古经解钩沉卷一止
典释文》，超《孟子》于《尔雅》前者，唐宋书目《孟子》本入丙部，《玉海》始列在九经，而释文》本《老子》、《庄子》，在《尔雅》前。今谓孟、庄同时，州次部居，理合相代。每条先后，则依先儒世次，不以所出之书为断。诸书屡见，则事从其朔；盈庭聚讼，则彼我兼通。窥豹则管亦一斑，集狐则裘非一腋。与夫存者杂而观之，扶衰絶揽，体要质当，世表微君子，匡不逮焉。
译《经典释文》将《孟子》排在《尔雅》之前，是因为唐宋时期的书目中，《孟子》原本归入丙部，直到《玉海》才将其列入九经，而《释文》中《老子》、《庄子》本就在《尔雅》之前。如今认为孟子与庄子处于同一时代，按州次部居的体例，理应相互替代。每条目的先后顺序，则依据先儒的时代先后，不以书籍的出处作为判定标准。各种书籍中多次出现的，则追溯其本源；众说纷纭、争论不休的，则兼顾各方观点。管中窥豹，虽只见一斑；集腋成裘，并非一腋所能。对于杂乱并存的内容，要综合观察，扶持衰微、挽救绝学，把握要领、质朴恰当，彰显微言大义，以匡正不足之处。
后序
已卯杪秋，萧客从事《钩沉》，载寒暑，易《尚书》古注，旁搜畧徧，而《周易》五卷既削稿。其后得交朱太学文游，学博思精，所藏宋元精本，率前日所未见及所求而不得，若王应麟集郑▯尚书注》之类，莫不毕具。传本往还，一瓻无费。越一岁辛巳，遂下榻滋兰精舍，丹铅朝夕，乐不为疲。至于左目几成青盲，而《钩沉》得信而有征，于先儒言匪面命之，言提其耳焉。壬午二月，目疾甚，百方自疗。四月未尽复。转入虚损，头不得俯，不得回顾，行不得盘旋。回顾盘旋，▯晕耳鸣，辄通夕不止。人夀河清，半须药物，尚可惧吴祐汗青之责，同子建论文之书。要之，皓首非今日之论哉！昔兰台歴载二十，《汉志》弗成；西乡受诏期月，注文精密。故知练《三都》者十年，研《两京》以一纪，大率作辍用兼，旁杂人事。萧客摈絶交游五年，专力穷则腴，代樵苏；愁则娱，同丝竹。上慙食时期月之敏，下非《两京》《三都》之精。然蜜蜂以兼采为味，秋菊则落英可餐；绘事以众色成文，濉涣则余波未絶。《周易》二十二家《集解》序、《上三国志注表》，二书所言，有庶几之合。壬午夏五，扶疾缮写。八月，书二十九卷毕。先以己卯十月作前序，是岁九月作后序。及録并前序为序録第一卷，许慎《説文》目在卷末，京房注《易》録入正卷。汉魏旧章，宋元儒者所弗屑，然司马文正《类篇》一从许氏，目在卷之十五。至于録居一卷，则自陆元朗《经典释文》以后无闻焉。今之所集，先儒姓氏及所撰书名，僻者近半，缺而不论，则读者茫如；随条附见，则繁而寡要。不得不别为一卷，畧述源流，非敢自命古人造作同异，饰《诗》《书》以惊愚，买名声于天下者也。本名《古注疏钩沉》，文游曰：「疏以命名，始吴陆玑，其作注下之。注始刘宋张该，不若经解之目，本后苍《曲台记》，义虽不同，《新旧唐书》已相承分类，遂定今名。」前序曰《古经解钩沉》者，亦今所追。改也，前序体例，今不尽同者，具出于例，欲见撰集本意，故复并存，不必櫽括绳墨，尽与本书合也。
例
汉人、宋人説经殊旨，鸿沟东西，大约在李唐限断。然卢仝、啖赵《春秋》开弃传之宗，王弼、何晏《易》象有空文之注，逓相祖述，宋学要亦本自西京董仲舒、东京马融。今集散失，尽取唐前，非欲独宗汉学，实存稽古之思。
王伯厚处宋诸儒末，独能好古，《易》、《尚书》、《论语》则集郑▯注，《诗》则集齐、鲁、韩三家，《春秋》则集贾逵、服防今祖述其意，旁及诸经，下尽隋唐旧注。质伯厚独集汉注，初心不无抵牾，要亦孔门各言尔志之义。
赵宋初叶，注疏尊为科律，渡江至元，半为诸儒集矢，其间所引，复是注疏唾余，大率在不论不议之列。故萧客初稿以各经注疏、《周易集解》所载旧注为主，后因何晏、孔頴达、李鼎祚征引繁多，更以注疏、《集解》未载者为主。其客主之辨诸书，则每见辄録；注疏、《集解》，则但备一家，及精义要言，什一二而已。
旧注散见他经疏中，仍为尽数分摘，盖不在本经，便与诸书无异。至陆德明《释文》，本为经典作音，故其所载先儒诸音今不传者，亦每人存一二则。其涉旧注，注疏所未及者，择善而从，録其强半。陆淳《春秋》三书，专为啖、赵之学，两家之卷帙虽亡，三书之采摭畧备。今録其折衷三传、理趣明者近数十条。唯此二陆，不同诸书尽録之例。
