长公书《寳绘堂记》也，甚怪之。问其所从来，石田曰：“乃昆山龙白泉之子，顷携来欲售人者。”予遂购之，可谓与长公有翰墨縁矣。石田所得，长公《远景楼赋》一卷，明古所有，长公书二卷，一卷《醉翁操》一卷，与李商老帖，又有手札二纸，幷余家旧藏长公书《飬生论》一卷，较量相赏，惟此卷为尤也。友人邵二泉欲钩此卷刻石流传，予已防钩将半。谁虞北行王事靡盬，世寳不与世共之，终玷缺也。及还家，明古乞书，遂摹此记与之。后明古深爱此卷，将燕文贵山水一幅，徐防稽禹庙诗一卷，与余易之。余固不允，石田云：“岂不观卷中烟云之过眼？”余一笑而易之，故识其尾如此。癸丑四月六日，延陵呉寛【匏翁家藏集】
宋苏轼书黄楼赋此苏子由所作《黄楼赋》，而其兄子瞻所书也。石刻在徐州，为方柱，周遭书之。其后磨灭一面，其首相接处，复失其半行，遂不全。相传为雷所击耳【匏翁家藏集】
宋苏轼书王仲仪哀辞长公王仲仪哀辞，淡黄绫界兰亭行书，前题武寜军节度推官苏某，体度荘安，气象雍裕，中和大成，书之圣者也【祝氏集略】
宋苏轼书表忠观碑表忠观碑，苏文忠公撰幷书。结法不能如罗池老笔，亦自婉润可爱。铭词是苏诗之佳者。余尝怪钱氏起羣盗，非有大功徳于民，而能制一方，传数世，穹爵崇奉，迨于大明爝火自若。纳叛之后，圭组映带者又百余年，乆而人思之，何也？武肃王初有国，将筑宫，望气者言：“因故府大之，不过百年；填西湖之半，可得千年。”武肃笑曰：“世有千年而中不出眞主者乎？奈何困吾民？”为遂弗改，此其智有足多者。五代史，故欧阳氏怼笔未尽徴也【弇州山人藁】
宋苏轼行书表忠观碑苏文忠公故有书表忠观碑劈窠大字者行于世，今陈于吉士复出所防文忠行书碑文示予，字仅拇指大，视前书若别开一境者。谛视之，此特以行草故防笔少耳，其姿态骨力以絶去排束转自神骏。能知裴叔则于麤服乱头时者，是真知叔则者也。盖余尝歴武陵，泛钱塘，徘徊武肃王之故墟，其所为锦衣挂树，强弩射潮者，已草湮木瘁矣。惟此表忠观碑独存，渐嵗乆漫漶，而二百年后寄生之裔孙复以此片石续之，可贵哉名贤之迹也。夫天地间最夀者河山，最易败者楮墨。以今观之，不朽之寄竟安归哉！吾有感于斯文矣【王衡缑山集】
宋苏轼书罗池铭东坡公书栁子厚《罗池铭》，辞遒劲古雅，是其书中第一碑。内歩有新船，秋鹤与飞，昔人证之已明，无足论者。子厚英秀郁郁未吐，没为明神，亦是常理。独怪嫚客死，当是附伾文态未洗尽耳【弇州山人藁】宋苏轼书《洞庭春色》《中山松醪》二赋。洞庭春色，中山松醪二赋，实此公酒经之羽翼，成而絶爱之，徃徃为客书，所谓人间合有数十本者，余与敬美所见石本一则草而痩，一则楷而放，与此迹颇不同。此迹不惟以古雅胜，且姿态百出，而结搆▯宻，无一笔失操纵，当是睂山最上乗。观者毋以墨猪迹之可也。赋语流丽伉浪，亦自可儿。计此公将过岭，留襄城，恰得五十九歳，与余正同。余不赴刑部侍郎，庶可免岭外游，第断米汁来，仅旬日，已与二赋无縁。不知此公而在，能首肯否【弇州续藁】
宋苏轼书乳母铭此刻在黄州，近有人于土中得之。盖子瞻亲书于石者，以故比之他书，尤淳古遒劲。其用墨过豊，则顔平原之遗轨也【弇州续藁】
宋苏轼书赤壁赋余偶过东武山，与寳林师语，已觉精神萧散。又出苏长公自书前赤壁赋，对山展玩，无异泛舟从公之快，此亦一时之竒遇也【陈基《夷白斋集】坡公书多偃笔，亦是一病。此《赤壁赋》庻几所谓欲透纸背者，乃全用正锋，是坡公之《兰亭》也。真迹在王履善家，每波画尽处，隐隐有聚墨痕，如黍米珠，恨非石刻所能传耳。嗟乎！世人且不知有笔法，况墨法乎【画禅随笔】
宋苏轼书六观楼讃大慧禅师尝以东坡语提唱宗风，洪觉范亦然。因其深入禅悦，故文字光焰万丈，直掩韩欧。此賛与白太傅六渐偈并观，是转一部大藏经也【容台集】
宋苏轼书圆觉经十一偈后诸佛菩萨以慈闵故，发大誓愿，度脱一切有情，随所因地而出见于世。是以愿力昭示，不谋而同，种种利益，无一豪髪自吝。老人以文学议论，师表一代，忠孝强果，独立不惧。盖其尊主爱民之心，笃于诚慤，岂非愿力昭示，随其所因而出见者欤？不然，安得雍容纯熟，略无退转之如是也？政和五年四月二十三日，门人李之仪谨题【姑溪集】
宋苏轼书多心经苏少公尝为其先公书是经，施人以荐防福。长公则因张安道述梦中所作《楞伽经》，已镂版矣，今在金山。其他皆未尝见。公谓予曰：「早有意写《华严经》，不谓因循，今则眼力不逮矣，良可惜者。子能勉之否？」予亦仅分黒白，每有愧于斯言也。后偈近似郭功甫家张长史帖【姑溪集】
宋苏轼书金刚经论书者云，多似其人。苏文忠人逸也，而书则荘。文忠书法顔，至比杜少陵之诗，昌黎之文，吴道子之画。盖顔之书即荘，亦未尝不逸也。金刚、楞伽二经，并达磨首举以付学人者，而文忠并两书之金刚，此帖是也。楞伽以付金山参寥。予过金山，问文忠玉带所传镇山门者，亦为顽僧质钱充口腹矣，况经乎？傥得如此帖摹勒传人间，亦幸也。惜过时失问【徐文长集】坡书《金刚经》刻石者二本，其一后有甘升提举跋，为甘刻；其一前有篆书十余字。凡坡书撆法，多拂起，是右军临《宣示》笔意。甘本失之，今此旧本也。第石理麤漫，锋铩多中断耳【弇州山人藁】宋苏轼书《蔡州道中和子由雪诗》此字和而劲，似晋宋间人书。中有草书数字极佳，每能如此，便胜文与可十倍。盖都无俗气耳【山谷集】
宋苏轼自书所赋诗东坡少时规摹徐防稽，笔圜而姿媚有余。中年喜临写顔尚书眞行，造次为之，便欲穷本。晩乃喜李北海书，其豪劲多似之。徃时唯唐林夫学书，知古人笔意，少所许可，甚爱东坡书。此与泛泛好恶者不可同年而语矣【山谷集】
宋苏轼书对客醉眠诗公自言：「我书意造本无法，防画信手，烦推求。然豪逸迈徃，如此者不多见。每每言酒气从十指间出，而饮正自不多。岂所谓醉中醒时邪【攻媿集】
宋苏轼书玉盘盂诗东坡守东武，得异花于芍药品中，既已名之，又即席赋二诗以志其事。异时闻其语，并得其诗，花则未之见也。崇寜四年冬至后七日，阳翟人傅君仲训偶出花图相示，而东坡小楷二诗于其下，盖当日本也。予得此花，又见其字，▯然流涕，因次其韵【姑溪集】
宋苏轼书张志和渔父词大字文忠公自谓作大字不如小字，虽亦有之，然其英姿杰气，有非笔墨所能管摄者，则无问大小，一也【鹤山集】
宋苏轼书陶靖节诗东坡云：「吾于诗人无所甚好，独渊明诗质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及。」盖尝和其诗，尤喜此四篇，再三书之。嘉防癸亥四月戊申，平园老叟周必大题而归之。马氏【平园集】
宋苏轼书李杜诸公诗东坡此卷，考其印章，乃绍兴御府所藏，不知何故流落人间。捧玩再三，不胜敬叹。但其所写李白《行路难》阙其中间八句，道子胥、屈原、陆机、李斯事者，此老不应有所遗忘，意其删去必当有说。老翁井诗，在老苏送蜀僧去尘之前，必非他人之作。然不见于《嘉祐集》，亦不省其何说也。彼欲井中老翁改顔易服，不使人知，而后篇遽有「嫌瘦废弹」之叹，何邪？然其言怨而不怒，独百世以俟后贤而不惑，则其用意亦远矣哉。庆元丁巳十月丁丑，新安朱熹观玉山汪季路所藏，而识其后如此云【朱子文集】
宋苏轼书平山堂词东坡登平山堂，懐醉翁，作此词。张嘉甫谓予曰：“时红妆成轮，名士堵立，看其落笔，置词目送万里，殆欲仙去尔。”余衰退，得观此于祐上座处，便觉烟雨孤鸿在目中矣【石门文字禅】
宋苏轼大字书渊明饮酒诗右坡翁大字书渊明饮酒诗一卷，乃过海后北归时所作，已骎骎絶笔矣。曩昔《醉翁亭记》等书，皆当退舍。第▯黄牝牡，能令凡目生华。愿武乡珍藏什袭，以俟九方皋，勿轻出以贻俗子嗤也。绍熙改元良月上澣，尹猷识【▯瑚网】
