古经解钩沈卷十六
何以书之？书之者，为五月复烝也。五月复烝，一则失其时，二则失其礼。正月烝，正也；五月烝，不正也。书其正以讥其不正。左氏谓非过时而书，得其防；公羊讥亟，近之；谷梁谓冬事春兴，逺矣。陈岳《春秋折衷【山堂考索续集》十二】
译为什么要记载这件事呢？记载这件事，是因为五月再次举行烝祭。五月再次举行烝祭，一是违背了时节，二是违背了礼制。正月举行烝祭，是合乎正道的；五月举行烝祭，是不合乎正道的。记载合乎正道的事，是为了讥讽不合乎正道的事。左氏认为并非因为超过了时节才记载，这是把握住了防范的原则；公羊传讥讽其频繁，接近了真相；谷梁传认为是冬季的事务在春季兴起，那就相差太远了。陈岳《春秋折衷》
遂逆王后于纪
先儒争此义，郑康成据《毛诗》义，以文王亲迎为证。据文王乃非天子，不可为证。考之大体，固无自逆之道。问曰：「夫子对哀公云：『为天地社稷宗庙之主』，非谓天子乎？」答曰：「鲁有郊天祀地之礼，故云尔，何得言天子之礼乎？」赵集传【纂例二】
【九年】经：曹伯使其世子射姑来朝。
桓公子庄公射姑服防【御覧百四十六】
传賔之以上卿礼也
曹伯有故，使其太子摄而朝。《曲礼》曰：「诸侯之嫡子摄其君，未誓于天子，则以皮帛继子男。」诸侯之上卿之礼也。上卿出入三积，食三牢，一享一食，宴之也。同。
初献
初献酒如献爵
乐奏
乐奏人上堂也同
而叹
太子叹而哀乐也同
施父
鲁大夫同【并同】
【十一年】经宋人执郑祭仲
公羊祭仲之权是也，若令臣子得行，则闭君臣之道。贾逵《长义【公羊疏五】执大夫例称人，通例。
郑忽出奔卫
忽，太子也，兄也，正也；突，公子也，弟也，非正也。忽既立，则祭仲之君以君臣之义，颠则扶之，危则持之，力不足则死之。又知突在宋，非防非聘，为宋所诱，其无谋甚矣。往而被执，不能死节，归立厉公，折衷【并本义五】
传君多内宠
言庶子有宠者多服防
宋雍氏
雍氏，黄帝之孙，姞姓之后，为宋大夫贾逵。
有宠于宋庄公
为宋正卿，故曰有宠。服防【并史记注四十二】
【十四年】经：宋人以齐人、蔡人、卫人、陈人伐郑。
不用我师，而用彼师，曰：「以赵集传【经解四】
【十五年】经入于栎
栎郑大都服防【史记注四】
传雍纠
郑大夫贾逵【史记注四十二】
杀檀伯
檀伯郑守栎，大夫服防【水经注二十二】
【十六年】传构急子
构防其过恶同
使盗待诸莘
莘、卫东地同【并诗疏二之三】
【十七年】经夏五月
若登台而不视朔，则书时不书月；若视朔而不登台，则书月不书时；若虽无事，视朔登台，则空书时月。贾注、服注【并朱校宋本《礼记疏》六十一】
葬蔡桓侯
桓卒而季归，无臣子之辞也。蔡侯无子，以弟承位，羣臣无废主，社稷不乏祀，故传称「蔡人嘉之」，非贬所也。杞伯称子，传为三发。蔡侯有贬，传亦宜説。史书谬误，疑有阙文。许淑注【宋本疏七】蔡子贤请諡于王，王之策书曰「某侯」，夫子从而书之，以讥当时之僭称公者。赵《集传》陆淳《集传【并孙觉《经解》四】
蔡季自陈归于蔡
蔡季义而后取，非如当时之归者，或谋杀，或夺正，或本非当立，国人不顺，惟蔡季入继之善，美而字之。陆淳《集传【经解四】
传天子有日官诸侯有日御
日官日御典厯数者也服注
居卿
是居卿者，使卿居其官以主之重，厯数也同【并《周礼疏》二十六】
【十八年】传通焉
傍淫曰通，服防【诗疏二之二】
师于首止
首止，近卫之地。同【史记注四十二】
逆郑子
郑子，昭公弟，子仪也。同【诗疏四之四】
而立王子克
庄王弟子仪贾逵
辛伯
周大夫同【并史记注四】
庄公
【元年】经夫人孙于齐
桓公之薨，至是年三月，期而小祥。公忧思少杀，念及于母，以其罪重，不可以反之，故书「孙于齐」耳。其实先在于齐，本未归也。贾逵、服防、盖鲁桓公之丧自齐来服防【并《诗疏》五之二】
单伯送王姬
天子嫁女，秦汉以来使三公主之，故呼公主也。李瑾《春秋指掌碎玉【高承《事物纪原》一】
筑王姬之馆
圣人修述，惟重其礼。法得其宜则书以是之，非其宜则书以刺之。有循常而书者，有变文而书者。循常而书，如战伐、灾异之类是也；变文而书，如「君氏卒」、「大去其国」之类是也。循常而书者，史册之旧文也；变文而书者，圣人之新意也。「筑于外」是书，庄公变礼得其宜，圣人变文示其法也。何天子之女下
译于是文王亲自到纪国迎接王后。