旧注：初见备载姓氏、书名，再见以下独载书名，此定法也。其或先儒著书，异人同名，如刘向、雷氏并有《五经要义》，及诸书援引不称作者姓氏，不能定其谁何，则虽初见，独出书名；或一人数书，如贾逵于《春秋》有《左氏长经章句》、《左氏解诂》、《左氏经传朱墨列》、《三家经本训诂》，其可分属者，或从诸书指实，或从文句排比；其疑不能决，则虽屡见，独载人名。其不立书名，独称注解及音者，再见以下配姓以相别。一经之内复有
译后序
乙卯年深秋，萧客从事《钩沉》的编纂工作，历经寒暑，改易《尚书》的古注，广泛搜罗，大致完备，而《周易》五卷已经削去草稿。此后结识了朱文游太学，他学问渊博，思虑精微，所收藏的宋元精本，大多是往日未曾见到或寻求而不得的，像王应麟汇集的郑玄《尚书注》之类，无不齐全。传抄本往来交换，一瓻（借书用的容器）也没有费用。过了一年，到了辛巳年，于是寓居在滋兰精舍，早晚校勘，乐此不疲。以至于左眼几乎成了青盲，但《钩沉》却因此变得可信而有证据，对于先儒的言论，不仅是当面教导，更是提耳告诫。壬午年二月，眼病加重，用各种方法自我治疗。四月末才恢复。转而陷入虚损，头不能低下，不能回顾，走路不能盘旋。一旦回顾盘旋，就头晕耳鸣，整夜不停。人的寿命与河水的澄清，一半需要药物，还可以畏惧吴祐汗青（史书）的责备，如同曹植论文的书。总之，皓首穷经并非今日所论啊！昔日兰台历经二十年，《汉书·艺文志》未能完成；西乡受诏一个月，注文精密。所以知道练习《三都赋》用了十年，研究《两京赋》用了十二年，大致是作辍兼用，旁杂人事。萧客摒弃交游五年，专力于穷则腴，代替樵苏；愁则娱，如同丝竹。上愧食时期月之敏，下非《两京》《三都》之精。然而蜜蜂以兼采为味，秋菊则落英可餐；绘画以众色成文，濉涣则余波未绝。《周易》二十二家《集解》序、《上三国志注表》，这两本书所说的，有庶几之合。壬午年夏五月，扶着病体缮写。八月，二十九卷书完成。先前在己卯年十月作前序，这一年九月作后序。等到录并前序为序录第一卷，许慎《说文》目在卷末，京房注《易》录入正卷。汉魏旧章，宋元儒者所不屑，然而司马文正《类篇》一从许氏，目在卷之十五。至于录居一卷，则自陆元朗《经典释文》以后无闻焉。现在所集的，先儒姓氏及所撰书名，僻者近半，缺而不论，则读者茫如；随条附见，则繁而寡要。不得不别为一卷，略述源流，非敢自命古人造作同异，饰《诗》《书》以惊愚，买名声于天下者也。本名《古注疏钩沉》，文游说：“疏以命名，始吴陆玑，其作注下之。注始刘宋张该，不若经解之目，本后苍《曲台记》，义虽不同，《新旧唐书》已相承分类，遂定今名。”前序曰《古经解钩沉》者，亦今所追。改也，前序体例，今不尽同者，具出于例，欲见撰集本意，故复并存，不必櫽括绳墨，尽与本书合也。
例
汉人、宋人说经殊旨，鸿沟东西，大约在李唐限断。然而卢仝、啖赵《春秋》开弃传之宗，王弼、何晏《易》象有空文之注，递相祖述，宋学要亦本自西京董仲舒、东京马融。今集散失，尽取唐前，非欲独宗汉学，实存稽古之思。
王伯厚处宋诸儒末，独能好古，《易》、《尚书》、《论语》则集郑玄注，《诗》则集齐、鲁、韩三家，《春秋》则集贾逵、服防今祖述其意，旁及诸经，下尽隋唐旧注。质伯厚独集汉注，初心不无抵牾，要亦孔门各言尔志之义。
赵宋初叶，注疏尊为科律，渡江至元，半为诸儒集矢，其间所引，复是注疏唾余，大率在不论不议之列。故萧客初稿以各经注疏、《周易集解》所载旧注为主，后因何晏、孔颖达、李鼎祚征引繁多，更以注疏、《集解》未载者为主。其客主之辨诸书，则每见辄录；注疏、《集解》，则但备一家，及精义要言，什一二而已。
旧注散见他经疏中，仍为尽数分摘，盖不在本经，便与诸书无异。至陆德明《释文》，本为经典作音，故其所载先儒诸音今不传者，亦每人存一二则。其涉旧注，注疏所未及者，择善而从，录其强半。陆淳《春秋》三书，专为啖、赵之学，两家之卷帙虽亡，三书之采摭略备。今录其折衷三传、理趣明者近数十条。唯此二陆，不同诸书尽录之例。
