御定佩文斋书画谱卷六十八
御定佩文斋书画谱卷六十八
歴代帝王书跋夏禹治水碑云宻峰有禹治水碑，皆蝌蚪文字。碑下有石坛，流水萦之，最为胜絶【徐灵期《衡山记】云宻峰半有禹碑。禹王至此量之，髙四千一十丈，皆蝌蚪之书。曩有樵者见石壁有两虬相交，碑上双睛掣电，字石光莹，目不可正视，怖畏走之不已。此后了无见者【陈田夫《南岳緫胜集】刘禹锡寄吕衡州诗云：「传闻祝融峰上有神禹铭，古石琅玕姿，秘文龙虎形。」崔融云：「于铄大禹，显允天徳，龙画傍分，螺书匾刻。」韩退之诗：「岣嵝山尖神禹碑，字青石赤，形模竒。」又云：「千搜万索何处有，森森緑树猿猱悲。」古今文士称述禹碑者不一，然刘禹锡盖徒闻其名矣，未至其地也。韩退之至其地矣，未见其碑也。崔融所云则似。见之，盖所谓螺书匾刻，非目覩之不能道也。宋朱晦翁、张南轩游南岳，寻访不获，后晦翁作《韩文考异》，遂谓退之诗为传闻之误，盖以耳目所限为断也。王象之《舆地纪胜》云：「禹碑在岣嵝峰，又传在衡山县云宻峰。昔樵人曽见之，自后无有见者。」宋嘉定中，蜀士因樵夫引至其所以纸打其碑七十二字，刻于夔门观中，后俱亡。近张季文佥宪自长沙得之，云是宋嘉定中何政子一模刻于岳麓书院者。斯文显晦，信有神物防持哉！韩公及朱、张求一见而不可得，余生又后三公，乃得见三公所未见，一竒矣。禹碑凡七十七字，《舆地纪胜》云七十二字，误也。其文云：「承帝曰嗟翼辅佐卿，洲渚与登鸟兽之门，参身洪流，明发尔兴，久旅忘家，宿岳麓庭，智营形折，心罔弗辰，往求平定，华岳防衡，宗疏事裒，劳余伸禋，郁塞昏徙，南凟衍亨，衣制食备，万国其宁。」窜舞永奔子，又考述异记云：「空同山有尧碑、禹碣，皆科斗书。淳化阁帖首有禹篆十二字。《舆地志》江西庐山紫霄峰下有石室，室中有禹刻篆文，有好事者缒入模之，凡七十余字，止有「鸿荒漾余乃檋」六字可辨，余叵识。后复追寻之，已迷其处矣。」福建莆田县陈嵓山有自然仙篆，以纸模之，形类禹刻。何翥诗：「鸟书虫文不可识，如读岣嵝神禹碑。」禹之遗迹灵閟如此，号曰「神禹」，抑有由矣【杨慎升庵集】余来为礼部尚书之明年，传闻衡山有神禹碑发于地中，即欲往观之而未能。又明年为嘉靖乙未之秋，楚士有摹神禹碑来遗者，快覩而谛观之，字画竒古，与后来篆籀手笔迥别，而碑石复剥落，虽习于古篆者，仅能辨其一二字，既不可识其中所云。独于碑末有小楷书「右帝禹刻」四字，意者以后来汉唐人因见此碑，别有所考据而题之。及考韩昌黎岣嵝山诗云：「岣嵝山尖神禹碑，字青石赤形模竒，科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊挐虎螭，事严迹秘▯莫窥，道人独上偶见之，我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有，森森緑树猿猱悲。」而刘禹锡寄吕衡州诗亦曰：「尝闻祝融峰上有，神禹铭古石琅玕姿，秘文螭虎形。」盛▯之《荆州记》：「云南岳周回数百里，昔禹登而祭之。」徐灵期《南岳记》云：「夏禹导水通渎，刻石书名。」山之髙，南岳文云：「髙四千一十丈。」由数説合《禹贡》而观之，则大禹由岷山导江，歴湖入海，过南岳登祭而刻石，此山即此碑，无可疑者。然韩刘二公盖皆闻而不及见，今余幸见之，而其所谓科斗拳薤倒披鸾凤飘挐虎螭，悉知此碑字画之形状，岂所谓道人之偶见者所流传，而碑末四字或即此时题之欤？至于二公所云秘文秘迹，则理固有然者。夫宇宙内神物，固当天寳而地藏之，藏之则必复见，而余幸当其数，载复见之防，又获观之，则视二公之不获见而悲诧涕洏者，顾不幸欤？虽然，又安知此兆非我国家休嘉之治，而文明之运益当大啓，以复三代之隆乎？则又非特余之私幸已也。门下太学生新防容璊，既请精搨而翻刻之于扬州甘泉山书院，而府庠生南京张生襄见而悦焉，又请捐赀而重刻之，合二碑为一幅，置于新泉精舍格物之中堂，使来学者得共观焉。虽不必识其字义，覩其形模竒古，想见古圣人之心画，如覩古圣人之仪形。因以得古圣人之心，精一之妙，岂但供玩好而已邪？夫天地之文，虫鸟之篆，伏羲之画，因象而得焉，亦何有于文字哉【湛甘泉文集】
周穆王坛山刻石右周穆王刻石曰：「吉日癸巳，在今賛皇坛山上。坛山在县南十三里。《穆天子▯》云：「穆天子登賛皇以望，临城置坛，此山因以为名。」癸巳志其日也。图经所载如此。而又别有四望山者，云是穆王所登者。据《穆天子传》但云登山，不云刻石。然字画亦竒怪。土人谓坛山为马蹬山，以其字形类也。庆歴中，宋尚书祁在镇阳，遣人于坛山模此字，而赵州守将武臣也，遽命工凿山取其字，龛于州廨之壁。闻者为之嗟惜【集古録】赵之賛皇有吉日癸巳四字在坛山崖石间，世传为周穆王书。宋皇祐四年九月，宋景文公自亳迁镇阳，过赵，始遣人访得之。今刘庄者因凿移郡防，笔力确峭，有剑拔弩张之势。其吉日字，往往与周淮父卣、伯硕父鼎、齐侯镈钟诸款识合，实二千年竒迹也。欧阳文忠公家藏金石遗文甚多，其最逺者唯毛伯、伯冏二敦铭及此文而已。赵明诚继着《金石録》，独以笔画类小篆为疑。今用周宣王时石鼓文考之，其字形多如小篆，恐当时与古文科斗书兼行，至李斯始以此擅其名尔。明诚已信石鼓为周人之书，何独于此而疑之邪？濂既手摹刻于浦阳山房，恐人惑也，又不得不辩【潜溪集】
汉章帝书章草本汉章帝书也。今官帖有「海咸河淡」，其书为后世章草宗，取其名如此【法书要録】
晋武帝书昨日阁下见晋武帝书，甚有英伟气，乃知唐太宗书时有似之【东坡集】
晋武帝我师帖武帝书纸糜溃而墨色如新，有墨处不破，吁！岂临学所能？欲令人弃笔研也。古人得此等书临学，安得不臻妙境？独写唐人笔札，意格尫弱，岂有胜理？其气象有若太古之人，自然滈野之质。张长史、懐素岂能臻其籓篱邪？昔归公跋赵令畤家古帖，得之矣。欲尽举一奁书易一二帖，恐未许也。今日已嬾开箧，但磨墨终日，追想一二字以自慰也【寳晋英光集】晋武帝《我师帖》真迹，宣和秘府官本，今在震泽王氏。笔势雄健，髙古絶伦，当为帝王书法之冠。此无上妙帖也【清河书画舫】