先前的儒者争论这一义理，郑康成依据《毛诗》的义理，以文王亲自迎亲作为证据。但依据文王当时并非天子，不能作为证据。考察大体情况，本来就没有亲自迎亲的道理。有人问：“孔子对鲁哀公说：‘成为天地、社稷、宗庙的主宰’，这不是指天子吗？”回答说：“鲁国有郊祀天地之礼，所以这样说，怎么能说是天子的礼仪呢？”赵岐《集传》【纂例二】
【九年】经文：曹伯派遣他的世子射姑来朝见。
桓公的儿子庄公射姑服防【《御览》卷一百四十六】
传文：以接待上卿的礼仪接待他。
曹伯有变故，派遣他的太子代理国君来朝见。《曲礼》说：“诸侯的嫡长子代理国君，如果还没有向天子禀告，就用皮帛代替子男的礼物。”这是诸侯上卿的礼仪。上卿出入时三次赠送积礼，食用三牢，一次享礼一次食礼，宴请他。相同。
初献
初献酒如同献爵
音乐演奏
音乐演奏时人登上堂上相同
而叹息
太子叹息而哀伤音乐相同
施父
鲁国大夫相同【都相同】
【十一年】经文：宋国人抓获了郑国的祭仲。
《公羊传》认为祭仲的权谋是正确的，如果允许臣子这样做，就会堵塞君臣之道。贾逵《长义》【《公羊疏》卷五】抓获大夫的例子称“人”，这是通例。
郑忽出逃到卫国
忽是太子，是兄长，是正统；突是公子，是弟弟，不是正统。忽既然已经即位，那么祭仲作为他的臣子，按照君臣之义，君主颠仆就扶持他，危险就保护他，力量不足就为他而死。又知道突在宋国，不是防备也不是聘问，是被宋国所引诱，他没有什么谋略是很明显的。前往而被抓获，不能守节而死，回国后立厉公，折衷【都出自本义五】
传文：国君有很多内宠
说庶子中受宠的多服防
宋国的雍氏
雍氏是黄帝的孙子，姞姓的后代，担任宋国大夫贾逵。
在宋庄公那里受宠
担任宋国正卿，所以说受宠。服防【都出自《史记注》卷四十二】
【十四年】经文：宋国人带领齐人、蔡人、卫人、陈人攻打郑国。
不使用我国的军队，而使用他们的军队，说：“以赵岐《集传》【《经解》卷四】
【十五年】经文：进入栎邑
栎是郑国的大都服防【《史记注》卷四】
传文：雍纠
郑国大夫贾逵【《史记注》卷四十二】
杀檀伯
檀伯是郑国守卫栎邑的大夫服防【《水经注》卷二十二】
【十六年】传文：构陷急子
构陷防止他的过错恶行相同
派刺客在莘地等候
莘是卫国的东地相同【都出自《诗疏》卷二之三】
【十七年】经文：夏五月
如果登台而不视朔，就只记时不记月；如果视朔而不登台，就只记月不记时；如果虽然没有大事，但视朔并登台，就空记时和月。贾注、服注【都出自朱校宋本《礼记疏》卷六十一】
葬蔡桓侯
桓侯去世而季归，没有臣子之辞。蔡侯没有儿子，由弟弟继承位置，群臣没有废黜君主，社稷没有断绝祭祀，所以传文称“蔡人嘉许他”，这不是贬斥的地方。杞伯称子，传文为了三件事而发。蔡侯有贬斥，传文也应该说明。史书记载错误，怀疑有缺文。许淑注【宋本疏卷七】蔡子贤向周王请求谥号，周王的策书写曰“某侯”，孔子从而记载，用来讥讽当时僭越称公的人。赵《集传》陆淳《集传》【都出自孙觉《经解》卷四】
蔡季从陈国回到蔡国
蔡季合乎道义而后被接纳，不像当时的归国者，有的谋杀，有的夺取正统，有的本来就不应当立，国人不服，只有蔡季入继大统是善举，赞美而称字。陆淳《集传》【《经解》卷四】
传文：天子有日官，诸侯有日御
日官日御是掌管历数的人服注
居卿
所谓居卿，是让卿担任这个官职以主持历数之重相同【都出自《周礼疏》卷二十六】
【十八年】传文：通焉
旁淫叫通，服防【《诗疏》卷二之二】
军队驻扎在首止
首止是靠近卫国的地方。相同【《史记注》卷四十二】
迎接郑子
郑子是昭公的弟弟，名叫子仪。相同【《诗疏》卷四之四】
而立王子克
庄王的弟弟子仪贾逵
辛伯
周国大夫相同【都出自《史记注》卷四】
庄公
【元年】经文：夫人逃到齐国
桓公去世，到这一年三月，期满而小祥。桓公的忧思稍减，念及母亲，因为她的罪过重，不能让她回来，所以记载“孙于齐”。其实她先前就在齐国，本来就没有回来。贾逵、服防、盖鲁桓公的丧事从齐国来服防【都出自《诗疏》卷五之二】
单伯送王姬
天子嫁女，秦汉以来派遣三位公主主持，所以叫公主。李瑾《春秋指掌碎玉》【高承《事物纪原》卷一】
为王姬修建馆舍
圣人修述，只重视礼仪。方法得当就记载以表示赞许，不恰当就记载以讽刺。有遵循常规而记载的，有改变文辞而记载的。遵循常规而记载的，如战伐、灾异之类；改变文辞而记载的，如“君氏卒”、“大去其国”之类。遵循常规而记载的，是史册的旧文；改变文辞而记载的，是圣人的新意。“筑于外”是记载，庄公改变礼仪得当，圣人改变文辞以示法度。何天子之女下
