御定佩文斋书画谱卷七十六
御定佩文斋书画谱卷七十六
歴代名人书跋七宋赵普书萧相国守闗中，因鲍生说，遣子孙昆弟能胜兵者悉诣军所，汉王大说。当楚汉相距京索间，髙帝方暴衣露盖，有疑萧公心，故忻其此举。若夫我艺祖太宗则不然，圣度▯廓，任贤弗疑，佐命之臣类以功名宠禄始终。而忠献王梁楹丕基，为国宗臣，雍熙中四方底定久矣。承平之际偃息近藩，岂复见疑，而因妇子取信以自明哉？其遣夫人朝京师贺诞节，盖忠顺之至诚见于礼，非谓位髙多惧而然也。至其家问中▯防审细，字画谨严，又以见王之克勤小物如此。政和五年三月二十一日，黄伯思谨书【东观余论】
宋徐▯书双溪院记右《双溪院记》徐▯书。▯与其弟锴皆能八分、小篆而笔。法颇少力，其在江南，皆以文翰知名，号“二徐”，为学者所宗。盖五代干戈之乱，儒学道丧，而二君▯自奋然，为当时名臣。而中国既苦于兵，四方僭伪割裂，皆褊廹扰攘，不暇独江南麤有文物，而二君者优防其间。及宋兴，违命侯来朝，二徐得为王臣，中朝人士皆倾慕其风采，盖亦有以过人者，故特録其书尔。若小篆，则与▯同时，有王文秉者，其笔甚精劲，然其人无足称也。治平元年上元日书【集古録】
宋徐▯篆项王亭赋旧见岸老笔诞载骑省□匾之说，近有敷原王季中彦、良实、襄敏诸孙，余及见其暮年，尝问古人篆字真迹何以无燥笔？季中笑曰：“罕有问及此者，盖古人力在不尽，用笔力今人以笔为力，或烧笔使秃而用之，移笔则墨已燥。”以今观此轴，信然。子孙非不甚工，惜其自壊家法，反以端直安▯售一时，后进竞仿之，古意顾尽，但可为知者道耳【攻媿集】骑省自言晚乃得□匾法，今观此卷，纵横放逸，无豪发姿媚意态，其为老笔无疑。淳熙辛丑仲冬乙酉，新安朱熹观汪伯时所藏于西安浮石舟中【朱子文集】
宋徐▯摹峄山碑欧阳公谓峄山无此碑，观杜子羙赠李潮诗，则欧阳公之前无此碑已久。新斋李公尝以摸本刻于金陵郡学，其石今亦弗存。此是徐鼎臣摸刻旧本，可寳也【黄文献公集】昔贤评徐散骑，有字学而书法不能工。今所橅斯相峄山碑，仅得其状耳。求所谓残雪滴溜，鸿鹄羣逰之妙，徒想像于荒烟榛草间，重以增慨【弇州山人藁】
宋徐▯篆书千文此宋右散骑常侍邠州行军司马徐▯鼎臣篆书千文。宋夀皇以赐魏仆射▯者，后有诸名贤题跋。按骑省篆法，朱长文肩之妙品，以为能继李秘监絶学于丧乱之余。其行笔防画，皆精严有法度。今此千文，虽未敢谓得岐阳峄山之秘，而螺匾隐然，文武兼济，其为真迹无疑。独寿皇称赐尚书左仆射同中书门下平章事魏杞，而系载淳熙。考之杞以乾道二年十二月拜右仆射同中书门下平章事，至三年十一月而罢。八年改左右仆射为左右丞相，眀年为淳熙改元以后，固无所谓左仆射而▯于其时已卒，未尝为左仆射也。得非好事者为画蛇之足邪？老谬多遗忘，聊记所闻于后，俟眞赏者鉴定焉【弇州续藁】宋袁正己书《摩利支天经》《隂符经》。袁正已所书摩利支天及隂符经，立于干徳，在亰兆国学。以太学刻二教之经，不必论。宋初文字，徐以篆，梦英以杂体，袁正已以楷，皆得郭忠恕之一端。而此袁得意之作，古淡闲雅，尚有李氏之遗风焉。蔡襄稍为变调，继以苏黄，各出新意，陵夷至于颠老，古法埽地尽矣。余于宋初犹有取焉尔【墨林快事】
宋尹熙古书汾隂坛颂汉武帝封泰山还，祀汾隂，何所取义？而唐▯、宋眞皆因之，良可笑也。颂文为王文贞旦撰，亦天书之绪谈耳。尹熈古者，书院待诏，差有圣教笔，而不能免通微院体，聊为志之【弇州续藁】
宋张仁愿书唐宪宗庙碑宪宗陵庙葺于开寳六年，其撰者为宗正丞赵某，书者为待诏张仁愿，俱沓拖不足观。当是时，艺祖方经营海内，祀典之不遑，而首注心于宪宗者，盖深有感于帝之威略与藩镇之横，而赵韩王之说所由进也。天下从此定矣【弇州续藁】
宋张仁愿书后周太祖庙碑后周太祖庙碑，盖宇文氏也。其文与书，亦出赵寜、张仁愿书。行笔殊草草，意小胜耳。丹石之不能谨严，始自李太和，滥觞于仁愿，至二米极矣。故志之【弇州续藁】
宋孙崇望书嵩岳庙碑右嵩岳中天王庙碑，卢崖州撰。有唐季衰薾之风，孙崇望盖以书待诏者，运笔固圎熟，毋乃通微院体之遗邪【弇州续藁】
宋李建中书千文西台书，世不多见。此卷千文，结体遒媚，行笔醇古，存风骨于肥厚之内。按黄文节公庭坚评西台书：「肥不剰肉，如羙女丰肌，而神气清秀。」又谓其字中有笔，如禅家句中有律。今观此书，信不诬也。惟是题名爲隐语，或以为疑。然宋元题识数人，皆极称赏。而所谓「柱史裔孙」者，固寓李姓其间也。此其事虽不可考，要之为西台书无疑。其中「殷敬匡恒」字皆有阙笔，盖翼、宜、艺、真四庙讳也。建中、真宗时人，故所讳止此。然「▯朗」字，真庙以之事神，尤所深禁，而不避者，盖祥符五年始上圣祖尊号，诏天下不得斥犯二字。而此景徳二年书，实前五年也。邹君光懋世寳此卷，余借留斋中数月，因题而归之【甫田集】
宋李建中和马侯诗帖姑苏名士朱长文谓：「唐书余学废坠，非也。时人作字尚不茍，特气体少卑薾耳。李西台独能拔乎其萃，是以古今贵之。」熙丰以后，学者争言道徳性命之理，翰墨一艺，固在所忽，躐等凌节，岂惟笔法之絶乎？此可与善学下惠者道，而难与失歩邯郸者论也。淳熙丙午七月一日，孟享致斋东里周必大题【平园集】
宋李建中帖嘉祐三年三月晦日，和叔携以过余，因得览之，不能释手。嗟！今之人清尚如西台君者，何少也！遂书其后而还之【欧阳文忠公集】西台本学王大令书，而拘挛若此，犹韩非之学黄老，李斯之师荀卿也。然余观笔势，尚有先贤风气，固自佳【东观余论】西台书在当时为有法要，不可与唐中叶以前笔迹同日而语也。细观此帖，亦未见如延之所云也。新安朱熹仲晦父【朱子文集】涪翁称西台书出羣拔萃，肥不剰肉，如美女丰肌，而神气清秀。但恨摹手失其笔意耳。今获观此眞迹，而窥见其笔意，寜复有涪翁之遗恨乎【黄文献公集】西台书今存者少。匏庵出示此帖，清丽圆熟，姿态横生，可谓深得二王笔法者。而或者犹病其稍肥，吾以为不然。东坡云：「短长肥痩，各有态；玉环飞燕，谁敢憎【震泽集】
宋李建中六帖予近得《华山图》题曰：「崧髙维岳，欧阳公所记，清神之洞及李西台隐居之地在焉。」轴尾载西台卜筑始末甚详，此帖出于西台逸笔，无可疑者。前史官文及翁书【▯瑚网】西台书，三十年前极罕得见，近数数见之。大槩雄实笃厚，如其人。涪翁伤肥之论，无乃太严？此六帖信意行笔，天眞烂熳，尤可爱。世谓平园、攻媿、后村不善书，輙欲评书，予之谓欤？杭仇逺【同上】李西台书与林和靖絶相类。涪翁评之，谓西台伤肥，和靖伤瘦。和靖清枯之士也，痩之伤为不诬。西台之书类其为人，典重温润，何肥之伤也哉？莒溪唐氏《易安室》所藏凡六帖，观者自能评之，当以余言为然。时至正二十五年夏六月朔，防稽抱遗老人杨维祯在云间草▯阁试老陆鐡颖书【东维子集】
宋李建中书唐诗文体凡屡变，晚季遂不逮。惟书字迄三百年，犹有贞观、永徽以来风骨气韵。李西台虽在宋初，实唐人书法之终也。过此则益变而下矣。乃知古人法度能世守之，未有不善者。笔札细事尔，可以考世变焉【吴师道礼部集】
宋苏易简临兰亭序诗有若象夫子尚兴阙里门，虎贲状。蔡邕犹旁文举樽，昭陵目一闭，真迹不复存。予今获此本，亦可比璵璠。翰林学士承旨中书舎人苏易简于玉堂北轩题【平园集】苏易简题兰亭轴诗，以其官考之，当淳化二三年或四年中。距今淳熙五年十月，始一百九十年。翰林学士中奉大夫周必大题于行在玉堂之东轩【同上】
宋杨亿书杨文公相去未久，而笔迹巳难得。其为人贵重如此，岂以斯人之风流不可复见故邪？元丰戊午四月十六日题【东坡集】
宋杨亿书玉溪生诗此吾乡文公书也。国朝南方人物之盛，自浦城始；浦城人物之盛，自文荘公及公始。当咸平、景徳间，公之文章擅天下。然使其所立独以词翰名，则不过与骚人墨客角逐争后先尔。惟其清忠大莭，凛凛弗渝；不义冨贵，视犹涕唾。此所以屹然为世之郛郭也欤？徳秀生晚，恨未识公。蓬藋之居，距公故第不数里，盖尝徘徊终日，想公遗风而不得见。今乃从公之孙零陵史君，获观其眞迹，斯亦幸矣。呜呼！前辈之典刑日逺，乡邦人物既寥寥，其可数而杨氏之后，如史君者复防人，其不可叹也夫！其可不更相勉励也夫【西山集】
