茔葬章第四十九

译卜居章第四十八 （详细论述新居、旧居、迁回旧居、合并新居共同居住、营造修建的年月、工匠、庙宇、道场、公署、馆舍土地、蚕室、仓库、店铺等方面的占问。） 白天所做的事，夜晚所休息的地方，出入没有不经过住宅的，所以应先求安稳，再选择有利条件。因此官鬼对于住宅来说，是灾害、妖孽、火灾盗贼、官司丧事；一旦发动，就会有这些事情发生。已经居住的住宅占内卦，尚未居住的住宅占外卦；不遇正冲、悔冲、合冲、反吟、伏吟、墓、绝、空、破，而遇到旺、相、胎、没等卦，便吉利。卦主管气象，气象旺盛则家业昌盛；鬼主管祸殃，祸殃发动则门户需要警戒。（占住宅的方法，先观察卦是否处于旺相，再询问福气和财利。） 例如鬼在火爻发动，便是上天降下荧惑之灾；鬼在水爻发动，便是大地遭受水流横溢之害；朱雀主是非，玄武主盗贼，腾蛇主怪异，白虎主丧事。鬼在世爻，主人少有安宁；鬼在应爻，住宅难以获利。大抵要根据鬼在哪一爻发动，来判断所预示的祸患。（五行所主管的事项是：木鬼主风波，土鬼主瘟疫，金鬼主兵灾丧事。六神所主管的事项是：青龙临鬼主喜事有伪，勾陈临鬼主田地荒芜。六爻所主管的事项是：初爻为井，二爻为灶，三爻为床席，四爻为门户，五爻为道路和人，六爻为栋梁屋宇、墙壁。鬼若在这些位置发动，祸患就会从相应之处发生。） 占住宅地基的形势，父母爻旺盛，房屋就宽敞；官鬼爻充实，厅堂就整齐；妻财爻丰盛，仓库和厨房就充盈；子孙爻破损，廊房厢房就会损坏；兄弟爻陷弱，墙垣就会倾倒；世爻、应爻落空，村落乡里就显得冷落。（父母有覆盖庇护之象，所以象征房屋；官鬼为宾客之象，所以象征厅堂；妻财为饮食之象，所以象征厨房；子孙为卑小之象，所以象征廊厢；兄弟为护卫之象，所以象征墙厮。） 旧居长期闭塞不利，遇三冲、游魂、世爻发动或世爻落空，便难以作为长久之计；新居是否吉利，若遇三冲、鬼爻发动、外卦病伤，便还不适宜迁入。迁回旧居，即使新旧尚未合并，也占内卦；合并新居，即使已经建成，也占外爻。（逢冲便不能长久，游魂便不能安定，落空便不能居住，发动便不能停留。外卦病伤，是指反吟、伏吟，或卦入墓绝等情况。重新回到旧居，也要占内卦；新居即使已经得到，也要考察外卦。） 与人共同居住，应爻落空、破而不顾念我，应爻逢冲、克而不顺从我；贞卦、悔卦相合又相冲，这种人早晨刚进屋，晚上就会拿起武器相斗。（与亲人共同居住，取用神；与他人共同居住，取应爻。） 占营造，利在安稳长久，也忌三冲。内卦衰弱而鬼爻发动，表示占兴修时会有妨碍；官鬼克世，表示触犯阴阳；鬼爻发动，便会发生灾咎。选择年月时，鬼爻发动视为忌，克世视为凶。占工匠，应爻破坏表示技艺拙劣，克世表示欺诈，六冲则工程不能完成。（营造和兴修，都忌鬼爻发动。） 占建造庙宇，专门忌讳鬼爻发动；占修建道场，专门喜悦福神发动；占兴建公署，官鬼旺盛则官爵升迁，世爻落空则解除官职。占馆舍土地，重在文书，鬼爻发动便不可；占蚕室，重在子孙，官鬼落空反而适宜；占仓库、戏场、浴室、店铺，都专门以财利为务，没有其他要求。因此，住宅所求是安稳，事情所求是顺利，谋求所求是成功；所以鬼爻发动便不安，卦象反常便不顺，用神失位便不能成功，这就是占住宅的方法。（所谓卦象反常，是指三冲、反吟、伏吟、墓、绝、空、破等一类情况。所谓用神失位，是指心中所求之事，例如求财就取财爻，求官就取官鬼。）

译茔葬章第四十九 （详细论述地师寻地、确定穴位、选择寿地、停放棺柩、安置灵位、合葬附葬、买地、卖地、托人守护、修补培土、选择日期等占问。） 古人占地，是为了使亲人的遗体得到安置，并没有其他要求。然而同体相感，安危也会应验到后代身上，所以子孙爻应当用于祭祀，不可衰弱；世爻代表主穴，不可落空。这两点，是地理占验的要旨。（喜神、子孙遇到日月旺相便吉，遇到空、破、散、绝便凶。还要世爻充实而不空，旺盛而不病，才可以说好。空表示不真实；散表示风、蚂蚁、沙、水；破表示损伤；冲表示经开凿；临鬼表示古墓。） 因此，巽为风，坎为水，乾为石，兑为沙，离为蚁，蛊为虫，井为泉，明夷为伏尸，这八种都是风水占中的忌卦；即使世爻和子孙爻都旺盛，也不能算吉。况且坟地以长久为利，墓地以安定为好，所以贞卦、悔卦遇冲，合处遇冲，大则洪水泛滥、陵墓毁坏，小则迁移更改；随官入墓，忌讳有古坟，这些都不能采用。（世爻随鬼入墓，属土的情况尤其严重。遇到上述卦忌、爻忌时，即使世爻充实、子孙旺盛，也不能采用。） 