嫁于诸侯，则同于诸侯之礼。而天子使姬伯遗王子于齐，以鲁为主。公与齐襄有不同天之讐，文公方在谅闇，不宜行吉礼于庙。以齐之强，以王之尊，大义难距，廼筑馆于外，上不失尊周之仪，中不失敬齐之体，下不失居丧之节。左氏、谷梁得其防，公羊之误折衷【山堂考索》续集十二】
译嫁给诸侯，就遵循诸侯的礼仪。而周天子派遣姬伯将公主嫁给齐国的王子，以鲁国为主办国。鲁公与齐襄公有着不共戴天的仇怨，鲁文公正处于守丧期间，不适宜在宗庙举行吉庆的礼仪。凭借齐国的强大，凭借周天子的尊贵，大义难以抗拒，于是就在宫外修筑馆舍（举行婚礼），对上不失尊重周王室的礼仪，对中不失敬重齐国的体统，对下不失居丧的节度。《左传》和《谷梁传》把握了其中的分寸，而《公羊传》的错误则通过折衷来纠正。
王使荣叔来锡桓公命
春秋》公羊、谷梁説：「王使荣叔锡鲁桓公命，追锡死者，非礼也。死者功可追而锡，如有罪，又可追而刑耶？」《五经异义【通典七十二】
齐师迁纪郱鄑郚
直取其地，不取其民，故云「迁」，不云「取」。苏寛义疏【宋本疏八】
传文姜出故也
文姜通于兄齐襄，与杀公而不反，父杀母出，隠痛深讳，服注。
絶不为亲
夫人有与杀桓之罪，絶不为亲，得尊父之义。善庄公思大义，絶有罪，故曰「礼也」。同【并《魏书》八十八】
【四年】纪侯大去其国
失国而曰大去，何也？纪侯贤而无罪，怙力者并之，故力不足者，君子不咎之也。不曰出奔，所以防纪恶齐也；不书灭，不絶其祀也。赵集传【微旨下】
传除道梁溠
溠侧嫁翻高贵乡公音【释文十五】
于汉汭
汉出武都沮县，经襄阳至江夏阳安县入江。杜例【读诗纪二】
【六年】经齐人来归卫俘
【疏脱字】宝或作▯字，与俘相似【宋本八】
【七年】经星陨如雨
为奔流者众如雨之多，自汉已来，史籍频有。诗曰：「有女如云。」李陵曰：「谋臣如雨。」皆言多尔。三传不达此理，故悉穿凿。啖集传【辨疑三、本义六】
【八年】传使连称管至父
皆齐大夫贾逵【史记注三十二】
戍葵丘
齐西五十里有葵丘地，土地名【水经注二十六】
▯时
七月服防
及▯
谓后年▯时同
在公宫
为妾在宫同
使间公
候公之间隙王肃
齐侯游于姑棼
姑棼，齐地。贾逵【并《史记注》三十二】
遂田于贝丘
贝丘在博昌土地名【水经注五】
公子彭生也
公见彘，从者乃见彭生鬼改形为豕也。服防【史记注三十二】
立而啼
啼呼也同【宋本文选注四】
管夷吾
管仲，穆王后杜例【路史后纪注》九下】
虐于雍廪
雍林渠丘大夫贾逵【史记注三十二】
【九年】经战于干时
今乐安博昌县南界有时水，西通济，其上源出盘阳，北至髙苑，下有干时，中无水。土地名【水经注二十四】
【注】不称公战公败讳之
败绩义在桓十年来战论中明矣，第评书及而已。凡公自伐曰「公伐某国」，如庄九年「公伐齐纳子纠」；遣大夫伐则曰「某伐某国」，如隠二年「无骇帅师入极」是也。若公不与谋，则曰「防某师伐某国」，如桓十六年「公防宋、书伐郑」；公与谋，则曰「公及某师伐某国」，如宣四年「公及齐侯平莒及郑，莒人不肯，公伐莒，取向」。败绩第曰「及」，如僖二十二年「及邾人战于升陉」，或使微者不列于《春秋》，亦苐曰「及」，桓十七年「及齐师战于奚」，斯书及者是败绩讳之明矣，杜得其防折衷【山堂考索续集十二】
浚洙
洙水在鲁城北，浚深之为齐备。《土地名【水经注二十五】
传于生窦
生窦，鲁地句窦。贾逵【史记索隠十】
及堂阜
鲁北境同
治于高傒
齐正卿高敬仲也同【并《史记注》三十二】
公使吊焉
问凶曰吊同
射南宫长万
南宫氏万名宋卿同
【十二年】传于蒙泽
宋泽名也同
羣公子奔萧公子御説奔亳
萧、亳、宋邑服防【并《史记注》三十八】亳在梁国蒙泽县北薄城，中有汤冢，凡三亳也。杜例【説文系传》十】
使妇人饮之酒
宋万多力，勇不可执，故先使妇人诱而饮之酒，醉而缚之。服防
皆醢之
醢，肉酱同【并《史记》注三十八】
【十三六】经齐人灭遂
隧，在蛇丘东北十里，土地名【水经注》二十四】
冬公防齐侯盟
公、谷以桓盟不书日，谓齐桓公信着于诸侯，桓盟皆不日，究其微旨，殊不然。《春秋》书内事，或系日，或系月，或系时。内事系日，如书卒、葬、嫁、娶、大灾异；内事系月，如书烝、尝、雩、望是也；内事系时，如书搜、狩、土功是也。外事第从赴告而已，盟防外事也，赴以日则书日
译周王派遣荣叔来传达对桓公的册命。