宋苏轼书唐方干诗卷此宋学士苏文忠公手书唐方干诗也。干在咸通、干符、广明、中和间，为诗家工匠，江之南未有及者。五代人评其诗为髙坚峻拔，故坡公手书六十余章，为赵子固家藏旧物，今为仇清父所得。余在京时，尝见此卷。或有议公书太肥，而公自云：“短长肥痩，各有度，玉环飞燕，谁敢憎。”又云：“余书如绵裹铁。”余观此书，虽肥而无墨猪之状，外柔内刚，眞所谓绵裹铁也。清父其寳之。元贞三年五月一日，水晶宫道人题【▯瑚网】苏文忠公早师顔鲁公，大书《醉翁亭袁州学记》，不改鲁公家法。晩喜李北海，则稍去圭角。今观公手书唐▯英先生方干诗，变为圆熟，旧时方刚笔仗不能尽脱，故小字难于寛绰有余。此书俊逸神雅，顔李交杂。赵文敏跋为绵裹铁”，信然。洪武辛亥五月十日，李善长【▯瑚网】右苏长公真行小字方干诗，有赵文敏、李学士鉴定，真迹无疑。然小字笔画艰于踈爽，此卷全类《九歌》《楚颂》笔法。余昔年见小字《前后赤壁赋》于锡山华氏，与此卷相似，而内多糢糊字，想在当时有所避讳也。后学文徴明跋【同上】
宋苏轼书欧阳公鹎鵊词右草书欧阳公鹎鵊词一卷。建业翁舜咨得于姑孰士大夫家，从来以为山谷书。渔阳鲜于伯机以为东坡草书，世人见者絶少。余尝见所藏书《秋声赋》，笔法与此略相髣髴。盖皆书欧阳公所作，一时师友心相乡徃，风流映带，自古未之有也。夏鸡者，京西人，以名鹎鵊。南衙捉伏，事出《唐书》。南字不作两，今人以「捉」字为「促」字之误，皆非也【戴表元《剡源集】
宋苏轼草书端砚诗墨迹书法大抵拘则取俗，纵则失度。苏长公深知此法，上追秦汉，次造晋唐。宋元来称为诸名家班首，今观所书端砚铭，胜于平昔他书，宜传后也。至正三年上月望日，呉兴唐棣谨题【▯瑚网】
宋苏轼书睂子石砚歌右苏长公所书《睂子石砚歌》一卷，卷后题云：“开府密国公家藏。”后有跋文一通，中引“漳水野翁”言，甚悉。末但书“樗轩”二字，亦不着其名氏。郑君仲舒以读者，或未之知也。持以相示，俾濂得以详识之。濂按：苏公此歌为胡訚作，傅藻述公纪年，其所为诗嵗月多可知，独在翰林日莫能定其先后。盖公以元祐元年丙寅十月十二日入翰林知制诰，四年己巳二月三日上章乞越州，三月始得防，以龙图阁学士左朝奉郎知杭州。此歌之作，龙溪钱氏谓在元祐初年，其必有所考矣。“宻国公”者，金之宗室，名璹，字子璵，兴陵之孙，越王之长子。所谓“樗轩”，即其号也。能诗文，家藏法书名画，几与中秘等。赵侍读、杨礼部、雷御史诸公皆推重之。“漳水野翁”者，武寜军节度使郦琼之子，名权，字子舆，安阳人，故以漳水自称。亦能诗文，以门资叙官不达，朝廷髙其材。明昌初，以著作郎召之。是两人者，皆尊尚苏学，故寳爱其书，尤为至。观其所鉴赏之言，盖可见矣。然自海内分裂，洛学在南，川学在北。金之慕苏，亦犹宋之宗程，又不止寳爱其书而已。呜呼！士异习则国异俗，后之论者犹可即是而考其所尚之正偏，毋徒寘品评于字画工拙之间也【宋学士集】
宋苏轼书罗池庙迎享送神诗右东坡书罗池庙迎享送神诗，笔意甚佳。然较沈传师所书碑不同者，十数字，当以桞碑为正。亦得之长吾云【东里续集】宋苏轼书武昌西山赠邓圣求诗迹。宫保都宪陆君全卿得坡翁此诗，乃为岑象求书赠邓圣求者。岑跋云：「子瞻谪黄冈，游西山，观圣求墨迹。时圣求巳处北扉，不二年，对掌诰命，作诗感叹。楼大防和章，并及元次山遗迹，有二公先后摉访，同念旧游之语。」今坡集载此诗，序之：「嘉祐中，圣求为武昌令，居黄相望，常徃来溪山间。元祐元年十一月，防防玉堂，偶语旧事。而其诗乃有『金銮相望不可见』之句，意者圣求先入坡，亦随召其题武昌西山者，则赋旧事为赠，非山游时作也。」集又载次韵一首，序云：「和者三十余人，今皆不复见，楼诗反出其后，而坡亦不之见矣。」圣求名璧，其在翰林为学士承旨。云正徳八年七月四日，长沙李东阳书【懐麓堂集】
宋苏轼书醉翁操予尝得坡翁此纸，纸尾八印烂然，莫知为何人藏也。一日偶阅虞邵庵先生文集，至李梅亭续类藁序，谓梅亭为宋中书舍人、直学士院、寳章阁待制、临川李公，刘字公甫，偹述其入蜀、歴守荥眉、进緫漕事，并緫蜀帅、成都守、本路宪、四川都大卖茶买马等司，凡八印。谓公平日所得图书，輙以八印识之。予因出此纸，视其印文皆合，乃知其尝为李公所藏无疑。邵庵又云，公所藏近时或散失民间，犹及见什伯于一二，安知此纸非及见者邪？然类藁序，邵庵为其孙积而作，去公尚未逺，已有散失之语。顾予乃欲聚而得之，岂非愚哉！坡翁翰墨，知书者必能品评，未暇论予，独喜知其所自出，而尤有可叹息者在，故题之【匏翁家藏集】
宋苏轼遗张平阳诗眞迹东坡遗张平阳村醪诗眞迹旧藏光福徐良夫家。据东阳黄晋卿题识，诗凡六首。今耕学翁得之，已亡其半，可惜也。然吾闻良夫所藏髙编大册甚富，今则一字不存矣。则此卷虽脱落，为幸已甚。且徐皆出偃王，春秋时徐子章羽被执，子孙散处掦徐间。今耕学与良夫同姓同里，此卷之在耕学，犹在良夫也，为幸益甚。呜呼！楚人得失，孔子鄙之。吾恐故家子孙得以借口也。故拘拘于徐云。若夫坡老声画之妙，前辈论之详矣。区区末学，何足以知此【匏翁家藏集】
宋苏轼书连昌宫辞帖元防之《连昌宫辞》人以为胜《长恨曲》，非虚讇也。坡此书作行草，极有姿态，而中不无穉笔。《长庆集》中“百官队仗避岐薛”，宋人多讥之，谓“岐薛二王物故以久”，为微之误用事。今书作“岐路”，盖眞本也【弇州山人藁】
宋苏轼行书洋州园池诗此帙乃东坡为石室先生书者，周府重临，故有兰雪轩笔意【苍润轩碑跋】
宋苏轼行草定恵院海棠诗刻坡公好书《定惠院海棠歌》真迹留人间凡十数本，而此其醉书赠张房元明者，于疎纵跌宕间自▯宻有态，大槩如良马春原骄嘶自赏，故不作款▯駊騀歩也。余以壬戌七月望登赤壁，歌公前后二赋，旋访定恵遗阯，求海棠而不可得，览公此刻不觉怅然。或谓公自爱其诗，或谓公蜀人，以海棠蜀种，时俱滞齐安，故屡书之以志感。公又尝有赠妓李宜絶句云：“东坡居士黄州乆，何事无言及李宜？却似西川杜工部，海棠虽好不吟诗。”其托物寓意，或怨或适，不可指数也【弇州续藁】
宋苏轼书黄州二词坡书此黄州二词，行模大小，絶似表忠观碑，遂无一笔失度。恐好事者若圣敎之勒石也。内百年强半来日，苦无多语，人或忧之。而公敭歴禁从节帅，又十六年而后殁。四百年后乃为唐伯虎作谶。无情之能感有情也，如此【弇州山人藁】
宋苏轼书烟江叠嶂歌苏长公此书极醇古，妙在藏锋而秀气，又自不可遏。乃至大令辞，尚书永兴孔子庙堂法，亦时时见之。岂定国、晋卿皆公所深爱，而晋卿画又足发之邪？时万厯改元初秋，宣城道中展此卷，觉九▯、九子诸江山各出所有，来争胜也【弇州山人藁】
宋苏轼书煎茶听琴诗陈仲醇既摹子瞻、南华、妙髙二帖，他日复得《煎茶听琴诗》各一萹，余亦得《三马图賛》，皆竒絶，防勒石已竣，藏之笥中。仲醇曰：「君岂书家抵鹊村邪【容台集】
宋苏轼大字卷东坡先生常自比于顔鲁公，以余考之，絶长补短，两公皆一代伟人也。至于行草正书，风气皆略相似。尝为余临兴蔡明逺委曲祭兄濠州刺史及侄季明文，论鱼军容坐次书，乞脯天气殊未佳帖，皆逼眞也。此一卷字形如东方朔画賛，俗子喜妄讥评，故具之【山谷集】
宋苏轼小字两轴此一卷多东坡平时得意语，又是醉困已过后书。用李北海、徐季海法，虽有笔不到处，亦韵胜也。昔轩辕弥明不觧世俗书，而无一字；东坡先生不解世俗书，而翰墨满世。此两贤隐见虽不同，要是魁伟非常人也。王右军书妙天下，而庾穉恭初不信，况单见浅闻，又未尝承其言论风防者乎？刺讥嗤防，盖其所也。崇寜四年五月丙午，观于宜州南楼，佃夫自龙城携来也【山谷集】
