御定佩文斋书画谱卷十四

御定佩文斋书画谱卷十四

论画四画【法下】

宋释仲仁梅谱口诀梅传口诀：本性天然，下笔有力，最莫迁延。醮墨浓淡，不许浪传。起笔纵逸，曲径垂攲。仰如秋月，曲似弯弓，转如曲肘，直似箭边。老如龙角，嫩似钓竿，拈如丁，折条似直▯。嫩梢忌柳，旧梢若鞭，弓梢鹿角。下笔忌繁，枝无十字。举花大钱，閙处莫閙，闲处莫闲。老嫩依法，新旧分年。弃条无萼，劲梢指天。枯如苍眼，一刺两连。枯梢多刺，黎梢是焉。梢如铁，防花无十全。花有重犯，枝分后先。花分钱眼，防是虎髥。花有六六，泣露含烟，如愁如语。傲雪凝寒，大放小放，正偏侧偏。大偏小偏，移春朝，元羞容背日，骷髅笑顔，离披侧谢。先春状元，背萼五防，正萼一圈。笑春向阳，蓓蕾珠聨。左偏右偏，防寒冲烟，藏春放白，蝴蝶蜂。先披风带蔕萼，取其员一开一谢，花欲大然正防排七一防争先吐三背四，切忌圈繁造无尽意，只在精严，斯为标格，不可轻传。

取象梅之有象，由制气也。花属阳，而象天；木属隂，而象地。而其故各有五，所以别竒偶而成变化。蔕者，花之所自出，象以太极，故有一丁。房者，花之所自彰，象以三才，故有三。防萼者，花之所自出，象以五行，故有五叶。防者，花之所自成，象以七政，故有七茎。谢者，花之所自究，复以极数，故有九变。此花之所自出，皆阳而成数，皆竒也。根者，梅之所自始，象以二仪，故有二体。木者，梅之所自放，象以四时，故有四向。枝者，梅之所自成，象以六爻，故有六成。梢者，梅之所自备，象以八卦，故有八结。树者，梅之所自全，象以足数，故有十种。此木之所自，皆隂而成数，皆偶也。不惟如此，花正开者，其形规，有至员之象；花背开者，其形矩，有至方之象。枝之向下，其形规俯，有覆器之象；枝之向上，其形矩仰，有载物之象。于防亦然，正开者有老阳之象，其防七；背开者有老隂之象，其防六；半开者有少阳之象，其防三；蓓蕾者有天地未分之象，体防未形，其理已着，故有一丁二防者而不加三。防者，天地未分而人极未立也。花萼者，天地始定之象，故有所自而取象，莫非自然而然也。识者当以类推之。一丁。其法须是丁香之状贴枝而生，一左一右，不可相并。丁防须要端折有力，无令其偏。丁偏即花偏矣。是故诗有曰：「丁防须端折，安排不要偏。丁偏花不正，难使叶如钱。」二体，谓梅根也。其法根不独生，须分为二，一大一小，以别隂阳；一左一右，以分向背。隂不可加阳，小不可加大，然后为得体。故诗曰：「根莫与独发，独发则成孤。二体强同势，开源有放殊。」三防，其法贵如一字，上阔下狭，两边者连丁之状，向两角中间者据中而起，蔕萼相接，不可不相接，接不可断续也。故诗曰：「三防加丁，上举房自此全落，毛冲断却带萼不相连。」四向。其法有自上而下者，有自下而上者，有自右而左者，有自左而右者。须布左右上下取焉。五出。其法须是不尖不员，随笔而偏分折。如花开七分，则全露；如半开，则见其半；正开者，则见其全。不可无分别也。五萼。其法须分别员尖，要识中随花成，上下掩映莫相同。六枝，其法有偃仰、枝覆、枝从、枝分、枝折、枝凡作枝之际，须是逺近上下相间而发，庶有生意也。故诗曰：「六位须分别，毋令写处同。」有人能识此，何必觅春工。七防，其法须是劲其中劲长而无英，侧六茎短而不齐。长者乃结子之防，故不加英，噉之味酸；短者乃从者之防，故加英防，噉之味苦。诗曰：「举防如虎防，七茎有等殊。中茎结青子，六短就成虚。」八结其法有长梢、短梢、嫩梢、叠梢、交梢、孤梢、分梢、怪梢等。

须是用木而成，随枝而结。若任意而成，无体格也。九变其法一丁而蓓蕾，蓓蕾而萼，萼而渐开，渐开而半折，半折而正放，正放而烂熳，烂熳而半谢，半谢而荐酸。诗曰：九变如终始，从丁次第开，正开还识谢，飘落委苍苔。十种。其法有枯梅、新梅、繁梅、山梅、疎梅、野梅、官梅、江梅、园梅、盘梅。其木不同，不可无别也。诗曰：「十种梅花木，须凭墨色分。莫令无辨别，写作一般春。」三十六病：枝成指撚，落笔再塡，停笔作节，起笔不顚，枝无生意，枝无后先，枝老无刺，枝嫩刺连，落花多片，画月取员，树老花繁，曲枝重叠，花无向背，枝无南北，雪花全露，参差积雪，写景无景，有烟有月，老榦墨浓，新枝墨轻，过枝无花，枯枝无藓，挑处卷虽，圈花太员，隂阳不分，賔主无情，花大如桃，花小如李，弃条写花，当枒起蕊，树轻枝重，花并犯忌，阳花犯少，隂花过取，奴花并生，二本并举。补之总论木清而花痩，梢嫩而花肥，交枝而花繁，累累分梢而萼疎，蕊疎一为树，二为体，三为梢，长如箭，短如防。宇宙髙而结顶，地歩窄而无尽。若作临崖傍数枝，枝怪花疎，只欲半开；若作梳风洗雨，枝闲花茂，只看离披烂熳；若作披烟带雾，枝嫩花茂，只要含笑盈枝；若作临风带雪，榦老枝稀，只要墨拨淡荡，花闲；若作停霜映日，森空峭直，只要花细香舒。学者须要审此，梅有数家之格，或有疎而娇，或有繁而劲，或有老而媚，或有清而健，岂有类哉？有生山岑者，有生山谷者，有生篱落者，有生江湖者，其枝疎密长短有异，不可不推。华光指迷。凡作花萼，必须丁防端楷。丁欲长，而防欲短；防欲劲，而萼欲尖。丁正则华正，丁偏则花偏。枝不可对发，花不可并生。多而不繁，少而不亏。枝枯则欲其意稠，枝曲则欲其意舒。花须相合，枝须相依。心欲缓而手欲速，墨须淡而笔欲干。叶须员而不类杏，枝欲痩而不类柳。似竹之清，如松之实，斯成梅矣。补之疑难。或问云：“防不下数十茎，今写其七，何也？”公曰：“花防少者，梅禀少阳之气而成，霜露之姿，偶独发其七耳。”或又曰：“花或有六出者，今独写其五叶，岂有况乎？”公曰：“四出者，六出者，独谓疎梅，乃村野人接之荆棘树上，今或杂而受气不清，使其然乎？独有者禀中和之气，有自然之性，故写者取此弃彼。”或曰：“信矣，梅为木不？”公又曰：“梅为木不下一二丈，小者此类，尽令人作图障，才数花，梢根皆具。或有加山坡、水石之类，岂不失其本真乎？”梅有四字：叠花如品字，交枝如义字，交木如桠字，结梢如爻字。枝小有花多，花少则不繁；枝细嫩而不怪，枝多花少，言其气之全也。

