御定佩文斋书画谱卷七十五

御定佩文斋书画谱卷七十五

历代名人书跋六唐柳公权西平王碑右唐李晟碑，裴度撰。碑载西平子十二人：愿、聪、緫、愻、凭、恕、宪、愬、懿、听、惎、慇。《唐史·宰相世系表》所书亦同。而新旧史列传皆云晟十有五子。旧史云：侗、伷、偕无禄早世。岂以侗等早世故碑不载欤？又李石撰《李听碑》云：西平有子十六人。疑更有未名而卒者尔。《元和姓纂》载西平子十人，以碑校之，《姓纂》阙聪、緫、凭、懿四人，而愻、慇二子墓碑、旧史皆无之。又其伦次差谬，亦以碑为正【金石録】右唐西平郡王李晟碑，裴晋公撰，栁公权正书。晟在唐功盖天下，可谓伟矣。《唐书·列传》叙其官时，与碑不合。碑谓晟由左清道率，歴三府右职，累迁光禄、太常卿。传则云授特进试太常卿。碑谓晟为泾原、四镇、北庭节度都知兵马使，代宗征之，以左金吾衞将军为神防兵马使。传则云：以右金吾卫大将军为泾原四镇北庭兵马使碑。谓晟平蜀还，授检校太子宾客，而传不书。碑谓建中二年，以晟为神防先锋都知兵马使，加御史中丞，寻拜左散骑常侍兼御史大夫。传则云：晟为神防先锋，加检校左散骑常侍兼魏府左司马，寻授御史大夫。碑谓皇居失守，授晟检校工部尚书，充神防行营节度。传则云：诏拜神防行营节度使。碑谓大驾再迁，加检校右仆射，寻转左仆射，同平章事兼京兆尹，神防军京畿鄜坊节度观察等使，管内及商华等州副元帅。复诏晟兼河中晋绛慈隰节度使，又兼京畿渭北鄜坊丹延节度招讨使，又进京畿渭北鄜坊商华兵马副元帅。传则云：进晟尚书左仆射，同中书门下平章事。复诏晟兼河中晋绛慈隰节度使，又兼京畿渭北鄜坊丹延节度招讨使，又进京畿渭北鄜坊商华兵马副元帅。碑谓銮辂爰归，拜司徒兼中书令，俄以本官兼凤翔尹，凤翔陇右节度观察等使及四镇北庭泾原等州副元帅，改封西平郡王。传则云：拜晟司徒兼中书令，寻拜凤翔陇右泾原节度使兼行营副元帅，徙王西平郡。晟之碑作于当时，而史成于后代，要当以碑为是【金薤琳琅】

唐栁公权何进滔徳政碑何进滔徳政碑，唐翰林学士承防兼侍书栁公权撰并书。进滔，唐书有传。开成五年立。其髙数丈，制度甚闳伟。今在河北都转运使公廨园中【集古録】右唐何进滔徳政碑。进滔事迹固无足取，而栁公权书法为世模楷。此碑尤为雄伟。政和中，大名尹建言磨去旧文，别刋新制。好古者为之叹惜也【金石録】

唐栁公权李石神道碑李石碑，栁公权书，余家集録顔栁书，尤多惟碑石不完者，则其字尤佳。非字之然也，譬夫金玉埋没于泥滓，时时发见其一二，则粲然在目，特为可喜尔。熙寜三年季夏既望书【集古録】

唐栁公权康约言碑康约言碑，栁公权撰并书。约言宦者为河东监军。唐自开元以后，职官益滥，始有置使之名。歴五代迄今，多因而不废。世徒知今之使额非古官袭唐旧号，而不知皆唐宦者之职。约言在太和、开成间，尝为鸿胪礼宾使，又为内外客省使，以此见今之使名自枢宻、宣徽而下，皆唐宦官职也。又以见鸿胪卿寺亦以宦者为使于其间。约言又为宣徽北院副使，又见当时南北院宣徽皆有副使也。治平甲辰秋社前一日书【集古録】

唐栁公权髙重碑右《髙重碑》元裕撰，栁公权书。唐世碑刻，顔、栁二公书尤多，而字体笔画徃徃不同。虽其意趣或出于临时，而亦系于摸勒之工拙。然其大法则常在也。此碑字画锋力俱完，故特为佳。矧其墨迹，想宜如何也？治平元年正月二十五日书【集古録】

唐栁公权起居郎刘君碑右唐起居郎刘君碑。刘氏世墓在彭城丛亭里。绍圣间，故陈无已学士居彭城，以书抵余曰：「近得栁公权所书刘君碑，文字磨灭，独公权姓名三字焕然。」余因求得之。碑残缺，然可识者犹十三四，不忍弃，故録之【金石録】

唐柳公权尚书冯宿碑此碑柳书结字小差，胜《▯秘塔碑》，尚不堪与薛稷鴈行。杨用修云：「亚于庙堂碑，过矣。」大都栁书筋骨太露，不免支离，宜米南宫之鄙为恶札，而宣城陈氏之笑其不能用右军笔也【石墨镌华】

唐柳公权书苏夫人墓志近世注杜诗者，数十家，无一字一义可取。盖欲注杜诗，须去少陵地位不大逺，乃可下语；不然，则勿注可也。今诸家徒欲以口耳之学揣摩得之，可乎？书家以钟王为宗，亦须升钟王之堂，乃可置论耳。尔来书法中絶，求栁诚悬軰尚不可得，书其可遽论哉？然予为此言，非独触人，亦不善自为地矣。览者当粲然一笑也。嘉定元年四月己酉，陆游书【渭南集】

唐栁公权▯秘塔碑右唐大逹法师▯秘塔铭，裴休文，栁公权书。石刻在西安府学。防昌元年所建。唐法书家，前有欧、虞、褚、薛，后有顔、栁。而栁所论「心正则笔正」，虽一时格君之言，要为书法第一义也【东里续集】大逹法师▯秘碑栁公权正书。欧阳公尝谓：「物之所遭有幸不幸。诗书遭秦不免煨烬，而浮屠老氏以托于字画之善，遂见珍蓄。若此碑是已。」呜呼！缁流之借文字以传后世，如予之所録，盖不止于一▯秘也【金薤琳琅】▯秘塔铭石刻，在闗中。防昌元年建，栁学士公权书，裴观察休撰。又十二年，休始以盐铁使入相。所着《楞严义解》诸所叅防，妙入▯宗。出彼法中，居士长者之流邪？此碑栁书中之最露筋骨者，遒媚劲健，固自不乏。要之，晋法亦大变耳【弇州山人藁】

唐柳公权复东林寺碑唐湖州观察使崔黯撰，栁公权书，东林寺防昌中废之。大中初，黯为江州刺史，而复之。黯之丈辞甚遒丽可爱，而世罕有之【集古録】复东林寺碑，栁河东书。是年为大中丁丑，河东自太子宾客复拜常侍。又二载，以太子少师元防占奏耄谬，夺俸书碑。时盖已防八十矣。中多作率更体，而小变遒劲为文弱，亦可爱矣【弇州山人藁】

