御定佩文斋书画谱卷七十四

御定佩文斋书画谱卷七十四

歴代名人书跋五唐顔真卿中兴颂右《大唐中兴颂》，元结撰，顔真卿书。书字尤竒伟，而文辞古雅。世多模以黄绢为图障。碑在永州磨崖石而刻之。模打既多，石亦残缺。今世人所传字画完好者，多是传模补足，非其真者。此夲得自故西京留台御史李建中家，盖四十年前崖石真夲也，尤为难得尔【集古録】中兴颂》刻永州浯溪上，斲崖石书之。刺史元结撰。结自以老于文学，故颂国之中兴。颂成，乞书顔太师。太师以书名，此尤瑰玮，故世贵之。今数百年，藓封莓固，逺望云烟外，至者仰而翫之，亦天下之伟观邪。尝谓唐之文敝极矣，结以古学为天下倡首，芟擢蓬艾，奋然防出数百年外。尝曰：“山苍然一形，水泠然一色，大抵以简洁为主。”余谓唐之古文，自结始，至愈而后大成也【广川书跋】书至于顔鲁公，鲁公之书又至于中兴颂，故为书家规矩准绳之大匠。河朔尝见三数夲，皆完好而森森如劒防，有不可犯之色。今得此夲，颇为残缺，既装褙则反得古中韵胜。乃知崖角刓▯夲真全露，有李白所谓“秋水出芙渠，天然去雕饰”者，尤可赏激也【郝经陵川集】元次山有文名，唐人所推重。中兴颂又其得意之作，乃其韵俱用平声，弥见弱夫。宫商经纬依永乃和，尽用仄必噍杀矣，尽用平必滞伏矣。陆平原所谓“偏▯独张，清奏靡应”。此颂不无此疵焉。此颂大厯六年镌于永州浯溪石崖，已八百防十年不遽泯，徒以顔鲁公正书能使山灵诃防若此耳。李阳冰琅琊庶子泉铭亦摩崖字，已不可辨，余亲见之。或谓此颂是再模，则不可知矣。宋庐陵罗大经诧叹肃宗即位灵武事，遂谓节判前叙数语止言大业而不及盛徳，以为节判亦不满之。罗君读此不及竟邪？颂中固已有盛徳字，以补叙文之阙，作文固有称停，庶免复累，此又庐陵之所不识也【陈与郊隅园集】

唐顔真卿宋文贞公碑右唐宋璟碑，顔真卿撰并书。唐书载广平六子，曰升、尚、浑、恕、华、衡。今此碑言公有七子，曰复、升、尚、浑、恕、延、华、衡，乃八子也。鲁公所撰广平碑侧记亦曰：“公之第八子衡谪官沙州。”盖广平实有八子，唐书阙复、延二人，而此碑鲁公误书八字为七尔。又碑云：“广平自吏部侍郎兼摄尚书左丞，而史不载后自楚州刺史，歴魏、兖、冀三州，兼河北按察使，迁幽州都督，复为魏州，而史但言歴兖、冀二州刺史，河北按察使，进幽州都督而已。”史又载广平为广州都督，时郡人为璟立遗爱颂，璟上疏辞譲，有诏许停。而碑乃云：“燕公张説尝为碑颂。”今燕公集中实有此文，岂已为文而未尝刻石与【金石録】

唐顔真卿宋文贞碑侧记右《唐宋广平碑侧记》顔鲁公撰：载广平任御史时，持服于沙河县属。突厥防赵，定州河朔凶惧。邢州刺史黄文防投艰于公，公以父母之邦，金革无避。及贼至城下，公为晓陈祸福。其徒有素闻公威名者，相率而去之。开元末，安西都护赵含章冐于货贿，多以金帛赂朝廷之士，九品以上悉皆有名。后节度范阳事觉，有司以闻，▯宗将加黜责，公一无所受，乃进谏焉。▯宗纳之，遂御花萼楼，一切释放，举朝皆谢。公衣冠俨然，独立不拜。翌日，▯宗谓公曰：「古人以清白遗子孙，今卿一人而已。」公曰：「含章之贿，偶不及臣门，非不受也。」▯宗深嘉之。又云：公第八子衡，因谪居沙州，叅佐戎幕。吐蕃入防，防于贼庭，素闻太尉名徳曰：「唐天子我之舅，衡之父舅，贤相也。其可留乎？」大厯十一年，以三百骑尽室护归。此皆广平逸事，有以见其清徳冠当世，威名动夷狄如此。而新旧史皆不载，故并録之于此，俾覧者得详焉【金石録】右唐宋文贞公碑，并碑侧记，皆顔鲁公撰并书。文贞墓在沙河县，碑久埋没土中。近余友方思道作县，出之重树于墓，以搨夲见示。金石録谓碑与新史不同者二事，又谓碑侧记载文贞逸事甚详，而新旧史皆无之。予家藏鲁公文集中有此碑，因得比较以补石夲之缺，但其文时有小异。如集夲云「建一言而天下倚平」，碑「一言」作「一阳」。集夲云「曽祖▯俊」，碑作「▯峻」。集夲云「尝梦大鸟啣书吐公口中，公吐之」，碑作「大鸟衔书吐公口中而咽之」。集夲云「优游自免」，碑作「乡里」。集夲云「左右震竦」，碑「左右」作「天后」。集夲云「勅使驰救之」，碑「救」作「赦」。集夲云「与执政通同」，碑作「与执政通问」。集夲云「▯宗将幸西蜀」，碑作「中宗将幸西京」。集夲云「公盛气诘之」，碑「气」作「色」。集夲云「东宫有大功宗庙社稷主也，安得异议」，碑作「春宫有大功主，安得异议」。集夲云「驾幸洛阳」，碑作「驾逹东都」。集夲云「驰道险隘行不得前」，碑作「驰道隘稽车驰骑不得前」。集夲云「以臣免之」，碑「臣」字下有「言」字。集夲云「母宠爱子」，碑作「母宠子异」。集夲云「勅公按覆」，碑无「勅」字。集夲云「置之座右」，碑之作「诸」。集夲云「仲冬十九日」，碑作「十有九日」。集夲云「防葬官供」，碑「防葬」作「器葬」。集夲云「戊寅嵗五月」，碑无「嵗」字。集夲云「叨太仆之下烈」，碑「烈」作「列」。集夲云「义形言色」，碑「言」作「顔」。集夲云「既迁邺城」，碑「迁」作「还」。集夲云「汗洽流浆」，碑「流」作「如」。其不同者又如此，此赵氏之所未及也【金薤琳琅】

唐顔真卿家庙碑顔氏家庙碑，顔真卿撰并书。真卿父名惟贞，仕至薛王友。真卿其第七子也，述其祖福羣从官爵甚详【集古録】此唐顔氏家庙碑，为鲁公真卿撰并书。按跋尾，此碑遭兵乱仆于野。宋太平兴国七年，都院孔目李廷袭始移置府城孔庙中，而碑幸完。予知碑名久矣，恨不可得。同年周公瑞都宪廵抚陜西，始寄至，犹恨缺其额耳。盖以碑额为无用，多不搨，或碑穹工人艰于搨而置之。不知碑无额，如物无首，为完物乎？况此额为李阳冰篆书，可谓二絶，何可缺邪【匏翁家藏集】陆士龙有言：「文以述祖徳为美，故三代彞器皆孝子慈孙为其祖父而立者。」鲁公此碑盖近之矣。又此碑后有太平兴国七年八月二十九日重立，李廷袭记十七字篆书，乃梦英手笔。盖此碑倒于郊野，廷袭告于上官，移载入于府城，立于文庙，故自托之也。夫以顔氏之物，子孙不能守，而后之人为之移徙树立，则不惟顔公之名节可重，而字画亦不容冺矣。然则为人子孙思以称述先徳，而异世之后欲啚不朽者，可以思矣【苍润轩碑跋】右顔鲁公家庙碑石刻，四面环转，在闗中。后庙燬，宋初有李廷袭者语郡移置之。结法与东方朔画像相类，而石独完善，少残缺者。覧之风棱秀出，精彩注射，劲节直气，隐隐笔画间，吁可重也。天寳间安氏蹴天柱折，而力扶之者郭尚父、张睢阳、平原与常山四耳，顔氏独擅其二。碑之所以重者，是宁独书哉【弇州山人藁】

唐顔真卿元次山铭右《元次山铭》，顔真卿撰并书。唐自太宗致治之盛，防于三代之隆，而惟文章独不能革五国之▯，既久，而后韩、桞之徒出。盖习俗难变，而文章变体又难也。次山当开元、天寳时，独作古文，其笔力雄健，意气超拔，不减韩之徒也。可谓特立之士哉【集古録】右唐元结碑，顔鲁公撰并书。按《唐书》列传，结，后魏常山王道十五世孙。而碑与《元氏家録》序皆云十二世，盖史之误。又碑与《元和姓纂》皆云结髙祖名善袆，而《家録》作善禘，未知孰是也【金石録】

唐顔真卿杜济神道碑右杜济神道碑，顔真卿撰并书。艺之至者，如庖丁之刀，轮扁之斲，无不中也。顔鲁公之书，刻于石者多矣，而有精有麤，虽他人皆莫可及，然在其一家，自有优劣。余意传模镌刻之有工拙也，而此碑字画遒劲，岂传刻不失其真者皆若是欤？碑已残阙，铨次不能成文，第録其字法尔。嘉祐八年中元假日书【集古録】右顔鲁公书撰杜济神道碑，沉着端重，真可入木八分。友人曽三异无疑，寳藏之。按六一先生集古防，谓残缺不能成文，今乃粲然可读，得非摹拓有先后邪？济盖鲁公友壻，故又志其墓。六一先生亦有防云：“顔撰而不云书，笔法非鲁公不能为。”世颇以为非顔书，更俟识者辨之。今考鲁公文集，大抵碑详而志略，亦微有异同：如碑以济祖仕明堂丞，志则云令；碑以济为惠第二子，志作第三；又碑与志并歴渭南宰，而文集于碑中乃以为尉，皆传写之误，当以此碑为正。庆元乙邜六月二十日，周必大书【平园集】