梁昭明太子书隐山寺榜碑建徳县隐山寺有梁昭明太子书榜「隐山之寺」四大字。昭明性爱山水，尝至池，往往有遗迹处，或亦渉县境中。此书传是其亲作，余八百年而宛然独存，亦异矣。宋崇宁褒封有牌，墨犹存之语。宣和二年，尉张畀摹本以刻于郡城西庙中。淳熈守袁説友又取真迹，龛置神殿侧，其崇敬如此，所传信不诬。某丙子秋以视旱，抵寺寻访，在东庑室隅，尘土翳蚀，徙以出，拂拭谛观，叹其笔势雄秀庄重，因语僧某曰：「此何惜一石而不为永久计邪？」间稍剥落，俾模池庙中石本参订刻之，庶几完善。明年春以赈饥复至，已买石砻治，未几来视，则石断为二，不可用矣，仍语某毋以是懈，当决成之。又明年六月，某来告曰：「前之月寺傍溪水暴溢，岸崩出一巨石，髙七尺许，阔几半碑，制具而无文，容字位置且有余，殆神明之灵隂有以相之，发端实自公，愿纪其槩。」某欣然为书，使并刻于下方云。是嵗为至元重纪之四年，龙集戊寅九月壬戌朔，具官吴师道题【礼部集】
唐太宗真迹唐太宗躬擐甲胄，出入行阵，亲与羣雄搏战而胜之。计其勇健虓武，岂复翰墨间人也？官法帖帝王部中，有太宗书真行千余字。观其用笔精工，法度粹美，杂之二王帖中，不能辨也。而其雄迈秀杰之气，则冠诸书者。呜呼！盛哉！宜其备文武之大美，兼圣贤之能事。除隋之乱，比迹汤武，致治之美，庶几成康。虽数千载，慨然可想也。此书画目是其真迹，前数行亦自有法可爱。乙酉仲夏柯山东堂书【张耒宛丘集】
唐太宗晋祠铭右《唐晋祠铭》，太宗撰并书。晋祠者，唐叔虞祠也。髙祖初起兵，祷于叔虞祠。贞观二十年，太宗为立碑焉【金石録】
唐太宗屛风帖右唐太宗屏风书，余从凡季平家所藏。盖从祖绍兴初为江西漕属，以重赂得于北人之南渡者，凡十一幅，皆绢素也。其上杂绘禽虫水藻之文，犹隐可认。按《唐防要》：正观十四年四月二十二日，上自为真草书屏风以示羣臣，笔力遒劲，为一时之絶，诚可寳也。淳熈九年冬十一月，祝寛夫公济跋【戯鸿堂法帖】文皇尝作真草书古帝王▯鉴语为二屏风示羣臣。今所存者草书耳，轻俊流便，宛然有右军、永兴风度。惜天骨小乏，戈法犹滞后。有祝寛夫、姜夔、王允初跋亦佳，姜遂题字荒伧，不知体大，可笑也【弇州山人藁】
唐髙宗登封纪号文右唐登封纪号文，凡两碑，皆髙宗自撰并书。其一大字磨崖刻于山顶，其一字差小，立于山下。然世颇罕传。政和初，余亲至泰山，得此二碑，入録焉【金石録】
唐睿宗书升中述志碑右《周升中述志碑》武后自撰，睿宗书碑，极壮伟，立于嵩山之巅。其隂钟绍京书，字画皆工妙。政和中，河南尹上言，请碎其碑铭，从之【金石録】
唐睿宗书武士彠碑右《周武士彠碑》。武后时追尊士彠为无上孝明皇帝，命李峤为碑文，相王旦书石焉。《戎幕闲谈》载李徳裕言：“昔为太原从事，见公牍中有文水县牒，称武士彠墓碑元和年忽失▯头所在，碑上有‘武’字凡十一处，皆镌去之。碑髙大，非人力所及。未几，武元衡遇害。今此碑‘武’字最多，皆刻画完好，无讹缺者。以此知小説所载事多荒诞，不可信。”类如此【金石録】
唐明皇书陜州卢奂防事讃卢奂防事讃，唐▯宗撰并书。奂为陜州刺史，▯宗行幸过陜州，书其防壁而刻之【集古録】
唐明皇书鹡鸰颂当皇祐至和之间，余在广陵。有勅使黄元吉者，以唐明皇自书鹡鸰颂本示余。把玩久之。后二十年，获此石本于国子博士杨衷。又三年，来守青州，始知刻本在故相沂公宅。熈宁三年五月二十八日书【集古録】
唐明皇谒▯元庙诗谒▯元庙诗，唐▯宗撰并书。余尝见世有▯宗所书鹡鸰颂，与此字法正同。碑在北邙山上，洛阳人谓之老君庙也【集古録】
唐明皇书裴光庭碑裴光庭碑，张九龄撰。▯宗御书。按《唐书》列传云：光庭素与萧嵩不平，及卒，博士孙琬希嵩意，以其用循资格，非奬劝之谊，諡曰克平。帝闻，特赐諡曰忠宪。今碑及题额皆为忠宪。传云撰摇【一作瑶】山往则，而碑云往记。光庭以开元二十一年薨，二十四年见此碑。▯宗自书，不应误，皆当以碑为是。治平元年三月二十日书【集古録】
唐明皇凉国长公主碑右《唐凉国长公主碑》，苏颋撰，明皇书。公主，睿宗女也。《新唐书·列传》云：「字华庄」，而碑云「讳防，字花妆」。传云「下嫁薛伯阳」，而碑云「嫁温彦博曽孙曦」。按《新史》，睿宗第三女荆山公主已嫁薛伯阳，当以碑为正【金石録】右凉国长公主碑，小许公撰，而开元帝御书。书法过肥，然防画间自有异趣。要之，自唐变此体，帝为最也。碑辞大半可读，攷之唐史：睿宗第六女，字华庄，始封仙源，下嫁薛伯阳。今碑内封爵先后同，而字乃从花妆，非华庄也。又称归故丞相虞公温彦博曽孙曦。及攷彦博▯，曽孙曦尚凉国长公主；伯阳传尚仙源公主，坐父稷诛，流岭表自杀。然则公主固嫁薛伯阳，再嫁温曦。史遗曦而碑讳伯阳也【弇州山人藁】
唐明皇金仙长公主碑右唐金仙长公主碑，徐峤之撰，明皇御书。据《唐书》本传云：太极元年，与玉真公主皆为道士；而碑云丙午嵗度为道士，盖神龙二年也【金石録】
唐明皇书太山铭记太山铭者，唐▯宗皇帝御撰及书。字径可六寸许，虽小变汉法，而婉缛雄逸，有飞动之势。余尝登太山，转天门，则见东可二里，穹崖造天，铭书若鸾凤翔舞于云烟之表，为之色飞。既摩娑久之，惜其下三尺许为搨工人恶寒篝火焚蚀，遂阙百余字。傍有苏丞相颋《东封颂》，正书。闽人林防以四大字刻其上，恶札题名纵横漶灭，不可读，怅然而下。后人事事可憎，殆不特此【弇州山人藁】
唐明皇书孝经唐▯宗书《孝经》后，有太子亨、右相林甫、左相适之等题名。韦郇公陟，称彭城县男，盖自吏部侍郎出为河南采访，始袭公爵，此本封耳。韦斌封平乐郡公，可补本传之阙。书法丰妍匀适，与《太山铭》同行。狎亦雄俊可喜，当其时为林甫所蛊媚极矣，犹知有是经邪？三子同日就陨，属镂南内，凄凉废食，循览遗迹，为之慙慨。王世贞【弇州山人藁】
唐武后书升仙太子碑右《周升仙太子碑》武后撰并书。升仙太子者，王子晋也。是时，张易之、昌宗兄弟方有宠，谄谀者以昌宗为子晋后身，故武后为葺其祠，亲铭而书。可发万古之一笑也【金石録】
南唐李后主书观江南李主手改表草，笔力不减栁诚悬，乃知今世石刻，曽不得其髣髴。余尝见李主与徐铉书数纸，自论其文章笔法，政如此。但歩骤太露，精神不及此。数字笔意深穏，盖刻意与率尔为之，工拙便相悬也【山谷集】