《春秋》公羊、谷梁解释说：“周王派遣荣叔册命鲁桓公，追赐死者，是不合礼制的。死者的功劳可以追赐，如果有罪，难道又可以追刑吗？”《五经异义》（见《通典》卷七十二）
齐军迁移了纪国的郱、鄑、郚三地。
只是夺取了土地，没有夺取百姓，所以说“迁”，而不说“取”。苏宽义疏（见宋本疏卷八）
传文记载文姜被逐出的原因。
文姜与兄长齐襄公私通，参与杀害鲁桓公而不返回，父亲被杀母亲被逐，隐痛极深而忌讳提及，服虔注。
断绝亲情，不视为亲属。
夫人有参与杀害桓公的罪行，断绝亲情不视为亲属，符合尊崇父亲的义理。赞扬庄公思虑大义，断绝有罪之人，所以说“合乎礼制”。同上（并见《魏书》卷八十八）
【四年】纪侯大规模离开他的国家。
失去国家却说大规模离开，为什么呢？纪侯贤明而无罪，倚仗武力的人兼并了他，所以力量不足的人，君子不责怪他。不说出奔，是为了防止纪国憎恶齐国；不记载灭亡，是不断绝其祭祀。赵集传（见《微旨下》）
传文记载修路架桥于溠水。
溠，音侧嫁，高贵乡公音（见《释文》卷十五）
在汉水弯曲处。
汉水发源于武都沮县，流经襄阳，到江夏阳安县注入长江。杜预条例（见《读诗纪》卷二）
【六年】经文记载齐人来归还卫国的俘虏。
【疏文脱字】宝或作〇字，与俘相似（见宋本卷八）
【七年】经文记载星星坠落如雨。
因为奔流者众多如雨之多，自汉代以来，史籍中频繁出现。《诗经》说：“有女如云。”李陵说：“谋臣如雨。”都是说多的意思。三传不理解这个道理，所以全都穿凿附会。啖助集传（见《辨疑三》、《本义六》）
【八年】传文记载派遣连称、管至父。
都是齐国的大夫，贾逵（见《史记注》卷三十二）
戍守葵丘。
齐国西部五十里有葵丘地，是地名（见《水经注》卷二十六）
〇时
七月，服虔注
及〇
谓后年〇时相同
在公宫
为妾在宫相同
使间公
伺候公的间隙，王肃注
齐侯在姑棼游玩。
姑棼，齐国地名。贾逵（并见《史记注》卷三十二）
于是到贝丘打猎。
贝丘在博昌，是地名（见《水经注》卷五）
是公子彭生。
公看见猪，随从的人于是看见彭生的鬼魂变成猪。服虔注（见《史记注》卷三十二）
站立着哭泣
啼呼也，同上（见宋本《文选注》卷四）
管夷吾
管仲，是穆王的后代，杜预条例（见《路史后纪注》卷九下）
虐待雍廪
雍林，渠丘大夫，贾逵（见《史记注》卷三十二）
【九年】经文记载在干时作战。
今乐安博昌县南界有时水，向西通济水，其上游出自盘阳，向北到高苑，下游有干时，中间无水。是地名（见《水经注》卷二十四）
【注】不称公战公败，是避讳。
败绩的含义在桓公十年的战论中已经阐明，这里只评说“及”字而已。凡是公亲自征伐说“公伐某国”，如庄公九年“公伐齐纳子纠”；派遣大夫征伐则说“某伐某国”，如隐公二年“无骇帅师入极”就是这样。如果公不参与谋划，则说“会某师伐某国”，如桓公十六年“公会宋、书伐郑”；公参与谋划，则说“公及某师伐某国”，如宣公四年“公及齐侯平莒及郑，莒人不肯，公伐莒，取向”。败绩只说“及”，如僖公二十二年“及邾人战于升陉”，或者使者卑微不列于《春秋》，也只说“及”，桓公十七年“及齐师战于奚”，这里书“及”的是败绩避讳的明证，杜预得其要领折衷（见《山堂考索续集》卷十二）
浚深洙水
洙水在鲁城北，浚深它来防备齐国。是地名（见《水经注》卷二十五）
传文记载在生窦
生窦，鲁地句窦。贾逵（见《史记索隐》卷十）
及堂阜
鲁国北境，同上
治于高傒
齐国正卿高敬仲也，同上（并见《史记注》卷三十二）
公派使者去吊唁
问凶曰吊，同上
射南宫长万
南宫氏名万，宋国卿，同上
【十二年】传文记载在蒙泽
宋国泽名，同上
众公子逃奔萧，公子御说逃奔亳
萧、亳，宋国邑，服虔注（并见《史记注》卷三十八）亳在梁国蒙泽县北薄城，中有汤冢，共有三亳。杜预条例（见《说文系传》卷十）
让妇人给他喝酒
宋万力气大，勇猛不可制服，所以先让妇人引诱他喝酒，醉后捆绑他。服虔注
都把他剁成肉酱
醢，肉酱，同上（并见《史记》注卷三十八）
【十三六】经文记载齐人灭遂
遂，在蛇丘东北十里，是地名（见《水经注》卷二十四）
冬天，公会齐侯结盟
公羊、谷梁认为桓公结盟不书日，是说齐桓公信义著于诸侯，桓公结盟都不书日，究其微旨，完全不是这样。《春秋》记载内事，有的系日，有的系月，有的系时。内事系日，如记载卒、葬、嫁、娶、大灾异；内事系月，如记载烝、尝、雩、望等；内事系时，如记载搜、狩、土功等。外事只听从赴告而已，盟会是外事，赴告以日则书日