唐顔真卿杜济墓志铭右杜济墓志铭，但云顔真卿撰，而不云书。然其笔法非鲁公不能为也。盖世颇以为非顔氏书，更俟识者辨之【集古録】予观此志，字画竒伟，决非他人可到。欧阳公信小字《麻姑仙坛记》以为真迹，而尚疑此志，何哉【金石録】

唐顔真卿顔勤礼神道碑右顔勤礼神道碑，顔真卿撰并书。序顔温二家之盛。云思鲁、大雅在隋，俱事东宫。愍楚、彦博同直内史省。游秦、彦将皆典秘阁。按《唐书》云：温大雅字彦▯，弟彦博字大临，弟大有字彦将。兄弟义当一体，而名大者字彦，名彦者字大，不应如此。盖唐世诸贤名字可疑者多。封徳彞云名伦，房▯龄云名乔，髙士防云名俭，顔师古云名籀，而皆云以字行。伦、乔、俭、籀在唐无所讳，不知何避而行字。余于中书见顔氏裔孙，有献其家世所藏告身三卷，以求官者。其一思鲁除仪同制，其一勤礼除詹事府主簿制，其一师古加正议大夫制。思鲁制云：内史令臣瑀，宣者萧瑀也。侍郎臣封徳彞，奉舍人臣彦将行。不应内史令书名，而侍郎、舍人书字。又必不称臣而书字，则徳彞、彦将皆当为名师古制。有尚书左仆射梁国公▯龄，右仆射申国公士亷，又有吏部尚书君集者，侯君集也。侍郎纂者，杨纂也。四人并列于后，不应二人书名，二人书字也。则▯龄、士亷亦皆当为名矣。又师古与令狐徳棻同制，不应徳棻书名，而师古书字，则师古当为名也。然余家集録有申文献公茔兆记，是髙宗时许敬宗撰，云：「公讳俭，字士亷。」敬宗与士亷同时人，而为其家作记，必不缪误，则士亷又当为字也。然告身书字，在理岂安。今《新唐书》虽云房▯龄字乔，顔师古字籀，以富俭茔兆记为名，则乔、籀果为字乎。又按《元和姓纂》，封氏蓨人，隋通州刺史绣生四子，曰徳润、徳舆、徳如、徳彞。又云徳彞更名伦，亦不知果是否。唐去今未逺，事载文字者未甚讹舛，残缺尚可考求，而纷乱如此。故余尝谓君子之学，有所不知，虽圣人犹阙其疑，以待来者，盖慎之至也【集古録】右唐顔勤礼碑，鲁公撰并书。元祐间，有守长安者，后圃建亭榭，多辇取境内古石刻以为基址。此碑防毁而存，然已磨去其铭文，可惜也【金石録】

唐顔真卿臧尚书碑右唐臧尚书墓碑，顔鲁公撰并正书。尚书墓在陜西之三原县。顔公此刻人间少传，予向以使事道陜得之。尚书七子：希崇、希旭、希忱、希愔、希景、希晏、希譲，皆为显官，而希譲至鲁国公。顔公文集复有《臧氏紏宗碑》，书七子官爵与此不同【金薤琳琅】臧懐恪碑，顔鲁公撰并书。懐恪再为王晙、萧嵩兵马使，积官右武卫将军，封上蔡县侯，三赠而至工部尚书，则以子希譲贵故也。兄懐亮至左羽林大将军。懐恪有子七人，咸显，而希譲至尚书节度使，鲁国公。碑称兄弟子姓勋贤间，出自天寳，距于开元，乗朱轮而拖珪组者数百人，而唐史不为立传，故聊载之。书法伟劲，不减家庙、茅山，而石完不泐，尤可喜也。金石録又载韩择木书第三子太子賔客希忱碑，及希晏碑，皆韩秀弼书之。希譲胄士也，而能为不朽计乃尔，诚有过人者矣【弇州山人藁】

唐顔真卿欧阳琟碑右欧阳琟碑，顔真卿撰并书。余自皇祐至和以来，颇求欧阳氏之遗文，以续家谱之阙。既得顔鲁公欧阳琟碑，又得郑真义欧阳谌墓铭，以与家所传旧谱及陈书、元和姓纂诸书参较，又问于吕学士夏卿。夏卿世称博学，精于史传，因为余考正讹舛，而家谱遂为定夲然独琟碑所失者四：顔公书穆公封山阳郡公，吕学士云：「陈无山阳郡，山阳今楚州是也。当梁陈时，自为南兖州，而以连州为阳山郡。」然则陈书及旧谱皆云穆公封阳山公为是，而顔公所失者一也。旧谱皆云坚石子质南奔长沙，顔公云自景逹始南迁，其所失者二也。欧阳生自前汉以来，诸史皆云字和伯，而顔公独云字伯和，二字义虽不异，然当从众，又顔氏独异，初无所据，盖其缪尔，其所失者三也。元和姓氏及谌铭皆云▯约之子，而顔公独以为纥子，其所失者四也。琟之世次不应舛乱如此，盖谌之卒葬在咸亨、上元之间，去率更未逺，真义所志宜得其实。琟卒大厯中，唐之士族遭天寳之乱，失其谱系者多，顔公之失当时所传如此，不足怪也。治平元年夏至日书。铭阙其末数句不补【集古録】

唐顔真卿张敬因碑右张敬因碑，顔真卿撰并书。碑在许州临颍县民田中。庆厯初，有知此碑者，稍稍往模之。民家患其践田稼，遂撃碎之。余在滁阳，闻而遣人往求之，得其残阙者为七叚矣。其文不可次第，独其名氏存焉。曰：君讳敬因，南阳人也。乃祖乃父曰登，曰运。其字书尤竒甚可惜也【集古録】

唐顔真卿王密碑太师于书，天得也。尝学折钗股，谓得古人书法隐处。余见此碑，特尽之矣。故为世絶艺。太师名徳伟，然为天下第一忠义之发，出于天性。今人不得尽知，惟书法入石，流传于后，故世无贤不肖皆得知之。盖以公为善书人也。今书艺所学，皆深墨重笔，如指画木印状，皆谓能学公之书矣。昔夫子能拓闗而不以力闻，盖以慎其所习也。公于书自喜，常患后世不传，则其防流俗中，亦自取其累耳【广川书防】

唐顔真卿张仁蕴徳政碑右唐醴泉县令张仁蕴徳政碑，长夀三年立。醴泉尉顔真卿书。按鲁公虽尝为此官，然在开元间，而鲁公以贞元元年为李希烈所害，年七十六。上距长夀三年，实九十余嵗，是时犹未生也。又笔法与鲁公他书不类，以此疑有姓名同者。然碑武后时立，而不用当时所制字。或云碑虽建于长夀中，至鲁公为尉重书而刻之，未可知也【金石録】

唐顔真卿鲜于仲通碑右唐鲜于仲通碑，顔真卿撰并书。仲通以多财结杨国忠，荐为劔南节度使，讨南诏蛮，大败。国忠为讳之，再荐为京兆尹。其始卒无他可称，见于史者，惟尝表请国忠兼领劒南节制，及为国忠立碑颂功徳耳。鲁公为此碑称述甚盛，以此知碑志所载是非褒贬，果不可信，虽鲁公犹尔，况他人乎？明皇实録称仲通以漏禁中语，贬邵阳司马，而碑言为国忠所忌，贬。小人之交，初以利合，卒以利败，理固然也【金石録】

唐顔真卿李抱玉碑右《凤翔泽潞行营副元帅凉国武昭公李抱玉碑》，杨文贞绾撰，顔文忠真卿书。见《赵明诚金石録》，余得之，乃一旧拓夲最精好，而中缺两处，防二百许字，盖成帖后脱落，见残非石泐也。杨公衔称赠司徒，当是文成而卒于位，其家乞顔公追书之，故耳。大厯中名臣无如二公者，而一撰文，一书丹，在凉公诚幸也。第公起邉将，中兴名位差肩李郭，而能守忠节以显融，终介弟承之，又大开方面勲。且公一武弁，能力辞王爵，辞司空，辞左仆射，以视仆固懐恩軰不天壌哉。然则微二公，公故不朽也，非幸也【弇州续藁】

唐顔真卿郭敬之家庙碑碑在今陜西布政司御题额，顔鲁公撰并书。敬之，汾阳忠武王父也。夫以汾阳家庙得鲁公手书，千载而下犹有生气。其文与书，又非所论也。但其碑在役人杂遝之所，虽岿然壁上，而不无磨蚀之忧。然以二公之灵，▯神呵防，有由来矣【石墨镌华】

唐顔真卿▯靖李先生碑右唐▯靖李先生碑，顔鲁公撰并正书。碑称隐居先生，以三洞真法传升▯先生。升▯付体▯先生，体▯付正一先生，正一付先生。自先生距隐居，凡五叶矣。今考之，隐居先生者，梁陶▯景；升▯为王逺知；体▯为潘师正；正一为司马子微。三人，唐书有传，惟▯靖无之。予尝游茅山，至玉晨观，其前有雷平池，池南为伏龙冈，▯靖葬其上。碑今在观中，四周皆刻文字，道士以亭覆之【金薤琳琅】鲁公好仙术，不特书《麻姑坛》已也。按李含光者，陶隐居裔，凡五世，其事絶无可纪。独人谓其▯法胜乃父，遂防不作▯，差近厚耳。鲁公结体与家庙同，遒劲鬰浡，故是诚悬鼻祖。然视虞永兴、禇河南，訚訚气象，不无小乏【弇州山人藁】右结体与家庙碑一同，后有小防云：「绍兴丁巳五月十四日，大风折顔碑，云溪沈作舟扶起之【苍润轩碑防】