旧注：初见备载姓氏、书名，再见以下独载书名，此定法也。其或先儒著书，异人同名，如刘向、雷氏并有《五经要义》，及诸书援引不称作者姓氏，不能定其谁何，则虽初见，独出书名；或一人数书，如贾逵于《春秋》有《左氏长经章句》、《左氏解诂》、《左氏经传朱墨列》、《三家经本训诂》，其可分属者，或从诸书指实，或从文句排比；其疑不能决，则虽屡见，独载人名。其不立书名，独称注解及音者，再见以下配姓以相别。一经之内复有
姓同，则少见者称名。如《孝经》注王肃多，王献之一见，则献之称名，王肃称姓；《孟子》注刘熙多，刘向一见，则刘向称名，刘熙称姓。其从诸书元引称人、称书者，则又不以初见、再见为例。每条下注所出书名，非独则古称先，兼欲读者便于覆对。然一书卷帙多或盈千，若不注出某卷，几与不注所出书同。今自诸书两卷以上，便为分别注出。其体自唐李匡义《资暇集》、辽僧行均《龙龛手鉴》巳见。《资暇》中卷曰：「《礼记》第十八卷、《开元礼》第七十六。」《龙龛》注「鑇」字云：「在《中阿含经》第五十五卷。」注「憻」字云：「出《阿差末经》第三卷。」故程大昌《攷古编》引《通鉴》、《演繁露》引《通典》，两用其法。然则王应麟集郑氏《易》，引书注卷，盖非独创。
译姓氏相同，则出现次数少的称名。如《孝经》注中王肃多，王献之仅一见，则王献之称名，王肃称姓；《孟子》注中刘熙多，刘向仅一见，则刘向称名，刘熙称姓。那些从其他书籍原本引用时称人、称书的，则又不以初见、再见为例。每条下注所出书名，不仅因为古称在先，也想要读者便于查对。然而一书卷帙多或多达上千，如果不注出某卷，几乎与不注所出书相同。现在自诸书两卷以上，便分别注出。这种体例自唐李匡义《资暇集》、辽僧行均《龙龛手鉴》已见。《资暇》中卷说：“《礼记》第十八卷、《开元礼》第七十六。”《龙龛》注“鑇”字说：“在《中阿含经》第五十五卷。”注“憻”字说：“出《阿差末经》第三卷。”所以程大昌《考古编》引《通鉴》、《演繁露》引《通典》，都采用这种方法。那么王应麟汇集郑氏《易》，引书注卷，大概并非独创。
各经本文，一以注疏本为正。其先儒旧本字或异同，分注经文各字之下，参读后注，便知某本作某、某本有某字、无某字。至义门学士、红豆侍读以唐石经及宋椠本校补、校改、涂乙颇多。夫唐石、宋刋，流传既尠，其间同异便属沉沦。今摘其切于学者闻见，标以异字、异句、脱文诸目，直书经句，不作旁注，盖据唐宋旧刻，正有明两雝本之误。又此集摘句附注，初非全写经文，老成典型，知无复改窜经字之嫌也。
九经注疏》其书尚存，于体不当入集，然缺文讹字，非得两宋精本不可。是正如《礼记疏》，义门先生见南宋刋本，已缺落数十处，故就传是楼校北宋本，经月始出。其后吴门流传一北宋本，朱太学楷字孔林，比对精善。今择疏中讹不可意校、缺不可文句，从朱校本补正百数十条，不敢谓识《庐山》真面，庶几为读《礼疏》者一挹西山朝爽。
校补缺误，率用宋椠。惟赵岐《孟子章指》，毛斧季扆曾见章丘李氏所藏北宋蜀大字《章句》本，赵氏《篇叙》从此校出。而斧季手校注疏，不言《章指》出自蜀本。惠松崖先生亦仅从旴郡重刋廖氏本校録，非世防堂元本。然《章指》旧在各章章句之末，今本混入疏中，零落大半。前辈或疑孙宣公疏里有疏，不知孙疏首述《章指》，末乃覆疏，初非自疏前疏。今若必俟宋本，则孙疏二十八卷之疑终无可解，故从两家所校，急为补入。
萧客少无过人之性，中复贫病相兼，三十以后，居然濩落。此集虽麄立规条，然病中涂抹，易稿再三，其间或旧注失收，或前后倒置，或本非散失误行采入，不能保无一二抵牾。然亦有明知其误，如崔寔有《四民月令》，无《礼记月令注》，而《白帖》指为注《月令》；谷梁有麋信注，无庾信注，而《太平御览》两三处并作庾注；司马彪有《续汉书郡国志》，无《礼记注》，而《太平寰宇记》指为注《礼记》。若此之类，凭臆改定，则恐实有其书；弃而不録，则恐贻讥挂漏。承讹袭谬，受教大方，虽非阙疑，抑亦慎言之体。
録
古经解姓氏书目【诸经解并是今所采入，其散失之甚、无一条可见者，不滥载其目】
周
子夏
易传》三卷【经典释文》一】二卷【隋书》三十二】六卷【唐防要》七十七】四卷【文苑英华》七百六十六。案此散失本，非张弧所伪撰】