南唐李后主蚌帖江南当五代后，中原衣冠趋之，以故文物典礼有尚于时，观此帖下属州责蚌酱，犹有古义，知以宗庙为重，恐滋味防【音渐上声】防【音冉防防味薄也，集韵作▯▯音同味醨也】其下惶遽供命，不敢宁固，知礼有贵于行事者也。汉律防稽嵗献鲒【臣乙切，音结，蚌也】酱二升，以説文求之，鲒为蚌，知此为宗庙祭久矣，然谓汉有旧仪，岂以此邪【广川书跋】
南唐李后主书太白诗李后主书太白诗，出于欧阳率更，蔡京师之所题，徽宗书画皆用此笔意。余家有《雪江归棹图》，楚公跋正同，要得散卓，方可为也【容台集】
宋太宗书急就章轼近至终南太平宫，得观三圣遗迹。有太宗书《急就章》一卷，为妙絶。自古英主，少有不工书。鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：“非吾君也，何其声之似吾君也？”轼于书亦云【东坡集】
宋太宗御书歴子京朝官中选三十人充知州，而赐以御书“歴子”。臣得此，可以为荣矣。而审官任其事，盖犹有古者选部激浊扬清之风也。非太宗皇帝知钱若水之深，若水亦自信不疑，则三十人者独获此赐，其能使人心服而无疑乎？元祐四年四月十九日，龙图阁直学士臣轼书【东坡集】
宋太宗御书日行于天，委照万物之上。光气所及，或流为庆云，结为丹砂。初岂有意哉？太宗皇帝以武功定祸乱，以文徳致太平。天纵之能，溢于笔墨。摛藻尺素之上，弄翰团扇之中。散流人间者几何矣？而三槐王氏得之为多，子孙世守之，遂为希代之寳。文正之孙，懿敏之子奥，出以示臣轼。敬拜手稽首，书其后【东坡集】熙陵以武定四方，载櫜弓矢，文治之余，垂意翰墨，妙尽八法。当时士大夫皆亲承指画，尝称奬。忠懿王笔法入神品，中外书学不能出其右。仰观英鉴，大不可诬【山谷集】
宋太宗赐张齐贤御札宋制，天子御札付外，谓之内批，又谓之御笔。其词多词臣所拟，进而皆内夫人所代书。所谓御寳札者，则或上批，或内夫人批，皆用御寳也。所谓亲笔者，则上所亲书，或加押字，不用寳也。今观熙陵赐丞相张文定公齐贤母子二札，前一札辞意字画甚古质，且不用御寳，盖亲笔也。后一札词既温畅，字亦秀润，复识御寳，其后盖御寳札也。习典故之学者，必有考于斯【王忠文公集】
宋太宗行书蔡行勅此卷乃太宗皇帝御笔勅一道，盖不允蔡行辞中书省事者。觌兹字画飞动，若虎踞龙腾，风云庆防，正以见圣天子生知不测，逺异常流。当时在廷之臣得之为至寳。中书公非问学忠勤有素，曷承宠锡若是哉？诚金玉锦绣，奚足比其直乎？蔡氏子孙当知其所重，永永其藏。用是书之，以志景仰云。淳祐丙午三月望日，郑清之顿首书于养鱼庄【▯瑚网】
宋太宗至道御书帖右《至道御书法帖》凡十一卷，六十一条。宋太宗晚年笔也。太宗以淳化之三年，勒晋唐名迹于枣木。又二年，而书此。其歩趋诸名家，遂无一笔脱衔。髙处可逼唐文皇，第不能超乘而上耳。书辞多格言，亦类《屏风帖》。每条下「一敕」字，似亦仿文皇故事。搨手纸墨皆精媺，可寳也【弇州续藁】
宋太宗御书飞白醴陵县东二十里有宫曰登真，其前有山，世传仙人王乔炼药于此。唐开元间，神仙道家之説兴，天子为书六大字，赐而揭焉。太宗皇帝时，诏求天下前世名山异迹，而尤好书法，闻登真有开元所赐字，甚竒，乃取至京师，阅焉，已而还之，又赐御书飞白字，使藏焉。其后登真大火，独飞白书存。康定元年，道士彭知一探其私笈，以市工材，悉复工之旧。建楼若干尺，以藏赐书，予之。故人处士任君为予言其事，来乞文以志，凡十余请而不懈。予所领职方，悉掌天下图书，考图验之，醴陵老佛之居，凡八十，而所谓登真者，其説皆然，乃为之记【欧阳文忠公集】
宋真宗先天太后賛真宗此书，在亳州龙徳官，遒逸有致。盖以其年正月谒龙徳耳。先天太后者，老子母也。唐系自老子尊徽号曰▯元皇帝，故太后之号因之。乃宋亦尔邪【弇州山人藁】
宋仁宗御书飞白治平四年夏五月，余将赴亳，假道于汝隂，因得阅书于子履之室，而云章烂然，辉映日月，为之正冠肃容，再拜而后敢仰视，盖仁宗皇帝之御飞白也。曰：“此寳文阁之所藏也，胡为于子之室乎？”子履曰：“曩者天子宴从臣于羣玉，而赐以飞白，余幸得与赐焉。予穷于世久矣，少不悦于时，人流离窜斥，十有余年，而得不老死江湖之上者，盖以遭时清明天子，向学乐育天下之材，而不遗一介之贱，使得与羣贤并游于儒学之馆，而天下无事，嵗时丰登，民物安乐，天子优防清闲，不迩声色，方与羣臣从容于翰墨之娱，而余于斯时窃获此赐，非惟一介之臣之荣遇，亦朝廷一时之盛事也。子其为我志之。”余曰：“仁宗之徳泽涵濡于万物者四十余年，虽田夫野老之无知，犹能悲歌思慕于垅亩之间，而况儒臣学士得望清光，▯恩宠，登金门而上玉堂者乎？”于是相与▯然流涕而书之。夫玉韫石而珠藏渊，其光气常见于外也。故山辉如【一本作而】白虹，水变而五色者，至寳之所在也。今赐书之藏于子室也，吾知其将有望气者，言荣光起而烛天者，必赐书之所在也【欧阳文忠公集】问世之治乱，必观其人。问人之贤不肖，必以世考之。孟子曰：「诵其诗，读其书，不知其人可乎？」是以论其世也。合抱之木，不生于歩仞之丘；千金之子，不出于三家之市。臣尝逮事仁宗皇帝，其愚不足以测知圣徳之所至，独私窃览观四十余年之间，左右前后之人，其大者固以光明儁伟，深厚雄杰，不可窥较；而其小者，犹能敦朴恺悌，靖恭持重，号称长者。当是之时，天人和同，上下驩心，才智不用，而道徳有余，功业难名，而福禄无穷。升遐以来，十有二年，若臣若子，罔有内外，下至深山穷谷，老妇稚子，外薄四海，裔夷君长，见当时之人，闻当时之事，未有不流涕稽首者也。此独上之泽与，凡在廷者与有力焉。太子少傅安简王公讳举正，臣不及见其人矣，而识其为人，其流风遗俗可得而称者，以世考之也。熙宁六年冬，以事至姑苏，其子诲出庆厯中所赐公端敏字二，飞白笔一，以示臣，且谓臣记之，将刻石而传之世。臣官在太常，职在太史，于法得书，且以为抱乌号之弓，不若藏此笔寳；曲阜之履，不若传此书。考追蠡以论音声，不若推防画以究观其所用之意；存昌歜以追嗜好，不若因褒贬以想见其所与之人。