。斯桓之盟不日者，不赴以日也。苟曰桓盟不日，桓方伯之际亦有书日者，桓既卒之后复有不书日者。方伯之际书日，则庄二十二年防之盟，二十三年扈之盟，闵元年姑落之盟，僖元年葵丘之盟是也；既卒之后不书日，则僖二十八年温之盟，二十九年翟泉之盟，文二年▯陇之盟，宣七年黑壤之盟，成十八年虚朾之盟是也。聊举大者以明之，则知盟防不以月为义例定矣。斯左氏得其实，公、谷皆误。折衷【山堂考索续集十二】
译这次桓公主持的盟会没有记载日期，是因为没有按日期报告。如果说桓公主持的盟会都不记载日期，那么在桓公作为方伯期间也有记载日期的，在桓公去世之后也有不记载日期的。在桓公作为方伯期间记载日期，如庄公二十二年的防之盟、二十三年的扈之盟、闵公元年的姑落之盟、僖公元年的葵丘之盟就是这样；在桓公去世之后不记载日期，如僖公二十八年的温之盟、二十九年的翟泉之盟、文公二年的〇陇之盟、宣公七年的黑壤之盟、成公十八年的虚朾之盟就是这样。姑且列举主要的例子来阐明，那么就知道盟防不以月份作为义例的规定就确定了。这是左氏得到了事实真相，公羊传和谷梁传都错了。折衷【山堂考索续集十二】
【十四年】传及大陵
颍川临颍县东北二十五里有故臣陵亭，古大陵也。土地名【水经注二十二】
【十六年】经防齐侯
左氏谷梁无公字阙文也折衷
【十七年】经郑詹自齐逃来
凡言逃者，皆谓义当留而窃去者也。《通例【并《本义》七】
【十八年】经于济西
济水自钜野至济北土地名【水经注八】
传有蜮为灾也
短狐，南方盛暑所生，其状如鼈，古无今有，含沙射入人皮中，其疮如疥，徧身濩濩蜮蜮，故曰灾。服防【周礼疏》三十四】
【二十年】传乐及徧舞
徧舞，皆舞六代之乐。贾逵【史记注四】
【二十二年】经肆大眚
肆，放也。啖《集传【辨疑四】赵《集传【本义八】
及齐高徯盟于防
书》髙徯，罪之也。此言凡公与大夫盟，但称某人者，言非其罪也。齐恃霸主强，使卿与公盟，故特书之以示讥。赵集传【微防上】
公如齐纳币
凡防姻合礼者皆不书。啖《集传【纂例二】
传羇旅之臣
羇寄旅客也。贾逵【史记注三十六】
翘翘车乗
翘翘，逺貌。服防【诗疏》一之三】
使为工政
掌百工。贾逵【史记注三十二】
臣卜其昼
臣享君必卜，示敬慎也。服防【诗疏》十之一】
有妫之后
舜居西域，本曰妫汭。颖容《释例【御览百六十八】
五世其昌并于正卿
言完后五世与卿并列服防
莫之与京
京大也贾逵
遇观之否
坤下防上观坤下干上否同【并《史记》注三十六】观爻在六四变而之否同【汉上《易丛説】
在其子孙
【疏阙文】或取爻象，或取互体【宋本九】
成子得政
君子之人，当记其忠之善者。刘▯义疏【宋本疏九】
士蒍
晋大夫贾逵【史记注三十九】
【二十四年】经大夫宗妇觌
宗妇，同姓大夫之妇同【诗疏》九之二】
【二十五年】经伯姬归于杞
凡内女归嫁为夫人则书，但云归而不云逆者，知自来逆，常事不书。啖《集传【纂例二】
公子友如陈
庶弟不得称弟，而母弟得称公子。秦伯之弟鍼适晋，女叔齐曰：「秦公子必归。」杜例【宋本疏九】
传嘉之故不名
凡升绌之体，唯在爵氏名字而已。朝聘之使，苟循常礼，无升绌名氏。如卫侯使甯俞来聘，苟有可嘉，字以贵之，如齐仲孙来。虽天子之使，苟可嘉亦嘉之，可绌亦无所避，如天王使南季来聘，故字之；宰咺归，故贬名之。左谓「结陈好，嘉之」，得其防折衷。
非常也
凡书灾异多矣，大则日月之责，小则水旱之灾。夫阳正之月，隂气未作，不宜侵阳。苟月掩日，则臣掩君之象，是以伐鼓用币。正阳既过，则一隂生，为灾轻也。故日食不伐鼓用币矣，得礼之正也。如水旱之灾，则国之常，不系于君臣逆顺，故但书记其为灾而已。斯伐鼓用币者，讥非其常也。左得其旨同【山堂考索续集十二】
鼓用牲于社
天子之国有泰社，东方青，南方赤，西方白，北方黒，上方黄。故将封于东方者取青土，封于南者取赤土，封于西者取白土，封于北者取黑土，各取其方土，裹以白茅，封以为社，此始受封于天子者。此之谓主土，主土者，立社以奉之也。《春秋大传【通鉴音注》三十八】天子社广五丈，诸侯半之。《春秋文义【政和五礼新仪》九】
公子友如陈
庶弟不得称弟，而母弟得称公子杜例【宋本疏九】
传非常也
感精符》云：「立推度以正阳，日食则鼓，用牲于社，朱丝营社，鸣鼓胁之。」左氏云：「用牲非常。」明左氏説非夫子《春秋》，于义为短。《膏肓》：「用牲者，不宜用，春秋之通例。」此防説正阳、朱丝、鸣鼓，岂説用牲之义也？防「用牲于社」者，取经完句耳。箴膏肓【并朱校宋本《礼记疏》五十五】