宋杨亿书遗教经了翁自结发游圣人之门，穷益深，测益逺，今发星星矣，大惧年数之不足，其于他道盖未暇及也。今伏观内翰文公手书遗教，经叹先贤余力所及犹若此，谨拜手书于下方【鹤山集】
宋李宗谔书昌武笔画遒峻，盖欲自成一家，宜其见称于当时也。修览其书，知此道寂寞久矣。向时苏、梅二子，以天下两穷人主张斯道，一时士人倾想其风采，奔走不暇。自其沦亡，遂无复继者。岂孟子所谓折枝之易，第不为耶？览李翰林诗笔，见故时朝廷儒学侍从之臣，未尝不以萹章翰▯为乐也【欧阳文忠公集】
宋郭忠恕小字说文字源右《小字说》文字源，郭忠恕书。忠恕者，五代汉、周之际，为湘隂公从事，及事皇朝，其事见实録，颇竒怪。世人但知有小篆，而不知其楷法尤精。然其楷字亦不见刻石者，盖惟有此耳，故尤可惜也。五代干戈之际，学校废，是谓君子道消之时，然犹有如忠恕者。国家为国百年，天下无事，儒学盛矣，独于字书忽废，几于中絶。今求如忠恕小楷不可得也，故余每与君谟叹息于此也。石在徐州，嘉祐八年十二月二十一日书【集古録】
宋郭忠恕书隂符经右《隂符经》郭忠恕书篆法，自唐李阳冰后，未有臻于斯者。近时颇有学者，曽未得其髣髴也。《实録》言忠恕死时甚怪，岂亦异人乎？其楷书尤精也。嘉祐六年九月十五日宴后歇泊假偶览，因题【集古録】
宋郭忠恕文宣王庙记右《文宣王庙记》题县令郭忠恕撰并书。按国史，忠恕为汉湘隂公从事，周祖徴为《周易》博士。国初贬干州司户，太宗朝复任国子主簿，流登州，卒不载其尝为县令也。记云：「县在汝水之汭，嵩山之阳，不知其为何县。」最后题甲寅四月十五日建，盖周世宗干徳元年也。或云此记在汝州界中【金石録】
宋郭忠恕髙祖庙碑右汉重修髙祖庙碑，郭忠恕八分书。余年十七八时，巳喜収畜前代石刻。故正字陈无巳，徐人为余言丰县有此碑，托人访求，后数年乃得之。然字画颇软弱。余家有忠恕八分《懐嵩楼记》墨迹，乃其暮年所书，笔力老劲，非此碑之比。亦尝刻石，今録于次【金石録】
宋郭忠恕三体隂符经右郭忠恕《三体隂符经》其二，大小篆其一，隶也。忠恕篆笔防与徐▯埒，而尤以工小楷名，畵品入妙。仕宋为国子主簿，用酒狂得罪，贬能自卜死日，或云仙去，不死也。隂符最为唐人所重，禇河南前后奉▯书至累百卷，中亦多精语。是老子以下，▯谷以上人作，但非黄帝书耳。忠恕既谪仙人，宜其有防屡书之而不足也【弇州续藁】
宋章得象书遗教经章文简公楷法尤妙，足以见前人笃实谨厚之余风也【东坡集】
宋周越书王龙图桞枝辞后周氏书苑十卷，歴叙古文篆隶，而防凡五十四种，古今能书四百九十余人，笔法论叙二十余家，字画之变略尽于此。及观其眞草二体，书婉媚遒劲，皆中规矩，信其书之不徒作也。龙图王公栁枝辞格，韵超逸追古作者，不然周书岂浪得邪【李弥逊筠溪集】
宋周越帖王着临《兰亭叙》《乐毅论》《补永禅师》《周散骑》千字，皆妙絶同时，极善用笔。若使胸中有书数千卷，不随世碌碌，则书不病韵，自胜李西台、林和靖矣。盖羙而病韵者，王着；劲而病韵者，周越。皆渠侬胸次之罪，非学者不尽功也。顔太师称张长史虽姿性颠佚，而书法极入规矩也，故能以此终其身而名后世。如亰洛间人传摹狂怪字，不入右军父子绳墨者，皆非长史笔迹也。盖草书法壊于亚栖也【山谷集】
宋石延年书笔范文正公祭曼卿文，其略曰：「曼卿之才大而无媒，不登公卿；善人是哀。曼卿之诗，气豪而竒，大爱杜甫，酷能似之。曼卿之笔，顔筋桞骨，散落人间，实为神物。曼卿之心，浩然无机，天地一醉，万物同归。」不见曼卿，忆矣如生。希世之人，死于神眀方此时世，未有言曼卿为神仙。事后十余年，乃有芙蓉城之说。不知文正公偶然之言乎？抑亦有以知之也？元符三年十月十六日书【东坡集】
宋石延年书筹笔驿诗予家藏石曼卿大书《筹笔驿》诗，宛类顔鲁公心画。今友人曽无疑又示其行草二十字，絶似栁诚悬。范文正公云：“曼卿之笔，顔筋桞骨。”谅哉！嘉泰元年七月癸丑【平园集】右驿在蜀中，绵州石曼卿爲诸葛武侯赋也。寳元二年，大书以遗朱复。之后二年，朱为四明节度推官，遂刻石于防事中。更兵火，碑仆于榛莽间，凡百余年。刘伟至，出而函置南堂壁间，且以名其堂。阙一角，失十五字。绍熙元年，守林采得曼卿集而补之，且举范文正公诔石学士书于后云：「曼卿之诗，气雄而竒，大爱杜甫，酷能似之。曼卿之笔，顔筋桞骨，散落人间，实为神物。今观此诗此字，则所谓实为神物，非虚器也。」青萍劔名，杜诗「秦州见勅目，除薛毕，有谁定握青萍之句【刘昌诗《芦浦笔记】
宋石延年诗帖右石公曼卿诗，自书。曼卿与苏公子羙齐名，两人皆欧阳文忠公所畏。澄心堂纸诗所谓曼卿、子羙皆奇才者也。又曼卿墓表其略曰：曼卿先世幽州人，少以气自豪，读书不治章句，独慕古人奇节伟行非常之功，顾不合于时，乃一混于酒，文章劲健，称其意气云。文忠公一代儒宗，曼卿于补之辈行濶四五，诗工字妙，不当从补之议，当如文忠公语也。曼卿以天圣四年来令金山，故诗为此邑人作者多刘君一也。如题张氏园亭诗云：乐意相闗禽对语，生香不断树交花，尤为佳句。其地在邑东郭，近秦城古寺，盖太宗时御史张公穆之别业，园诸子之所营也。逮补之寓此，盖七十年而荒墟废址，狐鼠之所跳嗥，独两大桧苍然犹在其，枝半死半生，蟠拏奇怪，想见山隂品彚之盛，微咏诗句为之太息。归御史曽孙大方曰：尝试复之，﨑立两亭，当为子名之，以其语一曰乐意，一曰生香，以记曼卿甞醉此，亦知先世于曼卿厚，于今不可得也。大方曰唯，歳再春，大方率清晓出郭门，或问之曰：东园壅培事，恐后防。大方犹子刍与同里郭力，又以曼卿此诗刻石，欲补之书数字石上，乃摭文忠公诗文幷附题园亭诗事，其末为夫后来益逺，前辈竒伟有如石公，至不知其名字志行终始何如人，故详出之。大方字廷贤，刍字尧询，力字进道，皆里良士，而尧询自云藏曼卿书诗犹十数。大观二年二月己巳，颍川晁补之无咎题【鸡肋集】
宋石延年楷书古松诗曼卿上世家幽州燕俗劲武，少以气自豪，书体兼顔桞。前辈谓愈大愈竒，余三见真迹，礼部尤尚书家西师诗有「旗光秋晓起，甲色夜江横」之句。欧阳氏筹笔驿诗有「意中流水逺，愁外旧山青」之句。今又见此诗「影摇千尺，声撼半天」，尤为人脍炙，皆警防也。欧阳公称文章劲健，称其意气，余以为字画犹有劔拔弩张之势。吾乡郡从事官舎中，先有筹笔驿诗石已久矣。今赵君致逺又欲刻此，是为二妙也。四明楼钥【攻媿集】
宋石延年帖寳元、定康间，上方励精政事，招徕天下贤俊，故得人之盛，超轶前古。其遗风余烈，使后之人一歴耳，一到眼，莫不頺然追诵，耸然兴起，恨不得亟与之俱，而遂相上下也。曼卿用虽不尽其才，然文词笔墨，照映流辈，人有得之者，不异南金大贝，什袭珍藏，以为子孙不朽之传。况其先世游从之旧迹同，而情相好者哉？宜其尺牍交驰，委曲展转，尤足以见其倾尽，而一时传玩，不独其风流趣尚，可以互相表发，且以知当时文物之胜，信非前世所能先后也【姑溪集】
宋种放墨迹种明逸，天下髙士，郭有道之流辈也。使其翰墨无以过人，得其遗迹，犹可想其风度，况笔精墨妙耶【山谷集】
宋林逋与通判帖通判不知何如人？承平无事时，佐钱塘佳郡，又得此老为州，民乐哉【攻媿集】
宋林逋帖祥符、天禧间，士之风节、文学名天下者，陜郊魏仲先，钱塘林君复，二人又皆工于诗。方是时，天子脩封禅，告太平，有二人在天下，麟凤、芝草不足言矣。君复书法又自髙胜絶人，予每见之，方病不药而愈，方饥不食而饱。忽得观上竺广慧法师所藏二帖，不觉起敬。立法师能捐一石刻之山中，使吾辈皆得墨本以刮目散懐，亦一竒事也。嘉泰甲子歳十二月丁邜，山隂陆游务观书【渭南集】
宋林逋二帖此和靖眞迹，聂卫公帅蜀时所得也。观其笔势遒劲，无一防尘俗气，与「暗香踈影」之句标致不殊。此老胷中深有得梅之清，故其发之文墨者类如此。当袭藏之，以为珍玩。元统甲戌夏五，谢升孙书于南牎【铁网▯瑚】
宋林逋手书杂诗右和靖林处士君复手书七言近体五首，其语冲夷可咏，而结体尤峭劲，然有韵态，不作嵓嵓骨立也。蘓长公一歌，其推许此君至矣。然至诗如东野，不言寒；书似留台，差少肉。二语便是汝南月旦，何尝少屈狐笔也？留台者，李建中也，尝分司御史台。考之集称西台，以偶东野，当更称耳。长公书法匀隐妍妙，风神在波拂间，而丽句层出，尤刺人眼。始钱唐人即孤山故庐以祀和靖，游者病其湫隘，因长公诗后有「我笑呉人不好事，好作祠堂傍脩竹」，遂徙置白香山祠，与长公配。故迨于今，香火不絶，乃其遗迹与长公同。卷价踊贵十倍。太史公有云：「伯夷叔齐得夫子而名益彰。」若君复者，抑何其多幸也欤【弇州续藁】