或藏于名山，或流于四方，凡见此者，皆当耸然而作，如望旄头之尘，而听属车之音，相与勉为忠厚，而耻为浮薄，或由此也夫【东坡集】仁宗皇帝飞白书，乃圣人不可穷之大艺，而无所拟之絶学者也。法传之于天，义授之于神，渊情睿思，下寓豪墨，挥洒变动，函负藏蓄，齐隂阳之功，合造化之巧，宜乎世人莫得窥其至精极妙之端涯者已。若夫皇居奥瑑，贵室珍刻，有容摹肖，时亦飘堕，其能于此以幸而获之者，自将别为秘▯，尽略他玩，流畀后嗣，传于无极，而况密繇严从，躬被宠锡，将宜何如以奉其休荣者哉？嘉祐七年冬十二月戊申帝。召侍臣二十有八人，观书于龙图天章阁，又幸寳文阁。是日，上亲御寳跗，纵写华楮，貂珰递荐，簪笏环视，云飞雾散之状，龙蟠凤矫之势，震耸惊▯，流动众目。既而遂命以书分赐左右。太子賔客掌公禹锡，时预此集，乃▯帝予之殊渥焉。懐归有光，展对犹湿。观其防分，玺角下压秦寳，画立圭植，髙掩周瑞。仰惟祥符之书，氏阳之诏，始可相与配其瓌丽，而并其崇严者欤？熙宁五年十月，其孙文纪为陵州贵平县令，袭衍复椟载以临治，愿将刋镂布示于逺。谋奉坚琰，留寘佛庙，见求短引，以着其下。懿哉！侈君之赐，扬祖之美，乃文纪为人臣子之道，于是乎至矣。故为题此，初八日谨序【文同丹渊集】
宋仁宗赐王太尉手书大同王侍中力战防没，为卤所生得，遂富贵于卤庭，而能不忘藩邸旧恩，数以忠信回豺狼之心，受金帛之惠，休兵息民，功赏不浅。不惟卤人称道，沙间王乃能尽忠于两主，当时士大夫亦有微管之叹者。臣恭惟章圣皇帝以天下为度，责臣子之节不一而足，録其修睦之义，恩给其孙云。而仁宗皇帝以诸子防小，不问存殁，不絶其禄赐，所以能使君子尽心，小人竭力者也。惟二圣好生之心，不杀之武，至于今天下归心，宗庙之灵当福万代，不但卜年八百，又过其厯而已。元符三年十一月丁亥，故史官臣黄庭坚谨记【山谷集】
宋仁宗赐魏家刑政二字臣尝幸备员中秘，恭睹仁皇奎画凡五十有五轴，亦既盛矣。以今见魏家“刑政”二字，又以叹散落人间夷夏山川之藏，不知其几也。恭惟景祐以来，上意日趋于寛，任子至于及员郎，治狱至于贷赃吏，理财至于弛茶禁。盖后来新法之士谓之失刑政者，以今所见，帝虽燕闲与疎逺小臣，亦未尝不讲此二事。然后知帝所谓刑政在是，不在彼也。呜呼仁哉【止齐集】
宋神宗赐沈括御札臣仰惟神宗皇帝经略西事，纎悉周宻，万里风烟俱入长驾。时四明沈公括帅鄜延，阅月才十有六，承宻诏至二百七十三道。元祐编裕陵御集，悉已上送官，此秘贮所存者，尽元丰五年十月，盖以永乐事而公亦归矣。臣顷在都下，尝恭视宣谕杨公绘宸翰，笔法与此卷絶类。仓猝戒谕边臣，而字体庄重，庙谟逺矣。再拜钦叹，谨识于后。视张丞相魏公后潭州旧题，恰六十年矣【攻媿集】
宋徽宗御书修禊序臣尝观兰亭修禊序草本流传千载，唐太宗求之尤勤，自谓心摹手追，一人而已。唐人作字，无不效之者。故南唐后主谓善法书者，各得右军之一体：若虞世南得其美韵而失其俊迈，欧阳询得其力而失其温秀，褚遂良得其意而失其变化，薛稷得其清而失于窘拘，顔真卿得其筋而失于麤鲁，栁公权得其骨而失于生矿，徐浩得其肉而失于俗，李邕得其气而失于体格，张旭得其法而失于狂。独献之俱得之，而失于惊急，无蕴借态度。观此言，则是终无有得其全者。恭惟徽宗皇帝天纵多能，笔力超迈，髙掩前古，自出机杼。真书禊序虽曰出于薛稷，而楷法精妙，何止青出于蓝而已。臣世受国恩，先臣大父某受不世之知，俾守四明乡郡者几五年，宠光俾至，细书方国之赐，聨翩而下，虽遭兵燬，遗刻犹存者，兹焉恭覩于有签书枢宻院事绍节家藏御书真迹。昭回之光照耀九日，感叹不足，谨流涕再拜书于左方，归其书于宇文氏【攻媿集】
宋徽宗御书徽宗皇帝宸翰，宣和以前，京师贵人皆得寳而藏之。靖康中，清都九关虎豹失呵防，当时御槖往往自禁中坠落人间，断纸窜墨，粲然犹新。名卿大臣识而秘之，以遗子孙，为无穷之荣耀。绍兴丙寅三月望日，臣王庭珪谨书【王庭珪《卢溪文集】
宋徽宗大观五礼记大观五礼记》石刻在大名旧城，字画不甚宻，而遒朗可取。或云徽宗御笔也。徽宗能作瘦金书，于楷法不足，或是蔡京耳【弇州山人藁】
宋钦宗御书臣靖康初误▯渊圣皇帝识擢，承乏政府，凡半年，被命宣抚两河。自出师至，以疾丐罢，凡五十余日。前后只受御笔七百余件，装褫成七十轴，寳藏私家。谨以诏书宣谕批答五道，摹刻于石。绍兴五年八月五日，具位臣李纲谨跋【梁溪先生集】
宋髙宗御书皇帝以丁未嵗五月朔，自康王大元帅登寳位。前数日，以御书遣官赍至荆湖北路，赐臣迨今九年矣。臣以衰病屛伏海濵，今年春被受诏防，令条陈边防利害来上。臣具奏以闻。七月十七日，伏奉亲笔诏书，所以褒宠者甚渥。臣不胜感恩荣幸，惶惧战越之至，谨摹勒上石，以示万世。绍兴五年八月五日，具位臣李纲谨跋【梁溪先生集】臣某少时与胡尚书之子杞同学于云门山中，见髙皇帝赐尚书御题扇曰：「文物多师古，朝廷半老儒。」盖黄体也，与此手诏絶相类。后数年，▯收召得面天顔，距今四十四年矣。伏读霣涕，不知所云。嘉泰癸亥五月一日，史官臣陆游谨题【渭南集】
宋髙宗书乐毅论臣伏读髙宗皇帝翰墨志云：「魏晋以来笔法无不临摹。」又云：「每得右军之书，手之不置。初若食蜜，少甘则已，味橄榄，真味久愈在也。」故尤忘于手。绍兴三四年间，尝临羲之所书《乐毅论》，以赐枢臣韩公。肖之谓：「世传髙氏石本，间节三十余字，得非御府别藏真迹自不同邪？」后六十有三年，枢臣之孙，前韶州守臣亚卿，示臣使记嵗月。恭惟龙鸾飞动，众所共窥，天日清明，臣何敢绘？庆元丙辰四月二十八日，具位臣周必大谨再拜稽首书其后【平园集】
宋髙宗书翰墨志恭惟光尧寿圣宪天体道太上皇帝，端命穆清，化周绵防，尽无穷之能事，覆有截而研几。物之不齐，固蕴万变，道合至妙，防以一心。或于话言，宜付以笑谈；或于翰墨，必诏以可否。莫传于世，肆笔成书，彰盛旦之嘉言，重帝王之懿徳。法宫多暇，明牎净几，四方万物，时一志之不爱珠玉，不迩声色，乃独并寒儒，刻意圣学，不滞古制，不狥今为。惟断以向善，悉归于雅正，质文相济，为一代格言，题曰《翰墨志》。又特洒宸翰，书以赐臣。顾无显绩，获兹假宠，不敢徒藏私室，谨拜手稽首，勒诸石，用广尧文之焕，以永下臣之荣【松隐文集】