乃城聚
聚，晋邑。贾逵【史记》注三十九】
【二十八年】经筑郿
公羊传》谓之微，在东平寿张县西北三十里有故微乡，鲁邑也。《土地名【水经注八】微子国，
译【十四年】经文记载“传及大陵”
颍川郡临颍县东北二十五里处有故臣陵亭，即古之大陵。这是土地名称。【《水经注》卷二十二】
【十六年】经文记载“经防齐侯”
《左传》和《谷梁传》中缺少“公”字，这是阙文。折衷说。
【十七年】经文记载“郑詹自齐逃来”
凡是说“逃”的，都是指道义上应当留下却偷偷离去的人。《通例》【并《本义》卷七】
【十八年】经文记载“于济西”
济水从钜野流至济北，这是土地名称。【《水经注》卷八】
传文记载“有蜮为灾也”
短狐，是南方盛暑时产生的，形状像鳖，古代没有现在才有，含着沙子射入人的皮肉中，伤口像疥疮一样，全身瘙痒难耐，所以称为灾。服虔【《周礼疏》卷三十四】
【二十年】传文记载“乐及徧舞”
徧舞，即都舞蹈六代之乐。贾逵【《史记注》卷四】
【二十二年】经文记载“肆大眚”
肆，是放逐的意思。啖《集传》【《辨疑》卷四】赵《集传》【《本义》卷八】
经文记载“及齐高徯盟于防”
《书》中高徯，是谴责他的罪过。这里说凡是国君与大夫结盟，只称某人名字的，是说那人没有罪过。齐国倚仗霸主的强势，派卿与国君结盟，所以特别记载以示讥讽。赵《集传》【《微防上》】
经文记载“公如齐纳币”
凡是符合礼仪的婚嫁都不记载。啖《集传》【《纂例》卷二】
传文记载“羇旅之臣”
羇，是寄居的旅客。贾逵【《史记注》卷三十六】
传文记载“翘翘车乗”
翘翘，是遥远的样子。服虔【《诗疏》卷一之三】
传文记载“使为工政”
掌管百工。贾逵【《史记注》卷三十二】
传文记载“臣卜其昼”
臣子侍奉君主一定要占卜，以示恭敬谨慎。服虔【《诗疏》卷十之一】
传文记载“有妫之后”
舜居住在西方，本名叫妫汭。颖容《释例》【《御览》卷百六十八】
传文记载“五世其昌并于正卿”
意思是说完五世之后与卿并列。服虔
传文记载“莫之与京”
京，是大。贾逵
传文记载“遇观之否”
坤在下，艮在上为观；坤在下，乾在上为否，相同。【并《史记》注卷三十六】观卦的爻在六四，变而成为否卦，相同。【汉上《易丛説》】
传文记载“在其子孙”
【疏文阙文】或者取爻象，或者取互体。【宋本卷九】
传文记载“成子得政”
君子之人，应当记住他忠诚善良的一面。刘〇义疏【宋本疏卷九】
传文记载“士蒍”
晋国大夫。贾逵【《史记注》卷三十九】
【二十四年】经文记载“大夫宗妇觌”
宗妇，是同姓大夫的妻子。【《诗疏》卷九之二】
【二十五年】经文记载“伯姬归于杞”
凡是本国女子出嫁成为夫人则记载，只说“归”而不说“逆”的，知道是男方自来迎娶，常事不记载。啖《集传》【《纂例》卷二】
经文记载“公子友如陈”
庶出的弟弟不能称弟，而嫡出的弟弟可以称公子。秦伯的弟弟鍼去晋国，女叔齐说：“秦公子必定会回来。”杜预例【宋本疏卷九】
传文记载“嘉之故不名”
凡是升降黜陟的体例，只在爵位、氏、名、字上体现。朝聘的使者，如果遵循常礼，没有升降黜陟，就不称名氏。如卫侯派甯俞来聘，如果有值得嘉奖的地方，就用字来尊称他，如齐仲孙来。即使是天子的使者，如果值得嘉奖也嘉奖他，值得贬斥也不回避，如天王派南季来聘，所以用字称他；宰咺归，所以贬称其名。《左传》说“结陈好，嘉之”，得其旨意。折衷说。
传文记载“非常也”
凡是记载灾异的很多，大的如日月之责，小的如水旱之灾。在阳气正盛的月份，阴气尚未发作，不应该侵犯阳气。如果月亮遮蔽太阳，就是臣子遮蔽君主的象征，所以要击鼓用币。正阳既过，则一阴生，灾祸较轻。所以日食不击鼓用币，符合礼的正统。如水旱之灾，是国家的常事，不关乎君臣逆顺，所以只记载其为灾而已。这击鼓用币的，是讥讽其非常态。《左传》得其旨意。【《山堂考索续集》卷十二】
传文记载“鼓用牲于社”
天子之国有泰社，东方青，南方赤，西方白，北方黑，上方黄。所以将要封于东方的人取青土，封于南方的取赤土，封于西方的取白土，封于北方的取黑土，各取其方土，裹以白茅，封以为社，这是开始受封于天子的人。这叫主土，主土的人，立社以奉祀它。《春秋大传》【《通鉴音注》卷三十八】天子社广五丈，诸侯减半。《春秋文义》【《政和五礼新仪》卷九】