宋苏轼眞迹昔东坡守彭门，尝语舒尧文曰：“作字之法，识浅见狭，学不足三者，终不能尽妙。我则心目手俱得之矣。”观其用笔，凌厉驰逐，出入二王之畛域，而不见其辙迹。晩年独与顔鲁公周旋，并驱而歩不许退也。长牋大幅，风吹雨洒，如埽败壁。十目注视，排肩争取，神气不动，兀如无人。譬诸解衣磅礴，未尝见舟而操之，莫知为我，莫知为人。非神定气闲，孰能为之？必曰三折为波，隐锋为防。正如团土作人，刻木似鹄，复何神明之有【李昭玘乐静集】
宋苏轼临钟繇书古者临书多取其意，而不专求其形似。予所见唐人临二王书，无不然。非独苏公此帖为然也。今之善为形似者，可谓极天下之工矣。岂古今之智巧未足以臻此邪【黄文献公集】
宋苏轼临明逺帖古人临书，不求形似，而能得其遗意。今则愈工愈不近也。好事者盍于此帖乎？观之【黄文献公集】
宋苏轼书秦少游龙井题名元丰元年，东坡先生谪黄州。少防以二年秋至龙井，三年秋，先生乃为书此题名，而记其后，言与儿子迈棹小舟至赤壁，西望武昌，山谷乔木苍然，云涛际天，而先生作《赤壁赋》，则五年之秋冬也。溍儿时即能诵少防题名，不意垂老获见先生眞迹，因考其嵗月，而谨志之【黄文献公集】
宋苏轼草书右苏文忠公眞迹一卷。公之书纵横斜直，虽率意而成，无不如意。深赏识其妙者，惟涪翁一人。圜活遒媚，或似顔鲁公，或似徐季海。盖其才徳文章溢而为此，故絪緼郁勃之气，映日奕奕耳。若陆柬之、孙防礼、周越、王着，非不善书，寘之顔鲁公、杨少师、苏文忠公之列，则如神巫之见壶丘子矣。癸丑八月八日倪瓒【云林集】
宋苏轼草书千文北鄙之夫居邻大阅之塲，旬朔见大将军帅数百士入塲校猎，数骑张弓发矢，驰马回旋几匝，鼔进而金退，顷刻而止，曰：「战陈如是已甚。」则弯桑折桞，效之，自以为不大相远。一旦此将军统十万众出塞，横行匈奴中，鱼丽鹤列，噏忽开阖，变化若神，戈矛弓矢之具，击刺向背之法，与向来故歩如不相闗者。鄙夫见之，然后魄陨魂越，始知兵法乃如此。今之学坡书者，故未尝见其槀法，使观此帖，其陨越失措，何可免也？帖在练川沈文元，因出共阅，辄附此语。何日相与，请正于阁老延陵先生，必有敎吾二人者【祝氏集略】
宋苏轼学士院批答右苏文忠公学士院批荅五道，赐枢密安焘辞免恩命，三赐户部侍郎赵瞻、门下侍郎孙固各一。按文忠《内制集》载赐焘不允批荅凡十有三，此前二首元祐二年六月作，后二首元年七月作。赵瞻者，作于三年三月；孙固作扵四月。按固以元祐三年四月壬午守门下侍郎，而焘为右光禄大夫依前知枢宻院事，瞻为枢密院直学士签书院事，三人同日被命。先是焘以元年闰二月乙夘自同知枢密进知院事，为言官论列，三月遽罢，至次年六月竟被初命。此二首盖当时之词也。后人以三人并命，因列于此，而实非也。后乃同知枢密乞退，时所荅当在二首之前，不知何故反刻于后，而其词与集防有不同。瞻所赐乃户部侍郎求外补时所荅，而集中别有赐瞻辞免荅书二首，寔与固同日月，而此首当是未受佥书之前，宜其与固前首日月不同也。最后祈雨道塲斋文亦载《内制集》中，而其文亦微有不同。仰惟天命，集作「天人之师」，当以集本为是也。按文忠元祐元年十二月入为中书舍人，寻迁翰林学士知制诰，至是恰两年耳。明年三月遂出知杭州，于是公年五十有四矣。此卷旧为寜波袁尚寳家所藏，余徃嵗尝见，乃是册子，不知何人聨属为卷，遂至顚错。因李君仁甫出示，余疏其略如此。若公文章翰墨之妙，固不待区区之论述也【甫田集】
宋苏轼叙英皇事帖东坡此帖甚似虞世南公主墓铭草。余尝评东坡善书，乃其天性。徃尝于东坡见手泽二囊，中有似柳公权、褚遂良者数纸，絶胜平时所作徐浩体字。又尝为余临一卷鲁公帖，凡二十许纸，皆得六七，殆非学所能到。手泽袋盖二十余，皆平生作字，语意类小人不欲闻者，輙付诸郎入袋中，死而后可出示人者也【山谷集】
宋苏轼与老商老帖东坡晩年书，与李北海不同师，而同妙。汉庭皆不能出其右。防山其頺，吾将安仰？寔同此叹。庭坚书【山谷集】
宋苏轼黄州寒食帖东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼顔鲁公、杨少师、李西台笔意。试使东坡复为之，未必及此。他日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。黄庭坚【戏鸿堂帖】
宋苏轼成都讲堂画像帖东坡笔力雄健，不能居人后，故其临帖，物色牝牡，不复可以形似校量，而其英风逸韵，髙视古人，未知其孰为先后也。成都讲堂画像一帖，盖屡见之，故是右军得意之笔，岂公亦适有防于心欤？庆元己未三月八日，朱熹仲晦父观永福张氏所藏墨迹，叹赏不足，因记其左方【朱子文集】
宋苏轼与苏丞相颂五帖山谷云：「东坡简札，字形温润，无一防俗气。观此卷，真所谓笔圆而韵胜也。」前一帖借金带，乃初除从槖时；第二帖获谴时，升沉转眼，荣辱兼之。由今而观，并可一笑。百世人物，固不可磨也【林希逸《鬳斋集】
宋苏轼与徳叟帖苏公翰墨为世寳藏，故流俗多伪作者。余家有其与徳叟先辈书两纸，词意超然，笔势飞动。观者尚或疑之，余亦不能辨也。今观作肃所藏，源流有自，而二公赏识又如此，其亦可以无疑矣。五月朔日，朱熹书【朱子文集】
宋苏轼与佛印元师二帖圜极老僧彦岑年八十，坐亡于湖州道塲山。留手书，并以坡字寄予为诀。时淳熈乙巳腊月二十七日也。昔佛印元师两住金山，东坡徃来数见之，尝以玉带衲帬相唱和。计平时书问甚多，殆元祐中所作邪？明年正月十五日，必大题【平园集】
宋苏轼与荆公帖予尝见东坡与荆公帖，谓少防曰：「愿公称▯之使，増重于世。」又举鲁直自代表曰：「魁垒之才，足以冠絶天下；孝友之行，足以追配古人。」是四老俱登▯録，览此翰墨，尚足以増山川之胜气也【石门文字禅】
宋苏轼与佛印帖东坡平生文章流落世间者，所在神物护持，然士大夫罕蓄之，多见山人野士之室。汝水旼禅者出此帖示予，虽其一时酧酢之语，而谦光爥人，三复之，想见幅巾杖屦，翛然行儋石水溢间，如渊明在柴桑斜川时【石门文字禅】
宋苏轼与佛印书右小碣在金山，乃淳熈戊戌所立者。内言仆不知大顚如何人，若果出世间，岂一退之能轻重哉？味此语，似有讽元公意。故前云：「今承示喻，知世外人尚劫劫如此，吾辈何足道邪？」则其意可见矣。丁巳五月二十六日记【苍润轩碑跋】
宋苏轼楚颂帖东坡公欲买园种橘于荆溪之上，然志竟不遂。岂造物者尚有所靳邪？而《楚颂》一帖传之后世，为不朽，则乂非造物者所能靳也。孟頫题【铁网▯瑚】予旧藏坡翁楚颂帖石刻，而缺其后三行，颇以为恨。盖其石已亡也。李兵部贞伯一日得其眞迹来示，岂胜快然。盖嘉祐初，公登进士第，与同年▯之竒聨宴席。▯阳羡人也，谈及其乡山水之胜，遂有终老此地之约。公既谪居，此帖则元丰七年量移汝海过阳羡时作者。其后，公归自海外而薨。周益公题其后，以种橘之约竟堕▯茫，若独为公深惜。呜呼，公之志大矣，所欲为于天下者，特区区一园一亭，三百木奴而已乎【匏翁家藏集】世传苏文忠喜墨书，至有墨猪之诮，而此实用淡墨，盖一时草草弄笔，而后世遂寳以为奇玩。宋元题识凡九人，而周益公加详。予徃时尝蓄石本，比在滁，始得观于太仆少卿李公所，其先藏金陵张氏。李以十四千得之，尝欲归阁老宜兴公未果，而卒。卒后，宜兴托家君寺丞致之，凡留予家半歳。盖宜兴公以其乡故事致意，特勤。石本即公所刻，无豪髪失真，但去曽从龙、庄夏、仇逺三跋，而益以买田奏状二帖题其后云：「文忠尝爱吾乡山水之胜而欲居之，今所存惟斩蛟桥八字而已。」按桥题经崇寜禁锢，沉石水中。今十二字乃天台谢采伯家真迹，绍定间其子奕修宰义兴，携以入石者，非当时之物也【甫田集】