唐顔真卿多寳塔感应碑右唐《多寳塔感应碑》，岑勋撰，顔真卿书。多寳塔者，僧楚金所造。楚金尝写《法华经》千余部，寘塔中，今犹有存者。余于士大夫家数见之，余亦得其一卷，乃乾元二年肃宗所造。卷首佛像，绢素画迹尚如新也【金石録】右千福寺多寳塔碑，顔公之书多矣，惟此碑盛传人间。欧阳公作《集古録》防尾，而此独见遗。惟赵氏《金石録》有之。谓多寳塔者，僧楚金所造。楚金尝写《法华经》千余部，寘塔中。赵氏复谓于士大夫家数见之，则楚金之书至宋犹有存者。碑今在陜西西安府学【金薤琳琅】顔鲁公多寳佛塔碑石刻在西安旧搨完善可读。公书如东方画像、家庙碑，咸天骨遒峻，风棱射人。此帖结法尤整密，但贵在藏锋，小逺大雅，不无佐史之恨耳。多寳佛塔事在法华经中，歴过去未来阿僧祗劫，世尊説法，此佛即现寳塔空中賛美。大抵皆寓言也。佛惟空，是以常在常现常满。今以有为迹求之，得无去之愈逺乎？一念发菩提心，即证菩提，即现多寳塔，称善哉。人自不见闻耳【弇州山人藁】鲁公书多寳佛塔碑最窘束，而世人最喜。正如杜少陵诗佳处满卷，而学者徒取其便涩。此殆曹子建所谓「兰茝馨香，人之所嗜，而海畔有逐臭之夫」者也。嗟嗟！世人若不具只眼，而随人语言以评古书，此又曷足以言心赏邪？余故聊为渊泉道破，必且能为我下一转语也【苍润轩碑跋】鲁公正书惟此碑最着，以其字比诸碑稍小，便于展玩耳。而结法视东方赞家庙碑，似觉少逊。王元美曰：“贵在藏锋，小逺大雅，不无佐史之恨。”信然。碑旧在兴平千福寺，不知何时移立西安府学中【石墨镌华】

唐顔真卿放生池碑湖州有顔鲁公放生池碑，载其所上肃宗表云：「一日三朝，大昭天子之孝；问安侍饍，不改家人之礼。」鲁公知肃宗有愧于是也，故以此谏。孰谓公区区于放生哉【东坡集】顔太师以书自娯，晩年尝载石以行砻而藏之。遇事以书随，所在留其所镌石，监视而考之。自公之没，名徳虽在人，然世岂尽知？惟书于石者，人得见之。故今独以书名世。或谓公以书传，流俗间至野人田老皆得名之。大抵人于其所嗜，必伤至其所甚蔽，则贱。理之必然者也【广川书跋】肃宗之放生，煦煦小仁，无足称者。当时池多至八十余所，而此碑独以鲁公词翰而传。则夫天下之可恃者，果在乎尊荣也哉！公之书，人皆知其为可贵。至于正而不拘，荘而不险，从容法度之中，而有闲雅自得之趣，非知书者不能识之。要非言语所能喻也【逊志斋集】

唐顔真卿八闗斋功徳记右《八关斋碑》顔鲁公书，唐河南节度使田神功寝疾，宋州刺史徐向等为禳祈报恩者也。《唐书·神功传》亦槩见其事。碑在今归徳州城外僧寺中。永乐丁酉秋进士尹崇髙奉使河南，为余致此夲，而每行下缺四字，盖打碑时为夏潦所渰也【东里续集】唐世藩镇跋扈之患，所不忍言。只如此碑，乃因田公之病而为之者。当时所费，不下千万。然当时有烜耀于此者，今皆澌灭，而田公之事独以鲁公之书而传。余尝评此书，在顔碑者最为竒伟。盖以其气象森严，而又不窘束故尔【苍润轩碑跋】右顔鲁公书字径可二寸许方整遒劲中别具姿态真蚕头防尾得意时笔也。此书不甚名世，而其格不在东方家庙下，然非余子所及也【弇州山人藁】

唐顔真卿书干禄字様右干禄字様模夲，顔真卿书，杨汉公模真卿所书，乃大厯九年刻石。至开成中，遽已讹阙。汉公以谓工人用为衣食之业，故模多而速损者非也。盖公笔法为世楷模，而字书辨正譌谬，尤为学者所资，故当时盛传于世，所以模多尔？岂止工人为衣食业邪？今世人所传，乃汉公模夲，而大厯真夲以不完，遂不复传。若顔公真迹，今世在者，得其零落之余，藏之足以为寳，岂问其完不完也？故余并録二夲，并藏之，亦欲俾覧者知模夲之多失真也【集古録】欧阳文忠言：汉公模夲多失真，则不然。今观此书，精隐劲媚，殊得顔真杨，自以为不差纎豪，信矣。然文忠又云：「干禄之注，持重舒和而不局促」，余輙易之曰：「持重而不局促，舒和而含劲气」，廼尽鲁公之笔意也。崇宁壬午嵗九月十二夜试姑苏仲璋笔【东观余论】右顔鲁公《干禄字书》辨别字之正俗及通用，亦间有析其义者。云干禄者，盖唐以书取士也。而公真书小字之传于后者，亦独见此耳【东里集】此顔鲁公干禄字也。按成都句咏跋：公尝刺湖州，此刻初在其宅东防后，翻刻蜀中。予所得乃全帖，然缺平声字，虽上声亦不完。岂是二石，或一石而两面书之？予所得者乃其半邪？或所谓刓缺而不可推究者邪？然不应缺之之多也。书盛于晋，顾多破壊其体。鲁公此夲特正其缪误以恵学者，则其书名岂特妙于笔墨而已？咏所书与公书颇类，岂尝师公而得其髣髴者邪【匏翁家藏集】

唐顔真卿射堂记右《射堂记》顔真卿书。鲁公在湖州所书，刻于石者，余家集録，多得之。惟放生池碑字画完好，如干禄字书之类，今已残阙，每为之叹息。若《射堂记》者，最后得之。今仆射相公笔法精妙，为余称顔氏书《射堂记》最佳，遂以此夲遗余。以余家素所藏诸书较之，惟张敬因碑与斯记为尤精劲，惜其皆残阙也【集古録】

唐顔真卿湖州石记右湖州石记文字残缺，其存者仅可识读，考其所记不可详也。惟其笔画竒伟，非顔鲁公不能书也。公忠义之节，明若日月，而坚若金石，自可以光后世，传无穷，不待其书然后不朽。然公所至必有遗迹，故今处处有之。唐人笔迹见于今者，惟公为最多。视其钜书深刻，或托于山崖，其用意未尝不为无穷计也。盖亦有趣好所乐尔。其在湖州所书为世所传者，惟干禄字、放生池碑尚多见于人家。而干禄字书乃杨汉公摹夲，其真夲以讹缺，遂不复传。独余集録有之。惟好古之士知前人用意之深，则其湮沉磨灭之余，尤为可惜者也【集古録】

唐顔真卿书东方朔画赞东方朔画賛，晋夏侯湛撰，唐顔真卿书。賛在《文选》中，今较选夲，二字不同，而义无异也。选夲曰「弃俗登仙」，而此云「弃世」；选曰「神交造化」，而此云「神友【集古録】顔鲁公平生写碑，唯东方朔画讃为清雄，字间栉比而不失清逺。其后见逸少夲，乃知鲁公字字临此。书虽大小相悬，而气韵良是非。自得于书，未易为此言也【东坡集】东方曼倩画賛。昔鲁公守平原时，书今其石刓剥，后世复为摹搨以传。然鲁公于书，其神明焕发，正在笔画外，若弮朱墨而印于石者，此待诏书耳。果有道邪【广川书跋】此碑久毁，东明穆先生得古搨重刻之。石其期立等，字多譌。想其元搨漫灭者，时有之矣。余前过平原，留意踪迹之，迄不可得。后乃购得此夲，字更明悉，何尝有譌字？且其篆题兼存，尤古雅峻峭，全无钝质俗态。此时阳冰称髙手，乃其文采风流不及此十二字也。其賛字，眎顔他书独瘦劲恬适，与家庙碑相上下。盖公中年制作，最为得意。想此搨在穆先生所收数百年之前，可见世之罕物，时时在人家，但不易遇耳【墨林快事】

唐顔真卿画賛碑隂画賛碑隂，唐顔真卿撰并书。湛賛开元八年，徳州刺史韩思复刻于庙。天寳十三载，真卿始别书之【集古録】余既得先生画賛自记，希有之遇矣。其后又得此记，字比画賛更大，而笔尤丰伟，锋芒转换，一一如新。盖搨更在前者，遂成完璧。其题乃八分，鲁公分书更少见，尤可寳也【墨林快事】

唐顔真卿麻姑仙坛记右《麻姑坛记》，顔真卿撰并书。顔公忠义之节，皎如日月；其为人尊严刚劲，象其笔画，而不免惑于神仙之説，释老之为，斯民患也深矣【集古録】右唐《麻姑仙坛记》顔鲁公撰并书，在抚州。又有一夲，字絶小，世亦以为鲁公书，验其笔法，殊不类。故正字陈无已谓余尝见黄鲁直言，乃庆歴中一学佛者所书。鲁直犹能道其姓名，无已不能记也。"小字夲今録于后，使覧者详其真伪云【金石録】

唐顔真卿小字麻姑仙坛记右《小字麻姑坛记》，顔真卿撰并书。或疑非鲁公书。鲁公喜书大字，余家所藏顔氏碑最多，未尝有小字者。惟《干禄字书法最为小字，而其体法与此记不同。盖《干禄》之注持重舒和，而不局蹙；此记遒峻▯结，尤为精悍。此所以或者疑之也。余初亦颇以为惑，及把翫久之，笔画巨细皆有法，愈防愈佳，然后知非鲁公不能书也。故聊志之，以释疑者。治平元年二月六日书【集古録】作字大至方丈，小至粟粒，其位置精神不差豪发，然后为尽。如以此字与中兴颂参较，当知予言为信【姑溪集】右唐小字麻姑坛记，顔真卿撰并书，在今江西南城县之麻姑山。欧阳公谓或者疑其非真，而复以为笔画有法，非鲁公不能书也。赵明诚谓陈无已尝见黄鲁直言，此乃庆厯中一学佛者所书，鲁直能道其名。及观陆放翁云，鲁公麻姑坛记有大小二夲，盖用羊叔子岘山故事。通志金石略载鲁公书亦有小字麻姑坛记，则欧阳公之疑与鲁直之言，又似不足信。元桞待制道传云，麻姑坛碑小字楷法尤精紧，比闻旧石焚毁山中，虽重刻无复当时笔意，则亦以小字为顔书，但谓石已不存，非也。呉文正公云，麻姑碑在吾乡旧为雷所破，重刻至再，字体浸失其真，则被焚者乃临川大字夲，而南城之石至今固无恙也【金薤琳琅】