诗序【诗攷一 案此韩诗序】
魏文侯
孝经传【刘昭注补《后汉书》引、《齐民要术》引】
孟仲子
诗论【毛苌诗传引】
汉
申公
鲁诗【汉书》八十八】鲁训【注补《后汉书》二十九】
韩婴
韩诗内传四卷【汉书三十】
诗叙【水经注引】
辕固
齐诗【释文一】齐诗传【徐天麟《西汉防要》二十五】
孟喜
易章句》二篇【汉书三十】十卷【释文一】八卷【隋书三十二】
后苍
齐诗【汉书注》三十。按：苍与辕固并为《齐诗》，诸书引率不称作者姓名，今备其目于録，仍其无姓名于本条，他多仿此】
戴德
丧服变除》一卷【旧唐书四十六】
丧服记【通典引】
戴圣
石渠礼论》四卷【隋书》三十二】礼义【通典》九十二】礼议【政和五礼新仪》十一】礼议奏》三十八篇【西汉防要》二十六】
欧阳高
尚书章句》三十一卷【汉书》三十、《释文》一】
施讐
易章句二篇
淮南王安
九师道训》二篇【按《汉书》：「安聘明《易》者九人，号九师法】
董仲舒
公羊治狱》十六篇【并《汉书》三十】春秋决事》十卷【隋书》三十二】春秋决狱【白孔六帖》二十六】春秋断狱》五卷【玉海》四十】
孔安国
尚书音【释文》一。按《释文》注，汉人不作音，后人所托】
诗序【北堂书钞引】
古文孝经传》一卷【隋书》三十二】
古论语传【释文一】
夏侯胜 夏侯建
尚书章句各二十九卷
尚书解故》二十九篇【并《汉书》三十】
京房
易章句》十二卷
译各经的正文，一律以注疏本作为标准。那些先儒旧本中文字有异同的地方，分别标注在经文各字之下，参看后面的注释，便可知某本作某字、某本有某字、某本无某字。至于义门学士、红豆侍读用唐石经及宋刻本校补、校改、涂改之处很多。然而唐石经、宋刻本流传稀少，其中的异同便已沉没失传。现在摘取那些与学者见闻密切相关的，标以异字、异句、脱文等条目，直接书写经句，不作旁注，这是因为依据唐宋旧刻，正好可以纠正明两雍本的错误。又此集摘句附注，起初并非全写经文，老成典型，知道没有再次改窜经字的嫌疑。
《九经注疏》其书尚存，按体例不当收入此集，然而缺文讹字，非得两宋精本不可。这正如《礼记疏》，义门先生见到南宋刻本，已缺落数十处，所以就用传是楼所藏的北宋本校勘，历时一月才完成。后来吴门流传一部北宋本，朱太学楷字孔林，比对精善。现在择取疏中讹误不可意校、缺漏不可文句之处，从朱校本补正百数十条，不敢说识得《庐山》真面目，或许能为读《礼疏》者提供一点西山清晨的爽气。
校补缺误，大抵使用宋刻本。只有赵岐《孟子章指》，毛斧季扆曾见到章丘李氏所藏的北宋蜀大字《章句》本，赵氏《篇叙》从此校出。而斧季手校注疏，不言《章指》出自蜀本。惠松崖先生也仅从旴郡重刻廖氏本校录，并非世防堂元本。然而《章指》旧在各章章句之末，今本混入疏中，零落大半。前辈有人怀疑孙宣公疏里有疏，不知孙疏开头叙述《章指》，末尾才再作疏，起初并非自疏前疏。现在如果一定要等待宋本，那么孙疏二十八卷之疑终究无法解开，所以从两家所校，急忙补入。
萧客年少时没有过人的禀性，中年又贫病交加，三十岁以后，竟然落魄无为。此集虽然粗略立定规条，然而病中涂抹，易稿再三，其间或有旧注失收，或前后倒置，或本非散失误行采入，不能保证没有一二抵牾。然而也有明知其误的，如崔寔有《四民月令》，无《礼记月令注》，而《白帖》指为注《月令》；谷梁有麋信注，无庾信注，而《太平御览》两三处并作庾注；司马彪有《续汉书郡国志》，无《礼记注》，而《太平寰宇记》指为注《礼记》。像这类情况，凭臆改定，则恐实有其书；弃而不录，则恐贻讥挂漏。承讹袭谬，受教大方，虽非阙疑，抑亦慎言之体。
录
古经解姓氏书目【诸经解并是今所采入，其散失之甚、无一条可见者，不滥载其目】
周
子夏
《易传》三卷【《经典释文》一】二卷【《隋书》三十二】六卷【《唐防要》七十七】四卷【《文苑英华》七百六十六。案此散失本，非张弧所伪撰】
《诗序》【《诗攷》一 案此韩诗序】
魏文侯
《孝经传》【刘昭注补《后汉书》引、《齐民要术》引】
孟仲子
《诗论》【毛苌《诗传》引】
汉
申公
《鲁诗》【《汉书》八十八】《鲁训》【注补《后汉书》二十九】