宋苏轼病眼帖昔山谷老人云：「蜀人极不能书，而东坡独以翰墨妙天下。观其字画，已无尘埃气，盖其天资所发。此岂与今世翰墨争衡哉？」如是翁周景逺书【书画题跋记】苏长公居黄州，自号东坡居士。在城南筑一白雪堂，四百三十歩。前有桃李林泉，后有果菜。堂下大冶长老徃还，惟徐得之、陈季常、张懐民、参寥子、干明寺中庵，可谓莫逆余者，皆先辈也。此札在黄州与徐得之者，公为人风流▯畅，日以诗酒骋雄，所谓强支嵗月是也。又梦中杭人多惠龙团，尽食复守杭，食龙团作记，盖其验云。甲辰二月既望，乐山髙殿识【同上】东坡先生在当时诸公间，第一品人也。余每于人家见尺牍片纸，未尝不爱赏。得其遗迹，犹可想其风度，况笔精墨妙邪？紫芝生俞和【同上】
宋苏轼惠州帖东坡先生饱吃惠州饭，虽患难流落，而忠义之气终不可屈折，故字画视平生为尤伟。叔党尝谓先生笔法师顔鲁公，而潘延之语颍滨亦然。此帖实援蔡明逺例，岂独其事之偶同？所谓字画之妙，名节之重，盖于公无媿焉。陵阳牟巘书【铁网珊瑚】
宋苏轼韩舍人勤禅师二帖右苏长公二帖，其一与韩舍人议论切当，合乎经传，笔势翩翩，若行云流水，略不介意，千载之下，想见其风采，使人起敬起慕。其一与勤禅师，虽病中，信笔而书，亦不易得。子固题《道塲》二诗，附于后，诗律字体，别有一种风韵，亦自可观。颙上人持以见示，俾题于左方，展读数四，勉书以归之。时永乐七年己丑秋，姑苏释得完识【▯瑚网】
宋苏轼五帖右苏文忠五帖，其一与郭廷平，二与中玉提刑。廷平不知名，提刑不知姓。所言报荅小事外，献蚝帖极言蚝之美，至令叔党勿宣传。北方君子恐求谪海南以分其味。苏钧秀才帖言歙研发墨滑润，虽非絶品，亦不必它求。闵仲叔不以口腹累人，公人品絶世，岂以一蚝秘于人？大率寄其髙逸之韵，如以啖荔，欲长作岭南人，防事竒絶而不恨死，皆此意也。然复以此望于人，可见其视世满目皆同志君子也。即品研之防亦然。此帖在朱子儋所，后一纸为叔党题郭熈平逺三絶，气度正尔，与乃公相缀属，尤可敬爱【祝氏集略】
宋苏轼与治平二大士帖右苏文忠公与乡僧治平二大士帖。赵文敏以为早年眞迹。按公嘉祐元年举进士，六年辛丑中举制科，遂为鳯翔佥判。越四年，治平辛巳召判登闻鼓院，寻丁忧还蜀。至熈寜二年己酉始还朝监官诰院。四年辛亥出判杭州。此书八月十六日发中有非久请郡之语，当是熙寜中居京师时作。盖公治平中虽尝居京，然乙巳冬还朝，而老泉以明年丙午四月下世，中间即无八月。又其时资浅不宜为郡，故定为熙寜时书。于时公年三十有四矣。公书少学徐季海，姿媚可喜。晩嵗出入顔平原、李北海，故特健劲浑融，与此如出二人矣。帖故有二纸，元季为吴僧声九皋所藏。九皋尝住石湖治平寺，以此帖亦有治平字，遂留寺中，且刻石以传，而实非吴中治平也。九皋既没，此帖转徙他所而失其一。吾友张秉道世家石湖之上，谓是山中故实，以厚直购而藏之，畀余疏其大略如此【甫田集】
宋苏轼告史全节语帖坡老言：「诗至杜工部，书至顔鲁公，画至吴道子，天下之能事毕矣。能事毕而衰生焉。故吾于诗而得曹、刘也，书而得钟、索也，画而得顾、陆也，为其能事未尽毕也。噫！此未易道也【弇州山人藁】
宋苏轼马劵帖右大字甚佳，方叔遇子瞻不偶而落第，即此刻观之，不徒见当时友谊之笃，亦足以知李公人品矣【苍润轩碑跋】
宋苏轼黄柑帖坡公黄柑帖，骨法凝重，而肌肉丰妍。黄长睿谓书纵易，横难，古今惟钟太傅一人，效之者非浊则俗，蜀中一人是矣。盖指坡言也【胡元瑞《少室山房集】
宋苏轼海外帖东坡海外一帖，字如五铢钱，行草法相杂，渇润兼出，一任天行，竒品也。曰：“余在白鹤新居，邓道士忽叩门，时已三鼔，家人尽▯，月色如霜。其后有伟人，衣桄榔叶，手携斗酒，丰神映发，如吕洞賔，曰：‘子尝真一酒乎？’就坐三人，各饮数杯，撃节髙歌。合江楼下，海风振水，大鱼皆出。袖出一书，授予，乃真一法耳。及修飬九事，末云‘九霞仙人李靖书’。既去，恍然【六研斋二笔】
宋苏轼墨迹坡公书肉丰而骨劲，态浓而意淡，藏巧于拙，特为秀伟。公诗有云：“守骏莫如跛”，盖言其所自得于书者如此。此卷为北归时荅谢书，予所见公遗迹，独《楚颂帖》用笔与此相类。彼似少纵，而此则稳重，皆可想见纯绵裹铁也。今为辰玉太史收藏，惜卷首脱数行，属予补之。公书自不容轻补，特以此书极文章之妙致，得展卷即一诵公全文，亦大快也。今世之重公文，又十倍于翰墨，至其悟解处，或似好事家多不辨公书真赝，抑又何邪？末“▯然则则”字，盖公名之误，今装潢迹分明，非笔误也【学古绪言】
宋苏辙帖苏氏兄弟平生大节，在于临死生利害而不可夺。其厚于报知己，勇于疾非类，则歴熙丰祐圣之变如一日。而后知世之以文词知二苏者，末也。此际文书疏凡八纸，距今一百三十有四年。一时风谊，尤可想慕。抚卷太息，书而归之。畨阳张氏【鹤山集】
宋苏辙与顺老帖子由每多疾病，则学道宜多忧患，则学佛宜常坐。党人两谪髙安，多与山林有道者语，知其为排遣忧患者也。顺老予时拜之，又吾云庵贤之，▯然流涕而书云【石门文字禅】
宋苏辙荅曽君帖予被召北上，道出毘陵，太守庐陵曽君望宏见访，舟中出其所藏宋颍濵苏公帖一纸，相阅。盖颍濵归自岭表，过庐陵，与其上世司法公者帖中言：「温夫受知山谷，移忠受知东坡。司法之父兄也。」温夫名肃，移忠名安止，司法名安强。父子兄弟当诸公放斥时，不畏党祸，礼见请益，惟恐后，宛然家风，可想见也。彼据髙享大，仇视忠贤，挤扼下石，惟恐不力者，何人哉？而好贤秉义，乃出于地逺位下之人，于此可观世变矣。东坡字刻徧海内，流传至今；颍濵字少见于世，殆専于文而不数数于此邪？颍濵尝为徽之绩溪宰，亲书诗刻尚存，较此亦有不侔者，岂以老壮而异邪？太守君能寳之三百年余，将俾其后人考观世好，可谓贤子孙矣，岂在书法哉【程篁墩集】右颍濵先生荅司法庐陵曽君安强书一通。先生归自岭表，道庐陵而北，司法君兄弟见之，且致书求教，此先生之书所为荅也。书中称温夫之清髙，并及移忠之禾谱。温夫讳肃，尝举进士不第，归而读书教子，不复仕，司法君之父也。移忠讳安止，登进士第，为彭泽令，尝着禾谱，东坡先生读而喜之，司法君之兄也。父兄之贤如此，司法君之贤盖有自矣。然而三复此书而有感焉。先生见忌于时，宰台谏乗风排撃，逺窜瘴疠必死之乡。当是时，门生故吏皆畏党祸，无敢进音问者，而司法君廼能款接无所顾，诚哉所谓贤者也。世之为士者，勤学好问，为利禄计耳，一登第则视故所业若敝屣然，其习至今犹然也。司法君登第且有官矣，而知王氏新学之非，犹欲求益于先生，不贤而能如是乎？即此二事，可见其卓乎不可及也。司法君之裔孙望宏，为刑部主事，寳藏此书，不啻崇磬离鼎，然间持以示予，请识之。予既感曽氏先世之多贤，又喜其后裔趾美承休，不坠其家声也，因识而归之【何乔新椒】丘文集】
宋苏过帖斜川侍坡翁至儋耳，父子相对如霜松雪竹，坚劲不摇，而作诗结字乃尔润丽其襮？顺里方者乎【鹤山集】王子敬童稚时作字，行草已超故方，引纸着腕，右军从后掣其笔不获，乃叹曰：“是儿他日名当大成。”予观叔党行草，皆蝉蜕坟尘之类，笔法通亚乃翁矣。惜其早世不秋庸，讵不以此郎嫓子敬邪？邵阳俭上人雨歇，携此帖见过，翛然如见父子，角巾竹杖行小港榕林之下，不胜清絶。建炎二年三月十八日【石门文字禅】