唐顔真卿与郭仆射争坐位帖昨日长安安师文出所藏顔鲁公与定防郡王书草数纸，比公他书尤为竒特，信乎自然，动有姿态，乃知瓦注贤于黄金，虽公犹未免也【东坡集】鲁公与郭令公书论鱼军容坐席，凡七纸。而长安安氏兄弟异财，时以前四纸作一分，后三纸及乞鹿脯帖作一分。以故人间但传至，不愿与军容为佞柔之友而止。元祐中，余在京师，始从安师文借得后三纸，遂合为一。此书虽竒特，犹不及祭濠川刺史文之妙。盖一纸半书，而真行草法皆备也【山谷集】鱼朝恩挤郭令公，折元载，摇相里造，侵王缙，一时▯焰熏灼若此。鲁公秉义以夺其骄，至今几五百年，尚凛凛有生意。猗其伟与！但其间称誉朝恩，尚数千言，大半于行间増入，岂犹未免于危行言孙邪【鹤山集】鲁公作字多擘窠大书，端劲而秀伟。黄鲁直云：“此所期无不欲髙照千载者。”此帖草略，匆匆前所未见。开轴未暇熟视，已觉粲然忠义之气横溢，而防画所至处，便自竒劲。公尝谓卢杞曰：“朝廷法度岂更堪公破壊也？”于此又曰：“朝廷纲纪须共存正。”凛然想见其为人。盖公所遭之时如此，而所守之道不得不然，故仓卒未敢忘国之纲纪也。余私有感于中者，因记于此【石门文字禅】坐位帖真迹在京兆安氏家，尝刻以传世。呉中复守永兴，谓安氏石未尽笔法，因再模刻此二夲。余家咸有之。安氏子孙分析，坐位帖乃剖为二。此帖至行香寺仆射指后不复有盖。呉安石刻夲卓头髙，指后别为一行，遂由是平分为两，是安氏兄弟不学之谬。东坡见安师文时帖尚全，尝手搨数十夲。余得坡公搨夲于东平王氏，无纎豪失真，旁用睂阳苏氏及赵郡苏轼印记。米防阳年少尝临之。邵伯温亦云：“安氏析后不复见全夲。”此卷笔法絶类米老，往见乞米帖墨迹于子昂家，子昂以重资得之。余心有疑而不敢言，今得此帖纸色行墨絶相类，遂定为米老所临无疑。延祐二年八月丁丑，袁桷记【清容居士集】顔鲁公争坐位书，用先丰县先天广徳中牒起草真迹，缝中有顔氏守一图书字印。米元章所谓诡形异状，得于意外，定为顔书第一者是也。宋时与季明文鹿脯帖俱藏安师文家，后来季明文归聂氏，文待诏题识，极诵其妙，余不及见。曽见吾友项又新所藏坐位帖，神色秀朗，微似宋人摹夲，要亦书家甲观矣。近来墨刻陜夲漫漶不足目，戏鸿堂所勒宋搨亦未能精，且行款割裂，不无失古人纵横徐疾之势，不若此夲笔笔生动，位置俨然，信可寳也【陈万言钘园集】争坐帖有陜刻字形已漫，余家有宋搨精好，因摹入石。此顔书之烜赫者【容台集】

唐顔真卿李大夫帖顔帖为刑部尚书时，乞米于李大夫，云：「拙于生事，举家食粥，来已数月，今已罄乏，实用忧煎。」盖其贫如此。此夲墨迹在余亡友王子野家。子野在于相家，而清苦甚于寒士。尝模帖刻石，遗于朋友故人。云：「鲁公为尚书，其贫如此，吾徒安得不思守约【集古録】顔真卿学褚遂良既成，自以挑踢名家，作用太多，无平淡天成之趣。此帖尤多褚法，石刻《醴泉尉时》及《麻姑山记》皆褚法也。此特贵其真迹尔，非《争坐帖》比。大抵顔桞挑踢，为后世丑怪恶札之祖，从此古法荡无遗矣。安氏《鹿肉干脯帖》，苏氏《马病帖》，浑厚淳古，无挑踢是。刑部尚书时合作意气，得纸札精，谓之合作。此笔气郁结不条畅，逆旅所书。李大夫者，名光顔，唐功臣也【寳晋英光集】

唐顔真卿蔡明逺帖右《蔡明逺帖》、《寒食帖》附，皆顔鲁公书。鲁公后帖，流俗多传，谓之《寒食帖》。其印文曰「忠孝之家」者，钱文僖公自号也。希圣，钱公字也。又曰「化鹤之系」者，丁崖相印也。润州观察使者，钱惟济也【集古録】蔡明逺帖，是鲁公晩年书，与邵伯琭、谢安石庙中题碑傍字相类，极力追之，不能得其髣髴【山谷集】

唐顔真卿刘中使帖右唐太师顔鲁公书《刘中使帖》真迹，着载《宣和书谱》。南渡后入绍兴内府，至元丙戌，以陆柬之《兰亭诗》、欧阳率更《卜商帖》真迹二卷易得于张绣江处。此帖笔画雄健，与蔡明逺《寒食》等帖相颉颃，而书防慷慨激烈，公之英风义节，犹可想见于百世之下，信可寳也。三月十有二日，大梁王芝再拜，谨题于寳墨斋。北燕乔篑成仲山观【书画题跋记】顔太师之书，世多不见。不肖生平见真迹三夲：祭侄、季明文、马病及此帖。祭侄行书，马病行真，皆小；而此帖正行差大。虽体制不同，然其英风烈气见于笔端，一也。此语岂可为不知者道哉？鲜于枢拜手书【同上】右顔鲁公《刘中使帖》。徴明少时尝从太仆李公应祯观于呉江史氏。李公谓鲁公真迹存世者，此帖为最。徴明时未有识，不知其言为的。及今四十年，年逾六十，所阅顔书屡矣，卒未有胜之者。因华君中甫持以相示，展阅数四，神气爽然。米氏所谓忠义映发，顿挫郁屈者，此帖诚有之。乃知前辈之不妄也。帖后跋尾六通：首王英孙，次鲜于太常，又次张彦清，白湛渊，田师孟，最后亦彦清书。盖此帖曽藏于彦清所，后易于英孙。考观跋语，可见英孙所跋嵗月宜在后，不知何縁出诸公之前。初疑装池之悮，欲令改易，而张公钤印宛然，不可拆裂。姑记于此，以俟博识。嘉靖九年庚寅菊月望日，徴明识【同上】鲜于伯机题《祭季明文》：「天下书法第二，吾家法书第一。」此又题《刘中使帖》：「渔阳笔法信有所自，名不虚得。」此卷余已刻之《戏鸿堂帖》中。董其昌观，因题【同上】

唐顔真卿鹿脯帖鹿脯帖真迹与宋搨夲不惟字形大小不伦，乃其文亦小异。宋搨政自不足据也。十七帖，清晏嵗丰，又所使有丰一乡，故自名处。余不觧丰一乡作何语？及得髙防刻夲乃云所出有异产，读之豁然，因知王着但慿仿书入石耳。犹忆辰玉初得此帖于▯隂公氏，亟报余展玩，如得连城。辰玉书法为此一变，今日重观于徳隅斋，感慨系之矣【容防集】

唐顔真卿与桞冕帖鲁公草书摹传于世者多矣，此帖尤竒。虽笔势屈折如盘钢刻玉，劲峭之气不少变。盖类其为人，桞冕唐名士也。鲁公名呼之而自称老夫，亦可以见当时士契之梗概云【梁溪集】

唐顔真卿二帖唐太师顔真卿不审乞米二帖，在苏澥处。背缝有吏部尚书铨印，与安师文家争坐位帖责峡州别驾帖缝印一同。争坐位帖是唐畿县狱状，磓熟纸。韩退之以用生纸録文为不敏也。生纸当是草上所用，内小字是于行间添注不尽，又于行下空纸邉横写，与刻夲不同。此帖在顔最为杰，思想其忠义愤发，顿挫郁屈，意不在字，天真罄露，在于此。书石刻麤存梗概尔。余少时临一夲，不复记所在。后二十年，寳文谢景温尹京，云大豪郭氏分内一房欲此帖，至折八百千，众乃许取视之。缝有元章戏笔字印，中间笔气甚有如余书者，面喻之，乃云家世收久，不以公言为然【米芾书史】予▯鲁公乞米及醋二帖，知其不以贫为愧，故能守道；虽犯难不可屈，刚正之气发于诚心，与其字体无以异也。紫元翁题【黄裳溪山先生集】

唐顔真卿送刘太冲序送刘太冲序。碧牋书，王钦臣故物。后有王参政名印，王云因与唐坰两出书，各误收卷去。坰以将才不偶命，而徳其无邻字，剪去碧牋。宜墨神彩艳发，龙蛇生动，覩之惊人。不装背，揭去背纸，以厚纸散卷之。略一出即卷去。其子云与智永千文、桞公▯书、桞尊师志、欧阳鄱阳帖并同葬矣，亦可太息也。或谓密为王诜购去【米芾书史】顔鲁公送刘太冲叙，郁屈瑰竒于二王法外，别有异趣。米元章谓如龙蛇生动，见者目惊，不虚也。宋四家书派皆出鲁公，亦只争坐帖一种耳。未有学此叙者，岂当时不甚流传邪？真迹在长安赵中舍士桢家，以余借摹，遂为好事者购去。余凡一再见，不复见矣。淳熈秘阁续帖亦有刻【画禅随笔】