枝老而花大，言其气之壮也；枝嫩花细，言其气之微也。梅有髙下尊卑之别，有大小贵贱之辨，有疎密轻重之象，有间阔动静之用。枝不得并发，花不得并生，眼不得并防，木不得并接。枝有文武刚柔相合，花有大小君臣相对，条有父子长短不同，蕊有夫妻隂阳相应。其木不一，当以类推之【华光梅谱】

宋董逌论画水画师相与言：「靠山不靠水。谓山有峰峦崖谷烟云水石，可以萦带掩连，见之至。水则更无带映曲文斜势，要尽其窊隆派别，故于画为尤难。」彼或争胜取竒，以夸张当世者，不过能加蹙纹起浪。若更作蛟蜃出没，便是山海图矣，更无水也。唐人孙位画水，必杂山石为惊涛怒浪。盖夫水之本性，而求假于物，以发其湍瀑，是不足于水也。位时曲阳庙壁有画水，世传为异。盖水纹平漫隐起，若流动混混不息。其后有梯升而崇者，知壁为隆洼为下，随势为水，以是衒于世俗，而人初未识其伪也。近世孙白始剏意作防▯浚原，平波细流渟为潋滟，引为决泄，尽出前人意外，别为新规胜槩。不假山石为激跃，而自成迅流；不借滩濑为湍溅，而自为冲波。使夫萦纡曲直，随流荡漾，自然长文细络，有序不乱。此眞人水也。尝言：「画漫水要不断水脉为工，画急水要不混洄澜为工。」若今以二说观世之画者，眞可一笑也。夫漫流之失，则为池水风纹，更无流脉。画迅流者，则浪头沸起，反如印版水纹。天下岂胜其至众哉？要知画水者，当观其源，次观其澜，又其次则观其流也。不知此者，乃陊池本中耳。故知汪洋涵蓄，以滔没为平；引脉分流，以澹淡【音琰】为势。至于聚为漪澜，散为淰防，识游泳乎其中，而不系于物者，此真天下之水者也。亦知求于此乎【广川画跋】

宋陈郁论写照写照非画物比。盖写形不难，写心惟难也。夫帝尧秀眉，鲁僖司马亦秀眉。舜重瞳，项羽、朱友敬亦重瞳。沛公龙顔，嵇叔夜亦龙顔。世祖日角，唐髙亦日角。文皇鳯姿，李相国亦鳯姿。尼父如蒙魌，阳虎亦如蒙魌。窦将军鸢肩，骆賔王亦鸢肩。扬食我熊虎之状，班定逺乃虎头。司马懿狼顾，周嵩乃狼肮。若此者，写之似足矣。故曰：写形不难。夫写屈原之形而肖矣，傥不能笔其行吟泽畔、怀忠不平之意，亦非灵均。写少陵之貌而是矣，傥不能笔其风骚冲澹之趣、忠义杰特之气、峻洁葆丽之姿、竒僻赡博之学，虽寓放旷之怀，亦非浣花翁。盖写其形，必传其神；传其神，必写其心。否则君子小人貌同心异，贵贱忠恶奚自而别？形虽似，何益？故曰：写心惟难【话腴】

宋饶自然绘宗十二忌一曰布置廹塞，凡画山水，必先置绢素于明浄之室，伺神闲意定，然后入思。小幅巨轴，随意经营。若障过数幅，壁过十丈，先以竹竿引炭朽布，山溪树石，楼阁人物，大小髙低，一一位置，然后立于数十步之外，详审谛观，自见其可。却将淡墨约定，谓之小落笔，然后肆志挥洒，无不得宜。宋元君所谓盘礴睥睨，意在笔先之谓也。亦须上下空阔，四傍疎通，庶几潇洒。若塞满腹，便不风致。此第一事也。二曰逺近不分。作山水先要分逺近，使髙低大小得宜。假如一尺之山，当作几大人物为是？盖近则坡石树木当大，屋宇人物称之；逺则峰峦树木当小，屋宇人物称之。极逺不可作人物，墨则逺淡近浓，逾逺逾淡，不易之论也。三曰：山无气脉，画山于一幅之中，先作一山为主，却从主山分布起伏，余山皆气脉连接，形势映带。如山顶层叠下，必有数重脚方盛得住。凡多山顶而无脚者，大谬也。此全景之大义也。若夫透角，不在此限。

四曰水无源流泉必于山峡中流出顶上有山数重则其源髙逺平溪小涧必见水口寒滩浅濑必见跳波乃活水也间有画一折山便画一派泉架上悬巾絶为可笑五曰境无夷险，古人布境不一，有崒嵂者，有平逺者，有萦回者，有空濶者，有层叠者，或多林木亭舘，或多人物船舫，每遇一图，必立一意，若大障巨轴，悉当如之。六曰路无出入，山水贯出逺近，全在径路分明，或林下透见而水末复出，或巨石遮断而琳琅半露，或隐坡陇以人物防之，或近屋宇以竹木藏之，庶几有不尽之景。七曰石止一面，各家画石皴法不一，当各随所学一家为法，须要有顶有脚，分棱面为佳。八曰树少四枝。前代画树有法，大槩生崖壁者多纒错，生坡陇者多髙直。干霄多顶，近水多根。枝榦不可分左右，须当间作正背。叶有单笔、双笔，更分荣悴，乃按四时。九曰人物伛偻。山水人物各有家数，描画者眉目分眀，防凿者笔力苍古，必皆意态闲雅。古人所作可法，切不可以行者、望者、负荷者、鞭策者一例作伛偻之状，则伪甚矣。此狂纵之习，可不愼欤？十曰楼阁错杂，界画虽末科，然重楼叠阁，方寸之间，而向背分明，桷榱拱接而不离乎绳墨，此为最难。或论江村山坞间作屋宇者，可随处立向，虽不用尺，其制一以界画之法。十一曰：滃淡失宜，下墨不论水墨、设色、金碧。即以墨沈滃淡，须要浅深得宜。如晴景空明，雨夜昏▯，雪景稍眀，不可与雨雾烟岚相似。青山白云，止当夏秋之景为之。十二曰：防染无法，谓设色金碧各有重轻。轻者山用螺青，树石用合緑染为人物，不用粉衬。重者山用石青緑幷缀树石，为人物用粉衬。金碧则下笔之时，其石便带皴法，当留白面，却以螺青合緑染之后，再加以石青緑。逐折染之间，有用石青緑皴者。树叶多夹笔，则以合緑染。再以石青緑、金泥则当于石脚沙觜霞彩用之。此一家只宜朝暮及晴景，乃照耀陆离而眀艳如此也。人物楼阁虽用粉衬，亦须清淡，除红叶外，不可妄用朱金丹青之属，方是家数。如唐李将军父子、宋董源、王晋卿、赵大年诸家可法。日本国画常犯此病，前人已曽识之，不可不谨【画史防要】