宋苏过书黄山谷慈氏阁诗右涪翁慈氏阁诗，斜川居士苏过叔党书，而翁又自题其后。初，翁作《承天院塔记》，朝廷谓其幸灾谤国，以崇寜二年癸未自鄂谪宜州。十二月十九日发鄂渚，三年甲申二月二十一日过洞庭，经潭衡至永州，三月游太平寺，登阁而赋是诗。已而寓家于永，独赴贬所，五六月间至宜。四年乙酉九月三十日，而翁竟卒。至若斜川随父文忠公谪海上，则元符三年庚辰五月量移廉州，七月又移永州。八月自廉啓行，十一月至英州。既更赦度岭南还，明年为建中靖国元年辛巳五月至毘陵，七月而文忠公殁，遂营葬于汝州之郏城，因家颍昌。窃考斜川发濂州日，翁尚在戎州，五月始复官，十二月自戎过江安，明年三月方出峡，则斜川已将至毘陵。及翁谪宜过永赋诗，乃后斜川南还之四年，仅逾一十八月，而翁又没矣。不知何地相传为翁书此，而翁又自题之邪？闻见不广，兼之老病多忘，无以索知其故，可愧也。然濂见斜川书颇多，此纸尤精采焕发，却决为眞迹无疑。翁诗自注：「晩与曽公衮同登，公衮南丰人，名纡，曽鲁公布之子，时编置永州亦三年矣【宋学士集】
宋黄庭坚小书尔雅鲁直以平等观作攲侧字，以眞实相出防戏法，以磊落人书细碎事，可谓三反【东坡集】
宋黄庭坚书践阼篇绍熙甲寅闰十月十日，饯范文叔于张功父南湖之上。功父出此为赠云：「旧得其真迹，藏之。近以主上践阼，已训释并上御府矣。」因省数日前入侍讲筵，上语尝及此也。熹谨记【朱子文集】大戴礼》践阼篇，学者罕读。东坡妙语，闻所未闻。山谷翰墨，世共寳之，可谓三絶。大和彭惟孝，字孝求，好古嗜学，谋刻之石。颇疑元祐甲戌四月，改元不应仲春，先云绍圣，窃意山谷或以仲夏书此，误作春耳。六一先生集古跋，谓钟繇贺破关羽表，当在汉廷庚子春，乃作己亥闰十月。唐罗池庙碑，据书撰官蓄在长庆三年，乃题元年立石，世既盛行，姑俟识者。予于此亦云。嘉泰辛酉四月丙午【平园集】上古之文，幸不泯者，率非后世所可及，不必壊鲁壁、发汲冡而得之，乃可信也。丹书之辞如此，武王之铭如此，虽防《大戴礼》载之，可置疑哉？某乡先生傅公子骏为学者言：《洪范》自“无偏无党”至“归其有极”三十二字，皆古所传，为人君之常训。箕子申以告武王，吴棫才老着《尚书禆传》，以为得此说于虞仲琳。少崔少崔学于傅公，此三十二字与丹书三十九字，一传于箕子，一传于师尚父，武王敬受力行之，卜世卜年之永有所自矣。开禧三年五月辛卯，故史官陆防识于黄太史所书《践阼篇》后，以遗庐陵彭君孝求【渭南集】
宋黄庭坚书范滂传党祸东都最惨，唐次之，本朝又次之。固乔皆社稷臣，伏刑都市，膺滂诸贤，率身贯五木，骈颈就僇。所杀天下贤俊数千人，其幸而得免，如陈寔、申屠蟠之流，仅一二数。使孟徳、仲谋不生，汉亦必亡。唐末当举世清流尽投之浊河，而国随之矣。本朝党论屡兴，事与汉唐同，而治乱与汉唐异。盖列圣至仁至明，静观徐察，竦夷简指富范为党魁，而昭陵随悟，章蔡请斵君寔、晦叔棺，族莘老而泰陵不听。桧欲按诛赵元鎭等家族，上頼思陵保全▯胄，诬防忠定王禁道学，因而废锢名胜茂陵。一旦奋发，雪忠定，弛学禁，而羣贤复用矣。三百余年之间，邪说终不能以胜正论，小人终不得以胜君子。虽更阳九百六之防，适以开一马渡江之业。歴丙午、丁未之厄，晏然享太乙临吴之福，有以也夫。余尝谓前世党人有刀锯之祸，若本朝则烟瘴而已。若前世或自系于狱，或谊不独生，或以齐名李杜为荣，同于为善，同于嫉恶，同于舍生取义，乌虖盛矣哉。季世风俗不然，随好恶而改化，视胜负为向背。首畔大防者有之，反噬安石者有之。范忠宣诸子多贤，尚劝乃翁求出籍而斩颐万，段恕亦不捄者皆是也。此风既成，窃意未必乐与范、尹、欧、余同贬，况甘与君、厨、俊及同死乎。豫章公逺窜不悔，囚宜州，谯楼上犹书此传，无愧于孟博矣。忠定子吏部孙尚书当庆元初，阖门避谤，絶口不自明，尤贤于忠宣之家矣。彼雍容立朝，进无刀锯之祸，退无烟瘴之忧，而不能自强于善者，览卷亦有媿色【后村集】
山谷在宜州尝大书后汉书范滂传字径数寸笔势飘动超出翰墨迳庭意盖以悼党锢之为汉祸也后百年眞迹逸人间赵忠定得之寳寘巾箧搢绅题跋如牛腰焉【桯史】
宋黄庭坚书文赋右山谷元丰壬戌嵗，年三十八，宰太和县，书陆士衡《文赋》及半，兴尽而止，以遗晁仲询。仲询传其孙胜之，寻归庐陵。士人杨仁仁以遗太和严端礼。端礼将刻寘山谷旧治，偕万安郭澥求跋语。昔王右军距士衡属耳，已重其赋，书之唐太宗时，独褚河南能辨右军帖眞伪，爱而临其本。至国朝藏蜀中季翘叟家。元符间，山谷自黔移戎，见之，谓豪劲清润，天下竒书，益悟古人沉着痛快之语。今观此卷，书法娟秀，不减晋宋诸贤，自足名世。或乃疑山谷元祐以后，每恨向来字中无笔，遂谓四十年前书非其所喜。殊不知前辈为学日益新而又新，晩欲自成一家，岂遽矜夸满假？是殆痴人前不得说梦也。庆元六年庚申九月甲戌【平园集】
宋黄庭坚书长杨赋山谷书此赋，三十年而曽纡公衮跋其后，又五十年而东里周必大题于行在所。淳熙甲辰十一月十七日【平园集】宋黄庭坚书《养正堂记》并《鲁侯帖》。右《冀州飬正堂记》幷与鲁侯帖，山谷为北京教授时所作，年方三十有五，自云比平时书札似差老劲。明年调太和宰，秋归江南，眞积力乆，词翰又非前比。所谓九万里风斯下矣。绍熙元年五月晦，周必大观于宗人虞卿兄弟家【平园集】
宋黄庭坚緑茹賛眞迹山谷草圣不下顚张，醉素行楷弗逮也。然皆自成一家法，如王谢子弟不冠不袜，虽流俗人盛服振衿，不如也。右緑茹賛，疑其宜州腕力潜防时作，不然何以绰约柔缓也？如此【北磵集】
宋黄庭坚书戒石铭右宋黄文节公庭坚书《戒石铭》，有吕忠穆公颐浩题识。《戒石铭》本蜀王孟昶所作，宋太宗摘其中四句，令天下郡县皆刻石，寘公署之前，覆以小亭，长吏坐则正对之。此盖髙宗绍兴二年六月，复颁庭坚所书摹本于郡县，命长吏刻石置坐右。是时军旅之务方殷，庙堂日不暇给，而能用意于此，可见君相急于所重，而民心所以不去宋也。忠穆前年九月，自开府仪同三司拜少保，尚书左仆射，同中书门下平章事，兼知枢密院事。是年四月，奉诏都督江淮荆浙诸军事，如镇江开府。七月召还，此当是还朝后所题。于今二百九十有五年矣。当时郡县所刻石者，今多不存，余犹及见士大夫家所藏建康及绍兴石刻拓本。此本莫究所出，而忠穆九世孙大理少卿升，间以见示，为书其后以归之【东里集】
宋黄庭坚书狄梁公碑昔人谓狄梁公事，范文正公文，之黄文节公书，之为海内三絶。然文篇法既俳，书势亦倾侧，未足絶也。黄正书不足存，有韵无体，故也。梁公复英王荐，张相所称潜授五龙夹日以飞，千载而后犹凛凛生色。然史称王及善，王方庆亦与谏复英王者，柬之以梁公荐，自益州拜洛州，再迁秋官。后以姚崇荐入相，世知姚著绩开元，不知其荐张至二王愈泯泯矣。余故附着之【弇州山人藁】王钦佩先生谓此碑如刘阮之徒，章甫爼豆，盖谓涪翁不善眞书，故不免反拘于规矩中，无超然处也【苍润轩碑跋】
宋黄庭坚书墨竹赋石室先生以书法画竹，山谷道人乃以画竹法作书。其风枝雨叶，则偃蹇攲斜；踈棱劲节，则亭亭直上。此卷为刘克荘书《墨竹赋》，尤是当家。试一展览，淇园秀色，在目睫间矣【弇州山人藁】
宋黄庭坚书摩诘诗曽子固谓苏明允之文丰而不余一言，约而不失一辞，虽春秋立言，亦不过如是。槩而论之，惟明允可以当此，非子固亦不能形容至此也。鲁直以摩诘大言诗方得其法，乃眞知摩诘者。惟其能知之，然后能发明其秘要。湏咀嚼久，始信其难。然则何独诗邪？凡落笔皆能如明允，斯可与论文矣。鲁直此字又云比他所作为胜，盖尝自賛以谓得王荆公笔法。自是行笔既尔，故自为成特之语。至荆公飘逸纵横，略无凝滞，脱去前人一律，而讫能传世，恐鲁直未易到也【姑溪集】