唐栁公权楷书度人经硬黄小字临《黄庭》曩曽见之，独小字《度人经》未之见。此开成年，栁诚悬得意细楷也，有宣和题标可证。时一展诵，便到黍珠、郁罗、萧台，又何必太清顶▯之表？前集贤待制冯子振奉皇姊大长公主命题【书画题跋记】正书之擅名者，自魏钟繇而至于宋，仅得四十四人，而唐栁诚悬实铮铮乎其间。则夫墨妙笔精，有不待賛矣。其入宋秘府凡六帖，而书《度人经》者二，此卷特其一尔。是经乃晋宋人伪作，至诚悬时相传稍乆，故信而书之。近代紫阳方回则谓五季蜀王建时道士王乔始造，且确然弗自疑，不几于甚可笑欤？使回见诚悬书此，吾知其颡有泚矣【宋学士集】

唐栁公权小字清净经右唐栁公权小字《清净经》，予得旧搨本于四明丰解元坊。丰得之，乡人徐兰兰，好作隶字，不师汉人，而师宋庐陵朱协极、苏学。尝有协极所书《敬斋箴》石刻，字画无法，俗恶可厌。后之人乃有好之如徐氏者，亦其所遭然也。因识此，漫及之【金薤琳琅】余曽见栁诚悬小楷度人经遒劲有致，蔡君谟茶録颇仿之，世未有传者。此清净经似永兴破邪论，海上潘氏所藏宋帖也。其昌【戏鸿堂法帖】

唐栁公权阴符经序右《阴符经》序，郑澣撰，栁公权书。唐世碑碣，顔、栁二家书最多，而笔法徃徃不同。虽其意趣或出于临时，而摸勒镌刻亦有工拙。公权书《髙重碑》，余特爱摸者不失其真，而锋铓皆在。至《阴符经》序，则蔡君谟以为栁书之最精者云。善藏笔锋，与余之説正相反。然君谟书擅当世，其论必精，故为志之。治平元年二月六日书【集古録】栁诚悬书至此极矣，然人之好尚亦难齐矣。李西台爱栁《尊师志》，欧阳公爱《髙重碑》，惟君谟独喜此序，谓善藏笔锋。自是书家所共，恐不能尽其妙处。观其平时论曰：「尖如锥，捺如凿，不得出，只得却。」文宗问之曰：「凡缚笔头极紧，一毛出即不堪用。然藏锋在得笔意，非极工于笔，亦不能也。」宜公权戒此【广川书防】

唐栁公权书金刚经诚悬以书闻，四方史谓当时中外大臣家书碑刻铭，不烦手笔者，子孙以为孝敬不足。故昔时髙丽、百济入贡，多赍货贝以购书，名之重，后世莫及。然此经本书于西明寺，后亦屡改矣。经石幸存不坠，兵火栁玭谓备有钟、王、欧、虞、禇、陆之体。今考其书，诚为絶艺，尤可贵也【广川书防】

唐栁公权书驿路记公权书徃徃以摸勒失其真，虽然，其体骨终在也【集古録】

唐柳公权书嵇叔夜絶交书余幼年来崇仁，得栁诚悬所书嵇叔夜絶交书石本。云是中书梅亭李公携归蜀物。是时余未识栁公笔法，亦不知此石镌勒之精否，摹搨之工拙也。后官成均，与郓人曹彦礼先生同馆，见其所藏栁公易赋、灵寳经真迹。非惟笔精墨妙，严劲缜宻，神采飞动，至于界画黏缀，硬黄捣练，各极其工之精者矣。留几格临玩，仅半歳。博古好雅者以重金购诸曹氏。后虽数见，不能乆矣。归田以来，百虑消尽，时忆故物，了然心目之间，则亦不可谓全无累于尘影者矣。而谌致荣乃得絶交书墨迹与石本并卷，亦云是李公蜀物也。而余目障成痼，略不能辨波磔防画于茫眇之际。传曰：「盲者无以与乎五色之观，虽有至寳，邈然不知。」深以为怅惘，书其后而归之【道园学古録】

唐栁公权兰亭书帖自禊叙出，右军笔、玉匣、兰亭、龙孙、定武外，石刻何啻百千本？而孙兴公文及诸贤诗，寥寥无传者。独栁诚悬少师尝一録之，见《宣和书谱》。栁法遒媚劲健，与顔司徒嫓美。书家谓惊鸿避弋，饥鹰下韝，不足喻其鸷急。去山阴室虽逺，大要能师神而离迹者也。余从顾氏所骤见之，怳然若未识，乆看愈妙。因捐一歳俸获之，仍为歌志于后【弇州山人藁】栁少师书兴公后序及诸贤诗而不书禊帖，政自不敢与逸少抗衡耳。供奉不复题黄鹤楼意邪？古人虚心服善，类如此。顾其书每于险中生态，枯润纎秾掩映相发，非复世所能髣髴。夫以晋人霏霏玉麈之谈，又得公书，遂成兼美。譬诸絶代人快歌阳春，使人心愉耳摄，应接不暇耳。卷初归吾郡顾汝修家，以得诸市盲儿，钱不满百元。美先生竟以十万钱购去，其珍赏好事如此。始拂拭武陵之手，继长价琅邪之门，防其时哉？可存一慨【莫廷韩集】

唐柳公权谢紫丝靸鞋帖栁公权谢紫▯靸鞋帖，笔势徃来如用铁丝纠纒，诚得古人用笔意【山谷集】

唐柳公权赤箭帖唐栁公书，当时自九重至外夷，无不爱重。史称其结体劲媚，盖笔諌之意先形心画，此所以为贵亦犹魏元成忠直而妩媚邪？后世真迹日少，赖石刻仅存典型。予官行都有，朝士杨文昺蓄公碑三十余种，徃徃来自西北。其在东南者，山南西道修驿路记，和州陋室铭，赣州闲禅师碑，台州国清寺额，翠屏院天台佛三字题，僧清观简及江州复东林寺碑耳。东林近又煨烬，或重惜之。予笑曰：「赵明诚金石録载何进滔徳政碑，在栁书中尤竒伟。政和间太和尹磨去别刋新制，厄防至此，殆不若东林之一炬。」太和萧知节示赤箭帖，求予一言。夫顔筋栁骨，古有成説。此帖字痩而不骨露，沉着痛快而气象雍容，欧虞褚薛不足进焉。昔欧阳文忠公最爱髙重碑，以为摹刻之工，锋铓皆在；而蔡忠恵公则谓隂符经序善藏笔锋，栁书之最精者。二説正相反，每推忠惠善书，而自云论此不同，况晩軰寡学乎？宣择良工刻石传之，以俟识者。微知节儒雅好事，其孰能与此？庆元六年九月辛巳【平园集】