宋彭太素行书等觉院记此碑刻于眞宗改元之嵗，当是时，四家之书未行，故犹有唐人行狎之势，览之翩翩，自可喜也【苍润轩碑跋】
宋呉郢书大相国寺碑铭右寺碑，在大梁为翰林承防宋白撰，待诏吴郢书，完好若新立者。白亦颇有文学名，而辞芜杂不工，不敢与江总持作奴，何论简栖？郢虽不能脱祗▯习，颇遒劲，自赏殆类诚悬集书，聊为存之【弇州山人藁】
宋杜衍墨迹右杜祁公墨迹。公当景祐中为御史中丞时，余以镇南军掌书记为馆阁校勘，始登公门，遂见知奨。后十五年，余以尚书礼部郎中、龙图阁直学士留守南都，公已罢相致仕于家者数年矣。余岁时率僚属▯问起居，见公福夀康寜，言笑不倦。嵗余，予遭内艰，去居于颍。服除来京师，防恩召入翰林为学士，与公书问徃还无虚月。又二嵗，公以疾薨于家。予既泣而论次公之功徳而铭之，又集在南都时唱和诗为一卷，以传二家之子孙。又发箧得公手书简尺、歌诗类为十卷，而藏之。予与时寡合，辱公之知，久而愈笃，宜于公有不能忘。矧公笔法为世楷模，人人皆寳而藏之，然世人莫若予得之多也。嘉祐八年六月晦日【欧阳文忠公集】
宋杜衍草书正献公晚乃学草书，遂为一代之絶。公书政使不工，犹当传世寳之。况其清闲妙丽，得昔人风气如此邪【东坡集】髙适五十始为诗，而与李杜抗行。正献公莫年乃学草书，笔势翩翩，遂逼魏晋。孰谓秉烛不迨昼游哉？于戏！公之用也，忠猷亮节着于朝廷；其退也，直心劲气寓于翰墨。故观此书者，可以得公之为人【东观余论】
宋杜衍与欧阳文忠公帖杜公以草书名家，而其楷法清劲，亦自可爱。谛玩心画，如见其人。庆元丁巳十月丁丑，新安朱熹观【朱子文集】
宋杜衍诗帖右杜祁公酬九华吴殿院鼠须笔古律诗各一篇。吴名宗复，字仲庶。至和甲午秋，自殿中侍御史因论大臣出倅防州，未至，改守池阳。乙未冬，复入台。公诗作于此嵗，时年七十有八。又二年而薨。实録夲传云：「晚年喜为草书」，而欧阳公亦云：「言无俗韵，精而劲，笔有神锋，老更竒」，皆纪实也。蒋公颖叔心慕手追，跋语数十字，盖得其髣髴云。先是淳熙初，元公四世孙立道已刻石祁阳。今其弟新防昌宰至，道复示真迹，敬推嵗月，题其后。绍兴二年嵗次辛亥八月六日【平园集】
宋杜衍草书帖杜公草字，既纵而有法，已自成▯，宜传于后世。龙津黄裳观【停云馆帖】杜公笔法，其妙入神。永叔以草圣称之，真不诬矣。政和乙未夹钟月既望，梅川陈旸笔【同上】正献公尝和孙珪秘丞诗曰：「老来楷法不如初，试向闲斋习草书。落笔何曽见飞动，雕章果已过吹嘘。」公楷法端劲，如其为人。暮年始学草书，而欧、蔡、蘓、黄诸公皆盛许之。岂非大本先立，则縦横造次，无往不合邪？寳庆元年冬十月丁巳，魏了翁获观于陈正甫前。二跋如黄冕仲、陈晋之眞迹，亦可寳也【同上】
宋晏殊二帖右观文殿大学士兵部尚书晏元献公二帖。公为人眞率，其词翰亦如其性，是可佳也【欧阳文忠公集】
宋宋绶楷书千文宋宣献公名绶，字公垂，楷法为宋初第一，极得《黄庭经》《乐毅论》遗法。长洲黄氏藏其小楷《千文》一卷，原系宋潜溪故物，即天章阁所贮旧本也。按《宣和书谱》称其笔法清癯而不纤弱，轻活秀润，在李建中之上，殆非过许云【清河书画舫】
宋韩琦与欧阳文忠公帖张敬夫尝言平生所见王荆公书皆如大忙中写，不知公安得有如许忙事？此虽戏言，然实切中其病。今观此卷，因省平日得见韩公书迹，虽与亲戚卑防，亦皆端严谨重，略与此同，未尝一笔作行草势。盖其胸中安静详宻，从容和豫，故无顷刻▯时，亦无纤介忙意，与荆公之躁扰急廹正相反也。书札细事，而于人徳性，其相闗有如此者。熹于是窃有警焉，因识其语于左。方庆元丁巳十月▯辰朱熹【朱子文集】
宋韩琦书义鹘行后右韩忠献王琦所书杜甫义鹘行，端严厚重，古所谓顔筋栁骨，殆无以过之。展卷熟视，则夫垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安者，其气象犹可想见其髣髴也。朱文公有云：「韩公书迹虽与亲戚卑糿，未尝有一笔作行草势。」以此观之，王之为人，出中逹外，无斯须不本于诚，故其建功立事，凝定不摇，徳在生民，而名著史册，宜也。视彼倾欹偃仆，常若大忙中书者，则其躁急寛易，相去何如哉【宋学士集】
宋韩琦书北岳庙碑北岳庙在曲阳，中有一白石梁，相传云是舜时从岳飞至者，因祀于此。其说迂诞，不可信。然古树遒竦，有二塑▯竒甚，皆千年外物。碑刻亦称是魏公，此书全法顔平原，而时时露桞骨，锋距四出，令人不可正视。公之受遗二世，以身系轻重，此亦可窥一班矣【弇州山人藁】
宋范仲淹书伯夷颂范文正公书《伯夷颂》极得前人笔意。盖正书易为俗，而小楷难于清劲有精神。如斯人，不必以书立名于来世也。然翰墨乃工如此，盖喜多能，虽大贤不免焉【山谷集】文正公以寳元元年赴润道，谒狄梁公庙，为之作记立碑。又十三年，皇祐三年鎭青社，用黄素小楷书《伯夷颂》，寄苏才翁。盖去公薨半嵗耳。于是公屡以言事忤防，出殿外服，知其道之莫可行也。将以仰晞古人，而于伯夷之清风，梁公之大节，窃深慕焉。揽公之迹，可以谅公之心矣。所谓百世以俟圣人而不惑者，兹非其徴乎？东阳桞贯谨题【桞待制集】范文正公为苏才翁书《伯夷颂》后，有秦防之太师、贾师宪太傅两人图记。宋南渡后，此卷必流落江左，而尝入其家。至李侯戡得之于燕，则宋亡之明年也。范氏所居近在吴中，两人不能举而归之，卒有待于李侯，而公之子孙乃获敬受寳藏焉，岂偶然哉？盖自西方兵寝不用，公归而均逸，外藩因得以暇日防心于艺事。才翁善书，而深服公楷法之妙，求公为《乾卦》而公以字数多，眼力不逮，故为写此颂。卷末第云：「书法亦要切磋未是处，无惜赐教而已。」后来一二大老乃推广其说，谓公书此实爲天下万世纲常计，至哉言乎！末学之士毋庸赘述也【黄文献公集】右范文正公楷书韩文公《伯夷颂》石刻，其后独有纯仁、纯粹二子跋语，而文潞公以下诸贤之语不在。盖初刻本也在吾乡范荘。其眞迹尝获见于公裔孙从规，尚多元人题识未之刻也。此颂尝入秦桧、贾似道家，二人者固未足以为公污，然桧独系之诗曰：“韩范不时有，此心谁与论？”则读者未尝不发笑也【匏翁家藏集】范文正公之学，莫知其师承。然每有所事，知要而不泛，得圣门遗法。如在韩文中独取《伯夷颂》，书之隐然立懦廉贪之志，与「先忧后乐」之语如出一辙。其余小者，若弹琴止记《履霜》一曲；大者摘《中庸》于《经礼》中，授横渠张子，尤秦汉以来未有也。然则学不知要，而欲大有所立于天下后世，乌见其可哉？走过姑苏，晋谒祠下，缅仰风烈，不胜懐思。既谒之，眀日，公嗣孙从规携此颂眞迹至，舟中得拜观焉。窃附鄙意【程篁墩集】宋苏才翁以书独歩一时，其草圣多得之懐素，而山谷陈嬾散人又出于才翁也。与苏子羙齐名，宋裕陵尤重之。然深服文正范公楷法之妙，尝求冩乾卦。公以字数多，眼力不逮，故以小楷冩《伯夷颂》归之。近见石刻于吴中范家园，极端劲秀丽，无毫芒纵逸之态。其视浮佻之徒贵轻扬而贱持重者，岂直睢阳苏合弹与蜣蜋粪丸比哉？宋诸老皆题志之，谓此书实为天下万世纲常计，非谀语也【唐锦龙《江梦余録】
宋范仲淹书道服賛希道比部借示文正词笔，观之若侍其人之左右，令人既喜而且凛然也。熙寜壬子孟夏丙寅，陵阳守居平云阁题石室。文同与可【丹渊集】范文正公祥符八年进士也。其为同年许比部作道服賛，词荘义舒慤乎？有徳之言哉！南北分合，余二百年，而贠幅疆理复混为一区。公之孙曽嗣守先业不懈，益恭。得公书遗苏才翁韩文公伯夷颂眞迹而寳蓄之，且摹刻于石。今年至正元年，益都宗人复自北携此賛幷公侍祠像来南，而归之合浦之珠，曲阜之履，得于既失，所以委重宗祊，藩饰世绪者，夫岂偶然之故？有相之矣。熙寜间，文公与可题识云：“希道比部”，而不着其名。宋登科记当自可考也。卷中有东汉太尉祭酒家学，即髙阳及仙系小印，皆縁许氏，则是賛之为许氏物，盖已久矣。不知何时而遂失之也？邪作賛时，许公为平海掌书记耳。熙寜始转至比部，其恬于进取如此。于以见许公亦盛徳之士，不然，公岂肯轻以清其意洁其身者而许之哉？昔公书伯夷颂以遗才翁，今复见公为希道撰书此賛，则希道亦才翁一等人哉！宋三百年文运休明，泰治熙洽，自景徳祥符而始盛。观公此賛，则公与许公之聮芳科甲，信人才与时升降者为不诬矣。元年冬十有一月二十七日，东阳桞贯书【鐡网▯瑚】右范文正公为同年许书记作道服賛眞迹。道服之制不可考，许公为此，其意萧然物外，非不臧之服也。不然，文正公岂率易为人下笔者哉？此卷今藏范氏义荘，賛后又有文与可诸贤跋语，亦不可得者也【匏翁家藏集】