唐顔真卿朱巨川诰朱巨川告顔书，其孙▯园屡持入秀州崇徳邑中不用，为防余以金梭易之。又一告类徐浩书，在邑人王衷处，亦巨川告也。刘泾得余顔告背纸，上有五分墨，至今装为秘玩。然如徐告麤有徐法，尔王诜与余厚善，爱之笃，一日见语曰：“固愿得之。”遂以韩马易去。马寻于刘泾处换一石也，此书至今在王诜处【米芾书史】唐告多出善书者之手，亦足以见一代文物之盛。矧鲁公道义风节，师表百世，其所书尤可寳也。至大卒亥仲春廿又二日，古涪邓文原书【停云馆帖】右顔鲁公书，朱巨川告，即宣和书谱所载者。上有髙宗乾卦绍兴图书，而鲁公之书，盖东坡先生已尝论之矣。不惟爱玩，抑见唐代典故之式，尤为可尚。龙集辛亥仲秋朔，乔篑成题【同上】鲁公此书古奥不测，是学蔡中郎石经，平视钟司徒所谓“当其用笔，每透纸背”者。仲醇得此，自题其居曰《寳顔斋》。昔米防阳得《王略帖》，遂以《寳晋名斋》。顔书固不减右军《王略》，而仲醇鍳赏雅意，又不独在纸墨间也。壬辰春二月，董其昌题【书画题跋记】

唐顔真卿祭侄季明文鲁公祭季明文，文章字法，皆能动人。与夫人书，廹切而有礼。意与郭灵运书，送刘太冲序，余未之见也。顔惟贞，兰陵夫人告佳笔也【山谷集】峻防一角，潜虚半股，此于书法，其体裁当如此矣。至于分若抵背，合如并目，以侧映斜，以斜附曲，然后成书，而古人于此盖尽之也。鲁公于书，其过人处正在法度备存，而端劲荘持，望之知为盛徳君子。尝问懐素“折钗股何如屋漏水”，曰“老贼尽之矣”。前人于其隐处，亦自矜持，不以告人，其造微者然后得之。此二体又在八法六体外，廼知书一技，而其法之众至此。公祭兄子文，殆兼存此体者也【广川书跋】顔鲁公，唐朝第一等人。公字画雄秀，奄有魏晋，而自成一家。前軰云：“书法至此极矣。”予尝见公为叔书告身一通，其楷法严甚。闻公行书尤佳，不可得见，但时摩挲乞米石刻，想象风致耳。今王君出示公祭侄季明文藁一纸，详翫此帖，纵笔浩放，一防千里，时出遒劲，杂以流▯，或若篆籀，或若镌刻。其妙觧处，殆出天造。岂非当公注思为文，而于字画无意于工，而反极其工邪？苏文忠谓：“见公与定防王书草数纸，比公他书尤为竒特。”信夫，如公忠贤，使不善书，千载而下世，固爱重，况超逸若是，尤宜寳之。抚卷三复，敬叹因题其末。柔兆涒滩秋八月望，呉郡陈深识【停云馆帖】右鲁公祭兄子季明帖，前十二行甚遒婉，行末循「尔既事」字石转至「言」字左转而上，复侵「恐」字右旁绕「我」字左出至行端，若有裂文，适与褙纸缝合。自「尔既」至「天泽」逾五行，殊郁怒，真屋漏迹矣。自移牧乃改，吾承至「尚飨」五行，沉痛切骨，天真烂然，使人动心骇目，有不可形容之妙。与褉叙藁，哀乐虽异，其致一也。「承」字掠防啄磔之间，「嗟」字左足上抢处，隐然见转折势。「摧」字如泰山压而底柱鄣，末「哉」字如轻云之卷日。「飨」字蹙衂如惊龙之入蛰，吁神矣。观此见真迹无疑。按史公自冯翊太守转蒲州刺史，封丹阳县子，而帖自署开国侯，盖史误也。杲卿为公从父兄，而季明谓公从祖叔父，涂「从父」字加第十三于「叔」上，公之处名义一字不茍，可法也。季明杲卿之少子，以死事赠五品官，则賛善大夫是已。天寳末，杲卿为苑阳户曹，安禄山表假常山太守，禄山叛，公为平原太守，遣甥卢逖约起兵，时杲卿长子泉明方往返真定、内丘间计事，报卢逖使平原属之，季明宜也。▯宗不识真卿为何如人，而顔氏兄弟子姓戮力王室如此，一门忠义，其有自来邪？▯宗拜杲卿中丞，因传檄河北，阳言王师大至，遂请土门十七郡，同日推公为盟主，兵势振矣。贼惧，急攻常山，太原尹王承业不救，于是杲卿父子被执，刃加季明颈，谓曰：「若降，活汝。」子不荅，遂杀季明。杲卿至洛阳乃遇害，明年史思明归国，又明年则乾元元年也。泉明自常山防后，客夀阳，清沟之败复防思明，至是归公于蒲州，以公命购杲卿季明尸于洛阳河北，杲卿仅得一足于张凑所，归髪葬长安凤栖，季明同茔。据此帖，季明归榇唯首而已，哀哉。此帖作于泉明购尸还蒲之日，死生亦大矣。士大夫平居抵掌髙议，视死宜若易然，观史及此帖，髪肤有所不敢遽忍，残身至此邪？兄弟子姓骈首就死，岂易易哉？顔氏出鲁国子渊平日循循如和风庆云及畏于匡孔子意其必死则其履严霜烈日之变坦如康庄圣人既信之矣一门忠义可不谓有所自来邪至治三年十一月廿日呉兴陈绎曽书【同上】米元章以顔太师争坐位帖为顔书第一谓其字相连属诡异飞动得于意外最为杰思而黄山谷谓祭侄季明文文章字法皆能动人正类坐位帖二帖宋时并藏安师文家安氏之后不知流传何处坐位帖世有石夲而米氏临夲尚在人间余尝见之与此帖正相类然元章独称坐位者盖尝屡见而祭侄则闻而未覩今寳章録可考宜其并称坐位而不及此也世论顔书惟取其楷法遒劲而米氏独称其行草为剧致山谷亦云竒伟秀防奄有魏晋隋唐以来风流气骨回视欧虞禇薛軰皆为法度所窘岂如鲁公萧然出于绳墨之外而卒与之合哉盖亦取其行书之妙也况此二帖皆一时藁草未尝用意故天真烂熳出于寻常畦径之外米氏所谓忠义愤发顿挫郁屈意不在字者也聂君文蔚出以相示俾为鍳定后有陈深陈绎曽二跋深字子微号宁极翁宋季呉人绎曽字伯敷元呉兴人二人并以字学知名而跋语考订精审余复何言姑取黄米之论以备二帖折衷亦补二陈之遗云嘉靖四年乙酉十一月朔长洲文徴明书于金台寓庐【同上】

唐顔真卿祭濠州刺史伯父文此帖与祭季明侄藁法同，而顿挫郁勃，小似逊之。然风神奕奕，则祭季明侄藁小似不及也。末有缁郎题名【弇州山人藁】

唐顔真卿送裴将军诗鲁公集中不见此诗，裴将军不知为谁。既言劒舞，疑为裴旻。曽子言：「有若无，实若虚，犯而不校。」昔者吾友尝从事于斯矣，初不指名为何人，而后世皆以为顔子。不疑此书不见姓名，具劒防弩张之势，非忠肝义胆不能为此。所谓言言如严霜烈日，真可畏而仰哉【攻媿集】右顔鲁公送裴将军诗，多感慨踔厉，是公合作语，而不见集中。锡山安国续刻之，故应是安氏物也。书兼正行体，有若篆籀者，其笔势雄强劲逸，有一掣万钧之力。拙古处防若不可识，然所谓「印印泥，锥画沙，折钗股，屋漏痕」者，盖兼得之矣。裴将军当是裴旻，旻劒舞与张长史书、呉道子画为开元第一。公于时年尚少，甫得法长史，其书此歌时，旻岂亦锦韝紫膜，盘马跳跃，为惊雷掣电状邪？不然何公书之酷似道子画也？防尾曹武惠王、林和靖处士俱亦自有笔意可观【弇州山人藁】

唐顔真卿竹山潘氏堂联句唐太师鲁郡文忠公在呉兴日，宴客于竹山潘氏堂，聨句而手书之，凡十九人，如处士陆羽，僧皎然，李观，房防辈，皆知名士，而所谓粲颛须者，于公为子姓，皆有文行，官爵具家庙碑中。公此书遒劲雄逸，而时时吐姿媚，真蚕头防尾，得意笔，大较与家庙颉颃，而此乃手迹，又当逺胜之。第宣和书谱寔载之目録，而考无祐陵御题及宣和瓢印，前仅冠以缉熈殿章，而后有米元晖鍳定。按缉熈殿，理宗朝所建也，虽隆凖宛然，能无邯郸子舆之惑乎哉？不知靖康之变，玉盌金鱼散在人间，虽以光尧悬勇爵饼金购摹，而应者拆洗去之，小米能别书，不能别，所以或为讳其自至理宗日始加以秘殿章识耳。此事与杨少师神仙起居法极相类，晋府图书则当见收于恭王，以永乐之籍入纪纲手，而后佚之，如髙克明雪霁山行之类，不可胜纪。余既书此人，或笑余直，当以八法定真赝，不当琐琐出处，令后人目以为黄长睿也【弇州续藁】

唐顔真卿志公像賛志公像賛。今灵谷寺有石刻，呉道子画，李白賛，顔真卿书，世称三絶。旧刻已壊，此重刻者，而不复见书法之妙矣。碑隂有赵松雪篆书甚佳，然余未之得也【东里续集】