唐柳公权谢人恵笔帖栁尚书极力变右军法，盖不欲与禊帖面目相似，所谓神竒化为臭腐，故离之耳。凡人学书以姿态取媚，鲜能解此。余于虞禇顔欧皆曽髣髴十一，自学栁诚悬，方悟用笔古淡处。自今以徃，不得舎栁法而趋右军也。其昌【▯瑚网】

唐栁公绰武侯祠记右记裴晋公度撰《栁尚书公绰书》。是时在武相元衡幕中。三公勲业，年位虽小异，要之不愧忠武侯者。栁于书不得称名，独米元章谓其胜诚悬。今观其行笔飘洒雄逸，无拘迫寒俭之态，真足埙箎。第结搆小踈，不能运铁腕捺磔间耳。碑在成都，可七百年矣，完好尚如新，得非以僻故存邪【弇州山人藁】右裴度撰文，乃成化中重镌者。有御史荣华防言：「子寛此书，如端人正士，笔法遒劲。裴公文首称『秉事君之节者，无开国之才；得立身之道者，无治人之术』。四者备矣，惟武侯有之。信如跋所言也。」玉泉公自蜀还，见贻因记其后。嘉靖丁巳六月八日雨中记也【苍润轩碑跋】

唐姚向书郑权碑姚向书，笔力精劲。虽唐人工于书者多，而及此者亦少。惜其不传于世，而今人莫有知者。惟余以集録之，传得此而已。熙宁辛亥孟夏，清心堂书【集古録】

唐唐▯度李藏用碑李藏用碑，王源中撰。唐▯度书。▯度以书自名于一时，其笔法柔弱，非复前人之体，而流俗妄称借之尔。故存之以俟识者【集古録】

唐唐▯度十体书唐▯度十体书，前本得于苏氏，后本得于李丕绪少卿。丕绪，长安人，名家子，喜收碑文。二家之本，大体则同，而文有得失，故并存之。览者得以自择焉【集古録】

唐杜牧书张好好诗杜牧之书张好好诗末有「洒尽满襟泪，短歌聊一书」字漫不可摹，樊川此书深得六朝人风韵。余所见顔栁以后，若温飞卿与牧之，亦名家也【容台集】

唐温庭筠书湖阴曲湖阴曲》温飞卿书，似平原书而遒媚有态。米元章从此入门。昔年殷司马之孙持至长安，留于案上两月余。以温庭筠“温”字颇漫，疑是王黄华书。黄华亦名庭筠，字迹近米家父子故耳。川中黄昭素乃谓此必曽入梁内府，梁讳温家，遂磨去“意”或有之【容台集】

唐裴休圭峰禅师碑圭峰禅师碑，唐相裴休撰并书。其文辞事迹，无足采；而其字法，世所重也。故録之云【集古録】圭峰禅师宗宻法门龙象。第以多所游讲著述，一时不能无疑于逹摩慧能之宗防。而裴丞相休独能知之。然至累千言而为之辨，则亦赘矣。自心而证者为法，随愿而起者为行。行有殊法，则一。即四语已尽之。是时栁诚悬铭书，名天下，仅以之篆额。而自书文者，深欲有效于宻也。书法亦清劲萧洒，大得率更笔意。裴能如宻为四依十地人，其自待当亦不逺。而没后为于阗王子，愿姓名于背。岂犹未能离轮回邪？抑亦所谓随愿而现者也。记于此，俟耆宿质之【弇州续藁】

唐顔稷靖居寺碑段柯古博综坟素，著书卓越可喜。尝与张希复軰敖上都诸寺丽事，为令以段该悉内典，请其独征，皆事新对切。今观靖居碑，亦昼上人以其博渉三学，故诿録寺讃也。文伤太拥酿，要为不凡，虽奇涩不至若樊绍述绛碑之甚然，亦轧轧难句矣。碑大中中作，而左金吾长史顔稷所书，殊有楷法。唐中叶以后书道下衰之际，故【一作固】弗多得云。政和六年十月十八日，黄某长睿父于楚栖凤堂书【东观余论】

唐董景仁杜顺和尚碑碑在开佛寺，董景仁行书，亦清劲，但小弱耳【集古録】唐俞珣书，陈果仁告身，并舍宅造寺疏。陈果仁告身并妻轸静縁舍宅造寺疏附疏后题云明政二年。按《隋书》炀帝本纪，大业十一年十月，东海贼帅李子通拥众渡淮，僭称楚王，建元明政。则明政二年乃大业十二年也。唐髙祖实録，武徳二年四月，隋御卫将军陈棱以江都降，即以棱为总管。九月，李子通败棱防江都，国号吴，建元明政。则明政二年是武徳三年矣。二説不同如此。吕夏卿为余言：若以大业十二年为子通僭号之二年，则江都方乱，炀帝安得南幸？而唐实録陈棱事可据，则明政二年当为武徳三年也。《隋书》谬矣。果仁终始事迹不显，略见于《隋书》云：唐初为隋太仆丞，元祐将，炀帝已遇弑，沈法兴、果仁共杀祐，起兵据江表。法兴自称总管、大司马、録尚书事，承制置百官，以果仁为司徒。其事止见此尔。开元中，僧徳宣为果仁记舍宅造寺，载其世家颇详，而其功阀官爵歳月多谬。徳宣言中毒以死，而宅疏言见屠戮，当以宅疏为是。徳宣文辞不足録，独采其世次事迹终始着之，俾览者覈其真伪，而少益于广闻。《炀帝本纪》、《髙祖实録》皆唐初人所撰，而不同如此，何哉【集古録】

唐髙骈书磻溪庙记磻溪庙记，张翔撰，髙骈书。骈为将，尝立战功，威惠着于蛮蜀。笔研固非其所事，然书虽非工，字亦不俗。盖其明爽豪隽，终异庸人。至其惑妖人吕用之、诸葛殷等，信其左道，以冀长年，乃骑木鹤而习凌虚仙去之势。此至愚下品，皆知为可笑，而骈为之，惟恐不至者，何哉？盖其贪心已动于内，故邪説可诱于外。内贪外诱，则其何所不为哉【集古録】

唐于僧翰尊胜经右《尊胜经》于僧翰书，僧翰笔画虽遒劲，然失分隶之法逺矣。所以録者，亦自成一家，而为流俗所贵，故聊着之，庶知博采之不遗尔【集古録】

唐于范书于范书险痩，自有体裁。唐人书大抵有法，而于文则或不工，末者胜也。范书自序感恋増怀，皆书词所避。咸通间，唐制不行于天下，乆矣。后生不习典礼，可増叹也。梁制牋书有増懐语者，不得荅书。荅中彼此感思乖错者，州望湏刺大中正处，入清议，终身不得仕。唐红亭记：立制，凡称感者，徒二年，其法至重。梁制至唐，虽未必尽用，然陆贽所定行于贞元，不应咸通间尽废也【广川书跋】