韩婴
《韩诗内传》四卷【《汉书》三十】
《诗叙》【《水经注》引】
辕固
《齐诗》【《释文》一】《齐诗传》【徐天麟《西汉防要》二十五】
孟喜
《易章句》二篇【《汉书》三十】十卷【《释文》一】八卷【《隋书》三十二】
后苍
《齐诗》【《汉书注》三十。按：苍与辕固并为《齐诗》，诸书引率不称作者姓名，今备其目于録，仍其无姓名于本条，他多仿此】
戴德
《丧服变除》一卷【《旧唐书》四十六】
《丧服记》【《通典》引】
戴圣
《石渠礼论》四卷【《隋书》三十二】《礼义》【《通典》九十二】《礼议》【《政和五礼新仪》十一】《礼议奏》三十八篇【《西汉防要》二十六】
欧阳高
《尚书章句》三十一卷【《汉书》三十、《释文》一】
施讐
《易章句》二篇
淮南王安
《九师道训》二篇【按《汉书》：“安聘明《易》者九人，号九师法”】
董仲舒
《公羊治狱》十六篇【并《汉书》三十】《春秋决事》十卷【《隋书》三十二】《春秋决狱》【《白孔六帖》二十六】《春秋断狱》五卷【《玉海》四十】
孔安国
《尚书音》【《释文》一。按《释文》注，汉人不作音，后人所托】
《诗序》【《北堂书钞》引】
《古文孝经传》一卷【《隋书》三十二】
《古论语传》【《释文》一】
夏侯胜 夏侯建
《尚书章句》各二十九卷
《尚书解故》二十九篇【并《汉书》三十】
京房
《易章句》十二卷
【释文一】十卷【隋书》三十二】
严彭祖
严氏春秋【春秋疏引】
顔安乐
公羊严氏记》十一篇【汉书》三十】顔氏春秋【春秋疏】
译【释文一】十卷【见《隋书》卷三十二】
严彭祖
严氏春秋【《春秋疏》引】
颜安乐
《公羊严氏记》十一篇【见《汉书》卷三十】颜氏春秋【《春秋疏》】
尹更始，汝南人【汉书三十】议郎【西汉防要二十六】
谷梁章句》十五卷【旧唐书四十六】
张禹
孝经安昌侯説》一篇【汉书》三十】
刘向
周易系辞义》二卷【旧唐书四十六】
尚书五行传》记十一卷【汉书三十】
春秋説【晋书引】
五经要义》五卷【旧唐书四十六】
孟子注【李善文选注引】
许商
尚书五行传》记一篇【汉书三十】
刘歆
洪范五行传【续汉志十三】
左氏章句【汉书三十六】
尔雅注三卷【释文一】
冯氏
严氏春秋章句【赵明诚《金石録》十四】
侯苞
韩诗翼要》十卷【隋书三十二】
郑兴
周礼解诂【郑▯周礼序】
春秋条例【后汉书三十六】
郑众，建初六年以左冯翊为大司农，八年卒【影宋本熊方《后汉书年表》九下】
周礼解诂【周礼序】
春秋条例【后汉书三十六】
左氏章句【释文一】
贾徽
左氏条例二十一篇
贾逵
欧阳大小夏侯尚书古文同异》三卷【并《后汉书》三十六】古文尚书训【徐天麟《东汉防要》十二】
周礼解诂【周礼序】
春秋三家经本训诂十二卷
左氏长经章句》二十卷【并《隋书》三十二】三十卷【旧《唐书》十六】左氏解诂》三十卷【释文》一】左氏传义【公羊疏》引。按王应麟集贾服《春秋》，独红豆斋秘抄相传，然与《古文尚书》、《古文论语》皆多补治，不为厚斋原本，故今据宋元以前书采旧注，于厚斋三书独根括原引书作注，而阙三书之目】
左氏长义》三十事【后汉书》三十六、《东汉防要》十三】四十事【释文》一】
包咸，永平五年以左中郎将为大鸿胪，八年卒【影宋本后汉书年表》九上】
论语章句【何晏《论语集解》序】
卫宏
古文尚书训旨【后汉书》七十九下】
毛诗传【经典释文引】
薛汉
韩诗章句》二十二卷【隋书三十二】
景鸾，字汉伯，梓潼人【常璩《华阳国志》十下】
月令章句【同上。按：诸引《月令章句》，大率皆蔡中郎书。然不着姓氏者十居六七，景鸾、戴颙两家既与蔡同，不传亦无以见诸书征引必无一二偶及，故备録焉】
周氏
论语章句【论语序】
樊光，京兆人，中散大夫【释文一】
尔雅注》六卷【同上】三卷【隋书》三十二】
李巡，汝南人，中黄门【释文一】
尔雅注三卷【同上】
阮谌 侍中【隋书三十二】
三礼图》十卷【张彦逺《歴代名画记》三】
许慎
五经异义》十卷【隋书三十二】
五经通义【初学记引】
许淑，字惠卿，魏郡人【春秋疏》一】
左传注【释文一】
张衡
周官训诂【册府元龟》六百五】
马融