唐顔真卿靖居寺题名右靖居寺题名。唐顔真卿题。按《唐书》纪传，真卿当代宗时为检校刑部尚书，为宰相元载所恶，坐论祭器不修为诽谤，贬硖州员外别驾，抚州、湖州刺史。载诛，复为刑部尚书。而此题名云永泰二年，真卿以罪佐吉州，与史不同。据真卿《湖州放生池碑隂》所序云：「贬硖州旬余，再贬吉州。」盖真卿未尝至硖，遂贬吉，而史氏但记初贬，书于纪传耳。真卿大厯三年始移抚州，当游靖居时，犹在吉也【集古録】

唐顔真卿东西二林题名余尝评鲁公书，独得右军父子超轶絶尘处，书家未必谓然。惟翰林苏公见许。近观郭忠恕序字源后云：「家君授以张顔笔法，乃知人中常自有精鍳耳【山谷集】

唐顔真卿金天王庙题名顔鲁公金天王庙题名极遒伟，而三戈法不无可恨。后题行笔尤老劲，有逸趣。所云奉命来，此事期未竟止，縁忠勤无有旋意。末又作二语：「人心无路，见时事只天知。」盖可悲矣。当是又二十年使李希烈而重题者也。公一厄李辅国，再厄元载，三厄卢杞。其初题名自蒲下迁饶寔，用载故至使希烈而死矣。公之祸固杞为之，其获死义，亦杞成之也。覧毕三叹【弇州续藁】

唐顔真卿奉使题字鲁公行书奉命来，此事期未竟止。縁忠勤无有旋意，又作二语。人心无路，见时事只天知。宋刻同州下有公小像，不知原刻在何处。然观其词意，乃使李希烈时也，亦足悲夫【石墨镌华】

唐顔真卿顔氏残碑顔氏残碑，以家庙碑考之，是顔允南碑也。家庙碑云：允南歴殿中、膳部、司封郎中，司业金乡男。此碑云：肃宗入中京，迁司封，寻封金乡县男。又云：迁国子司业此碑云：二子颍、颎。颎好为五言诗授校书郎，早卒。家庙碑亦云：颎好五言校书而此碑又云：与弟允臧同时台省，则为允南可知不疑。惟书颍事，家庙碑云：侍郎蒋冽赏其判。此碑云：为崔器所赏小不同尔治平元年寒食日书【集古録】

唐顔真卿顔黙残碑右唐顔黙残碑者，初颍川人家以其石为马台。皇祐中，王回深父之弟冋容季见而识其为鲁公书，因模夲以传。深父为文以记之。黙仕晋为汝隂大守，故大厯中鲁公追建此碑于汝隂焉【金石録】

唐顔真卿开元寺僧残碑右唐开元寺僧残碑，虽书撰人姓名残缺，然以字画验之，为顔鲁公书无疑也。初，仁宗朝，呉长文参政在京师，僦居治地，得之，当时文士皆为赋诗，今其石尚藏汶上长文家云【金石録】

唐顔真卿断碑华州王氏掘地得石一片，云员外郎琅琊顔真卿书；又有云都官郎中东海徐浩篆。其余数十字则不成文，不可知何碑。但其字法虽严正，而钩磔处不及鲁公他碑，存之以俟考【石墨镌华】

唐顔真卿二十二字帖斯人忠义出于天性，故其字画刚劲，独立不袭前迹，挺然竒伟，有似其为人【集古録】

唐顔真卿真迹友人林思源近得顔鲁公真迹一卷，其文前后脱落，字尚完整，持示予观之。予曰：“此非鲁公不能书也。”其用夫▯书澁进法乎？今之人但求形似之美，譬如美女徘徊花月之下，遇者孰不叹称？其视颀然古君子，髙情古貌，放浪苍松乔柏间，知之者防何人哉？思源其谨藏之，伺识者然后出焉【林右公辅集】

唐顔真卿书摩利支天经此▯与东方朔賛家庙碑政是一軰书耳。劲防严重，如入宗庙中，循廧皆礼乐器；而秀媚流利，有翩翩欲飞、浩然独往之趣。公生平拒禄山，诮卢杞，叱希烈，直气塞天地。至与陶八八逰，得尸觧之术，证位上真，又有浮游埃▯之表者，其扶人纪而阐▯风，皆可于公笔札中见之。昔谓笔为心画，可以观人，于公尤足信也。康虞善鍳字，且善鍳人，其以余此言为何如【顾起元嬾真草堂集】

唐李华题阮容旧居诗右题阮容旧居诗，小篆书，集古録以为阳冰作。今验其姓名，乃缙云令李华，非阳冰也。其字画亦不工。盖阳冰，肃宗上元中尝令缙云，其篆字石刻尚多有存者。欧阳公亦误以此诗为阳冰作耳【金石録】

唐李莒怡亭铭怡亭在武昌江水中小岛上。武昌人谓其地为呉王散花滩。亭裴鶠造，李阳冰名而篆之。裴蚪铭，李莒八分书，刻于岛石。常为江水所没，故世亦罕传。鶠不知何人。蚪，代宗时道州刺史。韩愈为其子复墓志云：蚪为谏议大夫，有宠代宗朝，屡谏诤，数命以官，多辞不拜。然唐史不见其事。李莒，华弟也。治平二年正月十日孟春，荐飨摄事，致斋中书东阁。书【集古録】

唐瞿令问书元结洼罇铭右洼罇铭，元结撰，瞿令问书。次山，喜名之士也。其所有为，惟恐不异于人。所以自传于后世者，亦惟恐不竒，而无以动人之耳目也。视其辞翰，可以知矣。古之君子，诚耻于无闻，然不如是之汲汲也【集古録】

唐瞿令问书元结阳华岩铭右《阳华岩铭》元结撰，瞿令问书。元结，好竒之士也。其所居山水，必自名之，惟恐不竒。而其文章用意，亦然而气力不足，故少遗韵。君子之欲着于不朽者，有诸其内，而见于外者，必得其自然。顔子萧然卧于陋巷，人莫见其所为，而名髙万世。所谓得之自然者也。结之汲汲于后世之名，亦已劳矣。嘉祐八年十二月二十六日书【集古録】

唐张増叚行琛碑此碑名不着，而书法遒逸丰美，极是当家。书者为张増。増无书名，亦可以知唐人能书者多矣。非此碑，则后世不知有増也。按碑行琛者，忠烈公秀实父。忠烈兄弟四人，长祥頴，次公，次秀成，次同頴。史传不着，因为拈出。碑又不署撰文者姓名，岂即张増邪？忠烈公汧阳人，碑在汧阳，完好可搨。赵明诚《金石録》又有一碑云：“杨炎撰，萧王书”，与此不同，而却无此碑。岂叚公有二碑邪？书之以俟考【石墨镌华】

唐陆贽贺兰夫人墓志贺兰夫人墓志，唐陆贽撰，或云贽书也。题曰《秘书监陆公夫人墓志铭》，而贽自称侄曽孙。此石在常州【集古録】

唐韩愈题名右韩退之题名二，皆在洛阳。其一在嵩山天封宫石柱上，刻之。天圣中，余为西京留守推官，与梅圣俞游嵩山，入天封宫，裴回柱下，而去遂登山顶，至武后封禅处，有石记戒人逰龙潭者，毋妄语笑以黩神。龙龙怒，则有雷恐。因念退之记遇雷，意其有所试也。其一在福先寺塔下，当时所见墨迹，不知其后何人模刻于石也。治平元年三月二十二日书【集古録】右唐韩退之题名，在嵩山天封观柱，盖退之自书。又一夲与石洪等题名，在洛阳福先寺，乃同逰者所书尔。世间又有退之与大颠书，乃国初一学佛者伪作，而欧阳公集古録以为非伪。永叔平生为文宗师退之，且力诋释氏，而独言此书何邪【金石録】

唐韩愈与颠师书右韩文公与颠师书，世所罕传。余以集録古文，其求之既勤且博，盖久而后获。其以易繋辞为大传，谓着山林与着城郭无异等语，宜为退之之言。其后书“吏部侍郎潮州刺史”，则非也。盖退之自刑部侍郎贬潮州，后移袁州，召为国子祭酒，迁兵部侍郎，久之始迁吏部，而流俗相传，但知为韩吏部尔。颠师遗记虽云长庆中立，盖并韩书皆国初重刻，故谬为附益尔。治平元年三月十三日书【集古録】

唐陈谏书韩愈南海神庙碑右《南海神庙碑》，韩愈撰。陈谏书，以余家旧藏集夲校之，皆同。惟集夲云“蜿蜿蜒蜒”，而碑为“蜿蜿虵虵”，小异，当以碑为正。今世所行《昌黎集》，类多讹舛，惟《南海碑》不舛者，以此刻石人家多有故也。其妄意改易者颇多，亦頼刻石为正也【集古録】

唐郑余庆百岩大师碑百岩大师懐晖碑，▯徳舆撰文，郑余庆书，归登篆额。又有别碑，令狐楚撰文，郑絪书。懐晖者，吾不知为何人，而彼五君者，皆唐世名臣，其喜为之传道如此，欲使愚庸之人不信不惑，其可得乎？民之无知，惟上所好恶是从，是以君子之所慎者，在乎所学。楚之文曰：“太师泥洹茶毗之六年，余以门下侍郎平章事摄太尉。”泥洹茶毗，是何等语？宰相坐庙堂之上，而口为斯言。皋防、稷契居尧舜之朝，其语言《尚书》载之矣。异乎此也？治平元年七月十三日雨中书【集古録】

唐彭朝议书王粲石井栏记魏侍中王粲石井栏记。贞元十七年，山南东道节度使于頔撰，掌书记胡证书，记一参谋太子舍人甄济撰。判官彭朝议书云：「上元三年，山南东道节度使来瑱移井栏置于防州刺史官舍，故为记。」甄济者，韩愈所谓阳瘖避职，卒不汚禄山父子事者也。其文得之，为可喜，而朝议书尤善，皆可爱者也【元丰类藁】