唐任廸处州夫子庙碑处州夫子庙碑，任廸行书。咸通四年，刺史王通古重立以传。考之李繁，作学官处州，当元和二年至僖宗，而碑以废。后世以昌黎公文，故又刻石于学存之【广川书跋】

唐栁知微孔府君神道碑孔岑父碑，郑絪撰，栁知微书。其碑云：“有子五人：载、戣、戡、戢、戵。”按《新唐书·宰相世系表》，岑父六子，戵之下又有威、表。据孔氏谱，谱其家所藏碑文，郑絪撰。絪自言与孔氏有世旧，作碑文时，戣等尚在。然则谱与碑文皆不应有失，而不同者何也？予所集録，与史传不同者多，其功过难以碑碣为正者，铭志所称有襃有讳，疑其不实。至于世系、子孙、官封、名字，无情増损，故毎据碑以正史。惟岑父碑文及其家谱二者皆为可据，故并存之，以俟来者。治平元年三月二十二日，侍上御崇政疎决繋囚，退遂家居，谢客，因书【集古録】

唐唐彦谦张将军新庙记张将军新庙记，李巨川撰，唐彦谦书。张鲁事，史传详矣。巨川文辞匪工，所録者，彦谦书尔。彦谦书颇知名于世，故略存其笔迹也【集古録】

唐唐彦谦王重荣徳政碑王重荣徳政碑，归仁泽撰，唐彦谦书。重荣当唐之末，再逐其帅，遂据河中。虽破黄巢，平朱玫之叛，有功于一时，而阻兵召乱，为唐患者多矣。碑文辞非工，而事实无可采。所以録者，俾世知求名莫如自修，善誉不能掩恶也。考重荣之碑，岂不欲垂美名于千载？而其恶终暴于后世者，毁誉善恶不可诬故也。彦谦以诗知名，而诗鄙俚，字画不甚工，皆非余所取也。治平元年清明前一日书【集古録】

唐韩偓墨迹唐韩偓为诗极清丽，有手写诗百余篇，在其四世孙奕处。偓天福中避地参州之南安县，子孙遂家焉。庆厯中，予过南安，见奕出其手集，字极淳劲可爱。后数年，奕诣阙献之，以忠臣裔得司士参军，终于殿中丞。又予京师见偓送▯光诗，亦墨迹也，与此无异【江少虞《皇朝事实类苑】

唐韩偓手简十一帖余观韩▯尧出内庭后，诗忠义感激，诗语亦清壮，超一时体，律未尝不叹赏也。今观十一帖，字字笔到，乱离中借衣乞米，真复可怜。嘱李右司，状情至曲折可喜。元祐元年十月己亥，黄庭坚【山谷集】唐韩▯尧手简十一帖，计其歳月，四百余年矣。观古人率尔而作，八法俱备。今人虽尽思为书，不能到也。中有杨学士一帖，兰斋慕其姓，职相同，因以市之，为什袭之藏。暇日出示，命识其后云：「延祐丙辰冬十月既望后三日，张仲寿题于有何不可之阁【▯瑚网】

唐王説梁公儒碑梁公儒碑，于广撰，王説书。公儒者，世为成徳军将。公儒当王镕时，为冀州刺史，以卒。其碑首题云：「唐故成徳军内中门枢宻使，特进检校大保使，持节冀州诸军事，冀州刺史，▯练守捉等使，军器作坊使。」其余所领事职甚多，皆当时方镇常事，不足书。惟枢宻使，唐之末年内官之职，其后方镇遂亦僭置。于此见之，军器作坊，五代之际号内诸司使，皆朝廷官，然不见其始置时，而今见于此。岂方镇之职，朝廷因而用之邪？将方镇之盛，亦僭置也？公儒事迹无所取，特以此録之。治平元年五月十八日书【集古録】

唐王奂之润州陀罗尼经幢陀罗尼经幢今在润州寳墨亭中。唐云阳野夫王奂之书，字画颇为世俗所重，故録之以备广采【集古録】

唐杨承和邠国公功徳铭右唐邠国公功徳铭。右神策军防军中尉杨承和撰并书。邠国公者，内侍梁守谦也。攷之唐史，宦者守谦无傅。惟宪宗十五年书，中尉梁守谦、王守澄者，共立太子，杀吐突承瓘及澧王恽。而韩文公平淮西碑，亦载守谦在帝左右，尝命之徃抚蔡师。夫守谦以一宦者，而爵至上公。予之録此，盖将为天下后世之戒，而非徒取其文字也【金薤琳琅】此宦者梁守谦造经于兴唐寺，而防军中尉杨承和为铭之，书之者也。书全法欧阳兰台，方整老劲所不及者，结搆小疎耳。但颂宦者功徳乃谓淮蔡之功十居其七，将令裴、李诸公何处生活【石墨镌华】

唐释懐仁集王羲之书圣教序书苑》云：唐文皇制《圣教序》，时都城诸释诿▯福寺，懐仁集右军行书勒石，累年方就。逸少真迹咸萃其中。今观碑中字，与右军遗帖所有者，纎微克肖。《书苑》之説信然。近世翰林侍书軰，多学此碑，学弗能至，了无髙韵，因自目其书为院体。由唐吴通微昆弟已有斯目，故今士大夫玩此者絶少。然学弗至者自俗耳，碑中字未尝俗也。非深于书者，不足以语此。政和四年四月二十四日，黄长睿书【东观余论】圣教序书法为百代模楷，病之者第谓其结体无别构，偏傍多假借，盖集书不得不尔。仲蔚谓出文皇手，又经于志寜等润色，不无失真，是不知咸亨中沙门懐仁摸集勒石，而心经末有志寜等润色题字。盖▯奘方于洛中总译西域所赍经藏，以志寜等领其事，故云尔。唐世宰相有兼译经润文使者，即其职也。凡唐藏经卷尾皆有诸公名姓，此何与于书，而仲蔚乃以是病之，陋一至此乎！展册为之失笑【弇州山人藁】圣教序虽沙门懐仁所集，书然从髙宗内府借右军行笔摹出，备极八法之妙，真墨池之龙象，兰亭之羽翼也。余生平所见凡数十百本，无逾于此者。其波拂钩磔妙处与真迹无两，当是唐时搨本耳。去歳嘉平得此本，今年伏中复得定武兰亭，为自快自赏者乆之。穷措大，余生一何多幸邪【弇州续藁】右军书兰亭为最，然定武本不可复得，其次莫如圣敎序。虽本缉集，自唐迄今碑故在长安，学无恙也。余两至长安，摩挲其下，不能去。虽断碑恶搨，以为尚有典刑，况此是宋元间搨本，学者易得蹊径，宜其为书家珍袭也。第搨乆则刻残，刻残则画细，学者又当求之言外【王奉常集】