易传》九卷【释文一】注》一卷【隋书三十二】章句》十卷【旧唐书四十六】
易音【释文一】
尚书注十一卷
毛诗注》十卷【并释文一】毛诗传【成伯璵《毛诗指説】
丧服经传注一卷
周礼注》十二卷【并《隋书》三十二】周官传【贾公彦《周礼废兴】礼传【同上】礼记注【东汉防要》十二】
三传异同説【同上】左传注【初学记引】
孝经注【东汉防要十二】
论语训説【论语序】
崔寔
月令注【白孔六帖引】
延笃
左氏注【释文一】
何休
左氏膏肓十卷
谷梁废疾》三卷【并《通志》六十三】
公羊墨守》十四卷【隋书》三十二】
公羊文谥例【公羊疏引】
公羊音训【史记索隐》引，《困学记闻》引】
论语注【后汉书七十九下】
刘熙
孟子注七卷【隋书三十二】
颍容
左氏条例》五万余言【后汉书七十九下】释例》十卷【隋书三十二】七卷【新唐书五十七】
卢植
礼记注》二十卷【释文一】十卷【隋书三十二】礼记解诂【东汉防要十二】
礼记音【释文引】
服防
左氏传解谊》二十一卷【隋书》三十二】三十卷【
译尹更始，汝南人，任议郎。著有《谷梁章句》十五卷。
张禹著有《孝经安昌侯说》一篇。
刘向著有《周易系辞义》二卷、《尚书五行传记》十一卷、《春秋说》、《五经要义》五卷、《孟子注》。
许商著有《尚书五行传记》一篇。
刘歆著有《洪范五行传》、《左氏章句》、《尔雅注》三卷。
冯氏著有《严氏春秋章句》。
侯苞著有《韩诗翼要》十卷。
郑兴著有《周礼解诂》、《春秋条例》。
郑众，建初六年由左冯翊升任大司农，建初八年去世。著有《周礼解诂》、《春秋条例》、《左氏章句》。
贾徽著有《左氏条例》二十一篇。
贾逵著有《欧阳大小夏侯尚书古文同异》三卷、《古文尚书训》、《周礼解诂》、《春秋三家经本训诂》十二卷、《左氏长经章句》二十卷（一说三十卷）、《左氏解诂》三十卷、《左氏传义》、《左氏长义》三十事（一说四十事）。
包咸，永平五年由左中郎将升任大鸿胪，永平八年去世。著有《论语章句》。
卫宏著有《古文尚书训旨》、《毛诗传》。
薛汉著有《韩诗章句》二十二卷。
景鸾，字汉伯，梓潼人。著有《月令章句》。
周氏著有《论语章句》。
樊光，京兆人，任中散大夫。著有《尔雅注》六卷（一说三卷）。
李巡，汝南人，任中黄门。著有《尔雅注》三卷。
阮谌，任侍中。著有《三礼图》十卷。
许慎著有《五经异义》十卷、《五经通义》。
许淑，字惠卿，魏郡人。著有《左传注》。
张衡著有《周官训诂》。
马融著有《易传》九卷、《易注》一卷、《易章句》十卷、《易音》、《尚书注》十一卷、《毛诗注》十卷、《毛诗传》、《丧服经传注》一卷、《周礼注》十二卷、《周官传》、《礼传》、《礼记注》、《三传异同说》、《左传注》、《孝经注》、《论语训说》。
崔寔著有《月令注》。
延笃著有《左氏注》。
何休著有《左氏膏肓》十卷、《谷梁废疾》三卷、《公羊墨守》十四卷、《公羊文谥例》、《公羊音训》、《论语注》。
刘熙著有《孟子注》七卷。
颍容著有《左氏条例》五万余言、《释例》十卷（一说七卷）。
卢植著有《礼记注》二十卷（一说十卷）、《礼记解诂》、《礼记音》。
服虔著有《左氏传解谊》二十一卷（一说三十卷）。
旧唐书》四十六】训解【世説注》上之下】
左氏传音》一卷【释文》一】音隐》一卷【旧唐书》四十六】
左氏膏肓释疴》十卷【隋书》三十二】五卷【旧唐书》四十六】春秋成长説》九卷【隋书》三十二】成长义【公羊疏》二十四】七卷【新唐书》五十七】
译《旧唐书》卷四十六记载：《训解》（见《世说新语注》上之下）；《左氏传音》一卷（见《释文》卷一）；《音隐》一卷（见《旧唐书》卷四十六）。《左氏膏肓释疴》十卷（见《隋书》卷三十二），五卷（见《旧唐书》卷四十六）；《春秋成长説》九卷（见《隋书》卷三十二），《成长义》（见《公羊疏》卷二十四），七卷（见《新唐书》卷五十七）。
荀爽
易传【后汉书·六十二】易注》十一卷【释文·一】章句》十卷【旧唐书·四十六】
礼传
春秋条例【并《册府元龟》六百五】
刘表
易注》十卷【释文一】章句》五卷【隋书三十二】
宋衷
易注十卷【释文一】
郑▯
易注》十二卷【释文一】九卷【隋书三十二】十卷【新唐书五十七】尚书注》九卷