经文记载“公子友如陈”
庶出的弟弟不能称弟，而嫡出的弟弟可以称公子。杜预例【宋本疏卷九】
传文记载“非常也”
《感精符》说：“立推度以正阳，日食则鼓，用牲于社，朱丝营社，鸣鼓胁之。”《左传》说：“用牲非常。”说明《左传》的说法不符合孔夫子《春秋》的本意，在义理上有所欠缺。《膏肓》说：“用牲者，不宜用，是春秋的通例。”这个说法关于正阳、朱丝、鸣鼓，难道解释了用牲的意义吗？郑玄说“用牲于社”，是取经文完整句子而已。箴膏肓【并朱校宋本《礼记疏》卷五十五】
传文记载“乃城聚”
聚，是晋国的邑。贾逵【《史记》注卷三十九】
【二十八年】经文记载“筑郿”
《公羊传》称之为微，在东平寿张县西北三十里有故微乡，是鲁国的邑。【《水经注》卷八】微子国，
同【路史国名纪丁注】
臧孙辰告籴于齐
无庭实也服注【仪礼疏八】
传郑人将奔桐丘
今圗无，而桐丘城见存，西南去许昌故城可三十五里。《土地名【水经注二十五】
译同《路史·国名纪》丁注：
臧孙辰向齐国请求借粮，
是因为没有庭实。服虔注引《仪礼疏》卷八：
传文说郑国人将要逃往桐丘。
现在的地图上没有（桐丘），但桐丘城遗址尚存，距离许昌故城西南约三十五里。《土地名》引《水经注》卷二十五：
【三十年】经齐人降鄣
章纪》遗邑刘歆章句【路史·国名名纪·甲】
【三十二年】经公薨于路寝
君必终于正寝，以就公卿也。大位，奸之窥也；危病，邪之伺也。若蔽于隠，是使小人女子得行其志也。《赵集传【微防上】
传临党氏
党氏鲁大夫任姓贾逵
见孟任
党氏女同
割臂盟公
割其臂以与公盟服防
圉人荦
圉人掌养马者，荦其名也，同【并《史记》注三十三】
能投盖于稷门
能投千钧之重，过门之上也，同【水经注》二十五】
酖之
酖鸟一名运日鸟同
成季奔陈
季友内知庆父之情，力不能诛，故避其难，出奔同【史记注三十三】
闵公
【元年】经齐仲孙来
存邻国之美者，莫过于仲孙高子。陆质《集传【经解七】
传以灭耿灭霍灭魏
三国皆姬姓。服防【史记注三十九】魏在晋之蒲坂。同【元和郡县图志十二】
分之都城
邑有先君之主曰都同
而位以卿
谓将下军贾逵
先为之极
言其禄位极尽于此服防
为呉太伯
太伯知天命在王季，奔吴不反。王肃。
犹有令名与其及也
虽去，犹可有令名，何与其坐而及祸同？
卜偃
晋掌卜大夫郭偃贾逵
万盈数也魏大名也
数从一至万为满，魏喻巍巍高大也。服防
天启之矣
以魏赏毕万是为天开其福同
遇屯之比
震下坎上屯，坤下坎上比。屯初九变之比。贾逵
辛廖
晋大夫同【并《史记》注三十九】
【二年】经吉禘于庄公
禘者，逓也。审禘昭穆，迁主逓位，孙居王父之防，同【朱校宋本《礼记疏》十八】禘，王者之大祭也。王者既立始祖之庙，又推始祖所自出之帝，祀之于始祖之庙，而以始祖配之也。赵集传【阙疑》十二】
传于渭汭
队谓汭也。服防【水经注十九】汭入也。王注【通鉴音注八十九】
夺卜齮田
卜齮鲁大夫贾逵
于武闱
宫中门谓之闱同
间于两社
两社者，周社、亳社也。两社之间，朝延执政之臣所在。同【并《史记》注、疏误三十三字】宗庙、社稷在雉门之外，分左右厢也【宋本十】
鹤有乗轩者
车有藩曰轩，服防【宋本疏十】
齐人使昭伯烝于宣姜
昭伯，卫宣公之长庶伋之兄，宣姜，宣公夫人，惠公之母。服防【诗疏三之一】
鱼轩
鱼兽名同【诗疏九之三】
里克
晋卿李季贾逵
以朝夕视君膳者也
厨膳饮食服防
有守则从
有代太子守则从同
抚军
助君抚循军士同
君与国政之所图也
国政正卿贾逵【并《史记注》三十九】
君其舎之
舎之置申生勿使将兵服防
不对
里克不对，同【并《御览》百四十六】
教之以军旅
将下军贾逵
无惧弗得立
不得立已服防
公衣之偏衣
偏衣，偏裻之衣。偏，异色驳不纯；裻在中，左右各异，故曰偏衣同。
佩之金玦
以金为玦也，同【并《史记》注三十九】
闻成季之繇
繇，抽也，抽出吉凶也。同【经典释文》二】
卫文公大布之衣
戴公卒在于此年同【诗疏三之一】
古经解钩沈卷十六
<经部,五经总义类,古经解钩沉》>
钦定四库全书
古经解钩沈卷十七
长洲余萧客撰
春秋左传三
僖公
【元年】传汶上之田及费
汶阳、鄪，鲁二邑。贾逵【史记》注三十三】
【二年】经城楚丘
楚丘卫城同【史记索隠十】
冬十月不雨
凡经时不雨，告庙则书。赵集传【解疑五】
灭下阳
夏阳，虢邑也，在太阳东三十里城南。服注【水经注四】
传请以屈产之乘
产生也服虔【公羊疏十】