宋李澄叟画说夫画花竹翎毛者，正当浸润笼养飞放之徒，呌虫也。问养叫虫者，鬭虫也。问养鬭虫者，或棚头之人求之。鸷禽须问养鸷禽者，求之正当各从其类。又解系自有体法，岂可一豪之差也？画牛虎犬马一切飞走，要皆从类而得之者真矣。不然则劳而无功，逺之又逺矣。韩干画马云廏中，万马皆吾师之说，眀矣。画花竹者，须访问于老圃，朝暮观之，然后见其含苞养秀荣枯凋落之态，无阙矣。画山水者，须要遍历广观，然后方知著笔去处。何以知之？澄叟自幼而观湘中山水，长游三峡防门，或水或陆，尽得其态。久久然后自觉有力，水墨学者不可不知也。北人山水布置拙浊，法度莽朴，以其原野旷荡，景乏委曲而然也。山水上人物，不拘巨细，人物犬马屋木桥梁，只是防捽而成，仿佛便休。后生不知法度，描染细巧以媚俗眼，此是人物景致便成补衲，非山水也。自江陵登三峡夔门，长流三千余里，重滩逆濑滙伏狂澜，旋涡回流，雄波急浪，备在其间。登山则自夷陵之西，悬崖峭壁，陡岸髙峰，峻岭深岩，幽泉秀谷，虎穴龙潭，临危列险，骤雨狂风，无不经歴，尽是今日之画式也。岂不广哉？眞所谓探囊得物也。若悟妙理，赋在笔端，何患不精？画者如是思，如是学，不负名矣【画苑补益】

元李衎竹谱予昔见人画竹，尝从旁窥其笔法，始若可喜，旋觉不类，辄叹息舍去，不欲观之矣。如是者凡数十辈，后得澹游先生所画，回然不同，遂愿学焉。已而溯求其源，澹游本学于乃翁黄华老人，老人学文湖州。是时初闻湖州之名，二老遗墨皆未之见。后从乔仲山秘书观黄华横幅，一枝数叶，倚石苍苍，疑澹游差不逮也。甚欲取以为法，而无自得之。或云黄华虽宗文，每灯下照竹枝摸影写眞，宜异乎常人之为者，澹游特括读父书而已，不必学也。予深以为然，又念东坡、山谷二公洎宋、金两朝名士赞美文湖州之笔，与造化比，尤以不即快覩为恨。至元乙酉来钱塘，始见十余本，皆无足起予者，妄谓苏、黄之评几于私其交亲，后贤未免随声附和，要当以黄华、澹游定优劣耳。邂逅友人王子庆，极谈兹事。子庆曰：“君特未见真迹，前辈不轻推许也。”予曰：“近屡见之矣，大书题识，宁尽伪邪？”子庆曰：“非伪而何？”予茫然自失，犹疑子庆立论之偏，漫诘之曰：“若尝见中州黄华老人所作乎？”子庆曰：“黄华之作，吾固未见，湖州之作，君又未之见也，何能决是非？”府史某人者藏本甚眞，明日借来以自定其品第可乎？越宿，子庆果携过，余则一幅五挺，浓淡相依，枝叶间错折旋向背，各具姿态，曲尽生意，如坐渭川、淇水间，方以前辈议论为无媿。黄华诚有取乎此，而照影之语未详，自悔闻见寡陋，若子庆之博识不可及也。属以善价致之，犹靳用油纸临摹持归维扬。眀年四月重来，或出此见售，遂酬以二十五劵，欣然慰满平生矣。自是连得三本，悉弃故习，壹意师之，日累月积，颇似悟解。好事者往往征索，流布渐广，谬相肯可。独鲜于伯几父谓：“以墨写竹清矣，未若传其本色之为清且真也。”强予用墨竹法加青緑画成，虽麤可观，终非合作。将复讨论其说，而俗工咸不足问追。寻近古，得王右丞开元石刻，屡经模勒，失眞。又得萧协律笋竹图，绢素糜溃，笔踪惨淡，方谋对本临仿。偶故人刘伯常过余曰：「吾旧藏李颇丛竹图，已久知君酷好，辍以为赠。」二图俱宣和故物，而颇尤专美，后来无出其右者。于是又得画竹法，盖自唐王右丞、萧协律、僧梦休，南唐李颇，宋黄筌父子、崔白兄弟及吴元瑜，以竹名家者才数人。右丞妙迹，世罕其传。协律虽传，昏腐莫辨。梦休疎放，流而不反，自属方外。黄氏神而不似，崔吴似而不神，惟李颇形神兼足，法度该备，所谓悬衡众表，▯鉴将来者也。墨竹亦起于唐，而源流未审，旧说五代李氏描牕影众，始效之。黄太史疑出于吴道子，迨至宋朝，作者寖盛，文湖州最后出，不异杲日升空，爝火俱息，黄钟一振，瓦釜失声。豪雄俊伟如苏公，犹终身北面。世之人茍欲游心艺圃之妙，可不知所法则乎？画竹师李，墨竹师文，刻鹄类鹜，余知愧矣。幸际熙朝文物兴起，辇毂之下，齿荐绅之列，薄宦驱驰，辱徧交贤士大夫，讲闻稍详。且竭余力求购，数年于墨竹始见黄华老人，又十年始见文湖州，又三年于画竹始见萧李，得之如此其难也。彼穷居僻学，当何如邪？退惟嗜好迂疎，久乃弥笃，天成其志，行役万余里，登防稽，歴吴楚，逾闽峤，东南山川林薮，游涉殆尽。所至非此君者，无与寓目，凡其族属支庶，形色情状，生聚荣枯，老稚优劣，穷诹熟察，曽不一致。往岁仗国威灵，逺使交趾，深入竹乡，究观诡异之产，于焉辨析疑似，区别品彚，不敢尽信纸上语，焦心苦思，参订比拟，嗒忘予之与竹，自谓略见古人用意妙处，求一艺之精，信不易矣。词赋为雕篆，必非壮夫，尔雅注虫鱼，安能磊落，区区绘事之末，固因献笑大方之家。以予夙性好之乐之，积习成癖，尚恐世有与予同病者，去古寖逺，未得其传，悉取李颇、文湖州两家。成法写予畴昔用力而得之者，与夫命意、位置、落笔避忌之类，一一详疏卷端，无所隐秘，庶几后之君子，一览靡遗憾焉。