尚书音【并释文一】
丧服变除》一卷【旧唐书四十六】
三礼图【魏书引】
三礼音各一卷【释文一】
左传》注【文苑英华》引。按《世説上之下：郑注《春秋传》未成，尽以与服防，为《服氏注】左传》音【羣经音辨》引】
鍼左氏膏肓》、《发公羊墨守》、《起谷梁废疾【后汉书》三十五】
六艺论》一卷【旧唐书四十六】
驳五经异义【后汉书三十五】
孝经注【同上。案《太平寰宇记》二十三卷曰：「康成彻孙所作】
论语注》十卷【释文一】九卷【隋书》三十二】
论语》篇目弟子【史记注六十七】论语孔子弟子目録》一卷【隋书三十二】
尔雅注【周礼疏引】
魏
髙贵乡公
左氏音三卷【释文一】
刘桢
毛诗义问》十卷【隋书》三十二】九卷【册府元龟》六百五】
陈羣
论语义説【论语序】
王基
毛诗驳》一卷【隋书》三十二】五卷【新唐书》五十七】
王肃
周易注》十卷【隋书》三十二。按本传，肃不注《周易》，但撰定父朗所作《易传》，则诸引肃注本王朗《易传》。然诸志一不及朗，遂同班固遗亲攘美之罪。至苏易简《文房四谱》第五卷引顾野王《舆地志》曰：「王朗为防稽太守，子肃随之郡，住东斋注《周易》。」则谬误显然。按朗与许靖书：「大男名肃，生于防稽。」即非随父之郡明矣】
尚书注》十一卷【隋书三十一】十卷【释文一】
毛诗注二十卷
毛诗义驳》八卷【并《隋书》三十二】杂义驳【旧《唐书》四十六】
毛诗问难二卷【同上】
毛诗音【释文一】
周礼注十二卷
丧服经传注一卷
丧服要记一卷
礼记注》三十卷【并《隋书》三十二】
礼记音一卷【释文一】
左传注三十卷
孝经解》一卷【并《隋书》三十二】
论语义説【论语序】注十卷【隋书》三十二】
董遇，▯农人【魏志》十三】字季直，大司农【魏志注》十三】
周易注》十卷【旧唐书四十六】
易音【释文引】
左传章句》三十卷【隋书三十二】
左氏》朱、墨别异【魏志注》十三】
周生烈，炖煌人【魏志十三】姓周生，名烈【魏志注十三】字文逢，本姓唐，博士侍中【释文一】字文逸【论语序疏】
论语义説【论语序】
论语义例【魏志注十三】
糜信，字南山，东海人，乐平太守【释文一：按《册府元龟》，糜信外复出一康信，误一为两】
春秋説要》十卷【隋书》三十二】春秋要》一卷【册府元龟》六百五】谷梁传注》十二卷【释文》一】
谷梁音【释文引】
孙炎，乐安人，征秘书监不就【魏志十三】字叔然【魏志注十三】字叔言【顔氏家训》下】
周易例
春秋例【并魏志十三】
周礼注【陈祥道礼书引】
礼记注》二十九卷【释文一】三十卷【隋书三十二】
尔雅注》三卷【释文一】七卷【隋书三十二】六卷【旧唐书四十六】二卷【册府元龟六百五】
尔雅音义【顔氏家训》下】音》一卷【释文》一】
王弼
论语释疑》三卷【隋书三十二】
论语音【释文引】
何晏
周易私记二十卷
周易讲疏》十三卷【并《册府元龟》六百五。按晏本传及诸书并不载此二书，未知王钦若所本。《隋书》有《周易私记》二十卷，不注撰人，下接《周易讲疏》十三卷，注云何妥撰。恐编《册府》时误妥为晏，复误两书为一人。然李鼎祚《周易集解》引晏説而不详书名，故备其目】
论语音【释文引】
嵇康
左氏音三卷【释文
译荀爽
《易传》【《后汉书·卷六十二》】《易注》十一卷【《经典释文·卷一》】《章句》十卷【《旧唐书·卷四十六》】
《礼传》
《春秋条例》【均见于《册府元龟·卷六百五》】
刘表
《易注》十卷【《经典释文·卷一》】《章句》五卷【《隋书·卷三十二》】
宋衷
《易注》十卷【《经典释文·卷一》】
郑玄
《易注》十二卷【《经典释文·卷一》】九卷【《隋书·卷三十二》】十卷【《新唐书·卷五十七》】《尚书注》九卷
《尚书音》【均见于《经典释文·卷一》】
《丧服变除》一卷【《旧唐书·卷四十六》】
《三礼图》【《魏书》引用】
《三礼音》各一卷【《经典释文·卷一》】
《左传》注【《文苑英华》引用。按《世说新语·上之下》记载：郑玄注释《春秋传》未完成，全部交给服虔，成为《服氏注》】《左传》音【《群经音辨》引用】
《针左氏膏肓》、《发公羊墨守》、《起谷梁废疾》【《后汉书·卷三十五》】
《六艺论》一卷【《旧唐书·卷四十六》】