因此，占地的秘诀是：不遇卦忌，不遇三冲，不遇世爻入墓，世爻充实而子孙旺盛，就算极其完善、极其美好了。子孙旺而官鬼、父母得地，后代显贵；子孙旺而妻财得地，后代富有；子孙旺而遇帝旺，子孙男丁多；子孙旺而遇长生，后代长寿；子孙旺而遇羊刃、白虎，后代出武夫；子孙破损，后代出残疾；子孙落空，后代出僧道；子孙绝，宗族后嗣覆灭；子孙散，主生离；子孙休囚而带孤神、寡宿，后代出四处孤苦之人；子孙休囚而带玄武、咸池，后代出淫奔之人；子孙在外卦或游魂中受伤，主暴死异乡；子孙坏损而带羊刃、白虎，或金鬼单独发动，主被杀戮；坏损而水鬼、火鬼单独发动，主水灾、火厄；坏损而带官符、官狱、玄武、盗贼，主盗窃和诉讼。（这里专门考察子孙的衰旺，以确定吉凶。） 占地形时，青龙落空，左方低凹；白虎发动，右方凸起；玄武陷弱，后方空虚；朱雀逢冲，前方杂乱；间爻旺盛，明堂宽阔；上爻落空，水口有缺；勾陈充实，来龙端正；腾蛇逢冲，去路裂开；应爻克世，案山高耸；应爻落空，印心偏斜。（用六神、六爻、世应来分别判断地形形势：旺则高大，衰则低卑，空则虚，破则碎，散则乱，绝则伤，冲则损，动则高昂，合则和顺；生世是助益，克世是欺压，临鬼是尸体。） 旧传以二爻为穴，因为它是地中的爻；以腾蛇为穴，因为它是穴中之物。这种方法并不普遍适用，所以专门以世爻作为主穴，便可以随情况变化而无穷推断。金官持世，穴位有石岗阻碍；水官持世，穴位进入泉渠；木官持世，穴位生出竹木；火官持世，穴位藏有蛇虫；土官持世，穴位处在乱坟之中。必须结合子孙失位来这样判断；若子孙旺盛，便不拘泥于此，即使临此象，影响也轻。大抵用六兽、六爻占察地形，世爻占穴位，子孙占福祉，这就确定了。（二爻为穴，但这里只取寅、辰、午、亥、丑、巳、卯，十二地支并不齐全；巳称为蛇，必在初爻，只是它不发生变化，所以改以世爻为穴，以便通变。鬼在世爻，是穴位有病；如果子孙得日月旺相，就不受此拘束，因为还可以修补。大体说来，六神和六爻用来考察地形形势，世爻和福神用来考察真假。） 占地师的好坏，先看重他的学问，应爻不可破、空；再看重他的用心，应爻不可克世。父母爻旺而应爻虚，是博览广而见识短。占问有没有可得之地，有父母爻便有，没有父母爻便没有；世爻不可落空，落空就是虽有土地也遇不到。占问在什么方向，要察看所属方位：火在南，水在北；占问在什么地方，要察看所居宫位：艮为山，坤为旷野，巽为园林，坎为沼泽；占问在什么时候，以父母爻充实并与世爻相合的时期为准。（寻地要以世爻陷弱、父母爻落空为戒。询问什么方向、什么地方、什么时间，都适宜分别占问。假设有人在丁亥年寅月丁未日，为父母寻地，问能否得到，世爻落空，表示当时遇不到；后来辛卯年五月才得到，九月葬于朱村，验证在卯年世爻充实，未与西南相合，五月与未相合而得到，建戌月安葬；互卦为渐，内卦得艮，未属坤，正是山脚平原之地。又如癸巳年戌月癸丑日，占得大畜卦，年内没有得到，到了次年春正月，在南山得到土地；也是午为父、居艮宫，实际应在寅世的征验。） 占穴位的上下高低，应当根据世爻推断；占穴位的吉凶，也要以子孙爻来判断。（世爻在初爻、二爻，地穴适宜低；世爻在三爻、四爻，人穴适宜居中；世爻在五爻、上爻，天穴适宜高。） 占六亲的寿地，各取相应用爻，以旺相为吉，并忌恶鬼发动。若占地的好坏，仍以世爻和子孙爻来判断。把棺柩安置在土地中，把棺材寄放在庙里，把灵位安置在家中，以及判断亡灵的喜怒，方法都是一样的。只要亡者安宁、生者快乐，就忌官鬼发动、落空、破损，喜安静以及生扶、相合，不可克世而成为我的灾害。助鬼伤身、随官入墓，以及正冲、合冲、变冲等情况，不必再问官鬼如何，直接判断为不吉。若合葬或傍葬，吉凶取用与地理占相同。买地与谋望相同，卖地与脱货相同，托人守护与用人相同，改作则看增益。选择年月，如果意在求吉，就看世爻旺、子孙兴；如果意在避凶，就看官鬼克世、鬼爻发动。（买地遇正冲、合冲，或者卦中没有官鬼、世应落空，便不能成交。卖地以妻财为用神，托人守护以应爻为凭据。改作、修方，如果遇到助鬼伤身、随官入墓，或官鬼克世爻并发动，就不要修建。） 况且坤、艮方面的占断，吉凶会随着时令而变化；用爻的方法，也会随着事情不同而变通。因此，坟墓是关系千百年的大事，也关系男女的命运；占问的人要诚心，断卦的人应当谨慎。若替人谋求吉穴，却破坏他人的吉地，即使地理上得到，天心也会发怒，鬼神也不会把真实情况告知。（风水占以六冲为戒，但春季以前占山取艮、秋季以后占地取坤，不能一概说是凶。） 易冒卷之六