唐释懐仁圣敎序真迹古人摹书，用硬黄，自运用绢素。此卷首有宋徽宗金书“缥”字，与《内景经》同一黄素，知为懐仁一笔自书无疑。《书苑》所云“杂取碑字，右军剧迹咸萃其中”，非也。黄长睿书家董狐，亦以《书苑》为据，恨其不见真迹，輙随人言下转耳。董其昌【戏鸿堂法帖】此书视陜本特为姿媚。唐时称为小王书，若非懐仁自运，即不当命之小王也。吾家有宋舍利塔碑，云习王右军书，集之为习正，合余因此自信有防。其昌又题【同上】

唐释翘微正书岑君徳政碑右岑君徳政碑，乃唐雍州録事参军张景毓，字烛防撰。按碑，岑君名祯，字徳茂，南阳人也。祖文本，父景倩，解褐为参军，又为蒲州司戸参军，又调补衢州司仓参军，乃擢授润州句容县令。是碑因其去而立也。碑今在县治二门外。今年秋，予以试事赴句容，既失意，日夕游衍崇明寺，托居民搨数碑以还。栁汧江君指示此及寺中仆地石幢，云是李北海所书。又检《书史防要》以示句容隐士若江君者，可谓难得矣。是日出少时，与祝京兆徃复诗藁及宋刻句容县志，自言逺祖江宾王与朱文公同年，家有当时试録，在乡中不及取。后予迫试事归，昨始寄至，因得摩挲墨本，恍忆徃事故记之。云嘉靖戊午十月廿一日记【苍润轩碑防】

唐释懐素自序帖世传懐素书，未有若此完者。绍圣三年三月，予谪居髙安，前新昌宰邵君出以相示。予虽知其奇，然不能尽识其妙。予兄和仲，特善行草，时亦谪恵州，恨不令一见也。眉山苏辙【书画题跋记】藏真自叙世传有三，一在蜀中石扬休家，黄鲁直以鱼牋临数本者是也。一在冯当世家，后归上方。一在苏子美家，此本是也。元祐庚午，苏液携至东都，与米元章观于天清寺。旧有元章及薛道祖、刘巨济诸公题识，皆不复见。苏黄门题字乃在八年之后。遂昌邵宰疑是兴宗诸孙，则苏氏皆丹阳里巷也。今归吕辨老，辨老父子皆喜学书，故于兵火之间能终有之。绍兴二年三月癸巳，空青老人曽纡公卷题【同上】苏黄门题此帖时，恨不令吾兄一见。后东坡得见之，则曽空青所谓冯当世家本也。偶得坡翁跋语，而山谷观于石扬休家，又得其説于《名臣言行録》，因具録于后。见苏黄为一代书宗，所以评《自叙》者如此，以为博古者之助耳。跋语云：僧藏真书七纸，开封王君巩所藏。君侍亲平凉，始得其一二，而两纸在张邓公家。其后冯当世又获其三，虽所从得异者不可考，然笔势奕奕，七纸意相属也。君邓公外孙，而与当世相善，乃得而合之。余尝爱梁武帝评书，善取物象，而此公尤能自誉，观者不以其过，信乎其书之工也。然其为人傥荡，本不求工，所以能工如此。如没人操舟，无意于济否，是以覆却万变，而举止自若，其近于有道者邪？《言行録》云：元祐中，与子瞻、穆父饮寳梵僧舍，因作草书数纸。子瞻赏之不巳，穆父无一言，问所以，但云恐公未见藏真眞迹。某心窃不平。绍圣中贬黔中，得藏真《自叙》于石扬休家，谛观数日，恍然自得，落笔便觉超异，回视前作可笑，然后知穆父之言不诬，且恨其不及见矣【匏翁家藏集】

唐释怀素千文右懐素唐僧字藏真，特以草书擅名当时而尤见珍于今世。余尝谓法帖者，乃魏晋时人施于家人朋友，其逸笔余兴初非用意，而自然可喜。后人乃弃百事而以学书为事业至终老而穷年疲▯精神而不以为苦者，是真可笑也。懐素之徒是矣。治平元年八月八日书【集古録】藏真此卷，欧阳文忠公家物。后有公防语，与集古金石録所载同。内缺百四十一字，文征仲太史手补之，亦仅「虎贲之似」耳。藏真书虽从二张草圣中来，而结法极谨宻，微有不可识者，或从心时，波磔不应手也。此卷字字欲仙，笔笔欲飞，是行世第一本。由文忠而歴王文恪家，转入余手，为拈出差，不为负矣。公瑕叙其由来甚详，且谓不让吾家河南哀册，或以为知言云【弇州山人藁】

唐释怀素绢本草书千文右唐释懐素绢本草书千文真迹，旧藏嘉兴姚公绶家。公绶所藏法书甚多，尝自诩此卷为第一云。一字直一金，故当时目为千金帖。公绶没，石田先生屡遣人物色之，不可得。后复流传数家，皆不赏识。嘉靖丁亥人日，忽有持示者，余展卷惊叹，恍然若失者累日，因倾赀购得之。按米元章书史及寳章待访録，俱载有懐素绢本千文云，沈遘所刻板本是也。今板本不传，未知即是元章所见者不？而宣和书谱载有懐素千文四，此卷后有政和、宣和三玺，而贉尾茧纸中有内府图书之印，盖即当时四卷中之一也。又谱序称素晩年所书，评者谓与张芝逐鹿，且云比其少作有加无巳。今观此卷，笔法谨宻，字字用意，脱去狂怪怒张之习，而専趋于平淡古雅。其后题云：「贞元十五年六月十七日于零陵书，时六十有三」，正其晩年之作也。此卷共用黄素八方，毎交接处以汉军司印钳记，而书名及题年月处亦以是印印之。且素理精宻，墨迹如新，真希世之寳也。是歳冬十一月二十五日，文嘉休承识【停云馆帖】余家有懐素千文真迹，仅九百字，飞动奇逸，为诸法书冠。今得豫章宗侯所藏绢素千文，阅之圆熟丰美，又自具一种姿态。大要从山阴派中来，而间有李懐琳、孙过庭结法。或以素生平遒放疑之，当是种芭蕉，浓沈染叶时笔，不然恐亦非周越、髙闲軰所辨也。吾两家其善有之，斗女间双紫气，不在干将莫邪矣【弇州山人藁】余雅好懐素草书，时从搨本摹绘其形神端倪，其变化终莫能得之巳。从朱司成象▯闻有千文真迹在司成姻家姑苏陆氏，欲徃索观，弗果。然好事者以余良好之，从觅赝本进余，览輙弃去，冀遇其真焉。至是仕浙右辖王元美以参藩来，出所携诸玩观余，而终及此卷，稍葆笥秘之，期三日而后发。余病弗能徃也，元美乃遗余▯中，竟日披对，如握骊珠，不忍释手。其▯画变态，意匠纵横，初若漫不经思，而动遵铏范，契合化工，有不可名言其妙者。余为霍然而起，信古今名品固自有真，宜秘弗轻发，而不如司成云。陆氏之藏与之更谁雄长也？览巳志之【莫如忠崇兰馆集】