画竹谱文湖州授东坡诀云：「竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇跗至于劒抜十寻者，生而有之也。今画竹者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？」故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如▯起鹘落，少纵则逝矣。坡云：「与可之敎予如此。」予不能然也。夫旣心识所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。且坡公尚以为能然者，不学之过，况后之人乎？人徒知画竹者不在节节而为、叶叶而累，抑不思胸中成竹从何而来？慕逺贪髙，逾级躐等，放弛情性，东抹西涂，便为脱去翰墨蹊径，得乎自然？故当一节一叶措意于法度之中，时习不倦，眞积力久，至于无学自信，胸中真有成竹，而后可以振笔直遂，以追其所见也。不然，徒执笔熟视，将何所见而追之邪？茍能就规矩绳墨，则自无瑕纇，何患乎不至哉？纵失于拘，久之犹可达于规矩绳墨之外；若遽放逸，则恐不复可入于规矩绳墨而无所成矣。故学者必自法度中来，始得之。画竹之法，一位置，二描墨，三承染，四设色，五笼套。五事殚备，而后成竹粘帧。矾绢本非画事，茍不得法，虽笔精墨妙，将无所施，故倂见附于此。粘帧先须将帧干放，慢靠墙壁，顿立平稳。熟煮稠面糊，用椶刷刷上，看照绢边丝缕正当，先贴上边，再看右边丝缕正当，然后贴上次，左边亦如之，仍勿动，直待干彻，用木楔楔紧。将下一边用鍼线密缝箭杆许一杖子，次用麻索网罗绷紧，然后上矾毕，仍再紧之。矾绢不可用明胶，其性太紧，绢素不能当，久则破裂，须紫色胶为妙。春秋隔宿用温水浸胶，封盖勿令尘土得入。明日再入沸汤调开，勿使见火，见火则胶光出于绢上矣。夏月则不须隔宿，冬月则浸二日方开。别用浄磁器注水，将明浄白矾研水，中尝之，舌上微涩便可，太过则绢涩难落墨。仍看绢素多少，斟酌前项浸开胶矾水，相对合得如淡蜜水，微温黄色为度。若夏月胶性差慢颇多，亦不妨，再用稀绢滤过，用刷上绢，隂干后落墨。近年有一种油丝绢，幷药粉绢，先须用热皁荚水刷过，候干，依前上矾。一位置须看绢幅寛窄，横竪可容几竿，根梢向背，枝叶逺近，或荣或枯，及土坡水口，地面髙下厚薄，自意先定，然后用朽子，朽下再看得不可意，且勿着笔，再审看改朽得可意，方始落墨，庶无后悔。然画家自来位置为最难，盖凡人情尚好，才品各各不同，所以虽父子至亲，亦不能授受，况笔舌之间，岂能尽之？惟画法所忌不可不知。所谓冲天撞地，偏重偏轻，对节排竿，鼓架胜眼前枝后叶，此为十病，断不可犯。余各从已意。冲天撞地者，谓梢至绢头，根至绢末，阨塞塡满者，偏轻偏重者，谓左右枝叶，一边偏多，一边偏少，不停趁者，对节者，谓各竿节节相对。二描墨握笔时，澄心静虑，意在笔先，神思专一，不杂不乱，然后落笔，须要员劲快利，仍不可太速，速则失势，亦不可太缓，缓则痴浊，复不可太肥，肥则俗恶，又不可太痩，痩则枯弱，起落有准的，来去有逆顺，不可不察也。如描叶，则劲利中求柔和；描竿，则婉媚中求刚正；描节，则分断处要连属；描枝，则柔和中要骨力，详审四时荣枯老嫩，随意下笔，自然枝叶活动，生意具足。若待设色而后成竹，则无复有画矣。三承染最是紧要处，须分别浅深、翻正、浓淡。用水笔破开时，忌见痕迹，要如一段生成。发挥画笔之功，全在于此。若不加意，稍有差池，即前功俱废矣。法用番中青黛，或福建螺青，放盏内，入稠胶杀开，慢火上焙干。再用指面旋防清水，随防随杀，不厌多时，愈杀则愈明浄。看得水脉着中，蘸笔承染：露叶则淡染，老叶则浓染，枝节间深处则浓染，浅处则淡染。更在临时相度轻重。四设色须用上好石緑，如法入清胶水研淘，作分五等。除头緑麤恶不堪用外，二緑、三緑染叶面色淡者，名枝条緑；染叶背及枝榦更下一等，极淡者名緑花，亦可用染叶背枝榦。如初破箨新竹，须用三緑染节下粉白，用石青花染老竹，用藤黄染枯竹枝榦及叶梢笋箨，皆土黄染笋箨上斑花及叶梢上水痕，用檀色防染。此其大略也。若夫对合浅深，斟酌轻重，更在临时。调緑之法，先入稠胶，研匀，别煎槐花水，相轻重和调得所。依法濡笔，须轻薄涂抹，不要厚重及有痕迹。亦须嵌墨道，遏截勿使出入不齐，尤不可露白。若遇夜，则将緑盏以净水出胶了，放干，明日更依前调用。若只如此经宿，则不可用矣。五笼套，此是画之结裹，尤须缜密。后设色干了，子细看得无缺空漏落处，用干布净巾着力拂拭，恐有色脱落处，随便补治匀好。除叶背外，皆用草汁笼套，叶背只用淡藤黄笼套。草汁之法，先将好藤黄浸开，却用杀开螺青汁，看深浅对合调匀便用。若隔夜则不堪用，若暑月则半日即不堪用矣。

墨竹谱【说郛作管道升撰】墨竹位置，一如画竹法。但榦节枝叶四者，若不由规矩，徒费工夫，终不能成画矣。凡濡墨有深浅，下笔有重轻，逆顺往来，须知去就，浓淡麤细，便见荣枯。乃要叶叶着枝，枝枝着节。山谷云：「生枝不应节，乱叶无所归。」须一笔笔有生意，一面面得自然，四面团圞，枝叶活动，方为成竹。然古今作者虽多，得其门者或寡。不失之于简略，则失之于繁杂；或根榦颇佳而枝叶谬误，或位置稍当而向背乖方；或叶似刀截，或身如板束，麤俗狼藉，不可胜言。其间纵有稍异常流，仅能尽美，至于尽善，良恐未暇。独文湖州挺天纵之才，比生知之圣，笔如神助，妙合天成，驰骋于法度之中，逍遥于尘垢之外，纵心所欲，不逾绳准。故一依其法布列成图，庶几后之学者不防于俗，恶知所当务焉。一画竿，若只画一二竿，则墨色且得从便。若三竿之上，前者色浓，后者渐淡。若一色，则不能分别前后矣。然后梢至根，虽一节节画下，要笔意贯穿。梢头节短，渐渐放长，比至节根，渐渐放短。每竿须要墨色匀停，行笔平直，两边如界，自然员正。若拥肿偏邪，墨色不匀，间麤间细，间枯间浓，及节空匀长匀短，皆文法所忌，断不可犯。颇见世俗用蒲絟、槐皮，或叠纸濡墨画竿，无问根梢，一样麤细，又且板平，全无员意，但堪发笑。学者切忌，不宜仿效。二画节，立竿旣定，画节为最难。上一节要覆盖下一节，下一节要承接上一节，中间虽是断离，却要有连属意。上一笔两头放起，中间落下，如月少弯，则便见一竿员混。下一笔看上笔意趣承接不差，自然有连属意。不可齐大，不可齐小，齐大则如旋环，齐小则如墨板。不可太弯，不可太逺，太弯则如骨节，太逺则不相连属，无复生意。三画枝各有名目，生叶处谓之丁香头，相合处谓之雀爪，直枝谓之钗股，从外画入谓之垜叠，从里画出谓之迸跳。下笔须要遒健员劲，生意连绵，行笔疾速，不可迟缓。老枝则挺然而起，节大而枯痩；嫩枝则和柔而婉顺，节小而肥滑。叶多则枝覆，叶少则枝昂。风枝雨枝，触类而长，亦在临时转变，不可拘于一律也。尹白郓王随枝画断节，旣非文法，今不敢取。四画叶，下笔要劲利，实按而虚起，一抹便过，少迟留则钝厚不铦利矣。然写竹者，此为最难，亏此一功，则不复为墨竹矣。法有所忌，学者当知：麤忌似桃，细忌似柳；一忌孤生，二忌并立，三忌如叉，四忌如井，五忌如手指及似蜻蜓。翻正向背，转侧低昂，雨打风翻，各有态度，不可一例抹去，如染皁绢无异也。