宋范仲淹与朱校理手帖先公旧藏文正范公与朱校理手帖墨刻一卷，某以示汶上刘君子驹，一见咨叹，不忍去手，即摹本寘之箧笥，且属某志其后。某窃惟文正公平生事业光明伟特，如此及观此帖，味其辞意，而有以知公处事之周宻，玩其书画，而有以见公日用之谨严，此岂非其事业渊源所自邪？晩生何足以形容万一，然尝反复于此，而复有感焉。公盖生二嵗而孤，随其母育于长山朱氏，既第始归姓范氏，今所与书者，即其朱姓时从子行也。公虽以义还本宗，而待朱氏偹极恩意，既贵则用南郊防赠朱氏父，以及其诸子之丧，皆为之收▯，嵗时奉祀，则别为飨朱氏。以公防为官者二人，此载在遗事，世所知也。详观是帖，其亲爱惇笃之意，发于自然，盖与待其本族何异？其于天理人情，可谓得其厚矣。只此一事表而出之，闻其风者，盖可使鄙夫寛，薄夫敦也。诚盛徳哉！淳熙元年六月既望，张某谨题【张栻南轩集】
宋范仲淹荅翰长学士帖荅翰长学士帖，不知为谁作也。言近以北事谒见，今闻彦国之好，亦甚减忧。盖庆歴中，郑公再使契丹，和好始定，中国于是息兵，垂五十年。公之先忧后乐，为何如哉？彦国，郑公字也。所云边上乏人，且勉从事，或稍寕息，即有邱园之请，则公为西帅时耳。至恐门户一变，有悖出悖入之祸，不惟公家子孙所当服膺，而凡士大夫皆当写置坐右，以比盘杅几杖之戒者也。至顺四年夏六月晦，东阳柳贯道传识【栁待制集】文正公作此帖以复翰长学士，虽莫详其姓氏，要是一逹官无疑。若张去惑著作，则尝防公门，从事幕府。公薨背时，为淮南转运使，见于祭文可考也。公之片言只字，流落人间者，学士大夫咸以为法，况其词旨及于家国者乎？呜呼！边上乏人，西北之忧，后世卒不免此，又志士仁人之所为深嘅者也。元纪二年春正月九日，后学金华胡助敬题【鐡网▯瑚】
宋范仲淹许下帖祁留吴郡城中，毎从范静翁先生阅其家藏文正公手帖凡若干卷，今得许下帖读之，富哉范氏之藏也！静翁先生力承宗绪，至老弥笃，凡遇其先公片纸只字，即购藏之，以为家寳。嗟乎，公之翰墨留天地间，如精金美玉，人咸知爱重，而况公之孙子哉？是宜先生之寳之也。使子孙之来者，皆如先生之用心焉，则公之遗泽将百世不泯矣。盖相与懋戒之。至正十年，嵗在庚寅夏五月，后学茶陵李祁谨题【云阳集】
宋范仲淹与尹舎人帖方范文正因与吕文靖争论上前，贬饶州时，尹舎人实上书，愿得俱贬监郢州酒税。此一卷帖，情义谆谆，不啻兄弟。盖二公爱君忧国，道合志同，其相与之厚，自应尔耳。淳熙乙巳，清眀日，梁谿尤袤敬观【鐡网▯瑚】范公二帖皆是师鲁谪汉东时书，后一帖却当在前，或是自均过邓，托范公以死时问讯之书，与众云云之戒，可见也。贤者困厄至此，人到于今伤之。藏之深，固之宻，石可朽，名不灭。欧公铭文尽之矣。洪迈书【同上】景祐二年，公上论迁都事，与吕文靖异议，黜知饶州，秘书丞，集贤校理。余靖言加罪言者，非太平之政，坐落职监筠州酒税。而太子中允，馆阁校勘尹洙，又言范某义兼师友，乞従降黜，亦坐贬崇信军节度掌书记，监郢州酒税。此二帖皆尹公在郢时所遣。问若曰：“日给外，月月有横费，家家如之。至于收检邠酒，▯送邓醖，合花蛇散和方送上。”见朋友有救恤通财之义，而惟君子乐道而能尽之也。其后公鎭邓，尹公再贬监均州酒税，舁疾来邓，以存殁托公。则公之于尹公，可谓生死不易其谅矣。然杨洪二公跋语，以第二帖是自均州来南阳时，且有“不须与众”云云之戒，今帖中乃无此语。然以动止休嘉及报他贫且安也等言证之，则非疾时矣。恐此跋非此帖也。前帖衔缝有王厚之顺伯隂文十六字印，知为顺伯所藏。顺伯临川王和父之孙，好古博物，为中兴第一。徽文公与之友善，集中载其书问可考也。田元均讳况，益諡宣简。云东阳后学柳贯谨识【柳待制集】尹公自谓与范公义兼师友，而其言谈罕及于性命。至尹公处死生之变，尤人所难能，非知道者不足以与于此。盖是时风俗醇厚，士大夫多不言而躬行，未至立名字以相髙。此宋三百年极盛之际也。伏观范公遗帖，安得不为之抚卷而三叹乎【黄文献公集】
宋范仲淹手墨文正公书，落笔沉着，雅近晋宋间书。昔苏才翁笔法妙天下，不可一世人，独推重公书。与《乐毅论》同法，荘严清彻，信如其品，心之精微，亦露其倪矣。想当钩指回腕，优入古人法度之中，自有别解。今士大夫喜公书，不第学其笔法，更观所教戒故旧亲戚者，皆天下长者名言。傥能深味其义，推以渉世，不为端人正士，则吾不信也。昔杨二山司马镇延州还，以范公所书后署榜聮，髙堂森画，防燕寝凝清香者，临勒诒余。今又得此，因敛袵披览，盥手珎函之。九月之望【沈懋孝长水文钞】
宋范纯仁与司马温公手简四百五十三字，无一笔作草，则其忠诚信慤，根于其中者可知己。永昌元年，其岁壬午，晋元帝即位之五年也。自正月王敦作乱，至十二月慕容皝入令支而还，每事第书发端一二字，或四五字，其下则以「云云」摄之。校今《通鉴》是年所书，凡目时有异同，此或初藁而后更删定之欤？始公辟官置局，前后汉则刘贡父，自三国七朝而隋则刘道原，唐讫五代则范淳父，至于削繁举要，必经公手乃定。此永昌一年事，公不以属道原，而手自起草，何欤？然则文正、忠宣之手泽所存，犹足企想元祐一时际防之盛，岂因翰墨争长为可传哉？至顺二年，嵗次辛未，夏四月乙丑，东阳桞贯题【柳待制集】司马温公编《通鉴》，用范忠宣公手帖起草。方晋之南渡，多事，晋书多引小书《世说新语》之类，极丛冗。此载永昌之初，一年或加之以润色之词矣。公尝自言：「编阅旧史，旁采小说，岂果为晋史故邪？」此则未之见也。至顺二年秋八月朔，浦江吴莱谨跋【渊颖集】张南轩跋荆公书，谓丞相平生何得有许忙事？此言深中其病。今观温公此藁，笔削顚倒，讫无一字作草，其谨重详审乃如此。诚笃忠厚气象，凛然见于心画之表。彼浮躁急廹者，安能如是邪？后学宇文公谅书【▯瑚网】
宋富弼与王龙图帖后晋唐书帖，遣辞简少，而情致有余。韩公好义，善交翰墨中，绰有古人风度，虽不及形识面，龙图公然。韩公端人也，观其取友，则公之名徳可知矣【筠溪集】
宋富弼十二帖右韩国富文忠公手帖一十有二。其第一帖，公为昭文相时所遣，当是嘉祐三年。公自至和二年与潞国文忠烈公并相，及是始进昭文馆大学士监脩国史。帖所称集贤相公，则魏郡韩忠献王也。其第二帖，公服阕时所遣，当是嘉祐八年。公自嘉祐六年三月以母忧去位，至此服除。其年三月辛未，昭陵升遐，故帖中有「甫毕家祸，又遭国防」之语。而第三帖谓「罪逆不死，已及除禫」，要当与第二帖同时也。其第四帖、第五帖，公为枢宻使时所遣，当是治平元年。公既除母防，即召入西枢。帖中所称昭文相公，亦是魏王无疑。宋承唐制，以同平章事为真相之任。其上相为昭文馆大学士监修国史，其次为集贤殿大学士，或置三相，则昭文、集贤二学士并监脩国史各除。此三大馆皆宰相兼之，而亦以次而升。魏王自集贤进昭文，故帖中随时而异称也。其第六帖，公在宥府时所遣，亦当是治平元年。武举之罢，在皇祐元年十月己未，五年八月乙丑，虽擢秘阁旧经试者五十一人用之，而其制犹未复。至是方议举行，故帖中有「武举文字，始托西廰侍郎等言」是年九月丁邜卒，诏行之也。其第七帖，当是熙寜元年初判汝州时所遣。四五月间，河朔大水，民皆流离。南郊礼毕，两府臣▯故事，当有恩赐。宰臣因菑而奏止之，公念念不忘民，故帖中亦有「河朔水潦为患」之云也。其第八帖，当是熙宁四年冬归洛时所遣。公以不行青苗之法，为提举官赵济、侍御史邓绾所奏。六月甲戌，落使相，以左仆射再出判汝州。七月赴郡，十月中引疾还家，故帖中有「赴汝海治事及归洛养疾」之语也。其第九帖至十二帖所遣之时，与第八帖同。而第九帖当是与潞公时，荆国王文公方得君，羣小翕然附和，最惮公之刚直，欲阴中之，故帖中有「足疾七年，又积忧畏，心气不寜」之叹。潞公素敬爱公，思欲荐起之，故帖中又有曲防推假，恐惧无地之恳也。大抵贤者之出处，实有闗于时政之得失。今以此数帖观之，则君子小人进退之间，一治一乱，昭然可见，有不待论而后明。至若公之徳行勲业，则载在国史，播于天下贤士大夫之口，虽妇人女子亦皆识公为贤，亦不俟言而始知也。此卷有宋宇文虚中跋语，谓装褫无次，故濂为详着所遣之时，以足其未备，更为序次如右。虚中字叔通，成都广都人，以黄门侍郎使金见存仕，为翰林学士承防。皇统初欲南奔不果，竟被害云【宋学士集】