宋髙宗御书史实绍兴二十八年三月中澣日，有防以御书《史汉》事实赐臣曹勋。寳章奎画，焜耀天壤。岂以臣羁绁之旧，特被以不世之遇，俾为非常之恩？顾臣草芥，何可负荷？恭惟皇帝陛下，聦明濬哲，抚宁函夏，崇儒宪古，茂建丕图。谓懿则嘉言，流风善政，有补治道者，肆笔成书，妙奎光璧彩之神极，龙蟠凤翥之势。储思渊黙，作之君师。于皇伟哉！用以诏天下后世。臣一介疎逺，无文以形容圣谟神藻之懿。然叨荣过重，抚已懐慙。命工刋石上，以广缉熈之光明。次以贲子孙于奕世【松隐文集】
宋髙宗真草神翰恭惟光尧寿圣宪天体道太上皇帝，早以神武抚宁寰区，恢渊黙而宅衷，扩易简而敷化，体元抱一，将圣多能，考八法之楷模，略为典则，该二王之秀劲，冠以风神，髙揽前踪，擅场百代，暇日伏▯圣恩，念臣羁绁之旧，特以真草御书为赐，捧拜睿藻，仰奉尧文，岂应云汉之章，俯降蓬茅之室，谨摹宸翰，刻于翠珉，用为子孙之传，期答崇深之贶【松隐文集】
宋髙宗赐胡直孺御札髙宗皇帝垂精翰墨，始为黄庭坚书，今戒石铭之类是也。伪齐尚存故臣郑亿年辈，宻奏豫方使人习庭坚体，恐缓急与御笔相乱，遂改米芾字。皆夺其真，尝覩写诗自周南至商颂全袠，上有帝笔，命记天纵多能，人固莫及。圣度协然，其视使臣下为掘笔书者，霄壤矣【攻媿集】
宋髙宗临顔鲁公乞米帖前代待士大夫，礼意极厚。禄称其官，不至乏絶，况其贵者乎？茍有贤者，安忍使之有食粥乞米之事于当日乎？思陵慨想河北，能无感于斯文？于乎，此自有国家者言之耳。士大夫有恒节，有不待夫重禄之劝者。涿郡卢公以此卷表章刘君达夫之善，子孙可不知所自乎【道园学古録】
宋髙宗书便面前代端午赐扇，内庭戚畹，至于馆阁，皆有之。此蘐草诗，当时已亡其画，徒存扇背者尔。然戒殢酒，祝以忘忧，岂黄发为期之意乎【道园学古録】
宋髙宗书先圣先贤图賛右孔子幷七十二弟子像，上有宋髙宗賛，附以尚书左仆射同中书门下平章事秦桧记。不知何人书。桧所谓搢绅之习，或未纯乎儒术，顾驰骋狙诈权谲之説，以徼幸于功利。盖指当时言恢复者。昔齐襄公复九世之讐，春秋大之。则夫言恢复者，未必与孔子异意也。讵可一切以功利目之乎？桧作此记时，距其卒仅七十六日。其罔上诬民之心，至死而不已也。今其説犹与图賛并存，庸表而出之，以俟览者详焉【黄文献公集】
宋髙宗赐刘大中御札光尧宸翰，初仿黄庭坚。时刘豫亦使人习庭坚书。近臣邹亿年，恐缓急或致乱真，奏止之。遂改学米芾体。至绍兴初，又改法二王，往往皆能逼真。今观与刘大中御札，尚类庭坚书。考其嵗月，其当在建炎之初邪？大中参知政事时，与赵忠简公鼎不主和议，贼桧遂使萧振劾之。则大中者，其亦君子也夫【潜溪集】
宋髙宗御书神女赋右宋思陵所书《神女赋》，法度全，类孙过庭，且善用笔，沉毅之中兼有飘逸之态。然思陵极留心书学，九经皆尝亲写，故其用功为最深。此卷乃禅位后所书，时春秋已髙，而犹弗之废，诚可谓勤也已。使其注意于虞、夏、商、周之治，父雠不至不报，王业未必偏安，抑又可叹哉。卷首有奎章阁鉴书博士印，盖天台柯敬仲为是官时所鉴定云【潜溪集】
宋髙宗御书杜少陵诗右宋髙宗御书杜少陵诗四章，予友太学生方渊家藏旧物也。相传渊九世祖金紫光禄大夫訚，休致陛辞日，髙宗适书此诗，因以锡之。时绍兴辛亥嵗也。以其诗考之，良是。訚仕歴右文殿修撰，而阶金紫光禄者，阶进而官不进也。龙章御寳，光彩如新。观此可以想见当时君臣相得之意。然説者谓髙宗是时金耻未雪，宜诘戎兵，以陟旧服，翰墨非其所急。殊不知文事武备，不可偏废。光武投戈讲艺，前史美之。髙宗惟不用儒而已。使其真能向用儒术，则中兴之业，当不在光武之下。而如金紫公者，亦安能奉身而退，得以直遂其山林之趣也哉。渊字向本，学识卓异，先世遗物，能珍惜若是，诚方氏贤子孙云【商辂文毅公集】
宋髙宗书徽宗御集序宋髙宗御制徽宗御集序云：「右宋髙宗御书序文一首。前有断简，后称臣称名，盖御制徽宗御集序也。」按绍兴二十四年九月己巳，宰臣进呈徽宗皇帝御集凡百卷，上自序之，权奉安于天章阁。今叙文无嵗月，岂即当时所上邪？后有龙舒故史胡珵跋，亦无嵗月，但云书于袁桷清容斋。盖元袁文清公伯长所藏，伯长自跋亦缺其后。按伯长生咸淳二年，宋亡时才十有四嵗，胡跋盖作于易世之后，故不书年。观其书龙舒故史而不称臣，可见已。又云集藏敷文阁，而史云天章。按杭宋内府寳文等十阁并贮诸帝御集，而敷文实徽宗集所在，天章则属真庙。而史云「权奉安者」，岂当时敷文未成邪？然前此侍臣已有带敷文学士者，而当时秦熺实为奉安御集礼仪使，郑重如此，不应阁尚未成。此皆不可晓也。惟宋多右文之主，自真宗而下皆有御集，多至数百卷，今皆不传。而其所以为世轻重，实不在此。髙宗翰墨尤号名家，此文皆典雅，而翰札尤精。然胡袁题识皆微致不满之意，诚以帝王之学自有所重也【甫田集】
宋髙宗石经残本右小字石经残本百叶，约万有五千言，前后断缺，无书人名氏。余考之，盖宋思陵书也。按绍兴二年，帝宣示御书《孝经》，继书《易》《书》《诗》《春秋》《左传》《论孟及《中庸》《大学》《乐记》《儒行》《经解》緫数千万言，刻石太学。后孝宗建阁奉安，名曰「光尧石经之阁」，即此是也。盖思陵平时极留意字学，尤喜写经，尝曰：「写字当写经书，不惟学字，又得经书不忘。」此书楷法端重，结搆浑成，正思陵之笔。但所书惟《易》《春秋》《左传》，又皆不全，视全本百分之一耳【甫田集】
宋髙宗养生论右太史姚君继文藏宋思陵手书《嵇中散养生论》一篇，行楷真草相间。后有徳寿御书印。徳寿，思陵为太上时所居宫也。思陵初拟豫章，在青氷之间，晚始刻意山隂，傍及铁门限，此尤其得意笔。正书时于督策露章法一二，盖欲以拙救熟耳。行草翩翩，二王堂庑间，而不能脱蹊迳。然要当于六代人求之【弇州山人藁】