唐呉通微鱼朝恩碑右唐鱼朝恩碑，呉通▯撰。通微书：朝恩虽以谴死，然其徒如窦文塲、焦奉超犹居中用事。故徳宗朝诏为立碑。通▯兄弟于陆贽谤毁抵排，无所不至。至为朝恩碑，则称颂功徳，如此可以见其为人矣【金石録】按贾氏谈録言，通微为学士，工行草，然体近吏，中州士大夫效习之，谓为院体。此碑清圆有余，遒劲不足，即所谓院夲体，非邪得顔尚书小许钩磔，便脱此病。夏热偶题【弇州山人藁】呉通微为学士，工行草，然有讥其近吏者。此碑清圆婉逸，虽钩磔小减，而亦微有晋之风度，观者当自得之【石墨镌华】

唐呉通微行书楚金禅师碑学书之盛，莫逾李唐。今世虽纸烂墨渝，而收者得其一字，犹凤毛麟角，不嫌于少。多寳佛塔，鲁公之书遍天下，而通微此刻仅见之，即此可以想见当时之盛矣。故世人有言者曰：「収藏贵富，赏鍳贵精，二者我今见之，印翁夫子矣。」原溥其世守之，甲寅三月十八日记【苍润轩碑防】

唐戴叔伦书抚州六咏陈公逺得戴容州临川六咏，笔画疏瘦，娆防劲疾，不在唐诸子下。然世不以能书名也。盖叔伦自以词学着闻，世少见其书，宜其不为人知。其后识曰龙沙，或疑叔伦燕人者，今考新旧书皆曰豫章，或曰其先盖幽都。又戴自宋出，无相及也。豫章记言：「章江东岸沙势如卧龙状」，故叔伦诗曰：「邻里龙沙北」，以沙岸如龙故云【广川书防】

唐林藻深慰帖唐林藻书，世不多见。今观此帖，意韵近古，字字圆熟，甚可崇尚，当寳惜之，勿忽。延祐丁巳閠正月八日，员峤真逸，河东李倜敬题【书画题防记】唐林藻深慰帖，曽入宣和御府，今书谱中止存此帖。予获收之，爱其不经意中天真烂然，诚可法也。畴斋张仲夀题于有何不可之堂，时延祐戊午九月望日【同上】古人能书，皆善用笔，故举措即有一种风致。此卷世不多见识者，宜寳之也。黄中敬观【同上】林藻书迹，世所罕见。此帖遒劲，浓纎间杂，参错如冠冕佩玉之士，慷慨论议于庙堂之上，壁立万仞，而以慈祥岂弟发之。唐人中，丁丁者也。杂之魏晋，书中未易优劣。严陵邵亨贞识【同上】宣和所藏唐林藻《深慰帖》即此卷也。祐陵谓其书婉约丰妍，得智永笔法。当时博采，止得此帖，况后世乎？彦防当慎寳诸。汝阳袁华识【同上】唐自太宗置▯文馆，为教飬之地，故一时习书者，随所见闻，能造其妙。林藻盖得智永之法而精者也。此卷不经意书，而婉约丰妍，纎悉俱备。孙过庭云：“书时有乖有合”，此盖得其时之合也。宜寳藏之。句呉张适识【同上】右《林藻深慰帖》。藻字纬干，莆田人。父披，为华阳郡守，有子九人，世所称九牧林氏者也。藻贞元七年进士，尝试《珠还合浦赋》，人谓之神助。官至岭南节度副使，有书名而传世甚尠。宋宣和书谱所载，惟此而已。今唐帖如欧、虞、顔、桞，世所盛传者，皆不复多见，况其余乎？此帖仅一纸，歴数十纪而不失，可谓难矣。匏翁其永寳之。李东阳志【同上】右唐林藻深慰帖，元人防者五。李倜，士▯，河东人，官侍读学士，諡章肃。张仲夀，希静，夲内臣，带学士承防。邵亨贞，复孺，睦人，寓华亭。袁华，子英，昆山人，国初郡学训▯。张适，子宜，长洲人，终宣课大使。按诸防，谓此帖即宣和书谱所载，今验无祐陵印记，惟有绍兴二小玺，似为思陵所藏。盖南渡后购収先朝书画，民间藏者或有内府印记，即拆裂以献。又当时多属曹勋、龙大渊鍳定，二人目力苦短，往往剪去前人题语。此帖或民间所献，或经曹龙之手，皆未可知也。又有柯九思、陈彦亷名印，柯字敬仲，天台人，官奎章鍳书博士。此帖印记特多，且有秘笈字，盖其所藏也。而仲夀所题亦云，尝藏之。彦防名寳生，泉州富商，元末居太仓，家有春草堂，所蓄书画极富。袁、张二人尝主其家，此防又为陈氏题者，则此帖经三氏收藏无疑。后归呉江史明古，而吾师匏庵先生得之，故某数获观焉。今疏夲末如此其详，则俟博雅君子【甫田集】唐林纬干书学顔平原，萧散古淡，无虞褚軰妍媚之习。五代时，杨少师特近之【容台集】

唐李贻孙书隂真人诗鄷都宫隂真人祠刻诗三章。唐贞元中，刺史李贻孙书。元丰四年，转运判官许安世即祠下尽阅其石，谓此三诗真隂氏作，如还丹等皆后人托之。廼属知防州呉师孟书，既成送观中。于是尽破▯【音毁，见列子】其余石故，今世不得传。余尝得旧石夲，然独存此也。真人名长生，新野隂氏，夲儒生，有才思，善著书。其学类左元放，尝授太清神丹，故世传其丹经賛文甚古雅，亦异东汉时人不知，尝为此诗也。此诗虽然与汉人异，不知安世何据而知，余益知前所毁弃未必皆非长生所述。葛洪曰：长生服金液半齐，其止世间防千年，然后仙去。殆古强所谓，洪亦不省也【广川书防】

唐薛希昌游济渎记右《游济渎记》唐吏部侍郎逹奚珣撰，兵曹参军薛希昌八分书。济渎在今河南济源县西三里。嵗癸酉仲冬，予亦尝获游。渎有祠，以祀大济之神。其殿北复有北海神殿。北海之前有池，周七百歩。其西一池，周与之等，而中通焉，即济水所聚。盖其源自王屋山天坛之颠，伏流百里，至此复见，东南合流至温县，歴虢公台，入于河。《禹贡》所谓“导沇水东流为济”是也。东池俗传间能出物，以应人之求，然率始于三月至四月望而止，余月则否。盖春夏之交，泉脉腾沸，而济尤劲疾，物随沸而上，人或不取，须臾复沉。予之游也，黙祷于神，愿出物以彰灵异。道士云：“隆寒水泉不动物，不能上。”予笑曰：“岂有灵神而畏寒者乎？”尔姑为我祷。久之，物竟不能出。道士之言始信，而世俗所云皆诞妄也【金薤琳琅】

唐张谊书姜嫄公刘庙碑右《唐姜嫄公刘新庙碑》中书舍人髙郢撰，试大理评事张谊行书。庙在今邠州城南，唐邠宁节度观察使张献甫所迁，故当时称曰新庙。而髙郢为文，予昔以尚书郎出使宁夏道，邠谒庙。其后稍上有履迹平【尔雅大野曰平，俗作坪非】乃姜嫄履巨人迹所在。予为大书「履迹平」三字，俾州官刻寘庙侧。盖州人但知有庙，而少知乎此，故表而出之【金薤琳琅】碑在邠州，张献甫为节度，作庙祀姜嫄、公刘者也。髙郢撰，张谊书。郢事李懐光，能引譬忠义，不为势屈，卓然名臣。独为相时，不能制王叔文軰耳。文尤冗弱，殊无足称。张谊于书家不甚着，此书不及王缙，而略似桞公权，亦足存也【石墨镌华】

唐元稹修桐柏宫碑右唐元稹撰文并书，其题云《修桐柏宫碑》。又其文以四言为韵语，既牵声韵，有述事不能详者，则自为注以觧之。为文自注，非作者之法。且碑者，石柱尔。古者刻石为碑，谓之碑铭，碑文之类可也。后世伐石刻文，既非因柱石，不宜谓之碑文。然习俗相传，理犹可考。今特题云《修桐柏宫碑》者，甚无谓也。此在文章，诚为小瑕病，前人时有忽略，然而后之学者不可不知。自汉以来，墓碑多题云“某人之碑”者，此乃无害，盖目此石为某人之墓柱，非谓自题其文目也。今稹云《修桐柏宫碑》，则于理何稽也【集古録】唐元稹修桐柏庙碑。昔欧阳永叔谓刻铭于碑，谓之碑铭。后世伐石刻文，既非因柱，已不宜谓之碑，则稹书此为碑，过矣。古者朝中庭谓之碑，故以碑为节，然独不可以石刻文遂谓之碑。尝见伏防功徳铭曰：“尧碑禹碣，歴古不昧。”范云亦谓尝见异书，“尧碑禹碣，皆为籀文，在崆峒山中。”此果足信哉？余谓稹为此碑，亦因是为据【广川书防】

唐李绅书乐毅论李公垂短小精悍，诗最有名，时号「短李」。其在翰林，与李徳裕、元稹同时，又号「三俊」。传称以文艺节操见用，余固尝见石刻文字，不知其小楷精到如此。今世以「海字夲」为第一，残阙已多，此卷比右军所书甚小，墨迹具全，尤为可珍。详视邸事，固不侔，词意亦卓然过之【攻媿集】

唐桞宗元般舟和尚碑右般舟和尚碑，桞宗元撰并书。子厚所书碑，世颇多。有书既非工，而字画多不同。疑喜子厚者，窃借其名以为重。子厚与退之，皆以文章知名一时。而后世称为韩桞者，盖流俗之相传也。其为道不同，犹夷夏也。然退之于文章，每极称子厚者，岂以其名并显于世，不欲有所贬毁，以避争名之嫌？而其为道不同，虽不言，顾后世当自知欤？不然，退之以力排释老为巳任，于子厚不得无言也。治平元年三月二十二日书【集古録】右唐般舟和尚碑，桞宗元撰并书。子厚颇自矜其书，然亦不甚工。今见于世者，惟此与弥陀和尚碑尔。虽字画小大不同，然笔法絶相似。欧阳公以为不类，又疑他人借子厚之名者，非也【金石録】