宋黄庭坚草书渔父词十五章家贫不办素食，事忙不及草，书此特一时之语耳。正不暇则行，行不暇则草，盖理之常也。间有蔽于不及之语，而特于草字行笔，故为迟缓，从而加驰骋以遂其蔽。久之，虽欲稍急，不可复得。今法帖二王部中，多告哀问疾、家私徃还之书，方其作时，亦可谓廹矣。胡不正而反草邪？此其据也。然而非所造，直与神遇，则安能至是？亦足以自成一家而名于世也。崇寜二年九月三十日【姑溪集】
宋黄庭坚书香山七徳舞黄太史得书之变者，今此帖又因观海怪图以发其趣，故视他书尤更沉着痛快。然不出其氏名称号，岂犹有所靳于戴纯师邪？此诗旧本「子夜」作「天子」，今来作「尔来」，治定作「理定」。以「子夜」对「辰日」，则今本为是。惟「廿有九」「廿有五」，以字书及秦汉铭文证之，只当作一字读，今乃并二字为一，成六言，其偶然邪？今藏于资中李氏，诚为可寳云【鹤山集】
宋黄庭坚与杨君全诗帖真迹右二诗一帖，笔意清赡，与世所藏者絶异。盖元符三年所作，公晩年书也。后此者五年而公下世。公尝自谓：「年衰病侵，百事不进，惟觉书倍増。」胜前辈进学之功，虽书翰余事，犹然。今藏之杨氏之孙齐防，余同年友也。嘉定九年春二月，携以过余于梓州，因书其后【鹤山集】
宋黄庭坚书唐人诗右山谷大书一轴。绍兴末，外舅御史王公彦先守汉或帅泸时得之，今将四十年。其孙绍祥携以相示。昔山谷谪居，多作字以遗蜀人。中兴后，凡东南士大夫之为监司、郡守者，徃徃有所获而归。嵗月既久，遇其良輙取之，郡无留良焉。诗不云乎？「尚有典刑。」庆元戊午五月十四日【平园集】
宋黄庭坚书隂眞君诗此石刻在防州漕司白云楼下。黄书无出其右者。嘉定己巳四月辛卯，放翁书【渭南集】
隂长生此诗非山谷书之几没于世然此卷卒为世所重者岂以其诗哉抑之刑曹好藏古法帖能识其妙此又其先传士公时已藏又其家之故物云【匏翁家藏集】山谷老人书后汉隂长生诗三首今藏刑部马公抑之山谷题其后云忠州本都山仙都观朝金殿西壁有天成四年人书隂眞君诗三章余同年许少卿以为眞汉人文章也以余考之信然偶得佳纸为钞此诗穆观道家书徃徃言及隂君今并观其诗诚不凡之仙也诗词防髙古而人间少传故録之其一维予之先佐命唐虞爰逮汉世紫艾重纡予独好道而为匹夫髙尚素志不事王侯贪生得生亦又何求超迹苍霄乗飞驾浮青鸾乗翼与我为仇入火不灼蹈波不濡逍遥太极何忧何虑遨戏仙都顾闵羣愚年命之逝如彼波流奄忽未防泥土为俦驰走索死不肯蹔休予之圣师体道知眞升腾变化松乔为隣其二维予同学一十二人寒苦求道歴二十年中多怠惰志让五经辟世自匿二十余年名山之侧寒不遑衣饥不暇食思不敢归劳不敢息奉事圣师承顔恱色面垢足胝乃见衰识遂传要诀恩深不测妻子延年咸享无极黄白已成货行不坚痛乎诸子命也自天天不妄授道不归贤勤加精研勿投幽壤何时可还嗟尔流俗富贵所牵神丹一成升彼九天夀同三光何但亿千其三维予垂髪少好道徳弃家随师东西千亿役使▯神玉女侍侧子得度世神丹之力【寓意编】右山谷书隂真人诗三章，自题云：「书以与王泸州之季子，而不着其名。」末云：「绍圣四年四月丙午，禅月楼中书。」按公绍圣元年谪涪州时，王献可帅泸，遇之甚厚。献可字补之，尝遣其少子至黔。省公，公集中有与其少子王秀才书云：「车马逺来，将父命以厚逐客者，是已。」盖王尝遣其季子至黔，此书相见时书，故不及于简札耳。观其称「与」而不云「寄」，可见矣。黄防作公年谱，尝援以为据，而不得详。予因略疏之。此书初作方寸字，后皆拳许大书，盖用败笔草草写成。瓌伟跌宕，一出顔、东方朔賛。但字字剪辏成卷，必是大轴经庸人装截耳【甫田集】
宋黄庭坚草书秋浦歌字学至唐最胜，虽经生亦可观。其传者以人不以书也。褚、薛、欧、虞皆太宗之名臣，鲁公之忠义，公权之笔谏，虽不能书若人，如何哉？豫章先生孝友文章，师表一世，咳唾之珠，闻者兴起。况其书又入神品，宜其传寳百世。恭闻徽宗皇帝评公之书，谓如抱道足学之士，坐髙车驷马之上，横钳髙下，无不如意。圣人之言，经也。晩学小子，尚安所云？张安国跋【▯瑚网】右太史黄公书李白秋浦诗凡十七首，笔势潇洒，皆超轶絶尘。观公所自题谓写此时云日流焕，移竹西牖下，旋添新翠。有携幽禽至者，时弄新音，翏翏可听。”则其情景相融荡，而生意逸发于豪素间，至今如欲飞动。当是时，公方谪涪州别驾，自常情言之，必憔悴无聊，所见花鸟溅泪惊心。公乃能借之防戏翰墨，无一髪陨获之意，非行安节和，夷险一致者，有弗能也。昔人称公以草木文章发帝杼机，花竹和气验人安乐，虽百世之相后，使人跃跃兴起者，岂欺我哉？绍圣二年，公年已五十二，故此书苍劲，比举学官丞秘书时，如出二手。当时钱穆父不能深知，犹病公为拙。公尝谓李致尧云：“书要拙多于巧，近见少年作字如新妇子妆梳，百种防缀，终无烈妇气。”呜呼，公言其有所感也夫【宋学士集】山谷书太白秋浦诗，笔法颇不类，故常或疑非真迹，此不知书故也。公尝自评：「元祐间书，笔意痴钝，用笔多不到。晩入峡，见长年荡浆，乃悟笔法。」又云：「绍圣甲戌，在黄龙山中，忽得草书三昧。」则晩年之笔与少时固异矣。安得以故我求之？其间笔阵所至，猛气轶出常度，然不害其为神骏也【震泽集】
宋黄庭坚草书太白诗南丰谌氏收山谷草书《李太白歌行》一卷，殆中年笔也。予家数卷亦太白诗，盖非谪仙妙语，不足发龙蛇飞动之势耳。今江西豫章、庐陵、宜春皆刻山谷真草，惟蜀中刘氏十卷中草圣尤奇，实暮年笔也。始颍昌刘昱，字晦叔，与山谷友善，暨其子瓌、孙伯虎，三世相继持节于蜀，日裒月聚，固宜得之之富。其间二说，学者不可不知，乃命小吏録于左【平园集】山谷书法，晚年大得藏眞三昧。此笔力恍惚出神入▯，谓之草圣，宜焉。尝记元祐中，子瞻苏公、穆父钱公同观公挥翰作草于寳梵僧舍。子瞻赏叹再四，穆父从旁曰：“君见自序眞迹，当更有得。”公一时心有所未平。绍圣谪黔中，始见石扬休自序帖，纵观不已，顿觉超异，乃服穆父之言也。观此，信是绍圣后所书者，几与藏眞合作。但篇后有阙文，当时藏眞自叙有二本，一为石扬休所蓄，是矣；一蓄苏舜钦所。苏本前亦有所遗，后世以为惋惜。今此卷之不全，殆天亦欲防契之也。尚古宜寳藏之。正徳改元清明日，长洲沈周跋【▯瑚网】防井之学，大抵以韵胜，文章、诗、乐、书画皆然。姑论其书，积功固深，所得固别。要之得晋人之韵，故形貎若悬而神爽▯防欤？此卷驰骤藏眞，殆有夺胎之妙，非有若据孔子比也。其故乃是与素同得晋韵然耳。今之师素者，率卤莽求诸其外，动至狂恶。又是优孟为叔敖，抵掌变幻▯乱人▯，只能惑楚竪子耳。亦独何哉？可恨可恨！卷迹英气横发于其本，书故是平生神品。尚古光禄藏护过于至寳，老谷不死之神在华氏矣【祝氏集略】
宋黄庭坚草书文选后诗涪翁参黄龙禅，有倒用如来印手段，故其书得笔外意。如荘周之谈大方，不可端倪；如梵志之翻着韈，刺人眼。精一夫九首，方相四目，防一足，能三足。猿枭藤虫食木，巨石很老枿秃，恢诡谲怪，千态万状。然涪翁自谓中年以草书名世，惟东坡以为俗。此其暮年书也，能知东坡之所谓俗，则知涪翁之不俗矣【滏水集】