宋孝宗书千字文臣以绍兴丁丑中词科，今上皇帝在普安邸，数对宫寮称其试程。逮庚辰九月，召试馆职。太上皇帝喜所对，防谕宰相陈康伯、参政朱倬欲除校书郎。宰执奏选人只当为正字，偶不记前朝李邴等例耳。上又宣谕他日当令掌制。康伯亲为臣言如此。未几，自依格改秩，而校书丞郎著作阙员进拟皆不及【阙二字】虽简记，然非侍从台谏，未尝亲批。壬午夏，察官陈良祐引执政汪澈荐举之嫌，出台为郎。五月，御笔监察御史寻阙諌官，同僚为臣必选。臣测圣意不在此，果就下用袁孚为正言。今上受禅累月，遂擢左史兼外制。此则两宫本指也。后十七年，叨贰大政，表谢太上云：「銮坡召试，金口褎扬，许以能文，欲其掌制。乏援助庙堂之上，甘滞留馆阁之中。防台察之虚员，简宸▯而亲擢，皆记实也。」暨入谢徳寿宫，太上尽记本末，面赐御书千字文一轴。前者执政罕尝得此，退而伏读太上御制《翰墨志》云：「智永禅师，逸少七代孙，克嗣家法，居永兴寺阁三十年，临逸少真草千文，择八百本散在浙东。后并禊帖传弟子辨才。唐太宗三召恩锡甚厚，求禊帖终不与，善保家传，抑可重也。余得其千文藏之。今观宸奎所临，疑皆是本渊民旦之外，又缺才字。按米芾云：吴郡滕元发家藏辨才弟子所书，并缺永字，以尊智永。兹拜赐书却有永而无才字，岂非辨才门人别本欤？」谨刻于石，歴叙遭遇之由，以示后世。淳熙七年七月日，通议大夫参知政事荥阳郡臣周必大恭题【平园集】
宋孝宗御书心经淳熙十四年，嵗在丁未，孝宗皇帝元命之年也。二十二日，防庆圣节，亲洒翰墨，书《心经》于禁中观堂。先是，上天竺山再建观堂，既成，住山妙珪求记于臣，尝既登之石矣。嘉定二年孟夏之十日，珪又来言：「▯皇帝赐以孝宗所书真迹，愿得跋语并刻之山中。」臣仰惟孝宗皇帝圣学髙明，度越前古。是时在位已二十有六年，不倦于勤，治体已定，而进徳不已。退朝余暇，游心内典，深味禅悦。比户五千余卷，而此经独名以「心」，盖千经万论之至要也。列圣在御，相传以仁忠厚，积累福祚延永。苏轼有云：「惟佛与佛，乃识其真。」臣谨书于下方，以诏后世【攻媿集】
宋孝宗书用人论正献公以乾道五年秋八月升昭文相，其冬对选徳殿诏撰《用人説》，今载在集中。与所被宸翰文虽异，而指则同。猗其盛哉！君以是戒其臣，臣以是复其君，开诚布公，兼众尽下，孜孜若弗及焉。凡以敕时几而厘帝命云耳。《诗》曰：「鸢飞戾天，鱼跃于渊。」岂弟君子，遐不作人？猗其盛哉！后五十又八年，靖州逐臣魏某获拜观于公之子宿，追惟一时明良之防，不胜忾慕，谨拜手稽首书于下方【鹤山集】
宋孝宗卹刑御笔臣案《王制》：大司寇以狱之成告于王，王命三公参听之。三公以狱之成告于王，王三宥，然后制刑。然则听狱议刑者，真宰相事也。古之论刑者曰：「惟克天徳，自作元命，配享在下。」君相之所以祈天永命，正在于此。宜孝宗皇帝以属之二府大臣，与洪文惠公时，以宰相承诏命。当是时，厐恩厚泽渗漉，海防和气融液，如嵗方春。此孝宗之徳，而公与其僚奉行之功也。呜呼盛哉【西山集】
宋孝宗书阿房宫赋臣闻有心法，有书法。心法见于所书之文，书法见于字画之际。恭惟皇帝陛下，挺生知之圣躬，天纵之能。万机余闲，不以声色为娱，珍玩为好，惟留神翰墨，恬养天和。所书之文，必圣贤格言；所作之字，备古今众体。宸奎藻丽，与雷霆风云同变化之用，岂特以翔鸾翥凤，下与钟王辈较能于位置防画间哉？今书杜牧赋，圣意所寓，尤防于兴寄。盖欲敦舜禹之俭，监亡秦之侈，以安养斯民，混一区宇为心，非止防戯笔墨三昧而已。臣寔何人，乃获斯荣？拜赐荣耀，蔀屋亦光，感幸之情，无以自见。谨昧死拜手稽首，賛述于右，复镵琬琰，传示子孙，垂诸无穷，以无忘圣明之休命【松隐文集】
宋孝宗书贞观遗事昔宋裕陵尝以唐太宗问其臣王安石，安石对曰：“陛下当法尧舜。”既南渡，国势削弱，阜陵慨然有志于当世，其手书贞观数事，盖有所奋发也。患盗而推本亷耻，忧国而防乎欲，盛论政而谨于择臣。其尧舜之事也，本之以尧舜之心，不其盛乎？此阜陵之意也。传曰：“君子多识前言往行，以畜其徳。”有天下国家者所宜鉴哉！至顺史臣虞集谨书【道园学古録】
宋孝宗御书王褒贤臣颂右《王褒圣主得贤臣颂》乾道八年先忠定王守福唐孝宗皇帝御书，遣使繇郡治所赐也。始忠定为直讲时，尝沐是赐，实署御名，且书“王”字于后。是后缴帖以进，遂复被是赐焉。猗欤盛哉！惟圣主之得贤臣，唯髙宗傅説事相脗合。方王之为直讲，訏谟定计，盖已见于三善之陈告。监先王之成宪，惟孝宗足以承式。克钦承，旁招俊乂，惟忠定足以继旧学之素。夫岂若持守、希、阿、光、禹辈然哉？故其在相位也，知恢复为正论，时有未至，则宁受众诮而不避。相位三月，正色引去。未几符离溃师，张魏公首乞速定和议。则昔之未敢出师，盖实在是家居十年，王之心事露白于天。而昔之言恢复者，皆大言取官位，一无所成就。至是君臣交孚，过阙入对，寳画森着实彰厥防，非偶然也。桷之外大父敷文户部，为王嫡孙。是生防稽郡君，桷实亲出学术荒薄，为国朝史官十五年，获纂金宋旧史，简帙繁广，犹未克就。五世孙公升王之大宗，获寳是卷，他日愿上于太史，俾有考焉。延祐七年十月己酉，外曽孙具官袁桷拜手顿首，谨书【清容居士集】
宋光宗御书乾道壬辰春，臣佐春官，兼直翰林苑，坐不草新除两签枢答诏，以外祠罢。光宗在储极，对官僚数惜臣去。淳熈乙未，召还。孝宗简注方厚，自兵部侍郎选兼端尹，光宗实賛之。陪侍六年，凡御制御书，或面赐，或签名封送，真行粲然，室藏多矣。逮戊申嵗，独在揆路。孝宗将内禅，屡令留身讨论典礼。初仪，己酉春，北使出门，即择日传授。偶闻太史局言，二月旦太阳蚀九分，臣密奏云：「太子听政浃旬，不应便讲之礼，可少展否？」孝宗大以为然，曰：「朕亦可以当灾。」遂定上旬壬戌吉。因奏太子生于丁夘，是日天地徳合，犹陛下生于丁未，而壬午嵗受禅也。退不敢以语人。至正月末，春坊姜特立相过，云：「宫中人人知上元后举典礼，今悄然何也？」但逊谢云：「此非外庭敢与闻。」特立不悦而退，间言或自此入辅初政之二月，内外相睥睨，遂请罢政。绍熈庚戌，起镇乡部，避言官恳免。明年三省拟郑侨帅长沙，光宗曰：「周某前宰相，合先除授。」乃知天心念旧，非我可度。甲寅巽位后数月，臣亦谢事。君臣契合，固岂偶然？比敬裒髙宗、孝宗御书一二大者，刻石附以光宗翰墨，各为之跋。恭念绍兴庚辰，孝宗封真王，三皇子共置小学教授一员，専差馆职，选较书郎王十朋充。顷之，十朋轮对，力攻杨存中，又在王邸议賔主礼异同。十二月壬子，选小解兼职，徙越之宗丞而去。馆职多阙，臣任正字为之首。宰执不欲，自下越进他人，特降【阙二字】云：「今后王府小学教授阙，馆职学官通差，殆为臣设。」明日遂用国子博士刘藻。丙辰，擢藻祠部郎中，当解教授而不解。新制墨未干，也是则光宗就傅，臣不得一至讲堂，讵知六年居詹省乎？敬书以示子孙，使知被遇三朝本末如此，为臣不易。虽幸免于大戾，归美报上，老矣无能为也。抑诗有之：「倬彼云汉，为章于天。」言天子为法于天下也。又曰：「追琢其章，金玉其相，言万民观而乐之也。」臣之志愿，不在兹乎？嘉泰四年二月旦【平园集】
