叶八白易卷九
钦定四库全书叶八白易▯卷十 明 叶山 撰▯家人利女贞何也？叶子曰：礼曰：古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故内和而家理。天子立六官，三公，九卿，二十七大夫，八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教，故外和而国治。故曰：天子听男教，后听女顺，此之谓盛徳。又曰：天子修男教，父道也；后修女顺，母道也。虽然，先史有言：礼本夫妇，诗始后妃，治乱因之，兴亡系焉。盛徳之君，帏簿严奥，▯谒不干于朝，外言不纳诸梱。闗雎之风行，彤史之化修，故淑范懿行，更为内助。若夫豓嬖之兴，常在中主。笫禂既接，则情与爱迁，顔词媚熟，则事为私夺。乗易昏之明，牵不断之柔，险言似忠，故受而不诘；丑行已效，反狃而为好。左右附之，佥壬惎之，狡谋钳其悟。先哀誓犍于宠，初天下之事已去而不自觉，此韦武所以遂簒逆而防王室也。吁可不戒哉！是故古者必有掌隂阳之礼之官，以教后宫，掌妇学之法，妇徳，妇言，妇功，各率其属，而以时御序于王。先王之礼也，故崇其教以先内政。覧列国，诵列传，遵典行内史，执其彤管，纪善书过，考行黜陟，以彰好恶。男女正位乎内外，而天下定矣。故曰：二仪立而大业成。舜之二妃，后稷之姜嫄，王季之太任，文王之太姒，武王之邑姜，此其所以为天下则也。其次宋之髙，曹向，孟盖，亦庶几焉。吕武贼王，何専贾胡，秽乱，不忍言矣。又其甚焉。若刘▯徳立刘璋妻为后，周世宗取李崇训妻符氏为妇。夫▯徳英主，诸葛亮良辅，其为此也，奚以克曹氏为哉？世宗亦贤君，尝与儒者读汉史，商确大义，至于得国立符氏为后。夫崇训父子反逆，事败，弟妹皆死，而符氏不能死，其非贞淑而不可为宗庙之主，王化之基，明矣。世宗既杀其夫与子，取之，亦何以哉？抑不见魏道武杀人之夫而纳其妻，生子而弑道武。世宗读前史何不与儒者商确至此哉？《易》曰：「家人，利女贞。」初九，闲有家，悔亡。何也？叶子曰：教妇初来，并踞可排；教子婴孩，啐语何来？何也？志意纯一则教施，而规矩日就；心不变更，则法行而恩义不伤。故君子之善于世也，莫急于家道之理；其善于理也，莫急于初始之防。谨其始而虑其后，则一日之正，终身之正也。何他患哉？舜之观刑于二女，以格顽嚚；文之刑于寡妻，以至兄弟，可以见已。文姜渎乱周公之礼，庄公不知闲之，使鲁人习之三十余年而莫之觉，卒至子般、闵公荐弑而后止。武瞾败壊太宗之典，髙宗不知闲之，使唐室坐视三十余年而莫之禁，卒至韦氏、杨氏煽焰而未已。故曰：嘻笑之积，其流为淫；淫乱之渐，其变为簒，不可以不慎也。《易》曰：闲有家，悔亡。六二无攸遂，在中馈贞吉，何也？叶子曰：此天下之妇顺闺门之准仪也。书曰：牝鸡之晨，惟家之索。盖言女言乎外，制其夫而自専也。吕雉、武曌横淫恣恶，毒乱天下，妇道之所不忍言矣。有门庭之脩，无境外之志，其惟周之诸后，躬行四教，尊敬师傅者乎？诗曰：妇无公事，休其蚕织。言乎女惰，其勤舎所事而自荡也。西晋诸后，未尝知女工丝枲之业，中馈酒食之事，妇道不足言矣。精五饭幂酒浆，养舅姑，缝衣裳，其惟周之诸后，服浣澣之衣，修繁缛之礼，化天下以妇道者乎？噫，此理乱之所以分也。易曰：无攸遂，在中馈贞吉。九三，家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。何也？叶子曰：闺门之修，寡妻之刑也。惟家之索，恩掩之过也。何也？