宋黄庭坚书赠祖元师诗黔安居士书：自绍圣乙亥谪黔中之后，得藏眞自序于石扬休家，落笔顿觉超异。此卷乃召还时所书，居士年已五十七矣，其为絶妙，有不容言者。至若其诗，则为祖元大师而赋。师和义人族，王氏能用五行书，察人休祥，性尤嗜琴，学之二十年弗厌，搆霜钟堂，畜雅琴十余，遇嘉賔至，欣然鼔一再行，或坐此君轩，对竹啸咏。居士尝寄诗题轩中，及闻东还，师自三荣追至泸川饯之，居士嘉其勤，因叠前韵赠焉。夫居士之在中朝，惇卞辈平日以士大夫自居，反不相容，至扵摈斥五溪蛮蜑之乡，而师以一浮屠氏，乃能不逺七百里而送之，则其尊贤尚徳为何如？要不止精于琴学而已也。诗中第五句有「孤臣防恩已三命」之言。按居士辞免吏部员外郎，状元符庚辰，自戎州起废，五月复宣徳郎，监鄂州盐税，十月改奉议郎，签书寜国军节度判官，十二月发僰道。建中靖国辛巳三月出峡州，始改朝奉郎，知舒州。或疑居士之赋是诗在于辛巳之正月九日辛未，当时仅授二阶，不应前两月遽云三命，殊不知僰道初发之时，已闻有守舒之擢，第未尝被诏命尔。不然其和丹棱杨皓诗，亦未出峡所作，何以有「老作同安守」之句邪？此盖不难知者也。诗序云「幷简周彦公」，周彦公名庠，皇祐进士，梦易之子，师之羣从弟，程遵海之门人，七嵗能文，后举八行，大司成考定为天下第一，诏旌其门，授潼川府敎授，辞殁谥贤节先生。东坡、颍濵及范忠宣公皆称其人，所着有《氷壶集》二十卷，亦一知名之士，漫附及之，非惟见居士择友之精，而师之昆季清标雅望，足以承居士崇奨之重，庶防览之者有所发哉。杨子云之杨文宜从手，今改而从木者，其偶误也，或别是一人邪【宋学士集】
宋黄庭坚书昌黎诗生平见山谷书，以侧险为势，以横逸为功，老骨顚态，种种槎出。独此録昌黎《送符城南读书诗》小行体，尽敛其怒张之气，而为虚婉。与《兰亭》异体同用，尤可寳也。昌黎“木强”语，山谷爱之，其示相与送符事相类。第昌黎晚节贵盛，故其谈读书之效，津津然。山谷以笔札得罪，流离放逐，生儿愚鲁，亦是佳事，何必强之读书邪？放笔一笑【弇州续藁】
宋黄庭坚书中兴颂碑后诗山谷中兴颂碑后诗，是论宗语，俯仰感慨，不忍再读。廹急诘屈，亦令人易厌。书法翩翩有致，惜摹搨乆，遂多失真者。余谓坡笔以老取妍，谷笔以妍取老，虽侧卧小异，其品格固已相当。跋尾云：“惜不得秦少防妙墨劖之崖石。”少防当亦善书，尔时谪藤州，故谷念之邪【弇州山人藁】
宋黄庭坚行书缺月挂疎桐词右大字有丰神，涪翁书出色者，骨与肉兼到【苍润轩碑跋】
宋黄庭坚书东坡大江东去帖铜将军铁着板唱《大江东去》固也，然其词跌宕感慨，有王处仲挝鼔意气，傍若无人，鲁直书“莽莽”亦足相发，磊块时阅之，以当阮公数斗酒【弇州山人藁】涪翁此书不如缺月挂疎桐，后有跋语已糢糊【苍润轩碑跋】
宋黄庭坚书此君轩先骑曹子猷云：“何可一日无此君？”吾家小祗园竹万个中，有轩三楹，不施丹垩，纯碧而已。零雨微飔，朝暾夜月，峭蒨青葱，映带眉睫间，令人神爽。陈子兼方伯为题署曰：“此君轩。”今年归自楚，得山谷老人大书《此君轩诗》一卷，怒笔勃掣，有箨龙坼石势；悬针下垂，则轻梢遏云；槎牙外向，则防节奋张。居然墨池傍▯苑，因留寘山房中。异日乞公暇防钩入石壁之轩，为此君传神也【弇州山人藁】
宋黄庭坚书七祖山诗山谷登七祖山，次周元翁韵诗。其书本得意笔，而为再刻，故且石顽而工拙所用，峭侧取老，取媚笔意，殆尽其仅存者，偃蹇桀骜之态耳。诗亦颇自负得意语，而类若为拙工顽石所侵者，何也？人苦不自知。何縁复寄王子骏【弇州山人藁】
宋黄庭坚行书游青原山诗右碑遣笔俊伟，惜刻手不佳，有失真处，然风神固在。余尝谓涪翁二诗，如后首《钓鱼台》云：「笋□林塘晚，丝缗嵗月除」，绰有唐意。但以前篇观之，则用韵既险，而说理又晦，率多牵强饾凑，欲令人以意解之，此所以谓江西▯也【苍润轩碑跋】
宋黄庭坚书南华玉篇黄庭外景一篇，世传魏晋时道家者流所作。自王逸少以来，髙人胜士皆善书之。此三十六篇乃其义疏，名曰《内景》，盖飬生之枢要也。芗林居士藏山谷先生所书，有年数矣。其孙士虎逺以相示，笔势秀杰，何待称賛。惟所用字校光尧皇帝赐寜夀观本差殊颇多。如首句「虚皇尊」今作「虚皇前」，末句「此其文」今作「此真文」。当以御书本为正。淳熙十五年二月旦日【平园集】
宋黄庭坚书金刚经此经最贵，徐柳所书，今或漫，或燔，所可致者，独灌溪本。但恨传刻失真耳。山谷遗迹，自当盛行于世。故四明别驾陈篆藏而未刻者，为其非全书也。然经复语类而次之，计所欠无多。山谷翰墨满江南，匡庐又产药石，取诸人而补华衮，攻他山而传副墨，斯无难矣。此孝子慈孙所宜勉也。乾道丁亥十二月二十三日，敬观于天池院文殊亭【平园集】
宋黄庭坚书发愿文此书藏河南李彦将家，豪劲端重，所谓入顔杨鸿鴈行者，今已刻石庐陵郡斋。然可传者，位置形势而已。若乃浓淡纤妍，体备众妙，则副墨之子，亦如佩夫子象环耳。乾道元年二月二十六日，彦将自赣上来，仆具脱粟，请少留，遂出示此轴。献豚蹄而得禾车者邪【平园集】山谷与佛印防在黄龙晦堂室中，闻桂芗有省，故其造诣穏宻，迥出流辈，而文词翰墨，焜燿一世，若不自有。今观亲书发愿文，精诚眞切，誓为众生代受诸报，深入普贤悲智愿海，非防具大乗根器，孰能尔邪？今时士夫不务已学，惟訾佛毁敎为事，视此寜无愧乎？姑苏无量夀院净妙上人，家世寳藏几二百载，盖亦愿力所持哉？前有金章宗瘦书，金御书筌题首尾，明昌七印钳识，读者当求其深心大愿，难于能行，无徒夸词翰之美也。洪武甲寅春前浄慈懐渭题【铁网▯瑚】
宋黄庭坚书楞严经真迹余在翰林时，暇日同曼硕、揭公过看云堂。吴大宗师以古铜鸭焚香，尝新杏，因出示黄太史真迹。适松雪赵公亦至，谓山谷公得张长史圆劲飞动之意，今观此卷，信不诬矣。余以老病空山，安得同诸公同一赏玩？即临风执笔，益重懐贤之思云。青城山樵者虞集谨识【道园学古録】右山谷黄文节公书《楞严经》眞迹一卷，潜心兰亭，进以钟张，锋芒圆劲，犹神龙之自试，韵度飘逸，如天马不可羁。黄公行髙天下，于一艺亦造古法，观斯遗墨，从可概见。宗▯得敬而爱之，不啻已出其风裁之峻整，又可知。展玩数四，为之叹服。洪武丙辰立秋，金华宋濓书。玉堂之署【宋学士集】凡事至于入神之境，则自不可多有。盖其发之亦自不易，非一时精神超然格度之外者不尔也。山谷书如此卷，则眞所谓神品矣。捕龙蛇，搏虎豹，乗风霆而上下太清，谁得而袭其踪迹也？汪宗道居留都繁丽之下，博雅好古，收蓄唐宋遗墨甚富，此其尤秘重者。间出相示，赏叹弥日，輙记嵗月如此。▯治癸亥秋九月既望，苏人祝允明书【祝氏集略】山谷眞迹流世者，余及见凡三种，在李氏、王氏、华氏皆大草，笔势牵连不絶。人谓皆绍圣以后之笔。盖公尝因钱穆父谓未见自序帖，心有所未平。绍圣二年谪黔，获见之，遂深契藏真之法，而自入神矣。此元祐九年四月戊申书者，当是穆父初言时也。山谷人品髙诣，集诸家之成。若虞道园、宋潜溪谓其造钟王及张长史之域，而未及藏真者，亦见诸先辈，不徒言也。道园跋漫言此卷，未指其所书何段文字。潜溪虽云《楞严经》，而子仁辨之，谓乃清公颂。据山谷与叔震手劄云：「寄送清公颂，颇见志愿，不忘般若中也。」以「颇见」二字似美叔震之意，疑乎清公颂，叔震所作者。后云「手抄去观音賛」，论所抄当出其手书，尚未知果否。宗道好古之士，宜更覈之可矣。后学长洲沈周【▯瑚网】
宋黄庭坚书头陀賛山谷老人祖瘗鹤之名，书「写头陀」之妙句，乃至逸其姓字。岂大观初禁天下不得传苏、黄辞翰，故削之以避祸邪？然楷法姸媚，笔势纵横，絶胜菊坡待制所藏发愿文也。时至元壬午阳月晦日，济南张谦受益父题【清河书画舫】黄文节公书头陀賛，荘肃典重，左顔右柳，览之有垂绅正笏之象，非若平时率意之作也。此吾郷吴文定家旧藏，后归一时贵，最后乃入上海顾廷尉汝和斋中。廷尉之子出以售人，将营负郭。仆方修头陀行，正当购此，惜子母青蚨萧瑟，不能偿十五秦城。楚人之弓，未知竟入谁手。此间世名迹，得之者幸，毋惜七寳庄严耳。后学王穉登敬书【同上】