唐释懐素洪州诗懐素似不许右军得名太过，谓汉家聚兵，楚无人也。其与阮籍言“世无英雄，使竖子成名”，气亦略等矣。观李广射石，秦人扑虎，皆在气全未分时，使心一改而气巳移，虽有勇决刚果，何施于用邪？懐素气成乎技者也，直视无前，而能坐收成功，天下至莫与争胜，其气盖一世乆矣，故能致一而终身不衰也【广川书跋】

唐释懐素北亭草笔懐素于书自言得笔法三昩，观唐人评书，谓不减张旭。素虽驰骋绳墨外，而回旋进退莫不中节。至旭则更无蹊辙可拟，超忽变灭未尝觉。山谷之险，原隰之夷，以此异尔。今其书自谓真出钟，草出张。真字不见于世，惟草独传。当其手笔调和时，忘神定气，徐起而视，所乡无前，故能迥出唐诸子右，奄薄刘宋齐隋而兼有之。其体制该备，顾后世不能加也。北亭所书，适当其逐鸿防而问太虚时矣。至其防处，乃假浪岷山，放乎江之津也【广川书跋】

唐释懐素逐鹿帖懐素字画名唐中，盖用意甚笃，加以琢削砻砺，防于瓌奇，故此帖自喜至，以所能欲逐鹿中原，则其自负岂此扛鼎计？旭闻之，不惮并驱也。賛曰：藏真书法，末视公卿，草圣欲来，以酒为兵，意并逐鹿，雄杰可矜。旭颠素狂，弄翰之英【松隐集】

唐释懐素七帖书法相传至张颠后，则鲁公得尽于楷，懐素得尽于草。故鲁公谓“以狂继颠”，正以师承源流而论之也。然旭于草字则度絶绳墨，懐素则谨于法度。要之，二人皆造其极，斯可以语善学矣。昔鲁男子以其不可学，栁下恵之可素于张旭，吾知出此【广川书跋】

唐释懐素别本六帖李丕绪旧藏懐素别本六帖，笔力险絶，而法度尽应。比他书若异，盖古人于用笔时，一法不立，故众技随至，而于见空时，得无字相。此其不落世检，而天度自全也。世人方将捉三寸柔豪，借之缇油，心量形象，而暗度逺近疏宻，随歩武之后，蹑其遗尘，岂复有全书者邪？邬融尝问素：「胡不学雨霤痕？」良乆而省。又问：「拨镫法如何？」曰：「如人并乗镫，不相犯。」剜锋事宻射如何？曰：「不可言也。」观其书，知此法从来乆矣【广川书跋】

唐释懐素草书清净经懐素居零陵，以蕉叶代书。目庵曰：緑天。自叙云：「醉来得意两三行，醒后却书书不得。」又云：「人人来问此中妙。」怀素自云：「初不知皆透彻，向上一歩语。」所谓「一拳打透虚空，不为律缚者也」。禅与书念头逸发，故宜其然哉！大梁刘世昌谨题【▯瑚网】右唐僧懐素草书清净经，笔法髙古，其为真迹无疑。先君子于石田先生处尝见之，每与余言其妙云。后有刘世昌跋尾者是也。石田没，归邹氏，屡欲物色一观，不可得。邹氏没，又不知流落何处。己未秋，客来有示者，精神焕发，真有骤雨旋风之势。惜乎先君不得再见，为憾。卷后有「苏耆家藏」四字，耆字国老，其父子兄弟赏鉴精确，所藏法书名画甚多。素师自叙亦尝在其家，又有「绍兴小玺」曽入思陵秘府，韩平原当国时，内府珍秘多入其家，「昼锦堂印」是也。在元为乔仲山所藏，故有「乔氏篑成印」。仆平生最好素书，所阅甚多，未有如此之妙者也。展卷累日，不忍释手，因题其后而归之。长洲文彭记【同上】

唐释懐素客舍等帖懐素小草客舍等帖，唐代絶伦，世亦罕见，子孙宜寳之。干徳二年五月四日，开封曹用家藏【书画题跋记】懐素，唐朝草圣，超羣，所谓笔力精妙，飘逸自然，非学之能至也。熙寜九年二月一日，河东薛绍彭【同上】

唐释懐素酒狂帖王逸少临钟繇书后跋尾，是唐僧懐素书，杨凝式鉴定，寳寜寺玩记，王诜寳寜赐第书【书画题跋记】倪瓉八月十一日观于耕渔轩。时积雨初霁，残暑犹炽。王季耕自其山居折桂花一枝，以石罂注水，插花着几格间。户庭闲寂，香气郁然。展玩此卷乆之，如在世外也。癸丑【云林遗集】

唐释懐素食鱼帖素公草书超妙自得，笔老而意新，在当时已为独歩。虽流散人间甚盛，然自唐迄今二百余年，士大夫家所藏罕有完者。而此帖首尾皆具，尤可珍也。宣和甲辰七月中浣，竹西吴喆书【书画题跋记】藏真既食鱼食肉，公然举以向人，计其胸中当无一毫讳吝，所以书法超妙至于如此。士大夫日拙于伪遮防，百出乃欲以其余力办天下事，何可得邪？靖康二年四月丙子，李璜题【同上】藏真书多见四五十幅，亦皆唐僧所临，而罕有真迹。一二知书者谓此幅最老烂，因锦袭秘藏之。延祐元年十一月朔日，集贤大学士荣禄大夫张晏珍玩【同上】懐素书所以妙者，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度故也。后人作草，皆随俗缴绕，不合古法，不识者以为奇，不满识者一笑。此卷是素师肺腑中流出，寻常所见皆不能及之也。延祐五年十月廿三日，为彦清书，吴郡沈右【同上】

唐释懐素圣母帖素师诸帖皆遒痩而露骨，此书独匀稳清熟，妙不可言。唯姿态少逊大令，余翩翩近之矣【弇州山人藁】

唐释懐素醉僧帖此诗载东坡集，然《宣和谱》有《懐素醉僧图》诗，或东坡曽书此诗，遂为人误入集中耳。其昌【戏鸿堂法帖】

唐释懐素髙坐帖米元章云：「祝融髙坐，两行素书入神。其前尚有四行未见。此帖共六行，然亦未全也。」其昌【戏鸿堂法帖】

唐释懐素四帖藏真书，余所见有《枯笋帖》《食鱼帖》《天姥唫》《冬热帖》，皆真迹。以淡为宗，徒求之豪宕竒怪者，皆不具鲁男子见者也。顔平原云：「张长史虽天姿超逸，妙絶古今，而楷法精详，特为真正。」吁！素师之本鉢，学书者请以一瓣香供飬之【容台集】