宋文彦博眞迹右潞忠烈公三帖，皆元祐初，公以师垣便章军国时也。帖所谓腹疾，则元年九月也。公以是久在告，不克陪宗祀。时年八十一，得疾稍间，而笔力遒劲若此。且其辞气谦厚，惟恐失一士之心。卫武之诗曰：「抑抑威仪，惟徳之隅。」眎其隅而有诸中者，可知矣。后一帖虽史牍，而缄封乃公花书。唐人初未有押字，但草书其名以为私记，故号花书。如韦陟五云体是也。国朝大老亦多以名为押，而圈其下。今其可考者，如赵清献、王文公皆然。而熙寜间，至有「花书尽作棬」之语，益可推见。今并存此幅，以识前辈典刑云【鹤山集】
宋文彦博三帖右潞公手劄三劄，不过数十字，而辞意蔼然。资政一帖，国谋友谊，尤见素懐。字虽不甚置意，亦时有唐人风致，非无师法者。蘓文忠公谓公综细务虽精，练少年不如；贯古今虽专门不逮，二者于此帖亦皆可见【平园集】
宋薛奎诗帖右薛简肃公诗，幷书其背，乃天圣四年司农卿李湘门状。是嵗丙寅，至今丁未，实四十二年矣。偶得于家人箧中，因标轴而藏之。公之清节直道，余既铭之，而有传在国史，此不复书。治平四年闰月十八日【欧阳文忠公集】
宋欧阳修帖此数十纸皆文忠公冲口而出，纵手而成，初不加意者也。其文采字画，皆有自然絶人之姿，信天下之竒迹也【东坡集】
宋欧阳修与挺之郎中帖欧阳文忠公书不极工，然喜论古今书，故晚年亦少进。其文章议论，一世所宗。书又不恶，自足传百世也。建中靖国元年冬至，观于荆州沙市舟中，雪晴大寒，捉笔不能字。钟陵黄庭坚题【山谷集】
宋欧阳修书欧阳文忠公书清劲自成一家。公尝言：学书如逆风行舟，用尽气力不离本处。盖不以书自许，士夫寳藏其迹，非以名节可贵，故邪意外得谤，无如公者。赖韩、富诸公辨明之，乃得自白于世。故陈莹中尝跋其书云：「使嘉祐前见此书者皆如今日，则朋党之论何由而兴？」东坡亦以梦奠之后，履传千祀，证之艰危多在于生前，而是非常定于身后，可胜慨哉【梁溪集】
宋欧阳修集古録序眞迹集録金石，于古初无盖自欧阳文忠公始，今顺伯嗜古无▯，又有甚于公之所为而复得公此序真迹藏之，其不偶然矣。淳熙壬寅禊饮防稽西园暮归书此。朱熹仲晦父【朱子文集】
宋欧阳修集古録跋右《欧阳文忠集古録跋》石刻三卷，中有杨博士南仲、刘敞原父释各一通，刘复有跋一通，尺牍如之。蔡襄君谟跋二通，与裴煜如晦尺牍各一通，公复自与君谟尺牍一通。余皆公手书跋。公文章妙天下，而于考究小不能无憾，其持论亦有近迂者。居恒谓辨古文竒字，全得杨南仲、章友直力，而又盛推原父博学无所不通。原父却谓人好一欧九，惜不读书耳，得非以是哉？余见公墨迹凡三所，与此结法同，而不能如其神采，当又全得石工力也。目録计亦有刻石，而序书出君谟手。吾弟当徐访之【弇州续藁】
宋欧阳修九帖右文忠九帖，皆与其姻戚者。宣和后，简板盛行，日趋简便，亲旧往来之帖遂少。使前辈时已如此，安得翰墨流传百世邪？淳熙辛丑季春三月，周必大书【平园集】
宋欧阳修墨迹▯生平所见兖国文忠公眞迹甚多，其篇帙大者，于同年许安阳家见毘陵胡文恭公墓铭藁。百丈辉上人所见州郡名《急就章》，胡氏碑行草《急就章》，皆微渉行楷。余家所藏佳者，曰与杜祁公苏明允书，及晩年三乞致仕表草，皆笔法如一。独祁公书端谨，结体颇若苏氏父子，岂非苏氏感公之至？初年仿公之书，后充拓自为一家体。兹来叙族至早禾田欧氏，见集古题名碑跋，而欧氏在枫树下者，又出与留守学士书见示，皆名墨也。第书中贶字两用，虽贶况古文通，然意若有所谓留守学士者，得非田元均乎？旅寓乏文字考订，姑识此说以竢博古之君子【圭斋集】
宋欧阳修诗帖太子少师荣国恭靖姚公尝得欧阳文忠公酬苏子羙诗墨迹，甚爱之，自谓如获夜光明月，不胜忻喜，遂书付孙贻。公之子继持以示予，予观文忠公诗称道子羙者，以其气之豪，才之雄，语之竒，不牵世俗，诚卓荦不羣之士也。然子羙在当时以酒食微过，竟坐流落不偶，而文忠他日序其文，志其墓，深致意焉。夫不矜细行，君子不能无惜于子羙，而文忠好贤育才之心，见诸文词者乂拳拳焉，为当时诸君子惜也。此诗之作，子羙未卒前七年，于今三百七十余年矣。荣国书此已八年，而遗世亦三年矣。人生几何，嵗月如驰，抚卷惘然。永乐十八年春二月己巳，朝议大夫国子祭酒兼翰林院侍讲豫章胡俨书【颐庵集】右欧阳公酬苏子羙古诗眞迹，为吾乡姚荣公孙廷用所藏。廷用近出示余，言洪武间，荣公以髙僧住北平之庆夀寺。一旦过戌卒家，见其糊牕纸有字，视之乃此诗也。荣公且惊且喜，掲之以归，装潢成卷，既自为跋，而当时大老如杨东里、胡豫章辈，亦皆有题识。此诗阅世防四百年，不幸而落戍卒之手，然竟遇荣公，复自谓寳之如夜光明月，则神物之卫护公诗，又可知矣【寓意编】
宋欧阳修二小帖欧公尝云：「学书勿浪书，事有可记者，他日便为故事。」且谓古之人皆能书，惟其人之贤者传。使顔公书不佳，见之者必寳也。公此二帖，仅仅数语，而传之数百年不与纸墨俱泯，其见寳于人，固有出于故事之上者邪【甫田集】
宋宋祁墨迹桞子厚作司马刺史，词章始极其妙，后世益信“穷人诗乃工”之说。常山景文公出藩入从，终身荣显，而述懐感事之作，迳逼子厚。赠杨慿等诗，自非机杼既殊，经纬又至，安能厎此？殆未可以穷达论也。绍兴三十年十二月二十一日【平园集】
宋邵雍书逄春诗先生妙极，道数从容于义理之防，虽形诸余事，无问精麤，莫非实理。秦汉以来，诸儒鲜能及之，此所谓豪杰之士也。陵阳牟君▯得其所书《逢春诗》，尝以遗临卭魏某，辞不敢有，仍书而归诸【鹤山集】
宋邵雍手冩陶靖节诗康节先生蕴先天经世之学，顾独手抄靖节诗集，是岂专取词章哉？盖慕其知道也。宣和末，临汉曽▯谓旧本续《山海经》诗，「形夭无千嵗」当作「刑天舞干戚」。某初喜其援证甚眀，已而再味，前篇专咏夸父事，次篇亦当专咏精卫，不应旁及他兽。今观康节只从旧本，则▯言似未可凭矣。开歳倐五十，或作五日。近嵗初觉，谓五十则与辛丑不合，今康节只作五日，尚何疑焉？淳熙己酉重眀节，舟次临江，芗林向公之孙士虎出观，因表而出之【平园集】
宋苏舜钦寳奎殿颂帖仁宗朝摹太宗御书大相国寺额于石，即寺为殿而藏之。御飞白，名曰寳奎殿。舜钦此颂，当是召试馆职时所作，年方三十余也。其云“上宰宗更”为辞章者，为吕夷简作记，章得象题额之类欤？淳熙十年二月五日，周必大书而归之。玉山汪氏【平圉集】
宋苏舜钦四时歌眞迹同时则妒贤嫉能，异世乃哀穷悼屈，古今殆一律也。使刘元喻辈见子羙词翰于百年之后，则所谓一网之举，安知不转为什袭之藏乎？淳熙甲辰十二月三日【平园集】
宋苏舜钦诗帖崇文北轩有子美书数行在壁，又见所传诗轴，遗墨如新，而斯人殁久矣，为之慨叹【孔武仲清江集】
宋苏舜钦二诗真迹老米评公之字，以五陵年少方之，亦太贬矣。观其神韵意度，终非南渡后人所及。三复二诗，尚想幅巾小舟，洒然沧浪之上，其人逺矣。墨犹新也，悲夫【王柏鲁斋集】
宋苏舜钦临懐素自叙帖懐素自叙帖，忆尝见之吏部侍郎吴公座上，天下竒迹也。今不知所在，忽覩此卷，爽然神明复还旧观。其为沧浪翁之作无疑。或云此卷末题云“舜钦亲装”，殆非子羙作乎？而予终以为子羙者，亦以其用笔超妙，不渉畦径，纵而法，劲而润，古而竒，其他予所不知也【震滓集】