宋黄庭坚书布袋颂黄涪翁起豫章分寜，筮仕为泰和令，故翁墨妙在下邑为多。其著者《缺月挂疎桐》与市声在耳》二章。家传人翫，宋元之季，邑罹兵燹，眞迹逸，存亡者什一。东阳卢岳伯公，博古精六书，太夫人郑出义门，故族尤嗜墨翰，携其家世藏涪翁书《玉泉皓禅师布袋颂》，手授公，公珍之，重离寝处。其来观察潮阳，子章请得而纵观之。卷凡二百九十六字，缺一字。风神洒荡，笔锋苍劲，端严处如梁松亭亭千载，尖秃处如渇伽兽棱棱一角，沉莹如孤月流天而云絶翳，嗟驻如千里驰坂而神更闲，鎗折翻飞而欲动，盘诘回聨而若续，宛而不媚，刚而不涩。至于抝者让者，疑者掬者，不离于晋而不局于晋。窃意宋人笔，翁当称上乗。翁手书此卷，已入三昧。尝试评之：朱苍痩而色未腴，苏敦重而肉稍肥，米襄阳豪而神锋太峻，蔡端明整而结搆似踈。乃《宣和书谱》遗翁不録，而当时复有“苏黄写坏”一语。嗟乎，此非夏虫疑氷，则美女入而下陈者嫉矣。子章读《佛祖统记》，布袋唐僧客闽中，或问师年几何，师曰：“我此袋与虚空齐年。”师既化，复有人见于东阳山中。涪翁颂此，似得尝如来法味，而笔力扫素，无所触娆。则此卷又当与此袋齐年，而师之神与涪翁之笔，流落人间千百年，不出东阳，竟望赤岩白鹿之间，山川爽垲，古今人物徃徃依之邪【郭子章蠙衣生蜀草】
宋黄庭坚行书七佛偈右遣笔纎刻手不佳失真多学者恐流于媚【苍润轩碑跋】宋黄庭坚行书《黄龙晦堂和尚开堂疏》文节此书骨月俱到，胜七佛偈百倍【苍润轩碑跋】
宋黄庭坚草书昙秀来海上，见东坡出《黔安居士草书》一轴，问此书如何？坡云：“张融有言：‘不恨臣无二王法，恨二王无臣法。’吾于黔安亦云。”他日黔安当捧腹轩渠也。丁丑正月四日【东坡集】
宋黄庭坚草书千文绍圣史祸，诸公置对之词，今皆不见于文集。独尝于苏魏公家得陆左丞书十数条，皆诋元祐语也。其间记黄太史欲书王荆公勿令上知之帖，而已力沮止之。黄公争辨甚苦，至曰：“审如公意，则此为佞史矣。”是时陆为官长，以是其事竟不得书，而黄公犹不免于后咎。然而后此又数十年，乃复頼彼之言而事之本末因得尽传扵世，是亦有天意矣。惜乎秉史笔者不能表而出之以信来世，而顾独称其词笔以为盛美。因观此卷李端叔跋语，为之感慨太息，輙记其后。若其书法，则世之有鉴赏者自能言之，故不复及云。庆元己未十一月既望，云谷老人朱熹记【朱子文集】
宋黄庭坚宜州帖山谷宜州书，最为老笔，自不当以工拙论，但追想一时忠贤流落，为可叹耳。云谷老人因览，窃识。庆元己未三月八日【朱子文集】
宋黄庭坚大字能鼓琴者识琴，能击劔者识劔。故必能书，然后知古人笔法。叔元出示豫章公墨迹一卷，余手拙不能书，何足以识之？但见其行草变态纵横，势若飞动，而风韵尤胜。非得夫翰墨三昧，其孰能臻此？公尝谓蓄书者以韵观之，当得其髣髴。今反复此帖，知公言为确论【张纲《华阳集】
宋黄庭坚伏波帖山谷晩年书法大成，如此帖豪髪无遗，恨矣。心手和调，笔墨又如人意。譬泰豆之御，内得于中，外合马志六辔沃若，两骖如舞，▯鸾肃雍自应，武象既不入驰驱之范，亦非诡遇者之所知也。范成大至能题于此【铁网▯瑚】右黄文节公书刘賔客伏波词，诗雄伟絶伦，真得折钗屋漏之妙。公尝自言绍圣甲戌，黄龙山中忽得草书三昧。又云自喜中年字书稍进。此诗建中靖国元年五月乙亥，荆南沙尾书。于时公年五十有七，正晚年得意书，且题其后云：「持到淮南示余故旧，何如元祐中黄鲁直书也。」按公自评元祐中书云：「徃时王定国尝道余书不工，余未尝以服。由今观之，定国之言诚为不谬，盖用笔不知擒纵，故字中无笔耳。」字中有笔，如禅家句中有眼，非深解宗趣，岂易言哉？此书岂所谓字中有笔者邪？公元符三年自贬所放还，建中靖国元年四月抵荆南，崇寜元年始赴太平，凡留荆南十阅月，常有解免恩命状云：「到荆州即苦痈疽发于背脇，毒痛二十余日，今方稍防。」而此帖云：「新病疡不可多作劳，正发奏旹也。」嘉靖十年辛卯冬腊月三日，徴明书【书画题跋记】
宋黄庭坚赠笔工严永帖山谷老人赠笔工严永帖，盖在戎州时，公尝手书《煎茶赋》，云“试严永笔”，即其人也。此纸乃摹本，后有杜氏绾印章。绾字季阳，仕至知英州，其祖父与正献公为兄弟。绾好法书名畵，见王洋、子渤所为墓志，此其所摹者也。黄公好书，故笔工姓名徃徃见诗帖，如元道寜、吴希照、林为之、张通辈可考也。夫善书之得佳笔，犹良工之用利器，应心顺手，是亦一快。彼谓不择笔而妍防者，岂通论哉？他如蔡忠恵之纪诸葛渐，苏文忠之取吴政父子，朱文公之称蔡藻，三公皆深于书，故尔。吁！一技之精，犹获附贤者以不朽，况其大者乎【吴师道礼部集】
宋黄庭坚与赵景道帖山谷老人与赵景道帖，幷絶句八首，今藏海虞钱工部士▯家。前有「贾丞相似」、「道恱生」印及「长字」印。盖宋末尝入似道家，「恱生」乃其堂名也。闻之，昔人似道藏法书名畵甚富，其妙品輙用二印识之。后宋人三跋中有「石湖居士」者，余乡先生范文穆公也【寓意编】
宋黄庭坚食时五观帖涪翁食时五观，乃小乗经觕语耳。然不可不时使，何太宰、王侍中读之。笔法极轻弱，而鲜余味【弇州山人藁】
宋秦观草书帖少防近日草书便有东晋风味，作诗増奇丽，乃知此人不可使闲，遂兼百技矣。技进而道不进则不可，少防乃技道两进也【东坡集】
宋秦观帖黄豫章、秦淮海，皆学顔平原眞行。豫章晚尤自称许，淮海则退避不肯以书自名，亦各行其志也。嘉定改元四月己酉，山隂陆防书【渭南集】
宋王诜书余尝得蕃锦一幅，团窠中作四异物，或无手足，或多手足，甚奇怪，以为书囊人未有能识者。今观晋卿行书，颇似蕃锦，其竒怪非世所学，自成一家【山谷集】
宋黄正叔书正叔髙标清致，虽在烈日尘埃中，见其字，想见其人，清风飒然，不召自至。然其少所许可，介洁不挠，独扵鲁直委曲倾尽，每见一语，必手録。故因其字所流传者多。鲁直语正叔：“既病目废，而鲁直死矣。”读之惨然流涕【姑溪集】
宋鲜于侁帖公字子骏，阆中人，终于集贤修撰，知陈州。裕陵称其文学，司马文正公称其政事，苏文忠公称其词章，泰山孙先生称其经术。公之为人，大略可覩矣。今观此帖，虽防戏翰墨，而大要使人内观返照，以求其在巳者。学者循是而有得焉，则知此诗不但为纪老设也【鹤山集】
宋李康年篆心经江夏李君康年好古博学，而小篆尤精。以私忌日篆《般若心经》，为其亲追福，而求余为跋尾。余闻此经虽不离言语文字，而欲以文字见，欲以言语求，则不可得。篆画之工，盖亦无施于此，况所谓跋尾者乎？然人之欲荐其亲，必归于佛，而作佛事，当各以其所能，虽画地聚沙，莫不具足，而况篆字之工若此者邪？独恐观者以字法之工，便作胜解，故书其末，普告观者莫作是念。元丰五年十二月十三日【东坡集】
宋李康年篆余尝论二王以来，书艺超轶絶尘，惟顔鲁公、杨少师相望数百年，若亲见逸少，又知得于手而应于心，乃轮扁不传之妙赏，防于此虽欧、虞、褚、薛政湏北面尔。自为此论，虽平生翰墨之友闻之，亦怃然瞠若而已。晚识子瞻，评子瞻行书当在顔杨鸿鴈行，子瞻极辞谢不敢，虽然子瞻知我不以势利交之而为此论。李乐道白首心醉六经古学，所著书章程句断絶，不类今时诸生，身屈于万夫之下，而心亨于江湖之上，晩寤籀篆，下笔自可意，直木曲铁得之自然。秦丞相斯、唐少监阳冰不知去乐道逺近也，当是传其家学，观乐道字中有笔，故为乐道发前论。蔡君谟行书世多毁之者，子瞻尝推宗之，此亦不传之妙也【山谷集】
宋文勋篆景修谈金陵近事，亹亹皆可人意。非防绎展转不能中程度，谐律吕。文安国，余与之逰三十年，善论难，剧谈切中，尤得于罇俎间为多。尝谓其防畴预计，不如是必有脱落可指议处。然篆笔方严劲正，未尝妄立一笔。岂舌端笔次自应相契故如是？抑机警爽悟，不谋而然邪？听言观书，如防兹境，可胜慨叹【姑溪集】
御定佩文斋书画谱卷七十七<子部,艺术类,书画之属,御定佩文斋书画谱》>钦定四库全书御定佩文斋书画谱目録