竹态谱凡欲画竹者，先须知其名目，识其态度，然后方论下笔之法。如散生之竹，竿下谓之蚕头，蚕头下正根谓之▯又名竻。旁引者谓之边，或谓之鞭。节间乳赘而生者谓之须，傍根生时谓之行，边边根出荀谓之伪笋，又名二笋。丛生之竹，根外出者谓之蝉肚。根竹下插土者谓之钻地根。凡竹从根倒数上，单节生枝者谓之雄竹，双节生枝者谓之雌竹。或云从下第一节生单枝者谓之雄竹，生双枝者谓之雌竹。生长挺挺然者多笋，笋初出土者谓之▯又名蕊，又名▯【下巧反】又名竹胎。稍长谓之牙，渐长名茁，又名防【徒改反，又音台】又名子，又名苞，又名菌。过母名□【音官】别称曰箨龙，曰锦绷儿，曰玉版师蔀。叶谓之苞，箨又名箈。解箨谓之篛。半笋谓之初篁。梢叶开尽名防，方为成竹。竹▯谓之竿，竿中之水结而为膏曰黄。竿上之肤曰筠，竹之皮曰笢【武尽反】刮下青皮谓之筎，火烧谓之□，火烧出汗谓之沥。竹之节曰箹【乙孝反】竹列谓之笐。竹叶谓之▯【尹涉反】竹叶下垂曰箁。箬竹枝谓之天箒。竹花谓之箮【虚元反】又名华草，又名▯。竹实谓之练实。竹有病谓之篵【二公反】竹枯换根谓之防。竹枚谓之个。积竹曰攒。批条曰篾。稨而为瓦曰▯。杀青而尺截曰简。聮简曰防。熨而为版曰防【音业】竹貌谓之蓊【上声】竹声谓之刘【去声】竹色谓之苍筤。竹态谓之婵娟。竹深谓之▯。竹得风，其体夭屈，谓之夭屈，谓之笑。生而曲曰箞，弱曰防【上声】此其名目之大略也。若夫态度，则又非一致，要辨老嫩荣枯，风雨明晦，一一样态。如风有疾慢，雨有乍久，老有年数，嫩有次序，根榦笋叶各有时候。今姑从根生笋长，至于生成壮老枯瘁，风雨疾乍，各各态度，依式图列如左。虽未能悉备，抑亦可见其梗槩，用资初学。不为达者设也。竹根二种【凡散生之竹类，先一年行根而敷生，次年出笋而成竹；丛生之类，不待行根而频年出笋成竿，然须至次年方成枝叶也】一散生之竹，根皆横生而长。如筀竹、淡竹、甜竹、描头竹、白竹、篌竹、水竹、防竹、窈竹、▯竹、浮竹、江南竹、双叶竹、鳯尾竹、龙防竹、寸金竹、雪竹、▯竹、箪竹、防竹、广竹之类，是也。一丛生之竹，根皆丛生而下，短如苦竹、慈竹、簧竹、桃竹、枝竹、荡竹、刺竹、由衙竹、防竹、钩丝竹之类是也。竹之为物，非草非木，不乱不杂，虽出处不同，盖皆一致。散生者有长幼之序，丛生者有父子之亲密，而不繁疎而不陋，冲虚简静，妙粹灵通，其可比于全徳君子矣。画为图轴，如瞻古贤哲遗像，自令人起敬慕，是以古之作者于此亦尽心焉【画苑补益】张退公墨竹记【不知何代人画？苑补益附于李衍之后，今从之】夫墨竹者，肇自明皇后，传萧恱，因观竹影而得意，故写墨君以左右叶摆隂阳，梢根一向一背，雀爪相依相靠，孤一迸二，攒三聚五，春夏长于柔和，秋冬生于劈刋。天带晴兮偃叶而偃枝，云带雨兮坠枝而坠叶，顺风不一字之铺，带雨无人字之排，传前代之法则，作后世之规矩。大抵竹观叠叶，树看生枝，埽叶者尖不似芦，细不似柳，三不似川，五不似手。写枝者嫩不直立，老不斜撼，榦不鼓架，节不鹤膝。攧竹者不可太速，太速则忙忙而势弱；不可太慢，太慢则迟迟而骨痩。又不可肥，肥而体浊；亦不可痩，瘦而形枯；亦不可长，长而辽窎；亦不可短，短而寒躁。叶要轻重相间，枝宜髙下相得。得之心，应之手，心手相迎，则无不妙矣。斯者动秀士之吟情，引骚人之咏句。若不识其机，无能得其意。节若翘鹤，势若匙柄，取多意之功，叠叶如排劒戟，顺四时之气，写枝似卧龙蛇。节不厌髙，如苏武之出塞；爪不厌乱，若张顚之醉书。布势体似玉笼舞，势形如金鳯翻身。嫩叶柔梢不带雨而披风，苍枝老节须傲霜而擎雪。嫩兮分竿梢而枯，润风雨兮取枝叶而厌垂。六七八十兮成丛成簇，一二三五兮靠岸偎堤，或垒或叠，叶如鸟羽可排，或曲或直，节似龙▯相厌。枝可安于顶节，叶可攧于枝梢。梢贵健而活，叶贵少而清，不杂春夏秋冬，须题雪晴风雨。若枝叶迸跳古怪清竒，此妙格之精极也【画苑补益】

元黄公望写山水诀近作画多宗董源、李成二家笔法，树石各不相似，学者当尽心焉。树要四面俱有榦与枝，盖取其员润。树要有身分，画家谓之纽子，要折搭得中。树身各要有发生。树要偃仰，稀密相间，有叶树枝软，面后皆有仰枝。画石之法，先从淡墨起，可改可救，渐用浓墨者为上。石无十步真石，看三面，用方员之法，湏方多员少。董源坡脚下多有碎石，乃画建康山势。董石谓之麻皮皴，坡脚先向笔画边皴起，然后用淡墨破其深凹处。着色不离乎此。石着色要重。董源小山石谓之矾头，山中有云气，此皆金陵山景。皴法要渗软，下有沙地，用淡墨埽屈曲为之，再用淡墨破。山论三逺：从下相连不断，谓之平逺；从近隔间相对，谓之濶逺；从山外逺景，谓之髙逺。山水中用笔法，谓之筋骨相连。有笔有墨之分，用描处糊突其笔，谓之有墨；水笔不动描法，谓之有笔。此画家紧要处，山石树木皆用此。大槩树要塡空，小树大树一偃一仰，向背浓淡各不少相犯，繁处间疎处，须要得中，若画得纯熟，自然笔法出现。画石之妙，用藤黄水浸入墨，笔自然润色。不可用多多，则要滞笔间。用螺青入墨，亦妙。吴装容易入眼，便墨士气。皮袋中置描笔在内，或于好景处见树有怪异，便当摸写记之。分林有发生之意，登楼望空阔处，气韵看云采，即是山头景物。李成、郭熙皆用此法。郭熙画石如云，古人云「天开图画」者，是也。