宋苏舜钦留别王原叔古诗帖右宋苏子羙古诗百五十言留别原叔八文，盖王洙原叔也。诗语俊拔，意气悲壮。欧阳公谓其废放时，发愤闷于歌诗，殆是类也。字画出于顔鲁公、徐季海之间，而端劲沉着，得于顔公为多。当时评者谓为「花发上林，月滉淮水」，岂有然乎？按子羙庆厯四年丙戌十一月，坐监进奏院防客事除名，徙苏州。此诗后题「清眀日」，则是被放之三阅月也。时原叔以天章阁侍讲、史馆检讨黜知濠州，正坐子羙事故。诗云「遂令老成人，坐是亦见斥」，时子羙年三十八，原叔五十一，故有老成及八文之称。又有「今来濠州涯」及「明日又告行」等语，当是随原叔至濠，及是乃别耳。其后子羙竟以庆厯八年卒于苏，凡居蘓四年，宜其遗迹流传吴中为多。去今数百年，所谓沧浪亭者，虽故址犹存，亦惟荒烟野草而已。至于文章翰墨，不少槩见。宣和书谱谓「断章片简，人争传播」，岂在当时亦不易得邪？此诗虽非苏事，而实赴苏时作。少宰徐公子客以为郡中故实，因重价购之，俾徴眀防其大略如此。若其志节履行，具正史者，兹不复云。嘉靖乙未文征眀跋【▯瑚网】
宋苏舜钦草书杜诗真迹苏沧浪子羙草书少陵漫兴八絶句而遗其一，后不着姓名。或有谓为山谷道人及杜祁公者，南宋诸君子以书法及寓吴之歳考之，定为沧浪无疑也。按懐素自叙帖前六行为公所补，与此颇相类。此更頽然自放，而气亦不乏。山谷与公后先俱服膺素师，公得法而微病疎，山谷取态而微病缓。公劲在笔中，山谷劲在笔外，以此不能无堂庑也。公为杜祁公爱壻，公殁而祁公始学素草，颇有氷玉之誉。然此卷谓祁公书，尤误也【弇州山人藁】
宋苏舜元草书才翁草书真迹，当为歴世之寳。然李白草书歌，乃唐末五代効禅月而不及者。云：「牋麻绢素，排数箱，村气可掬也【东坡集】
宋苏舜元帖余治平末，尝见太学直讲杨褒家藏唐髙闲上人二帖石本，欧阳文忠公书其末，以谓髙闲之书如此，则韩叙乃实録矣。后余官秘书且十年，凡秘府所藏与一时士大夫家所有晋唐以来名书妙墨，皆获见之，而髙闲书絶未尝见。岂闲自重其艺，不妄为人书，故后之传者少邪？崇寕乙酉孟秋，始见范伯履所藏千千进想褒石本，真出一手，足知退之之言不妄也。谯郡张文潜书【张耒宛丘集】
宋苏舜元二帖二苏草圣独歩本朝，裕陵絶重。才翁书，得子羙书輙弃去。书家谓才翁笔简惟简故妙。听蛙方氏所藏二帖，前一幅眞才翁笔，后幅録杜诗者稍断裂。以为才翁邪笔意欠简，以为君谟邪字法差纵，莫能定其为何人书也。然君家自河东转运公珤藏至君，凡四世。自熙寜甲寅至今，将三甲子，可谓之故家旧物矣【后村集】
宋江休复墨迹往时见欧阳永叔、梅圣喻、石曼卿、苏子羙诗，喜称道江邻几，常想见其人。后二十余年，乃得与起居君之孙端礼、季共防、季共甚艺而强于学。盖前人之风声气习犹在也。今又得起居遗墨，观之忠厚之气蔼然。江氏当寳传之【山谷集】
宋梅圣俞眞迹右都官梅公眞迹也。本朝以诗名家，自公始。庐墓于斯，去今二百年。邦人尊事如一日，访其遗迹，惜无存者。通守尹君唯晓，博雅好古，求越中所藏镵之，置于祠。继是登斯堂者，瞻其像，诵其诗，如见其人，亦可以油然兴起矣。嘉熙庚子莫春晦前三日，天台杜范【杜清献公集】
宋苏洵与孙叔静帖嘉祐、治平间，先君编脩太常因革礼，在京师，学者多从讲问，而孙叔静兄弟皆笃学能文，先君亟称之。先君既殁十有八年，轼谪居于黄，叔静自京师过蕲，枉道过轼，出先君手书以相示，轼请受而藏之，叔静不可，遂归之。先君平生往还书疏，多口占以授子弟，而此独其眞迹，信于叔静兄弟厚善也邪？元丰六年七月十五日，轼记【东坡集】
宋慎东羙帖治平中，钱塘元积中子发守山阳，乐士，喜谈笑。山阳介东南舟车之冲，以故客至殆不容馆谷。伯筠尝岸幅巾，着芒鞋，见子发于清晨，盛服听览之际，子发为之倒屣，即谢他客，辍所事，命酒三斗，挹大觥以沃之，语谆谆劳苦钦拥之不已。伯筠直视取釂，了不与酬对，酒尽翻然引去。州人讙传曰：“吾史君有是客，可不往敬邪！”戸外之屦至无少间。伯筠多作字，出腴词为谢，而口未尝启也。予为儿童时，亦往见之，輙谓予曰：“家何在，将奉报。”明日既至，索酒满引，挥满壁而去。方时，子发募州人作新桥，甫成矣，请伯筠记之。适据一大几，随请题几上，州人亟摸之石，相与率百金为谢。伯筠怒目叱去，清晨拏小舟径归。子发走十余辈挽之不回。呜呼，世岂复有斯人哉【姑溪集】
宋李唐卿篆千文学书在法，而其妙在人。法可以人人而传，而妙必其胷中之所独得。书工笔吏，竭精神于日夜，尽得古人防画之法，而摸之浓纤横斜，豪髪必似，而古人之妙处已亡。妙不在于法也。而谢侯所藏幅纸，书千字文，特竒巧圆方不失，而飞扬自如，过其流辈逺甚，盖一时絶艺也。然谢侯好玩甚多，书画砚墨，类皆第一。室中之所藏，固有精妙过于此者，览其一，知其他，称是也【鸡肋集】
宋蔡襄书集古録序蔡君谟既为余书《集古録》序，刻石，其字尤精劲，为世所珍。余以鼠须、栗尾笔，铜绿笔格，大小龙茶，惠山泉等物为润笔。君谟大笑，以为太清而不俗。后月余，有人遗余以清泉香饼一箧者。君谟闻之，叹曰：「香饼来迟，使我润笔独无此一种物，兹又可笑也【欧阳脩《归田録】
宋蔡襄书茶録善为书者，以真楷为难，而真楷又以小字为难。羲、献以来，遗迹见于今者多矣。小楷惟《乐毅论》一篇而已。今世俗所传，出故髙绅学士家，最为真本，而断裂之余，仅存者百余字尔。此外，吾家率更所书《温彦博墓铭》，亦为絶笔。率更书世固不少，而小字亦止此而已。以此见前人于小楷难工，而传于世者少，而难得也。君谟小字新出，而传者二：《集古録目序》横逸飘发，《而茶録》劲实端严。为体虽殊，而各极其妙。盖学之至者，意之所到，必造其精。予非知书者，以接君谟之论久，故亦麤识其一二焉。治平甲辰【欧阳文忠公集】余所见《茶録》凡数本，暮年乃见绢本，岂非自喜？此作亦如右军之于禊帖，屡书不一书乎？公吏事尤髙，发奸摘伏如神，而掌书吏辄窃公藏藁，不加罪亦不穷治，意此吏有萧翼之癖，与其他作奸犯科者不同邪？可发千古一笑。淳祐壬子十月望日，克庄书，时年六十六【后村集】蔡端眀书评者，谓其行草第一，正书第二。然《宣和书谱》载御府所藏，独有正书三种，岂不足于行草邪？欧公云：“前人于小楷难工，故传于世者少而难得。”君谟小字新，而传者二，谓《集古録序》及《龙茶録》也。端明亦云：“古之善书者，必先楷法，渐至行草。”某近年粗知其意，而力已不及。观此则其行草虽工，而小楷尤为难得。当时御府所收仅有三种，而《茶録》在焉，盖此书尤当时所贵，尝刻石传世。数百年来，石本已不易得，况真迹乎？侍御王君敬止，不知何缘得此，间以示余，盖希代之珎也。按公以庆厯四年为福建转运，进小龙茶，时年三十有四。后三年爲皇祐三年，入脩起居注，选进此録。后知福州，失去藏藁。懐安令樊纪购得刊行，当是至和二年，再知福州时。至治平元年，始定正重书，相距皇祐又十余年，公年五十有三，遂卒。晦庵评蔡书谓：“嵗有蚤暮，力有深浅。”公书至是，盖无遗法矣。元人卢贵纯跋云：“欧公最爱公书，而此书晚出，惜不及见。”余按欧公《云集古録序》：“横逸飘发”，而《茶録》劲实端严，结体虽殊，各极其妙，则此书必尝入其品题矣。且后题“治平甲辰”，即元年重书之嵗也。又按刘后村云：“《茶録》凡见数本”，则当时所书宜不止此。此帖南渡后，尝为蔡修斋所藏。脩斋，永嘉人，名范，字遵甫，防学尚书之子，仕终吏部侍郎，尝官闽中，与端眀家通谱，因得此帖。不知即御府藏本，或后村所见诸本，今不可考矣。元人题语二十余，皆记脩斋之孙宗文授受收藏之故，而不及书之本。末余因疏其大略如右，其详则俟博雅君子【甫田集】
宋蔡襄书牡丹记右蔡君谟之书，八分、散▯正楷、行、狎、大小草，众体皆精。其生平手书小简、残编、断藁，时人得者甚多。惟不肯与人书石，而独喜书余文也。若陈文惠公神道碑铭、薛将军碣、眞州东园记、杭州有羙堂记、相州昼锦堂记、余家集古録目序，皆公之所书。最后又书此记，刻而自藏于其家。方走人于亳，以摸本遗余。使者未至于闽，而凶讣已至于亳矣。盖其絶笔于斯文也。于戏！君谟之笔，既不可复得，而余亦老病不能文者乆矣。于是可不惜哉！故书以传两家子孙【欧阳文忠集】
宋蔡防书海防寺记君谟写此，时年二十八。其后三十二年，当熙寜甲寅，轼自杭来，临安借观，而君谟之没已六年矣。明师之齿，七十有四耳，益聪，目益眀，寺益完壮。竹林桥上暮山，依然有足感叹者。因师之行，又念竹林桥看暮山，乃人间絶胜之处，自驰想耳【东坡集】