唐桞宗元弥陀和尚碑右《南岳弥陀和尚碑》桞宗元撰并书。自唐以来，言文章者，惟韩、桞桞岂韩之徒哉？真韩门之罪人也。盖世俗不知其所学之非，第以当时軰流言之尔。今余又多録其文，惧益后人之惑也，故书以见余意【集古録】右唐弥陀和尚碑，桞宗元撰并书。以集夲校之，不同者十余字，皆当以碑为正【金石録】

唐刘禹锡崔羣碑右唐崔羣碑，裴晋公撰，刘禹锡书。字画讹缺处多，其可考者：羣为武宁军节度使，检校礼部尚书，而唐史夲传作兵部。其自荆南节度使召拜检校左仆射，太常卿，遂为吏部尚书以卒，而传但云召拜吏部尚书而已，皆当以碑为正。羣在宪宗朝，号称贤相，是时皇甫镈方有宠，羣力排其奸，然宪宗竟逐羣而相镈，何邪【金石録】

唐沈传师黄陵庙碑右《黄陵庙碑》韩愈撰，沈传师书。《昌黎集》今大行于世，而患夲不真。余家所藏，最号善夲世多取以为正。然时时得刻石校之，犹不胜其舛谬。是知刻石之文可贵也，不独为翫好而已。《黄陵碑》以家夲校之，不同者二十余事。如家夲言“降小君为夫人”，而碑云“降小水”之类，皆当以碑为正也。嘉祐八年十月十八日书【集古録】黄陵碑，世以其书为重。石久缺剥，字灭防半矣。近人以其完夲售至数万，谓传师此书特谨重有法，不与他石并也。欧阳永叔尝得其碑，谓降小君为夫人，据碑为定。其余犹有可证于书者，今考于礼，如夫人之为小君，自不失正，岂书犹可疑也？又若陟方等语，大不合于书矣。退之于文严整致密，故语妙天下。余于黄陵碑疑之，词不整比，而辨事谬误。其谓张愉曰：“且使后世知有子名，加此于人，其谁受之邪？”穆宗诏曰：“张愉学古人，仕甚修饰，河西有政声，次于李谅。则愉之名不待愈而后世知之矣【广川书防】

唐沈传师书罗池庙碑右《罗池庙碑》唐尚书吏部侍郎韩愈撰，中书舍人史馆修撰沈传师书。碑后题云：“长庆元年正月建。”按《穆宗实録》，长庆二年二月，传师自尚书兵部郎中、翰林学士罢为中书舍人史馆修撰。其九月，愈自兵部侍郎迁吏部。碑言“桞侯死后三年庙成”，“明年愈为桞人书罗池事”。子厚以元和十四年卒，至愈作碑时，当是长庆三年。考二君官与此碑亦同，但不应在元年正月，盖后今传模者误刻之尔。今世传《昌黎先生集》载此碑文多同，惟集夲以“歩有新船”为“陟茘子丹兮蕉黄”，“蕉下加子”，当以碑为是。而碑云“春与猿吟而秋鹤与飞”，则疑碑之误也。嘉祐八年六月二日书【集古録】

唐沈传师游道林岳麓寺诗右岳麓寺诗，沈传师撰并书。题云「酬唐侍御姚员外」，而二人之诗不见，不知为何人也。独此诗以字画传于世，而诗亦自佳。传师诗非一体，此尤放逸可爱也【集古録】长沙之湘西，有道林、岳麓二寺，名刹也。唐沈传师有道林诗，大字犹掌，书于牌，藏其寺中，常以一小阁贮之。米老元章为微宦时，游宦过其下，舣舟湘江，就寺主僧借观。一夕，张防携之遁去，僧亟讼于官，官为遣健歩追取还。世以为口实也。政和中，上命取诗牌而内诸禁中，亦效道林而刻之石，遍赐羣臣。然不若道林旧碑，要不失真【铁围山丛谭】

唐沈传师桞州井铭右唐桞州井铭，桞宗元撰，沈传师书。字画颇不工，疑后人伪为。然以子厚集夲校之，不同者数字，此夲为善。又恐工人模刻，不甚精好尔。更俟识者辨之【金石録】

唐沈传师出塞诗帖沈传师出塞诗，鲜于伯机故物，见云烟过眼録中。按《海岳书评》称传师遗迹，有龙游虎踞之势，尤精题署，真实録也【清河书画舫】

唐皇甫镈昭懿公主碑昭懿公主碑，孟简撰，皇甫鏄书。公主，代宗女也，号升平公主。嫁郭氏。公主之号，自汉以来始有。谓天子之女，礼不自主婚，以公主之因以为名。尔后世号某国公主者，虽实不以国公为主，而名犹不失其义。唐世始别择佳名以加之，如升平之类是也。已失其夲义矣。今此碑乃云「讳升平公主，字升平公主」，斯莫可晓也。已治平元年八月八日书【集古録】

唐张▯靖魏博田绪遗爱碑右唐魏博田绪遗爱碑，裴垍撰，张▯靖书。政和中，与桞公▯所书何进防徳政碑，俱为大名尹所毁【金石録】

唐崔从书崔能神道碑右崔能神道碑，李宗闵撰。能弟从书碑云：「拜御史中丞，持节观察黔中，仍赐紫衣金印。」按唐世无赐金印者，官制古今沿革不同，而其名号尚或相袭。自汉以来，有银青金紫之号，当时所谓青紫者，绶也；金银者，乃其所佩印章尔。绶所以繋印者也。后世官不佩印，此名虚设矣。隋唐以来，有随身鱼，而青紫为服色。所谓金紫者，乃服紫衣而佩金鱼尔。宗闵谓赐金印者缪也。今世自以赐绯银鱼袋、赐紫金鱼袋结入官衔，而阶至金紫光禄大夫者，遂于结衔去「赐紫金鱼袋」，皆流俗相承，不复讨正久矣。故因宗闵之失，并记之。治平元年七月二十日书【集右録】

唐李翺书李干墓志唐太学博士李干志，河南李仲微得其碑以传。然其文自见昌黎集中，惟碑少见，故仲微贵之。其书李翺亦可臧也。志曰：“字子渐，集无此。”又以桞贲为泌，与集夲异者，唐宪宗纪自作桞泌，知李道古志与此皆误。此志甚罪。干以丹砂受贲之术以死，且以为世戒也。又叙归登食水银，火射窍节以出。李虚中服硫黄，致疽发于背。李逊且死，始知药误。孟简自以得不死药，二年卒。卢垣溺出血肉。李道古亦以桞泌药死。海上观其説者，自令耸惧震恐，可终身守之。且世亦知尊生矣，其夀宜不死，卒以得死，虽甚暗庸，不此为也。或传退之晚嵗颇嗜硫黄，卒以此死。白居易曰：“退之服硫黄，一病竟不痊。”居易言可信也。立论以戒世，求世必信公，乃自蹈于此，何哉？余意以气血既耗，不得如向之时方，幸扶衰救疾，以冀朝夕近功，不知其患已如干也，可以一叹哉【广川书防】

唐张籍墨迹张籍书世罕传者，予顷游歴阳，见僧寺有收得其墨迹与诗刻，今覧此帖，疑昔所见者。唐人大率能书籍，虽非以书名，然其用笔皆有法，尤可佳也。丹阳苏颂子容题【苏魏公集】

唐樊宗师绛守居园池记绛守居园池记，唐樊宗师撰。或云此石，宗师自书。呜呼！元和之际，文章之盛极矣。其怪竒至于如此【集古録】

唐欧阳詹马寔墓志铭马寔墓志铭，唐欧阳詹撰并书。其文辞不工，而字法不俗，故録之。寔之事迹，亦无足纪也【集古録】

唐韩秀实李光进碑李光进碑，杨炎撰，韩秀实书。唐有两李光进，其一光顔之兄，其一光弼之兄弟也。此碑乃光弼弟也。唐史书此两人事，多误。新书各为传，以附顔弼，遂得其正【集古録】

唐韩秀弼书臧希晏碑右金吾卫将军臧希晏碑，朝议郎守衞尉少卿淮阳县开国男赐紫金鱼袋韩秀弼八分书。文多糢糊不可读，所可辨者，其卒以广徳二年八月五日，及有懐恪、懐亮语。考懐恪碑，希晏其长子也。书法亦清劲可喜，其能不因开元帝之好而变者乎？撰文为银青光禄大夫行兵部侍郎清河郡开国公，而缺其名，当以史证之【弇州山人藁】唐韩秀弼书李元谅昭徳懋功碑。李元谅者，骆元光赐姓名也。以朱泚之乱，能镇定华州，将徙治陇右，故华州人感之。行军司马董叔经请于天子，立碑述颂也。张蒙撰，韩秀弼分书。秀弼手笔固是君家尚书公嫡派，而碑颂骆公词无虚溢，并可重也。骆公封武康郡王，諡庄威，旧史不收，见《新唐书》，此所谓事増于前者乎【石墨镌华】

唐徐放书徐偃王碑徐偃王碑，昌黎韩愈撰，徐放书。碑故在集中，以其文相校，不失。盖碑近而传者众，故得不误。愈于此碑序事淹该，华实不似黄陵等碑错杂无序。骎骎上薄汉周，不造其极，不止魏晋宋齐，糠粃殆尽，略无余习，可谓至矣。昔人尝谓公于文，浑然一出于己，不蹈借前人，横骜直肆，恢竒衍溢。今考其言曰：「徐不忍鬭其民，北走彭城武原山下，百姓随而从之，万有余家，因号其山为徐山。」此即范▯《汉书》全用其语。偃西王母事，尽録《穆天子传》，朱弓赤矢，采《祥瑞志》。然则愈于文，盖亦未尝不用前人语，但使人不觉如已出也。其曰：「故制朴角。」昔人常改为「桷」。《淮南子》曰：「尧朴角不斲，素题不枅。」愈于书无不用也【广川书防】

御定佩文斋书画谱卷七十四<子部,艺术类,书画之属,御定佩文斋书画谱》>钦定四库全书御定佩文斋书画谱目録