唐释齐己名茶记齐己诗人，不以书称。在唐季，二道既衰，然此诗脱洒不俗，笔札亦善。信乎，名称于人，必有可尚者。子容题【苏魏公集】

唐释髙闲草书髙闲草书审如此，则韩子之言为实録矣。永丰欧阳修【集古録】

唐释髙闲千字文闲之书不多存于世，其学出张颠，在唐得名甚显。韩退之尝谓张旭喜怒忧悲，必于书发之，故能变化若▯神。观闲书者，知随歩置履于旭之境矣。彼投迹无差者，岂复循已弃之辙迹而求致之哉？正善学旭者也【广川书跋】唐僧多能书，如髙闲，其一人也。闲又得韩昌黎文，其名益显。盖缣素易壊，不必传世，惟载之名人之文则传也。乆观懐素自叙，多援士大夫语，可见闲之书。予特见此，知书者必能鉴之【匏翁家藏集】

唐释懐恽实际碑右《隆阐法师碑》，僧懐恽撰及书，颇亦能为其家言，笔法尤圆媺，有圣教遗意。后称天寳二年至明年，则改年为载矣。赵明诚《金石録》极详备，而遗此，似不可晓【弇州续藁】唐释齐操行书《大泉寺新三门记》右乡贡进士姚謩撰。文乃唐开成三年所立者，今在句容崇明寺山门内。按志，大泉寺在句容县东北五十里，乃宋开明二年邑人顔继祖舍宅为之者，今徙置县北唐巷村。碑阴有崇明寺庄功徳记，则元符庚辰山阳李潜书是。此碑自元符时巳移在崇明，故题为崇明尔。但不知今之崇明可即志所谓唐巷村否尔？碑两旁尚有镌记，惜不及观。操所书有岳麓遗意，潜书不甚佳。篆额上刻大士像，精妙絶伦。戊午十一月二十日记【苍润轩碑跋】

唐释无可寂照和尚碑右碑楷书遒劲，无可名。僧有诗集《浪仙》。从弟碑旧在县西卅里马跑泉镇，今移置县寺阶下。夫物之善合，往闻未覩。碑初出失趺，土人以碌防承之，不相宜。移来方虑寺阶下，方石刻云覆，宛然以碑合之，脗然。原趺不知何相逺也，遇亦奇矣。闻初康牧识而出之土中，牧号小山，对山子也，亦奇。并记【金石遗文】此碑在咸阳西马跑泉地中，武功康子秀先生过而识之，以语土人，竪于道旁。其后王咸阳移之咸阳城中寺，以碑有“安国寺”字，遂改名其寺为安国寺。按碑，叚成式撰，僧无可书。成式文笔自奇，此文为佛言尤奇。无可，贾岛从弟，有诗集传世。其书法出栁诚悬而优孟者。子秀名梣，太史徳涵子也【石墨镌华】

唐吴彩鸾书唐韵右仙人吴彩鸾书《孙愐唐韵》凡三十七叶。此唐人所谓叶子者也。按彩鸾隐居在钟陵西山下，所书《唐韵》民间多有，余所见凡六本。此一本二十九叶，彩鸾书其八叶，后人所补，气韵肥浊，不相入也【山谷集】

唐房璘妻髙氏书安公美政颂右《安公美政颂》房璘妻髙氏书。安公者，名庭坚，其事迹非竒，而文辞亦非佳作。惟其笔画遒丽，不类妇人所书。余所集録亦巳博矣，而妇人之笔着于金石者，髙氏一人而已。然余尝与蔡君谟论书，以谓书之盛，莫盛于唐；书之废，莫废于今。余之所録，如于頔、髙骈，下至陈游瓌等书，皆有。盖唐之武夫悍将暨楷书手軰，字皆可爱。今文儒之盛，其书屈指可数者，无三四人，非皆不能，盖忽不为尔。唐人书见于今，而名不知于当时者，如张师丘、缪师愈之类，盖又不可胜数也。非余録之，则将遂泯然于后世矣。余于集古不为无益也。治平元年正月十三日书【集古録】唐房璘妻髙氏书石壁寺铁弥勒像颂。右太原府交城县石壁寺铁弥勒像颂者，林鹗撰，参军房璘妻髙氏书。余所集録古文，自周秦以下，讫于显徳，凡为千卷，唐居其十七八。其名臣显逹，下至山林幽隐之士所书，莫不皆有，而妇人之书，惟此髙氏一人尔。然其所书刻石存于今者，惟此颂与安公美政颂尔。二碑笔画字体，逺不相类，殆非一人之书。拟摸刻不同，亦不应相逺如此。又疑好事者寓名以为奇也。识者当为辨之。治平元年端午日书【集古録】

五代杨凝式题名右杨凝式题名，并李西台诗附。自唐亡道丧，四海困于兵戈。及圣宋兴，天下复归于治，盖百有五十余年。而五代之际，有杨少师；建隆以后，称李西台。二人者，笔法不同，而书名皆为一时之絶。故并録于此【集古録】

五代杨凝式诗碑余尝评近世三家书，杨少师如散僧入圣，李西台如法师参禅，王着如小僧缚律，恐来者不能易。予此论也，少师此诗草，余二十五年前尝得之，日临数纸，未尝不叹其妙【山谷集】少师此书，本题于西都长寿寺华严院东壁。仆近歳官洛，因览宋次道《三川官下记》，知之，亟徃观焉。墨踪石本，皆不复存。院僧云：「三十年前，有士人寓是院数歳，及徙居他郡，壁与石亦弗之见。」岂非好事者负之而趋乎？今忽得此本，殊可欣也。政和三年六月二十八日，黄某书【东观余论】

五代杨凝式墨迹杨公凝式墨迹甚多，在洛阳城佛寺中，今存者广爱、长寿、天宫、甘露、兴教凡六处，皆题于壁。公在洛，或与人为铭记，皆不自书。公之书无刻于石者。论书者以公之笔，其驰骋自肆，盖得于巳意。刻之，其似可尽其得意，不可尽，岂其然哉？予非善书者，莫能知已。公所题壁距今逾八十年，字颇缺落，不可辨者十有三四。天王院僧继明虑公之书乆遂无传，命僧某择字之最完者，得长寿、甘露两壁緫八十七摸刻于石。寳元二年月日，尹洙记【尹师鲁河南先生集】

五代杨凝式滩院记唐人多善书者，隶、楷、行、草，往徃各尽其妙。渉五代而字体衰矣，独杨公凝式号得笔法。洛中碑志、石刻、官寺、僧舍，多其题识，至今尚存。校之一时墨迹，固不类矣。伯镇所临《中滩浴室记》，是其书撰文格虽不甚髙，而词气宏赡，犹有唐人之风范，亦可嘉也【苏颂《魏公集】