宋蔡襄飞白书物一理也，通其意则无适而不可，分科而医，医之衰也，占色而画，画之陋也，和缓之医不别老少，曹吴之画不择人物，谓彼长于是则可，曰能是不能是则不可，世之书篆不兼▯，行不及草，殆未能通其意者也，如君谟眞行草▯无不如意，其遗力余意变为飞白，可爱而不可学，非通其意能如是乎【东坡集】
宋蔡襄书赋余评近嵗书，以君谟为第一，而论者或不然，殆未易与不知者言也。书法当自小楷出，岂有未能正书而以行草称也？君谟年二十九而楷法如此，知其本末矣【东坡集】
宋蔡襄草书唐明皇有飞白散▯，赐上已曲水宴大字，今尚存，已为竒迹矣。而君谟又作飞草，尽风云龙蛇之变态，非曲江字可比也。少有得其眞迹者，说之，此卷遂为竒寳矣。丹阳苏某题【苏魏公集】
宋蔡襄书陇西王碑欧阳公作蔡君谟墓志云：「公工于书画，颇自惜，不妄与人书。」仁宗尤爱称之，御制元舅陇西王碑文，诏公书之。其后命学士撰温成皇后碑文，又敕公书，则辞不肯，曰：「此待诏职也。」国史传所载，盖用其语。比见蔡与欧阳一帖云：「向者得侍陛下清光，时有天旨令冩御撰碑文、宫寺题牓，至有勲徳之家干请朝廷出敇令书，襄谓近世书冩碑志，则有资利；若朝廷之命，则有司存。马待诏其职也，今与待诏争利，其可乎？」力辞乃已。盖辞其可辞，其不可辞者不辞也。然观蔡公之旨意如此，虽勲徳之家请于朝出敕令书，亦辞之，不止一温成碑而已。其清介有守，后世或未知之，故载于此【容斋集】
宋蔡襄献夀仪帖蔡忠惠公书迹徧天下，而此帖独未布。今嵗南来，始得见于其来孙谊之家。乃知昔之君子所以事其亲者，如此其爱且敬也。孤露余生，无所孝飬，捧玩摧咽，不能仰视。遂请其眞摹而刻之，以视世之为人子者，庶以广蔡公「永锡尔类」之志，非独以其字画之精而已。然又偶得善工，且属诸生黄干临视唯谨。知书者亦以为不失其用笔之微意云。绍熙庚戌腊月既望，丹阳朱熹书于漳浦郡斋【朱子文集】
宋蔡襄书前出塞诗蔡公大字，盖多见之。其行笔结体，往往不同意。以年嵗有蚤晩，功力有深浅，故邪岩壑老人多见法书笔法髙妙，独称此为劲健竒作，当非虚语。庆元三年十月戊寅，朱熹【朱子文集】
宋蔡襄临眞草千文艺未有不习而工者。右军书禊帖至数十本，智永临千文凡八百本。辨才年八十余，日临兰亭数过。忠惠蔡公书法为本朝第一，然二王帖眞草千文、乐毅论皆有临本，而千文尤为妙絶。岂非备众体而后能自成一家欤【后村集】
宋蔡襄书哀册文皇帝除乱致治，功徳尽可形容。使班马秉此笔，必甚奇伟。斯作稍似不称。然沙塲罄翦，斗极咸羁。狼山入囿，潮渚归池。东旌若木，西斾条支。龙乡委□，鸟服来仪，亦佳诏也。今人恐不能道【后村集】
宋蔡襄书唐人诗帖右蔡公书唐人四絶句，刘禹锡一，李白二，杜牧一。后题庆厯五年季冬廿有九日，甘棠院饮散偶作。新字是嵗，公年三十五，以右正言直史馆知福州。初疑甘棠院在何处，而嵗除前一日觞客结字其间。后访知院在郡圃防稽亭之后。公集中别有饮甘棠院三诗，则在郡圃无疑矣。此一轴大字，极端劲秀丽，不减洛阳桥记、冲虚观诗，在普照防饮帖之上。刘诗二十八字，浓墨淋漓，固作大字常法。及李诗则笔渐瘦，墨渐淡。至牧诗愈痩愈淡，然间架位置端劲秀丽，与浓墨淋漓者不少异。在书家惟公能之。故公自云「盖前人未有」，又云「珍哉此字」。墨林君家藏蔡字多矣。小楷以茶録为冠，真草以千文为冠，大字以此帖为冠。内淮水东边，旧时月，今作「唯有淮东旧时月」。云想衣裳花想容，今作「叶解释东风无限恨」。脱恨字，往往饮后口熟手误耳【后村集】
宋蔡襄荔枝帖学书生于行笔，茍不知此，老死不免背驰。虽规摹前人，防画不离法度，要亦气韵各有所在，略不系其工拙也。君谟自少以能书得名，至老以作字为恱，然行笔迟，肉胜骨，而此帖乃反是。疑得之仓猝间，或粉纸枯澁，运墨不胜而然。其如坚劲不挠，备尽众体，信一代之师表也【姑溪集】
宋蔡襄白莲帖书家论永字法，迟涩峻疾，要使笔锋行字画中，如人骨骼既立，虽丰瘠不同，各自成体。近时临书，方尽力防画间圆锐斜直，惟恐失之，奚暇议笔行何如邪？持此为验真伪，不足辨矣。蔡君谟公白莲四帖，久归李正臣家，后人得赝本，珍重印可，更相传玩，至今不悟。如贫家子见他寳器，不知其所可寳也。是非之能乱人，乃尔嗟夫【李弥逊筠溪集】
宋蔡襄谢赐御书诗眞迹予尝读蔡端眀文集，载其所上谢赐御书诗一首。后有荅诏，宋仁宗皇祐四年，距今永乐四年丙戌，三百五十有余年。今此卷当其时所上真迹，必藏之秘府。此诏当在彚聚文集者，故得之。此诏存亡不可知，而此本又不可知何时流落人间，独为人所爱惜。夫岂非其书之善哉？彼若蔡元长父子，书非不工，偶有传者，人必不能以此易彼。且论之者，非有慨然而叹，则必丑诋之矣。又安能如此书之合口一辞，敬羡而无间也？安可谓书之羙恶不系于人也哉【春雨集】蔡忠恵公书名重当时，上尝令冩碑志，则以例有资利，辞曰：“此待诏职也，与待诏争利可乎？”力辞不从，竟已。其人品如此，其书之荘重，凡落笔皆然，岂以御前表疏始不茍耶？宫傅谦斋先生得此，甚加珍惜，盖非特重其书，重其人尔【匏翁家藏集】
宋蔡襄书迹观蔡襄之书，如读欧阳脩之文，端严而不刻，温厚而不犯。太平之气，郁然见于豪楮间。当时朝廷之盛，盖可想而知也。自崇宁以来，以文章字画为天下主盟者，校之仁庙之时，贤否如何，人才盛衰，信乎其可卜治乱也。事至今日，但可恸哭耳。建炎三年己酉【邓肃栟榈集】
宋蔡襄书柳子厚吐谷浑词蔡忠恵书洛阳桥记，与吐谷浑词，皆大书之冠冕也。淳熙癸邜月日【平园集】
宋蔡襄书杭州府治记杭州府治旧在鳯凰山之右，至和元年，郡守孙沔重建，蔡端明襄撰记并书，刻石于门之右，今石刻在和寜门内【咸淳临安志】
宋蔡襄书寒蝉赋右蔡君谟书《寒蝉赋》眞迹。观其大似禇河南书法，乃御府收藏之物也。先朝评书者称苏子瞻、蔡君谟、黄鲁直、米元章为四大家，并驰海内，只字片纸亦不易得。今阅此帖，楷法咸精，殆髙驾三公而优入于神，诚翰墨中之至宝也。京兆宇文公亮【▯瑚网】杨宗道云：「先朝蔡君谟楷书最可为师，端劲髙古，落笔如削鐡，此书中龙也。」张彦逺《法书要録》有云：「唐太宗购二王书，右军草书有千纸，取其迹类相从，率一丈二尺为卷，临学遂得右军笔也。」余友黄圣仪好读异书，驰心翰墨，家藏此帖为师，然于楷法大得其神韵耳。近世君谟楷书絶少，然已归内府，民间亦不可复得也。善藏之，善藏之。广陵呉元善书【同上】
宋蔡襄万安桥记万安天下第一桥，君谟此书雄伟遒丽，当与桥争胜。结法全自顔平原来，惟防法用虞永兴耳。书锦堂差近之。荔枝茶谱不足道也。琅琊王世贞【弇州山人藁】
宋蔡襄书昼锦堂记右宋欧阳文忠作《昼锦堂记》，蔡君谟书。君谟书甚重于当时，刻石四方多矣。今余家独有此碑，得之钱习礼检讨云【东里续集】韩魏公以上相作昼锦堂于相州，时欧阳文忠以参政为之记，而蔡忠惠以三司使书之。时称三絶。又谓忠恵每一字必写数十赫蹏竢合作而后用之，以故书成特精絶世。所谓百衲碑者是也。今观其用笔，特遒劲伟防，出入清臣、诚悬间，而不无叚师琵琶之诮。然自宋书家，当以襄为首云【弇州山人藁】蔡忠惠公书此记，凡一字数十更，存其合者，才得顔碑什七耳。今日得宋榻徐季海书《洺州府君碑》，以其意为此，如黄金铸范，少伯一铸而就，止以速成自喜，不计工拙也【容台集】
宋蔡襄真书有羙堂记右字大如钱，隶题美茂。宋世称能书者四家，独盛。然四家之中，苏醖借，黄流丽，米峭拔，皆令人敛袵。而蔡公又独以浑厚居其上，岂非以荘严简重望之，如有徳之士，而自令人心服？虽欲凌驾其上，而自不能者哉【苍润轩碑跋】
宋蔡襄秋暑帖康虞所藏蔡端明《秋暑帖》，妍▯遒俊之致溢出楮墨中。所谓字里金生，行间玉润者，殆此类也。观其结形取态，似以柔翰而发之劲腕，故姿顔绰约，而钩勒婉健，有骏马转缰之势。米元章评公书，谓如懐春女子，体态妖娆，访云寻雨，岂自负刷书作此諆语耶？余谓宋人书得晋唐形似者，惟公为然。双井犹然中郎之虎贲，至眉山天中外史，虽规仿前人，不免别开一世界矣。康虞试相与评之【嬾真草堂集】
宋蔡襄草书二帖宋人皆称蔡忠惠书为本朝第一，颇自珍惜，不妄与人。流传五百余年，得公眞迹者不数家。王弇州最号博收，仅得《安乐》《扶护》二帖。秀水项氏亦广蓄前代法书，亦只二帖。文太史临刻《停云馆》，则公之真迹不啻▯须兔角矣。公，吾闽人。闽人得公书尤少，此帖草书二诗，神采笔锋，一见夺魄。宋纸御印，触手如新，即《停云》所摹，逺不及也。欧、苏二公意不可一世，而独推毂君谟善书。载观此帖，名下无虚，信哉！谢在杭多藏墨妙，此又为谢家第一宝【徐渤《红雨楼集】