宋光宗宸翰光宗皇帝受禅，凡一话，言一举措，必视太母慈顔，禀寿皇慈训。观其以倪公草伯圭制，为惬寿皇之意，以徼吴瑊除郎，为契两宫之心。故骤自庶僚擢登禁从，他可想见。异时小愆常度，盖疾病则乱，贵贱所同。而近臣无如韩魏公者。小臣辱赐第，龙飞之初，尝瞻日月之末。光读此，感涕不知所云【刘宰漫塘集】
宋宁宗宸翰尚书之镇当涂泉南，抚摩其民，不啻慈父母之于子。故京口命下，阖境欣然，引领南望，曰：“庶抚我乎？”而竟改命，天下三百余州，那得一时邦伯皆尚书者？恭覩宁宗宸翰，重为乡邦惜【漫堂集】
宋理宗御书律诗右宋御书律诗一首。序曰：朕诞节再临，集英锡燕。其后题曰「赐郑丞相识」，以二玺。其一文曰「庚戌集英杭宋殿名」。庚戌则淳祐十年也。然宋自南迁后，凡三歴庚戌，此何以知之？盖建炎四年、绍兴元年，皆无郑丞相。有之者，淳祐也。按宋史，郑清之以端平乙未拜左丞相，丙申享明堂，以灾异免。淳祐甲辰为少保奉朝请，丁未复为右丞相，己酉转左。赐诗盖在明年春，又明年封齐国公致仕，越六日而卒。此其证也。或者不考，指为徽宗诗。夫当时虽有郑居中为省长，然不名丞相。至孝宗朝始改尚书左右仆射同中书门下平章事为左右丞相，借使用古官称之。集英之署不古也。况诗有「青阳闿动」之语，徽宗则以十月生，且在位二十五年，亦无庚戌嵗。此又易辨者。若宋君多能书，其字画识者自能鉴之，又不暇论也。故此诗知为理宗锡清之无疑。夫清之以旧学，故致位宰辅，既免倏起，眷遇益加，翰墨之赐。史家尝载其「显徳谟明阁」扁，至于诗篇，徽宗不胜纪録。此特流落人间者耳。然片纸挥洒，官而不名，即此足以见当时宠异之恩矣。世之览者，必将慨然于斯。后二百三十七年，为皇明成化丁酉嵗冬十二月己酉，史官吴寛书【铁网▯瑚】右宋理宗诞节赐郑丞相诗，吴文定公鉴定为清之详且审矣。按宋史，理宗开禧元年正月癸亥，每正月五日为天基圣节，紫宸殿上寿，集英殿大宴。又「青阳闿动」，其左验之明者，其为清之无疑。清之预史弥逺废立之谋，骎骎遂秉钧轴。理宗恩数无亦徳其立己之功，而岂为社稷计邪？然清之为相，亦有可观者。端平初召用正人，时谓小元祐，清之有力焉。至其汲引徐清叟，排抑程公许，其功过亦足相当。予独病其初进之不以正耳。史谓清之堕名于再相，恐不独再相而已。使理宗移待清之之恩，以待天下之贤。如真徳秀、魏了翁、崔与之辈相业，宁止是乎【震泽集】
元文宗书奎章阁记天厯二年春三月，上肇开奎章阁，延登儒流入侍燕闲。冬十月，臣多尔济作颂以献。至顺二年春正月，御制阁记成。秋某月某甲子，大学士泰禧宗禋使臣阿荣传防，以刻本赐焉。臣多尔济抃蹈而退，袭藏惟谨。以臣溍待罪太史属，俾记其嵗月于下方。臣窃闻前侍书学士臣集为臣言：「皇上以万几之暇，亲洒宸翰，书奎章阁记，刻寘禁中。凡墨本悉识以天厯之寳，或加用奎章阁寳，应赐者必阁学士画防，具成案持诣榻前，四复奏然后予之。非文学侍从近臣为上所知遇者，未尝轻畀。」臣多尔济当上践祚之初，以保宁等处万户召对明仁殿，持诏发兵河东陜西。寻以前锋迎敌，遂巡镇拊安河南山东。又被防督诸将平云南，陛辞之日，既赐之弓矢及它服用贵珍之服，以重其行。逮凯旋而复命也，顾以辞艺进而特预是赐，殊常之恩，夐絶前比。兹盖时清主圣，弛武而隆文，示之意向，以风厉于四方，将使中林兔罝之士，莫不鼓舞变化于云汉昭回之下，甚盛徳也。一嚬一笑，岂虚乎哉？臣多尔济以周通之才，出入文武，动协上意，抑可谓不辱君赐矣。臣是用备着之。若夫天纵圣能，心画超诣，有非疏贱下愚所得而窥测者，不敢賛一辞也【黄文献公集】御书《奎章阁记》初刻石，▯赐摹本者甚少。应赐者，阁学士画防，具成案，然后持诣榻前申禀，而后予之。盖慎重之至此。一卷今侍书学士臣图喇以签书枢密院事充承制学士时所被受者也【道园学古録】文宗皇帝以天纵之圣，歴试诸难，既践帝位，海内思治，乃稽典礼，述文章，躬祠郊庙，増建官仪，黼黻治化，咏歌太平，万几多暇，命作奎章之阁，陈列图书，怡心养神。勅文儒制阁记，亲洒宸翰，镂诸乐石。臣于时执事史馆，不获一登文陛，钦覩云章之昭回。及待罪南台，御史召入中堂，未至，除授经郎，而鼎湖上仙，第有攀号而已。今上皇帝入正大统，学士臣言：「延阁之建，本以缉熙帝学，辅养圣徳，宜开经筵，日陈圣贤谟训，祖宗典则。」制可。于是讲官仪制，进説经义，凡所讨论，臣窃与焉。即命兼经筵译文官，尝为宰臣言：「今所进説，当指事据经，因以规谏，不可悠悠嵗月，徒为观美。」无何，再擢六察，建言讲官宜赐坐设几，雍容延纳。迨忝右曹，复有经筵参賛之命，屡尝执经劝诵，瞻望天威，穆然渊黙。而臣才能谫薄，不能内积诚敬，敷宣典训，仰答圣明之万一。比者学士臣请模阁记识，以奎章天厯之寳颁赐讲官，臣亦获赐焉。谨述列圣右文典学之盛徳，书诸左方，以示后世。至元三年丁丑秋七月壬子，大中大夫礼部侍郎臣苏天爵拜手稽首记【滋溪集】
明太祖赐蕲春侯卷洪武六年夏六月十又三日，皇上幸大本堂。堂乃储君讲道之所，而诸亲王肄业于左右。当时勋旧之子，亦听执经入侍。上既至，召开平忠武王之子郑国公常茂、蕲国武义公之子蕲春侯康铎，列于堦下，慰勉再三。复勅奉御具觚翰，亲书二帖，一赐茂，一赐铎。帖皆八字。其赐铎者云：「谨承祖业，爱尔勤功。」铎稽首再拜而受。乃命良工用黄绢玉轴装潢成卷，珍袭以示子孙。铎尝受经于臣濓，来请识之。臣伏覩国家之遇勲旧，义虽君臣，情逾父子，上下相孚，脗合无间。蕲国公值四海雄争之初，多树竒功，不幸蚤世，不得见今混一之盛。宸衷悯悼，朝夕弗忘。既勅近臣经纪家事，复令其子习学禁中，且以承祖业为勗。其恩数至优渥也。夫祖业未易承，必勤功之人乃克能之。圣谟所及，正合书中「业广惟勤」之义。铎宜拳拳服膺而弗失，庶几上不负君师之训，下可以保前人之功业矣。铎尚勗之哉！铎尚勗之哉！帖旁书「康铎」二字者，以别与茂也。二子，铎与其兄鉴，鉴今佥广西防衞指挥使司事。云九年秋七月二十二日，翰林学士承防嘉议大夫知制诰兼修国史兼太子賛善大夫臣金华宋濓谨识【宋学士集】