恩掩义，则和而流；和而流，则荡而极；荡而极，天下之祸，不知其所终矣。是故与其和也，宁严；与其溺爱也，宁伤恩。万石君家子弟有过，輙对案不食，骑入中庭，必欲挝责，则亦以严胜矣。然不言而躬行，余庆凡数世也。孙盛年老家居，性方严有轨度，子孙虽斑白，待之愈峻，天下称方焉。齐顷使妇人笑于房，平原致美人笑蹩者，和而不知节，乐而不知返，卒之鞍战败，门客散，其为祸败可胜言哉？故程子曰：谨严之过，虽于人情不能无伤，然茍法度立，伦理正，乃恩义之所存也。若嘻嘻无度，自恣无节，则法度之所由废，伦理之所由乱，安能保其家乎？《易》曰：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
译钦定《四库全书》《叶八白易传》卷十 明 叶山 撰 [缺字]《家人》卦说，女子守正有利。这是什么意思？叶子说：《礼》说：古代天子设置六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，用来治理天下的内政，彰明妇女顺从的规范，所以内和而家齐。天子设置六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，用来治理天下的外政，彰明天下男子的教化，所以外和而国治。因此说：天子听取男子的教化，后听取女子的顺从，这就叫盛德。又说：天子修明男子的教化，是父亲之道；后修明女子的顺从，是母亲之道。即便如此，先代史书有话说：礼以夫妇为根本，《诗经》以歌咏后妃开始，国家的治乱由此而生，国家的兴亡也系于此。盛德之君，帷帐宫闱严肃幽深，妇女的请谒不能干预朝政，外面的言语不能传入内宫。关雎之风流行，彤史之教化修明，所以妇女的善良规范和美好行为，反而成为内助。至于艳妾受宠的兴起，常常发生在昏庸的君主身边。寝席一经接近，感情和爱好就发生迁移；容貌言辞变得媚熟，政事便被私情夺取。趁着君主容易昏乱时，以不断的柔情牵制他；险诈的言论貌似忠诚，所以君主接受而不追问；丑恶的行为已经见效，反而习惯而把它当作美好。左右近臣附和，奸邪小人从中挑拨，狡猾的谋略钳制君主的觉悟。起初宠爱已经压倒先王的誓戒，天下大事已经被夺去，君主自己却没有察觉，这就是韦氏、武氏最终得以篡逆、败坏王室的原因。唉，能不引以为戒吗？所以古代必定设置掌管阴阳礼法的官员，教导后宫，掌管妇学的法度，包括妇德、妇言、妇功，各自统率所属人员，并按时让后妃依次侍奉君王。这是先王的礼制，因此尊崇这种教化，以此作为内政的先导。考察列国史书，诵读列传，遵守典章，执行内史之职；手持彤管，记录善行、书写过失，考核品行而决定升降，以彰明应当喜爱和厌恶的事情。男女在内外各得其正，天下就安定了。所以说：阴阳二仪确立，大业就能成就。舜的娥皇、女英二妃，后稷的姜嫄，王季的太任，文王的太姒，武王的邑姜，这些都是天下妇女的典范。其次，宋国的宋伯姬、曹国的曹共姬、向国的向夫人、孟氏、盖氏，也差不多可以算作典范。吕后、武则天残害王室，至于贾氏、胡氏的污秽淫乱，更是不忍说了；还有比这更严重的。至于刘玄德立刘璋的妻子为皇后，周世宗娶李崇训的妻子符氏为妇。刘玄德是英明君主，诸葛亮是贤良辅佐，他们这样做，怎么能够战胜曹氏呢？周世宗也是贤君，曾经和儒者读《汉史》，商议考定大义；可是到了取得天下，却立符氏为皇后。李崇训父子谋反，事情败露后，弟弟妹妹都死了，而符氏不能以死自守；她不贞淑，不能成为宗庙之主、王化根基，这是很明显的。