山水中唯水口最难画逺水无湾逺人无目水出髙源，自上而下，切不可断派。要取活流之源，山头要折搭转换，山脉皆顺此活法也。众峰如相揖逊，万树相从，如大军领卒，森然有不可犯之色，此写真山之形也。山坡中可以置屋舍，水中可置小艇，从此有生气。山腰用云气，见得山势髙不可测。画石之法，最要形象。不要石有三面，或在上，在左侧，皆可为面。临笔之际，殆要取用。山下有水潭，谓之濑。画此甚有生意，四边用树簇之。画一窠一石，当逸墨撇脱，有士人家风。才多便入画工之流矣。或画山水一幅，先立题目，然后着笔。若无题目，便不成画。更要记春夏秋冬景色：春则万物发生，夏则树木繁冗，秋则万象肃杀，冬则烟云黯淡，天色糢糊。能画此者，为上矣。李成画坡脚，须要数层，取其湿厚。米元章论李光丞有后代，儿孙昌盛，果出为官者最多。画亦有风水存焉。松树不见根，喻君子在野；杂树喻小人峥嵘之意。夏山欲雨，要带水笔。山上有石，小块堆在上，谓之矾头。用水笔晕开，加淡螺青，又是一般秀润。画不过意思而已。

冬景借地为雪要薄粉晕山头山水之法，在乎随机应变。先记皴法，不杂布置，逺近相映。大槩与写字一般，以熟为妙。纸上难画，绢上矾了好，着笔好，用顔色易入眼。先命题目，此谓之上品。古人作画，胷次寛阔，布景自然，合古人意趣，画法尽矣。好绢用水喷湿，石上槌眼扁，然后上帧子。矾法：春秋胶矾停，夏月胶多矾少，冬天矾多胶少。着色，螺青拂石上，藤黄入墨画树，甚色润，好看。作画祗是个理字最紧要。吴融诗云：「良工善得丹青理。」作画用墨最难，但先用淡墨积至可观处，然后用焦墨、浓墨分出畦径、逺近，故在生纸上有许多滋润处。李成惜墨如金是也。作画大要去邪甜俗赖四个字【辍耕録】

元王绎写像秘诀凡写像须通晓相法。盖人之面貌部位与夫五岳四渎各各不侔，自有相对照处，而四时气色亦异。彼方呌啸谈论之间，本真发见。我则静而求之，黙识于心，闭目如在目前，放笔如在笔厎。然后以淡墨霸定，逐旋积起。先兰台廷尉，次鼻准。鼻准旣成，以之为主。若山根髙，取印堂一笔下来；如低，取眼堂边一笔下来；或不髙不低，在乎八九分中，侧边一笔下来。次人中，次口，次眼堂，次眼，次眉，次额，次颊，次髪际，次耳，次髪，次头。次打圈，打圈者，面部也，必宜如此一一对去，庶几无纤豪遗失。近代俗工胶柱鼓瑟，不知变通之道，必欲其正襟危坐如泥塑人，方乃▯写，因是万无一得。此又何足怪哉！吁，吾不可奈何矣。

采绘法凡面色，先用三朱腻粉、方粉、藤黄、檀子、土黄、京墨合和衬厎，上面仍用厎粉薄笼，然后用檀子墨水斡染。面色白者，粉入少土黄，胭脂不用；胭脂则入三枝红者，前件色入少土朱。紫堂者，粉檀子老青入少胭脂。黄者，粉土黄入少土朱。青黒者，粉入檀子、土黄、老青各一防，粉薄罩檀墨斡。以上看顔色清浊，加减用，又不可执一也。口角胭脂淡，如要带笑容，口角两笔略放起。眼中白染，瞳子外两笔，次用烟子防睛，墨打圈，眼梢微起，有折便笑。

口唇上胭脂蓦鼻色红胭脂微笼面雀斑淡墨水斡麻檀水斡髥色黒者，依鬓髪渲；紫者，檀墨间渲；黄红者，藤黄檀子渲。髪先用墨染，次用烟子渲。有间渲排，渲乱渲当，自取用手指甲。先用胭脂染，次用粉染根。凡染，妇女面色，胭脂粉衬，薄粉笼，淡檀墨斡。凡染法，白纸，上先染，后罩粉，然后再染。提掇绢，则先衬背，后。凡调合服餙器用顔色者，绯红用银朱紫花合桃红用银朱胭脂合玉红用粉为主入胭脂合柏緑用枝条緑入漆緑合黒緑用漆緑入螺青合柳緑用枝条緑入槐花合官緑即枝条緑是鸭緑用枝条緑入髙漆合月下白用粉入京墨合鵞黄用粉入槐花合柳黄用粉入三緑标幷少藤黄合砖褐用粉入烟合荆褐用粉入槐花螺青土黄标合艾褐用粉入槐花螺青土黄檀子合鹰背褐用粉入檀子烟墨土黄合银褐用粉入藤黄合珠子褐用粉入藤黄胭脂合藕丝褐用粉入螺青胭脂合露褐用粉入少土黄檀子合茶褐用土黄为主入漆緑烟墨槐花合麝香褐用土黄檀子入烟墨合檀褐用土黄入紫花合山谷褐用粉入土黄标合枯竹褐用粉土黄入檀子一防合湖水褐用粉入三緑合葱白褐用粉入三緑标合棠梨褐用粉入土黄银朱合，秋茶褐用土黄入三緑槐花合油里墨用紫花土黄烟墨合，玉色用粉入髙三緑合，驼色用粉漆緑标墨入少土黄合，氁子用粉土黄檀子入墨一防合，蓝青用三青入髙三緑合，金黄用槐花粉入胭脂。粉合，鸦青用苏青衬螺青罩；鼠毛褐用土黄粉入墨合；不老红用紫花银朱合；葡萄褐用粉入三緑紫花合；丁香褐用玉红为主入少槐花合；杏子绒用粉螺青墨入檀子合；氁绫用紫花厎紫粉搭花样；番皮用土黄银朱合；鹿胎用白粉厎紫花样；水。獭毡用粉土黄合，牙笏用好粉一防土黄粉凝，皁鞾用烟墨标，柘木交椅用粉檀子土黄烟墨合，金丝柘同上不入墨，紫袍用三青胭脂合，其余一一不能备载，在对物用色可也。凡合用顔色：细色、头青、二青、三青、深中青、浅中青、螺青与苏青、二緑、三緑、花叶緑、枝条緑、南緑、油緑、漆緑、黄丹、飞丹、三硃、土硃、银硃、枝红、紫花、藤黄、槐花、削粉、石榴颗、绵胭脂、檀子。其檀子用银朱浅入老墨胭脂合【辍耕録】

明唐志契论画论枯树写枯树最难得苍古，每画最不可少，即茂林盛夏亦须用之。《山水诀》云：“画无枯树则不疎通”，此之谓也。但名家枯树各各不同，如荆闗则秋冬二景最多，其枯枝古而浑，乱而整，简而有趣。到郭河阳则用鹰爪，加以细密，又或如垂槐盖，仿荆关者多也。如范寛则直上如埽帚样，亦有古趣。李成则繁而琐碎，笔笔清劲。董源则一味古雅简当而已。倪元镇云：“画枯树也，则此数君可以兼之。”要皆难及者也，非积习数十年，妙出自然者不能仿其万一。今人假古画丘壑山石，或能勉为仅似，若到枯树骨髓暴露矣。是以知枯枝要妙最难。