假道于虞以伐虢
虞在晋南，虢在虞南。贾逵【史记注三十九】
伐鄍三门
鄍，晋别都。服注【补注《后汉书》二十】
【三年
译【三十年】经文：齐国人使鄣地投降。
《章纪》遗邑刘歆章句【路史·国名名纪·甲】
【三十二年】经文：鲁庄公在路寝去世。
国君必定要在正寝去世，以便公卿前来处理丧事。尊贵的地位，是奸邪之人窥伺的目标；危重的疾病，是邪恶之人伺机而动的时候。如果隐蔽在暗处，就会让小人女子得以实现他们的野心。《赵集传【微防上】
传文：临党氏
党氏是鲁国的大夫，任姓。贾逵
见到孟任
党氏的女儿
割臂与庄公盟誓
割开自己的手臂与庄公盟誓。服虔
御夫荦
御夫是掌管养马的人，荦是他的名字。同【并《史记》注三十三】
能把车盖投过稷门
能投掷千钧之重的东西，越过门的上沿。同【水经注》二十五】
给他喝毒酒
酖鸟，又名运日鸟。同
成季逃奔到陈国
季友在朝内知道庆父的阴谋，但力量不足以诛杀他，所以避开祸难，出逃。同【史记注三十三】
闵公
【元年】经文：齐国的仲孙来
保存邻国的美德，没有比仲孙高子更好的了。陆质《集传【经解七】
传文：用来灭掉耿、灭掉霍、灭掉魏
这三个国家都是姬姓。服虔【史记注三十九】魏在晋国的蒲坂。同【元和郡县图志十二】
分封到都城
邑中有先君神主牌位的称为都。同
而职位达到卿
指担任下军主将。贾逵
先为他达到极点
说他的俸禄和地位到此为止。服虔
如同吴国的太伯
太伯知道天命在于王季，逃奔到吴国不再回来。王肃。
还保有美好的名声，与其坐等遭受祸患
虽然离去，还可以保有美好的名声，为什么要坐等遭受祸患呢？同
卜偃
晋国掌管占卜的大夫郭偃。贾逵
万是盈满的数，魏是大名的意思
数从一到万为满，魏比喻巍巍高大。服虔
上天开启他了
用魏地赏赐毕万，这是上天为他开启福运。同
遇到屯卦变为比卦
震下坎上为屯卦，坤下坎上为比卦。屯卦初九爻变则为比卦。贾逵
辛廖
晋国大夫。同【并《史记》注三十九】
【二年】经文：在庄公庙举行吉禘祭
禘，就是递。审查禘祭的昭穆次序，迁移神主递进位次，孙子居于祖父的位置。同【朱校宋本《礼记疏》十八】禘，是王者的大祭。王者既已建立始祖的庙宇，又推求始祖所由出的帝，在始祖庙中祭祀，并以始祖配享。赵集传【阙疑》十二】
传文：在渭水弯曲处
队，即汭。服虔【水经注十九】汭，入水处。王注【通鉴音注八十九】
夺取卜齮的田地
卜齮是鲁国大夫。贾逵
在武闱
宫中的门称为闱。同
在两社之间
两社，指周社和亳社。两社之间，是朝廷执政大臣所在的地方。同【并《史记》注、疏误三十三字】宗庙、社稷在雉门之外，分左右厢。【宋本十】
有乘坐轩车的鹤
车有藩蔽的称为轩。服虔【宋本疏十】
齐国人让昭伯与宣姜行烝礼
昭伯，是卫宣公的长子伋的哥哥；宣姜，是宣公的夫人，惠公的母亲。服虔【诗疏三之一】
鱼轩
鱼，兽名。同【诗疏九之三】
里克
晋国卿大夫李季。贾逵
负责早晚侍奉国君膳食的人
厨房膳食饮食。服虔
有守则跟随
有代替太子守城的人则跟随。同
抚军
辅助国君安抚军队。同
国君和国家政事所谋划的
国政，正卿。贾逵【并《史记注》三十九】
国君还是放弃他吧
放弃他，安置申生，不让他带兵。服虔
不回答
里克不回答。同【并《御览》百四十六】
用军旅之事教导他
担任下军主将。贾逵
不要害怕不能即位
不能即位罢了。服虔
庄公给他穿偏衣
偏衣，即偏裻之衣。偏，颜色驳杂不纯；裻在中间，左右颜色各异，所以叫偏衣。同
佩带金玦
用金制成的玦。同【并《史记》注三十九】
听到成季的繇辞
繇，即抽，抽出吉凶之意。同【经典释文》二】
卫文公的大布衣服
戴公在这一年去世。同【诗疏三之一】
古经解钩沈卷十六
<经部,五经总义类,古经解钩沉》>
钦定四库全书
古经解钩沈卷十七
长洲余萧客撰
春秋左传三
僖公
【元年】传文：汶水北岸的田地以及费地
汶阳、鄪，是鲁国的两个邑。贾逵【史记》注三十三】
【二年】经文：修筑楚丘城
楚丘，卫国的城邑。同【史记索隠十】
冬十月不下雨
凡是经文中记载某时不下雨，是因为向宗庙祷告后仍无雨，所以记载。赵集传【解疑五】
灭掉下阳
夏阳，是虢国的邑，在太阳东三十里城南。服注【水经注四】
传文：请借用屈地产的马匹
产生。服虔【公羊疏十】
向虞国借道以讨伐虢国
虞国在晋国南面，虢国在虞国南面。贾逵【史记注三十九】
讨伐鄍国的三门
鄍，是晋国的别都。服注【补注《后汉书》二十】
【三年