《驳五经异义》【《后汉书·卷三十五》】
《孝经注》【同上。按《太平寰宇记·卷二十三》说：“这是康成的曾孙所作。”】
《论语注》十卷【《经典释文·卷一》】九卷【《隋书·卷三十二》】
《论语》篇目弟子【《史记注·卷六十七》】《论语孔子弟子目录》一卷【《隋书·卷三十二》】
《尔雅注》【《周礼疏》引用】
魏
高贵乡公
《左氏音》三卷【《经典释文·卷一》】
刘桢
《毛诗义问》十卷【《隋书·卷三十二》】九卷【《册府元龟·卷六百五》】
陈群
《论语义说》【《论语序》】
王基
《毛诗驳》一卷【《隋书·卷三十二》】五卷【《新唐书·卷五十七》】
王肃
《周易注》十卷【《隋书·卷三十二》。按本传记载，王肃没有注释《周易》，只是编定父亲王朗所作的《易传》，那么各种引用王肃注的地方原本都是王朗的《易传》。然而各种史志一概没有提到王朗，于是犯了同班固遗弃亲人、窃取美誉一样的罪过。至于苏易简《文房四谱·卷五》引用顾野王《舆地志》说：“王朗担任会稽太守，儿子王肃跟随他到郡，住在东斋注释《周易》。”那么谬误就显而易见了。按王朗给许靖的信中说：“大儿子名叫肃，出生在会稽。”这就明确说明他并非跟随父亲到郡。】
《尚书注》十一卷【《隋书·卷三十一》】十卷【《经典释文·卷一》】
《毛诗注》二十卷
《毛诗义驳》八卷【均见于《隋书·卷三十二》】《杂义驳》【《旧唐书·卷四十六》】
《毛诗问难》二卷【同上】
《毛诗音》【《经典释文·卷一》】
《周礼注》十二卷
《丧服经传注》一卷
《丧服要记》一卷
《礼记注》三十卷【均见于《隋书·卷三十二》】
《礼记音》一卷【《经典释文·卷一》】
《左传注》三十卷
《孝经解》一卷【均见于《隋书·卷三十二》】
《论语义说》【《论语序》】注十卷【《隋书·卷三十二》】
董遇，字季直，大司农【《魏志·卷十三》】
《周易注》十卷【《旧唐书·卷四十六》】
《易音》【《经典释文》引用】
《左传章句》三十卷【《隋书·卷三十二》】
《左氏》朱、墨别异【《魏志注·卷十三》】
周生烈，敦煌人【《魏志·卷十三》】姓周生，名烈【《魏志注·卷十三》】字文逢，本姓唐，博士侍中【《经典释文·卷一》】字文逸【《论语序疏》】
《论语义说》【《论语序》】
《论语义例》【《魏志注·卷十三》】
糜信，字南山，东海人，乐平太守【《经典释文·卷一》：按《册府元龟》，糜信之外又出现一个康信，误将一人当作两人】
《春秋说要》十卷【《隋书·卷三十二》】《春秋要》一卷【《册府元龟·卷六百五》】《谷梁传注》十二卷【《经典释文·卷一》】
《谷梁音》【《经典释文》引用】
孙炎，乐安人，征召秘书监不就【《魏志·卷十三》】字叔然【《魏志注·卷十三》】字叔言【《颜氏家训·下》】
《周易例》
《春秋例》【均见于《魏志·卷十三》】
《周礼注》【陈祥道《礼书》引用】
《礼记注》二十九卷【《经典释文·卷一》】三十卷【《隋书·卷三十二》】
《尔雅注》三卷【《经典释文·卷一》】七卷【《隋书·卷三十二》】六卷【《旧唐书·卷四十六》】二卷【《册府元龟·卷六百五》】
《尔雅音义》【《颜氏家训·下》】《音》一卷【《经典释文·卷一》】
王弼
《论语释疑》三卷【《隋书·卷三十二》】
《论语音》【《经典释文》引用】
何晏
《周易私记》二十卷
《周易讲疏》十三卷【均见于《册府元龟·卷六百五》。按何晏本传及诸书都不记载这两部书，不知王钦若的依据是什么。《隋书》有《周易私记》二十卷，不注明撰人，下面接着《周易讲疏》十三卷，注明是何妥撰。恐怕是编纂《册府元龟》时误将“妥”当作“晏”，又误将两书当作一人所作。然而李鼎祚《周易集解》引用何晏的说法而不详述书名，所以备录其目】
《论语音》【《经典释文》引用】
嵇康
《左氏音》三卷【《经典释文》
一】
古经解钩沉卷一上
钦定四库全书
古经解钩沉卷一下
长洲余萧客撰
序録下
吴
虞翻
周易注》十卷【释文一】九卷【隋书》三十二】
陆绩
译一】
古代经书注释钩沉卷一上
钦定四库全书
古代经书注释钩沉卷一下
长洲人余萧客撰写
序录下
吴国
虞翻
《周易注》十卷【《经典释文》记载为一】九卷【《隋书》记载为三十二】
陆绩