五代杨凝式侍御帖杨少师劝其父，不以社稷与人，此与鲁公拒安禄山、斥李希烈何异？故其书虽承唐末五季余习，犹有承平纯正气象。此侍御帖乃有鲁公《座位帖》笔法，论书当论其人，工拙不足论也，况其工如是邪【防水集】

五代杨凝式起居帖杨少师书，山谷比之散僧入圣，其微妙可知矣。殆与李太白识郭子仪同道。至元戊子立春日，左山商挺题【停云馆帖】米元章云：「杨凝式字景度，书天真纵逸，类顔鲁公《争座位帖》。」余家收楮纸上书，纷披老笔。王荆公少尝学之，人不知也。野斋新得《神仙起居法》一帖，喜以见示。野斋有美疢在两膝，能依此法用工乆，当获奇效也。至元戊子暮春既望，信安留梦炎【同上】右杨少师《神仙起居法》八行，南宫书史《东观余论》《宣和书谱》皆不载。余验有「绍兴小玺」及「内殿秘书」诸印，盖思陵故物。后有米友仁审定跋尾及译文四行。按绍兴内府书画，并令曹勋、龙大渊等鉴定，其上等真迹降付米友仁跋，而曹、龙诸人目力苦短，往往剪去前人题识。此帖缝印十余，皆不全，是曽经剪拆者。其源委授受，莫可得而考也。标绫上有曲脚封，并「阅生葫芦」印，是尝入贾氏。盖似道枋国，御府珍秘多归私家。最后有商左山参政、留中斋丞相跋，留称「野斋」者，元翰林学士承防李谦，受益号「野斋居士」，博雅好古。虞文靖诗所谓「五朝文物至于今者」，又有广东宣慰使郭昂彦髙，亦号「野斋」，而其出差后，李在世祖时为应奉文字，正与商留同时，商又同郡人。此帖必李氏物也【甫田集】

五代杨凝式韭花帖大徳壬寅，忠宣后人张晏尝收《宣和书谱》，载杨凝式正书《韭花帖》，商旅舡渡绍兴，以厚价购得之，故传之于江南。可与参政淛西囬携来相恵。大徳八年，歳在甲辰，三月初十日，集贤学士嘉议大夫兼枢宻院判张晏敬书【▯瑚网】此帖元奎章阁旧蓄也。颁赐与封巨鹿王元社屋时，王弟携避通许芦氏里。国初希朱髙祖文藁中有此题跋，决唐物无疑也。今其孙塘与其壻崔应奎秀才始售之，闻被赐时有苏武牧羊图一，玉壶印一，今存此帖云。正徳壬申夏，通许人贾希朱记【同上】杨凝式少师《韭花帖》，《宣和谱》载正书，今在嘉禾项氏，略带行体，萧散有致。比杨少师他书攲侧取态者有殊，然欹侧取态，故是少师佳处【容台集】

五代杨凝式夏热帖右杨凝式墨迹一纸，字画奇古，笔势飞动，天地间尤物也。公字与顔公一等，俱称絶异，然公素不喜作尺牍，后人罕能见之，益可寳也。紫微阁王钦若定戜题【▯瑚网】右杨景度行书，山谷有云：「俗书只识兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌▯防。」为前軰推重如此。王钦若在祥符天祝节，尚有暇及此邪？此帖絶无发风动气处，尤可寳也。大徳五年七月十九日，直寄道人鲜于枢获观，信笔书【同上】

五代王文秉小篆千字文右小篆千字文者，江南人王文秉书。其后题云：「大唐庚申岁」者，建隆元年也。伪唐李煜，自周师取淮南，画江为界，以称臣，遂削去年号，奉周正朔。然世宗特许其称帝，故文秉犹称「唐」，而不书年号，直书「庚申歳」也。文秉在江南，篆书逺过徐▯，而▯以文学名重当时。文秉人罕知者，学者皆云：「▯笔虽未工，而有字学，一防一画皆有法也。」文秉所书，独余集録，屡得之。此本得于太学杨南仲。紫阳石磬铭者，张献撰，亦文秉书也【集古録】

五代王文秉紫阳石磬铭右《紫阳石磬铭》，余独録于此而不附他书者，文秉之书罕见于今也。小篆自李阳冰后，未见工者。文秉，江南人，其字画之精逺过徐▯，而中朝之士不知。文秉但称徐常侍者，▯以文章有重名于当时故也。歳在辛酉，晋天福六年，李升之升元五年也。五代干戈之际，士之艺有至于斯者，太平之世，学者可不勉哉【集古録】五代王仁恭《法门寺重修塔庙碑》碑称天祐十九年，是时唐亡已乆，李茂贞尚称唐年号。又二年，而庄宗取梁，茂贞称臣。又一年，而茂贞死。战争之时，得作此佛事者，以梁晋搆兵，茂贞偷安故也。按传，茂贞先称岐王，庄宗改封秦王。据碑，则已先称秦王矣。碑，王仁恭书，亦精劲有法【石墨镌华】

五代李鹗书汾阳王真堂记右《后唐汾阳王真堂记》，李鹗书。鹗五代时仕，为国子丞。九经印板，多其所书。前軰颇贵重之。余后得此记，其笔法盖出欧阳率更，然窘于法度，而韵不能髙，非名书也【金石録】

五代徐锴紫极宫石磬铭右《南唐紫极宫石磬铭》，徐锴撰并小篆书。锴与其兄▯，在江南以文翰著名。王师南征，锴卒于围城中。▯随后主归朝，贵显以寿终。欧阳公《集古録》云：「宋兴，违命侯来朝，二徐皆得为王臣者误矣【金石録】

五代徐锴隶书贞素王君碑右《贞素王君碑》乃徐铉撰，文锴书丹。者简翁既装为册，而又附以裴质方诗、朱九徳《黄石公庙碑》。盖简翁爱道徳重山水，故随所得而类收之。元孙渊泉能世守之，予得观，故为题其后。嘉靖甲寅四月七日也【苍润轩碑跋】

五代任徳筠本业寺碑右僧契抚撰《东山任徳筠书》，乃南唐干徳五年所立者。按记言：「天鉴九年，僧净玉舍宅为寺。保大五年，宣义、开宁两乡人周俊、周裼等，请开善僧令安修之。碑乃为安而立者。」予尝记志言：「谢灵运、谢恵连墓，近本业寺，地名谢塘，屡欲游之。甲寅，同友人自栖霞至寺，入门石径甚幽，而殿正与钟陵之阴相对。寺后乱石蹲踞如万羊，问寺人以谢墓，不知所在，作诗吊之以还。」今回思之，都忘其景象。惟碑内言：「东接文园，昔是储君之主；西连蒋峤，今兹萧帝之踪者」，髣髴其形胜尔。丁巳五月十八日记【苍润轩碑跋】

御定佩文斋书画谱卷七十五<子部,艺术类,书画之属,御定佩文斋书画谱》>钦定四库全书御定佩文斋书画谱目録