世宗既然杀了那人的丈夫和儿子，把她夺来，又是为什么呢？难道没有读到魏道武帝杀了别人家的丈夫、纳其妻为妃，后来她生下儿子又杀了道武帝的事吗？世宗读前代史书，为什么不和儒者详细商议到这个地步呢？《易》说：“家人卦，利于女子守正。” 初九：防范家中的事务，悔恨消失。为什么呢？叶子说：教育妇人，要从她初来时开始；等到她已经强横跋扈，再想排斥就困难了。教育孩子，要从婴孩时期开始；等到他已经养成恶习，再想责备又从何做起？为什么呢？志向专一，教化才能施行，规矩也会日渐形成；内心不改变，法度才能实行，而恩义也不会受到损伤。所以君子治理天下，最急迫的莫过于端正家道；端正家道，最急迫的莫过于在开始时防范。谨慎对待开端，并考虑后果，那么一天的端正，终身都能保持端正，还有什么祸患呢？舜在二女面前示范刑法，用来感化顽劣愚昧的人；文王以身作则对待妻子，从而影响兄弟，这些事已经可以说明问题了。文姜亵渎扰乱周公的礼法，鲁庄公却不知道加以防范，使鲁国人沿袭了三十多年而没有察觉，最终直到子般、闵公相继被杀才停止。武瞾败坏唐太宗的制度，高宗却不知道防范，使唐朝坐视三十多年而没有禁止，最终韦氏、杨氏煽动的祸焰仍未平息。所以说：嬉笑放纵积累起来，流弊就会成为淫乱；淫乱逐渐发展，变化就会成为篡夺，不能不慎重。《易》说：“防范家中的事务，悔恨消失。” 六二：没有什么事情可以自行成就，只须主持家中的饮食事务，守正便吉。为什么呢？叶子说：这是天下妇女遵守闺门的标准和仪则。《尚书》说：“母鸡在清晨打鸣，家道就要衰败。”这是说妇人干预外事，控制丈夫而自作专断。吕雉、武曌横暴淫乱、肆意妄为，毒害扰乱天下，已经不是妇道所能忍心说的了。只修治门庭，不存有向境外扩张的志向，大概只有周朝历代王后，亲自实行妇德、妇言、妇容、妇功四教，尊敬师傅吧？《诗经》说：“妇女没有公事，就停止养蚕织布。”这是说妇女懒惰，放弃自己的职事而任意放荡。西晋历代皇后，从未懂得女工、丝麻之业，也不懂主持饮食酒浆之事，妇道实在无从谈起。精心准备五谷饭食，覆盖酒浆，奉养舅姑，缝制衣裳，大概只有周朝历代王后，穿着洗涤洁净的衣服，修习繁缛的礼仪，以妇道教化天下吧？唉，这就是治乱分界的原因。《易》说：“没有什么事情可以自行成就，只须主持家中的饮食事务，守正便吉。” 九三：家人严厉责备，虽有悔恨和危险，结果吉祥；妇女孩子嬉笑放纵，最终会有遗憾。为什么呢？叶子说：修治闺门，就是对妻子的约束；家道衰败，是恩爱掩盖过错造成的。为什么呢？恩爱掩盖正义，就会流于一味和柔；一味和柔，就会放荡而达到极点；放荡达到极点，天下的祸患便不知会发展到什么地步。因此，与其一味和柔，宁可严厉；与其溺爱，宁可使对方受到些伤害。万石君家里的子弟有过错，他就常常面对案几不吃饭；子弟骑马进入中庭，他一定要鞭打责罚，可见严厉还是胜过纵容。然而他并不多言，只是亲身实行，余庆延续了好几代。孙盛年老居家，性情方正严肃，很有规矩；子孙即使已经头发斑白，他仍更加严格，天下人都称赞他的方正。齐顷公让妇人在内室取笑人，平原君让美人取笑跛者，和悦却不知节制，享乐却不知回头，最终鞍之战失败，门客离散，这种祸败哪里说得尽呢？所以程子说：谨慎严厉即使难免伤害人情，但只要法度确立、伦理端正，恩义就存在其中。若嬉笑无度、任性无节，那么法度便由此废弛，伦理便由此混乱，怎么能保全家庭呢？《易》说：“家人严厉责备，虽有悔恨和危险，结果吉祥；妇女孩子嬉笑放纵，最终会有遗憾。”