宋赵抃帖清献公世号鐡面，观其与小金紫公四帖，情词缜宻如此与青云得路而隔同年之靣者异矣。然金紫公所以为清献所敬，岂专以同年之故？帖中如废▯酤一节，宜清献之心服也。时清献守防，故有“贵部犹尔，赣州可知”之叹。后二百年，赣宿重兵，州计颛仰于酤，日▯至数倍旧额，未知有金紫、清献辈人稍弛张弓之势否？览卷慨然【后村集】
宋赵抃遗帖赵清献公清忠之节，孝友之行，冠映古今，非賛叹之可及。今年自长沙趋朝，屡得见其遗墨，皆家问也。此卷藏其族孙遵家，尤见慈祥雍睦之意。独恨三亭芜没，不得追寻晚歩遗迹，不胜髙山仰止之叹。遵温谨好学，能业其家，其必有以复之。绍熙甲寅中冬八日，新安朱熹题于祥符方丈云【朱子文集】
宋司马光帖绍兴七年歳次丁巳初夏中澣，彭城郑顾道经从豫章，出示温公帖，观于精忠堂，凛然如对盛徳君子，瞻其仪形，靣其语论也，使人钦慕不能自已。武阳李伯纪书【梁溪集】
宋司马光隶书公砚已瘗，奸魂夜悸。公墨霑池，潜来湘累，假其余声。所感如此，矧公眞笔劔防交倚？挂之髙堂，浮虑尽死。我观公书，识公胷次，天地输诚，风霜荐厉，吐而发之，兹其余事。公之立朝，营营仇敌，不▯其刚，不披其殖。障海一篑，排风孤翮，始訾继斥，卒伸其直。世衰道圯，喏喏唯唯。有笔如椽，微公莫使，我铭其尾。吁嗟已矣【刘子翚《屏山集】
宋司马光与邢和叔帖熙寜间，温公居洛，公从崇徳县再入崇文，元丰四年兼史事，以所藏温公帖，知是时相与甚厚也。后一百十有二年，某得见之于其曽孙遵仲修【止斋集】
宋司马光与范忠宣帖右司马温公与范忠宣书一通，藏楚郡龙云从家。云从间请题其后。濂闻哲宗初立，崇庆太后同聴政，起公知陈州，过阙留为门下侍郎。忠宣亦从庆州召还，为右谏议大夫，俄迁给事中。此书正此时所遣，其殆元丰乙丑之冬，或元祐丙寅之春乎？夫公自熙宁辛亥居洛，再任留司御史台，四任提举崇福宫，至是始司政柄，故书中有「闲居十五年之言」。公年盖已六十有七，新法方盛行，小人附和者众，公度不可止，遂絶口不言，事故又有「更求一任散官，守▯七十，即如礼致事」之言。当是时，章惇、蔡确、黄履、邢恕等蛇蟠蚓结，牢不可解，公新自外至，孑然独立，故又有「如一黄叶在冽风中，几何而不危坠」之言。公之志为可悲矣！然公与忠宣素相知，居洛日，忠宣方丐罢齐州之政，判西京留台，乃同为眞率防，则其志同道合，固非一日之故。熙寜之法，又皆共怒其为害，而其设施或不同者，忠宣则欲去其泰甚，公则欲锄刬而絶其本根。虽书有「随时示谕，勿复形迹」之请，二贤之见，猝有未易合者，岂天未欲平治天下，故使之然欤？公遣此书后，仅及数月，且观化冥冥之中，忠宣继公为左仆射，务以博大开上心，忠笃革士风，四海方翘首望治，曽未防何，颍昌之命亦▯下矣！不亦重可悲夫！阅此帖者，当知治乱之机所系，初不可以寻常简牍视之也【宋学士集】
宋王安石二帖王荆公书字得古人法，出于杨虚白。虚白自书诗云：「浮世百年今过半，校他蘧瑗十年迟。」荆公此二帖近之。往时李西台喜学书，题少师大字壁后云：「枯杉倒桧霜天老，松烟麝煤隂雨寒。我亦生来有书癖，一回入寺一回看。」西台真能赏音。今金陵定林寺壁，荆公书数百字，未见赏音者【山谷集】
宋王安石帖先君子自少好学，荆公书，家藏遗墨数纸，其伪作者率能辨之。先友邓公志宏尝论之，以其学道于河雒，学文于元祐，而学书于荆舒，为不可晓者。今观此帖，笔势翩翩，大抵与家藏者不异，恨不使先君见之，因感咽而书于后。朱熹书【朱子文集】
宋王安石手书丞相荆公与人书，问每有匆匆字，先儒谓丞相何缘有许多忙廹？时今此帖亦云“俗事纷纷，灭裂上问”，岂以为信笔常语而不之察耶？公书字，学王蒙，要为萧散髙逺，非余人所可及也【吴师道礼部集】
宋王安石诗刻王荆公与其弟平甫《此君堂咏竹二首》相传皆公所书，石刻在今应天府学。公书气韵飘逸，势若率然而未甞无从容整暇之意，亦自成一家。昔人论公书类忙时所作，此说非也。但学书者不可为法耳【东里集】
宋王安石书金刚经骨多肉少则痩，肉多骨少则肥，惟骨肉相称，然后为尽。或谓荆公知骨而不知肉，今见此经，则知传者不识荆公书，遽以常所见清劲爲痩也【姑溪集】
宋王安石正书楞严经要防霜筠雪柏，钟山寺，投老归欤，寄此生。王介甫既赋此诗，元丰八年四月竟罢政而归，书经乃其时也。继遂为元祐矣。假本道原，即刘秘丞恕也。经中十二者，欲令法界众生求男得男。是时雱已卒，介甫之意端有所为。后舎半山所居为寺，申其荐拔，可叹也。作字有斜风疾雨之势，亦其性急使然。然不妨得书法，陵阳耄叟牟献之书【▯瑚网】观世音菩萨发妙耳门，从闻思修入三摩地，与眼耳口舌身意日刼相倍。此一节，楞严经之法髓也。荆公暮年深悟佛理，故特于是经提出而亲书之。所以深惊禅学之士，岂复有心较世间之荣辱是非及字画之工拙也哉？后学王▯叹慨而敬书之【同上】
宋王雱书昔人论荆公，多淡墨疾书，类忙时作。今观元泽书，亦然。盖防画转折，意到而己未尝有法，而亦不可谓之无法也。其得于家传者耶？议者又谓公书类王蒙，又谓类杨凝式，又谓萧散之趣，公所自得，非有所本也。不知元泽亦尚进于是邪【震泽集】
宋曽巩帖熹未冠而读南丰先生之文，爱其词严而理正，居常诵习，以为人之为言，必当如此，乃为非茍作者。而于王子发舍人所谓自比刘向，不知视韩愈如何者，窃有感焉。今乃得于先生之族孙潍，见其亲笔，不胜叹息。文昭公字顷，尝于长乐僧舍见之；至于湘潭文肃之书，则亦今始得观也。绍熙甲寅夏四月二十二日，新安朱熹书扵宜春昌山渡之客舍【朱子文集】南丰先生早从欧阳文忠、余襄公、防素为王文公所敬，而与苏文忠公友，其门弟子则陈无已也。今观遗墨，恨不执鞭。嘉泰壬戌二月丙申，平原老叟周必大书，而归之南城吴氏【平园集】
宋文同草书李公择初学草书，所不能者，輙杂以真行。刘贡父谓之“鹦哥娇”。其后稍进，问仆：“吾书比来何如？”仆对：“可谓秦吉了矣。”与可闻之，大笑。是日坐人争索与可草书，落笔如风，初不经意。刘意谓鹦鹉之于人言，止能道此数语耳。十月一日【东坡集】宋文同草书《李贺金铜仙人辞汉歌》苏文忠公谓亡友文与可有四絶：诗一，楚词二，草书三，画四。世少知音，惟予一见识其妙处。又有诗云：「斯人定何人，游戏得自在。诗鸣草圣余，兼入竹三昧。」他日覩其飞白，复恨知与可之不尽。况当百年之后，不以苏公之言求之，可乎？嘉泰元年，降圣书而归之宗人愚卿兄弟【平园集】
宋苏颂临阁帖此苏魏公所临阁帖也。谭训云：「尝于相国寺置得阁本法帖十卷，甚竒。」毕文简公赐本也。魏公记诵絶人，固由天分，博极羣书，盖出学力。观此卷临摹之工，其勤可知。中人自怠而欲进及前辈，可乎【攻媿集】
宋钱公辅书遗教经人貎有好丑，而君子小人之态不可掩也。言有辩讷，而君子小人之气不可欺也。书有工拙，而君子小人之心不可乱也。钱公虽不学书，然观其书，知其为挺然忠信礼义人也。轼在杭州，与其子世雄为僚，因得观其所书《佛遗教经》刻石，峭峙有不囘之势。孔子曰：“仁者其言也讱。”今君倚之书，盖讱云【东坡集】
宋唐坰帖余于唐家子弟防得林夫临摹欧阳询书帖，笔劲而秀润，余以为此林夫得意书也。坐客或不谓然，后于振之处得一帖，形体皆是，殊乏神气，然后颇以余为知言。此数帖工拙相半，可收藏者，政以知用笔是众所不及处【山谷集】
宋钟离景伯小字千文少时喜作草书，初不师承古人，但管中窥豹，稍稍推类为之。方事急时，便以意成，乆之或不自识也。比来更自知所作韵俗，下笔不浏离，如禅家黏皮带骨语，因此不复作。时有委缣素者，颇为作正书。正书虽不工，差循理尔。今观钟离夀州小字千文，妩媚而有精神，熟视皆有防墨，因知万事皆当师古。往时翰林侍书王着补永禅师千文，笔圜意足，至书家尊之。此书正当鴈行，然公序小楷尤妙，更于行间置小楷，使文质彬彬，当更胜尔【山谷集】
御定佩文斋书画谱卷七十六<子部,艺术类,书画之属,御定佩文斋书画谱》>钦定四库全书御定佩文斋书画谱目録