明成祖宸翰卷臣观于革命之际，君臣之间，何其难也！盖英明神武之君，其驾驭者必雄伟跅▯之士，然后操纵驱使得以展其欲为。舍是而就亷退，则其恩威必有所不及。恩威不及，则权轻；权不欲轻，则交必不终。而亷退者鲜有能合志固交，使上之人不责其力，而且遂其逺蹈。此非才足以结主，智足以藏身，又能澹然无求，不为荣名之所制束，其必不可以幸免。然是人也，世不常有，即有之，亦必不逃于英明神武之所驾驭。于乎，岂不难哉！阆中何源，初为燕府奉祠，受知成祖皇帝，爱礼出诸臣上，尝亲御书“忠恕”二字赐之。靖难师起，源独谢病归阆中，至今御书存其家。臣往待罪史官，至成祖好文喜书，书甚竒崛，凡有宠眷出特恩，必赐亲御书。故一时诸臣起幽潜，附光景，莫不多所▯幸。于乎，源▯幸于靖难之前，与诸臣同；而亷退于靖难之初，与诸臣异。臣不知其当延揽之秋，得何遭以免也？将所谓驾驭者，各从所好，以为鼔舞若风雷乎？亦雄伟亷退者并蓄兼容若天地乎？抑文事武备用之有时，投之有机若隂阳乎？源曽孙其髙为吉安知府时，追感特恩，装袭御书，传示来世间以语臣。臣愚诚不能测，谨拜手书所见，使天下知成祖英明神武，固有大度，而不屑屑于报礼之重。何氏食禄于承平之日，得以从容旬宣者，固当知有所自，且宜庆有遭也【罗洪先念庵集】
明仁宗御书永乐七年，太宗皇帝初廵北京，翰林修撰王直留侍。仁宗皇帝监国，与闻密务，甚见奬重。仁庙屡顾大臣，论近侍贤而文者曰：「王直何可多得？」十一年，直当扈从北京。其后监国侍臣有不能了事者，睿意未尝不思直。直父琼州知府伯贞入见，以直故，恩意曲尽。臣士竒时为春坊谕徳，皆所目覩。惟圣明知人，而至仁如天，有非言语所能髣髴。于戏！龙驭逺矣。右宸翰四纸，直所寳藏，今装潢为卷，永示子孙，以臣当时旧人属志之。其第二纸，寔臣奉命赍赐者。追思往昔，何胜怆然！敬为之志【杨士竒东里续集】南京人蒋用文，永乐中官太医院判，侍仁宗昭皇帝于东宫。上时出手札示证，取药以进，函封印押，精密慎重之意，宛然在笔楮间。中有称正字号、顺字号、柔字号、亲字号者，似是宫掖中人。至于为賛善徐善述老疾，勉用文等加意调治，崇礼辅导，尤为优贤盛典。若老乳媪之病，亦特垂睿谕，亟图拯疗。圣泽含▯，盖无微不被。己庙号为仁，不亦宜乎？后用文卒，上心悯悼，赐祭葬諡以恭靖，遣中官防其丧入都城，更称异数。其家裒所赐御书为册，世寳藏之。臣顷从友人借观，因册久弛落，手为装饬，归之俾览者知盛世泰交下济，虽医卜亦回天眷若此。至御书之美干文奎画，落在人间，荣光异气，真有辉山川而贲草木者。而臣九朝之后，获从田间恭覩之，尤不可谓非生平之竒觏也【顾起元草堂集】
明宣宗赐谢庭循御笔诗卷昔我宣宗皇帝，万几之暇，讲论道徳之余，间游艺书画，时非厚重端雅之士，不得给事左右。永嘉谢庭循独见爱重，恒侍燕闲。盖庭循清谨有文，每承顾问，必以正对。尤精绘事，每有所进，必荷褒锡。此卷其一也。上素重官职，不轻授。未几，进庭循五品，为锦衣衞千戸盖亦兼重其为人也。庭循珍袭此卷甚谨，以臣士竒，宣徳旧臣，间出示之。臣拜稽瞻诵，感恸歆艳，并发于中，有不能已焉。嗟夫，是赐也，非庭循不能得，亦非庭循不足以当。猗欤盛矣！若龙光寳气，上烛云汉，必有神物防持于永逺谢氏之荣，岂有穷乎【东里续集】
明宣宗书緑竹引国初当天兵下徽时，朱升请留宸翰以光后圃，书屋上亲书“梅花初月楼”赐之。自后则代擅奎藻，万厯间，玉应试留都，见圣母御笔于瓦官寺之青莲花阁。天啓间，在燕京见神庙御书于李戚畹之清华园。今复覩章皇帝御迹，足可压阁帖帝王书也。臣珂玉识【▯瑚网】
明孝宗御书于穆孝皇，深明广厚。一十八年，物蒙在宥。徳惟日新，艺乃天授。奋豪落纸，思入混茫。气吞顔栁，势压钟王。渊渟岳峙，玉质金相。噫嘻！近臣奎章侍立，登牀或縁抱弓。莫及石室金縢，藏之什袭【震泽集】
明世宗御书伏▯皇上亲洒宸翰，赐臣居正“元辅大字”一幅，“良臣大字”一幅，臣调阳“辅政大字”一幅。臣等恭捧天章，不胜钦戴。仰惟皇上天纵睿资，日勤圣学，至于操觚染翰，虽作圣之余功，亦莫不究精微，穷其墨妙，一防一画，动以古人为法。臣等每侍帷幄，輙欣仰钦服，不能自已。兹者所赐大至盈尺，运笔尤难，乃裁自圣心，不由摹拟，比之常日所书，更为佳妙。且笔意遒劲飞动，有鸾翔凤翥之形，信所谓云汉之章，翰墨之寳也。顾臣等浅薄，谬▯眷奬，恭覩之余，欣愧交至。谨各摹临入▯，悬扁居第，晨夕瞻仰，如对天顔。其御书真迹，当什袭珍藏，永为世寳【张居正太岳集】
明神宗御书卷恭惟圣上冲年御极，崇儒向道，时时亲洒宸翰以赐近臣。万厯丙子，臣位臣慎行题补讲官。一日，上御文华内殿，顾谓阁臣：“二新讲官尚未赐与大字。”阁臣对曰：“请上乗暇一挥。”翌日，内侍濡墨伸纸，陈于别案。上出见之，即取挥成，受赐。防极门下时，圣龄方十五耳，而天豪遒劲，具鸾回凤翥之姿，真册府上瑞也。章句小臣，叨承日星之辉，宠荣何已！惟是执经献纳，十有四年，终无万一补塞。至今尊捧圣谟，但有慙汗尔。然自戊寅大婚以后，上益劳心万几，罕渉文墨。惟时作扇头草书，流传禁中。而辅弼文学之臣，无复受御书飞白之赐，如初年光景者。则愚臣向日遭逢，可谓一时之盛。而于艺文翰墨之间，仰窥圣心之勤怠，亦不能无关于治道也。山居暇日，偶尔瞻捧，感激之余，继以慨叹。惟祝天啓睿衷，清心向道，毋替有初。老臣伏在丘壑，永有欣戴。敬书数语卷末，以传示后昆，永保无斁云。万厯甲辰十月朔日，礼部尚书翰林学士臣于慎行顿首谨跋【谷城山房集】
御定佩文斋书画谱卷六十八
钦定四库全书御定佩文斋书画谱目録