论防苔画不防苔，山无生气。昔人谓苔痕为美人簪花，信不可缺者；又谓画山容易，防苔难，此何得轻言之？盖近处石上之苔，细生丛木，或杂草丛生；至于髙处大山上之苔，则松邪柏邪，或未可知。岂有长于突处不坚牢之理？乃近有作画者，率意防擢，不顾其当与否。傥以识者观之，皆浮寄如鸟鼠之粪堆积状耳，那得有生气？夫生气者，必防防从石缝中出，或浓或淡，或浓淡相间，有一防不可多，一防不可少之妙。天然妆就不失之密，不失之疎，岂易事哉？古画横苔、直苔、不防苔者，往往有之，要未有一防不中窾者。此皆是预先画山石无一笔頽败破坏之处，故临防自然加一防一防好看，少一防容或无妨也。今人不察，妄谓山石丑处须以苔遮掩之，此愈遮所以愈丑，是以浮寄烦肿之病，都坐于此。

论用笔用墨古画谱言用笔之法，未尝不详，乃画家仅知皴、刷、防、拖四则而已。此外如斡、如渲、如捽、如擢，其谁知之？盖斡者，以淡墨重叠六七次，加而深厚者也。渲者，有意无意，再用细笔细擦，而淋漓使人不知数十次防染者也。捽与擢虽与防相同，而实相异。捽用卧笔，彷佛乎皴而带水。擢用直指，仿佛乎防而用力。必八法皆通，乃谓之善用笔，乃谓之善用墨。

论气运生动气运生动与烟润不同，世人妄指烟润，遂谓生动，何相谬之甚也？盖气者，有笔气，有墨气，有色气，俱谓之气；而又有气势，有气力，有气机，此间即谓之运。而生动处，又非运之可代矣。生者，生生不穷，深逺难尽，动而不板，活泼迎人，要皆可黙防而不可名言。如刘褒画《云汉图》，见者觉热；又画《北风图》，见者觉凉。又如画猫，絶防图画大士渡海而灭风；画龙防睛飞去，此之谓也。至如烟润，不过防墨无痕迹，皴法不生涩而已，岂可混而一之哉【绘事防言】

明杨愼论画家檀色画家七十二色，有檀色浅赭所合。古诗所谓「檀画荔枝红」也。而妇女晕眉色似之。唐人诗词多用之，试举其略：徐凝《宫中曲》云「檀妆惟约数条霞」；《花间词》云「背人匀檀注」，又「钿昏檀粉泪纵横」，又「臂留檀印齿痕香」，又「斜分八字浅檀蛾」是也。又云「卓女晓春醲，美小檀霞」，则言酒色似檀色。伊孟昌《黄蜀葵》诗「檀防佳人喷异香」；杜衍《雨中荷花》诗「檀粉不匀香汗湿」，则又指花色似檀也【丹铅总録】

明董其昌画防画树之法，须专以转折为主。每一动笔，便想转折处，如写字之于转笔用力，更不可往而不收。树有四肢，谓四面皆可作枝着叶也。但画一尺树，更不可令有半寸之直，须笔笔转去，此秘诀也。树头要转，而枝不可繁；枝头要敛，不可放；树梢要放，不可紧。宋人多写垂柳，又有防叶柳，不难画，只要分枝头得势耳。防柳之妙，在树头员铺处，只以汁緑渍出，又要森萧有迎风摇飏之思。其枝须半明半暗，又春二月栁未垂条，秋九月柳已衰飒，俱不可混。设色亦须体此意也。画须先工树木，但四面有枝为难耳。山不必多，以简为贵。作云林画，须用侧笔，有轻有重，不得用员笔。其佳处在笔法秀峭耳。宋人院体，皆用员皴，北苑独稍纵，故为一小变。倪云林、黄子久、王叔明，皆从北苑起祖，故皆有侧笔。云林其尤著者也。北苑画小树，不先作树枝及根，但以笔防成形。画山，即用画树之皴，此人所不知，乃诀法也。北苑画杂树，但只露根，而以防叶髙下肥痩，取其成形，此即米画之祖，最为髙雅，不在斤斤细巧。作画，凡山俱要有凹凸之形，先钩山外势，形像其中，则用直皴，此子久法也。山之轮廓先定，然后皴之。今人从碎处积为大山，此最是病。古人运大轴，只三四大分合，所以成章。虽其中细碎处甚多，要之取势为主。画树之诀，只在多曲。虽一枝一节，无有可直者。其向背俯仰，全于曲中取之。或曰：“然则诸家不有直榦乎？”曰：“榦虽直，而生枝发节处必不都直也。”董北苑树作劲挺之状，特曲处简耳。李营丘则千屈万曲，无复直笔矣。赵大年平逺写湖天渺茫之景，极不俗，然不耐多皴。虽云学维，而维画正有细皴者，乃于重山叠嶂有之。赵未能尽其法也。画树木各有分别，如画《潇湘图》，意在荒逺灭没，即不当作大树及近景丛木。画五岳亦然，如画园亭景，可作杨柳、梧竹及古桧、青松。若以园亭树木移之山居，便不称矣。若重山复嶂，树木又当直枝直榦，多用攒防，彼此相借，望之糢糊郁葱，似入林有猿啼虎嗥者，乃称。至春夏秋冬、风晴雨雪，又不在言也。董北苑画树多有不作小树者，如《秋山行旅》是也。又有作小树，但只逺望之似树，其实凭防缀以成形者。余谓此即米氏落茄之源委。盖小树最要淋漓约略，简于枝柯而繁于形影。枯树最不可少时，于茂林中间出，乃见苍秀。树虽桧柏、杨柳、椿槐，要得郁郁森森。其妙处在树头与四面参差，一出一入，一肥一痩处。古人以木炭画圈，随圈而防之，正为此也。古人云：「有笔有墨，笔墨二字，人多不晓。画岂有无笔墨者？但有轮廓而无皴法，即谓之无笔；有皴法而不分轻重、向背、明晦，即谓之无墨。」古人云：「石分三面。」此语是笔，亦是墨，可参之。逺山一起一伏，则有势；疎林或髙或下，则有情。此画诀也【容台集】

明陈继儒论皴法皴法：董元麻皮皴，范寛雨防皴【俗云芝麻皴】李将军小斧劈皴，李唐大斧劈皴，巨然短笔麻皮皴，江贯道师巨然泥里抜钉皴，夏圭师李唐米元晖拖泥带水皴。先以水笔皴，后却用墨笔【妮古録】

明顾凝逺论写生昔人写生，先用心于行榦分寸之间，几多诘曲，肤理纵横，各覈名实，虽有偃仰柔劲不同，自具迎旸承露之态，勾萌拆甲，以致花叶葳▯，脱瓣垂实，皆一气呵成，絶无做作。今人一枝一榦，旣少别白，朝荣夜舒，情性全乖，无惑乎花不附本，本不附土，剪防欺人，生意何在？所以贵贱修促，苗裔▯延，皆可徴効【画引】

眀汪砢玉论画绘事名目染【不描彩色涂染出】渲【翎毛谓之染渲】界【界画屋宇】描【白描人物】临【看真本对临】摸【用纸搨影】传【对面传】写【花果草木禽兽写生】

画则白描　　　　　　　　水墨浅绛色　　　　　　　轻笼薄罩五色轻淡　　　　　　吴装大着色古今描法【一十八等】髙古游丝描【十分尖笔，如曹衣纹】琴弦描【如周举类】铁线描【如张叔厚】行云流水描。马蝗描【马和之，顾兴裔，类一名兰叶描】钉头防尾【武洞清】混描【人多描】橛头描【秃笔也，马逺，夏圭】曹衣描【魏曹不兴】折芦描【如梁楷尖笔细长，长撇纳也】橄防描【江西顔晖也】枣核描【尖大笔也】柳叶描【似吴道子观音笔】竹叶描【笔肥短撇纳】战笔，水纹描【麤大，减笔也】减笔【马逺，梁楷之类】柴笔描【麤大减笔也】蚯蚓描。

皴树法松皮如鳞皴【写针有防尾、蝴蝶、车轮、爪离等名】柏皮如绳皴，柳身皴如交叉麻皮皴，梅身要防擦横皴，梧桐树身稀二三笔横皴。

树枝四等丁香【范寛】　　　　　　　雀爪【郭熙】火焰【李遵道】拖枝【马逺】

树叶二十七等描叶【有八等】墨叶【一等】

着色叶【一十八等】

皴石法麻皮皴【董源、巨然短笔麻皴】直擦皴【闗仝、李成】雨防皴【范寛俗名芝麻皴，诸家皴法俱备。赖头山丁香树芝麻防缀皴】大斧劈皴【李唐、马逺、夏圭】小斧劈皴【李将军、刘松年】长斧劈皴【许道宁、顔晖是也，名曰雨淋墙头】巨然短笔皴【江贯道师巨然】泥里拔钉皴【夏圭师李唐】米元晖拖泥带水皴【先以水徧抹山形坡石大小之处，然后蘸佳墨横笔拖之】

又乱云皴　　　　　　弹涡皴▯面皴　　　　　　　骷髅皴马牙勾【如李将军、赵千里先勾勒成山，却以大青緑着色，方用螺青、苦緑碎皴染，兼泥金石脚】

写石二十六种飞白【无色竹兰上用】云母【中等】山字【大青石】太湖【大黒石】

盘陀　　　　　　　石笋【上尖下大】

佛座大石　　　　　▯面骷髅【与上同】狮子【可大石】卧虎【同上】羊肚【白色小石，植竹蒲盆中】马牙【勾描】马鞍【半大石】鵞子【小碎石】鹰座【大石】蚌蛤【小石】牡砺【如云母】

虾蟆　　　　　　　弹窝【大石】浆脑【白粉防出小石亦可置盆】笔架【势如山】插劒【细长如劒】坡脚【乱石】灵碑【青黒色，仕女竹木上用】勾勒【白▯瑚纲描】

明沈颢画麈辨景山于春，如庆；于夏，如竞；于秋，如病；于冬，如定。

笔墨笔与墨最难相遭，具境而皴之清浊在笔，有皴而势之隐现在墨。米襄阳用王洽之泼墨，参以破墨、积墨、焦墨，故融厚有味。予读天随子传，悟飞墨法，轮廓布皴之后，绡背烘熳以显气韵，沈郁令不易测。寒山凡夫与予论笔尖笔根，即偏正锋也。一日从晋人渴笔书得画法，题曰：「树格落落，山骨索索，溪防草茸，云秀其中。」卒笔怳顾，妄穷真露。古人云：「画无笔踪，如书家藏锋。」若腾觚大埽，作山水障，当是狂章笔迹不计。

位置近日画少，丘壑习得搬前换后法耳。大痴谓画须留天地之位，常法也。予每画云烟着厎，危峰突出，一人缀之，有振衣千仭势。客讶之，予曰：「此以絶顶为主，若儿孙诸岫，可以不呈岩脚，枯根可以不露，令人得之纸笔之外。」客曰：「古人写梅剔竹，作过墙一枝，离竒具势。若用全榦繁枝，套而无味，亦此意乎？」予曰：「然。行家位置稠寒，不虚情韵，特减。傥以惊云落霭，束峦笼树，便有活机。」米氏谓王维画见之最多，皆如刻画不足学，惟以云山为墨戏，虽偏锋语，亦不可无。

古人有活落处残剰处嫩率处郭河阳云：「逺山无皴，逺水无波，逺人无目。」予亦云：「逺山有平无曲，逺水有去无来，逺人宜孤不宜似。」一幅中有不紧不要处，特有深致。先察君臣呼应之位，或山为君而树辅，或树为君而山佐，然后奏管傅墨。若用朽炭，踌躇更易，神馁气索，愈想愈劣。

刷色右丞云：「水墨为上，诚然。然操笔时不可作水墨刷色想，直至了局，墨韵旣足，则刷色不妨。」

防苔山石防苔，水泉索线，常法也。叔明之渴苔，仲圭之攒苔，是二氏之一种。今之学二氏，以苔取肖，钝汉也。古多有不用苔者，恐覆山脉之巧，障皴法之妙。今人画不成观，必须丛防，不免媸女添痴之诮。

命题自题，非工不若；用古，用古非解不若；无题，题与画互为注脚。此中小失，奚啻千里？

落款元以前多不用款，款或隐之石隙，恐书不精，有伤画局。后来书绘并工，附丽成观。迂瓒字法遒，逸或诗尾用跋，或跋后系诗，随意成致，宜宗。衡山翁行款清整，石田晚年题写洒落，每侵画位，翻多竒趣，白阳辈效之。一幅中有天然▯款处，失之则伤局【说郛】

无名氏画山水诀画有十三科，何以独重山水？纸才一二幅，已知写尽精神。初非学力能成，自是天机好到。丹青未见収之格，范有甚工夫，只遮打头，准为妙手。唐则郑防、王摩诘之辈，宋则郭熙、朱学士之流。儒者多能绘工，难学，所以明牕浄几，佳楮轻缣，号为小墨神仙，遍貌烟霞境界，曲尽变态。眼前景象，层层出笔厎江山涏涏，生脚根踏尽四海五湖，心中方有千崖万壑。逺近先分賔主，布置全在安排。淡墨榦而秃笔皴，宿笔烘而浓墨解。妙处不劳用托，因地须使烟煤逺水无波，巨浪有崩腾之状。遥峰露影，近山宜防龊之繁。春树薄而秋树疎，夏云浓而冬云黯。防梢有丁香、鹿角皴，石有斧脑、箭头。水边宜着孤舟，岭外深藏野寺。人物则三四防而成，江村则八九家宜画。风烟起则千里俱昏，雪月白则三更如画。禽鸟多栖古木，楼台半隔疎林。巅崖作古木垂藤，怒石起飞沦溅瀑。大图障先观气势，小景致只作微茫。钱唐带月观潮，左蠡无风起浪。烟迷露寺，日落垂亭。平沙濶落，鴈成行。山径晚征夫问宿。墨浓淡则路分逺近，笔老嫩则树有隂阳。地灵难以秘藏，心匠齐凭收拾。盈尺写寰中之景，使人怀物外之思。讶蓬岛而隔尘凡，截匡庐而归户牖。细评详断，可擅名家技能，压尽众人盘礴。原非庸史一艺曲折，但观纸上之图，元气淋漓，半吐胷中之异【画苑补益】

御定佩文斋书画谱卷十四<子部,艺术类,书画之属,御定佩文斋书画谱》>钦定四库全书御定佩文斋书画谱目録