古经解钩沉卷二十一下

译配享于天

以鲧配享于天，与鲧相同

不失去原有的职位

这是物的职分。贾逵【以及《史记》注卷三十一】

【鲁僖公二年】传位给子南仆

仆是御者。贾逵

郢不足以玷辱社稷

郢自称自己无德，不足以被立为君，以免玷辱社稷。服虔

八人穿着丧服

穿着丧服，是假装有从卫国来迎接太子的样子。同【以及《史记注》卷三十七】

译登上铁丘

铁丘，是地名。《水经注》卷五

【鲁昭公三年】传文说命令将法令藏于象魏

象魏，就是宫阙，法令悬挂在朝廷，因此称那书写法令的地方为象魏。服虔注《御览》卷一百七十九

大概是桓公、僖公的庙吧

桓公、僖公的庙应当毁弃，而鲁国祭祀不合礼制的庙宇，所以孔子听说发生火灾，知道是加在桓公、僖公庙上的。同《史记注》卷四十七

【鲁昭公四年】经文说亳社发生火灾

《公羊传》说：“是薄社。”三家经文相同而有差异。《公羊疏》卷二十七

传文说袭取梁和霍

梁、霍，是周朝南部的边邑。服虔注：“霍阳山在周平城东南。”地名。

将要通向少习

少习，是楚国通往上洛险道的地方。同《水经注》卷二十

【鲁昭公五年】传文说齐燕姬生子不成

燕姬，是齐景公的嫡夫人。昭公七年，燕人所送来的女子，不成，指未行冠礼。服虔注。

众公子中鬻姒的儿子荼

众公子中鬻姒，是景公的妾，淳于人所进献的女子。荼，即安孺子。同。

怕他成为太子

为子，即成为太子，荼年纪小，所以怕立他为太子。同

年长了还没有太子怎么办

说国君年长还没有太子，一旦去世，该怎么办？想要早点立年长的。同。

各位大夫在忧患间隙，若有疾病，也暂且谋求快乐，何必忧虑没有国君？说各位大夫在国家闲暇时，没有忧患，只怕疾病在其中，如今没有疾病，为何不自我谋求快乐，何必忧虑没有国君呢？同。

派国惠子、高昭子

国惠子，是国景的儿子国夏；昭子，是高姬的儿子高张。同。

把众公子安置在莱

安置在莱，莱是齐国东部的边邑，想让他们远离齐国。同

景公去世了吗？不参与埋葬；三军的事务吗？不参与谋划。

莱国人看到五公子被远迁到边邑，不能参与景公的丧葬之事及国家三军的谋划，所以怜悯而歌唱。同。

众人啊众人啊，你们依附哪一方

师，众人；党，所依附的地方。说公子们的徒众将去哪里？同《御览》卷一百四十七

【鲁昭公六年】传文说晏圉

晏婴的儿子。贾逵注。

封闭道路

不接纳外国使者。服虔注。

迎接越女之子

越女，是楚昭王的妾。同。

三代受命祭祀，祭祀不超越所望之山川

指接受王命，祭祀其国中山川作为望祭。同《史记注》卷四十

在骀

骀，是齐国的邑。贾逵注《史记注》卷三十二

【鲁昭公七年】传文说不超过十二

《周礼》：天子会合诸侯，享礼用十二牢，上公用九牢，侯伯用七牢，子男用五牢。同《史记注》卷三十一

端委

端，是端衣；委，是委貌冠。王肃注《谷梁疏》卷七

立于社宫

社宫中有室屋的，郑众说：“社宫，就是社。”服虔注。

于是背叛晋国而侵犯宋国

以小加大。贾逵注《水经注》卷三十五

【鲁昭公八年】经文说及阐

阐，在冈县北，杜预举例：“冈县西四十里有阐亭。”地名《水经注》卷二十四

【鲁昭公十年】传文说在军门外哭三天

诸侯互相吊唁的礼服。服虔注《史记注》卷三十一

侵犯到赖

赖，是齐国的邑。服虔注《史记注》卷三十二

【鲁昭公十一年】传文说还像获得石田一样

石田不可耕种。王肃注。

若有颠覆坠落不共戴天的，就割杀灭绝不留后代

颠，是陨坠；越，是坠落。颠越无道，就割杀灭绝不留后代。服虔注。

在鲍氏

鲍氏，是齐国的大夫。同。

派赐给他属镂剑

属镂，是剑名。同《史记注》卷三十一

鸟则选择树木

鸟比喻自己，木比喻所去的国家。同《史记注》卷四十七

【鲁昭公十二年】经文说在櫜臯

櫜臯，是地名。同《史记注》卷三十一

传文说请求重温盟约

寻，是温习。贾逵注《论语疏》卷二。寻，是重申的意思。服虔注。

也可以寒冷

寒，是歇息，也可以寒冷而歇息。同《仪礼疏》卷十七

【鲁昭公十三年】传文说王厌恶他们听到

厌恶他们听到诸侯的事。贾逵注。

自刎七人

以断绝口舌。服虔注。

于是排在晋人前面

外传说：“吴先歃血，晋其次。”先叙述晋，因为晋有信义，又是为了疏远吴国。贾逵注《史记注》卷三十一

【鲁昭公十四年】经文说西狩获麟

视力明察礼制修明，则麒麟到来。服虔注《经典释文》卷五。思虑睿智信义确立，白虎驯服。说顺从治理成功，则神龟在沼泽。听力聪敏知晓政事，名川出现龙。容貌恭敬礼制仁爱，则凤凰来仪。同《诗疏》卷一之三。麟，是中央土兽。土代表信，信是礼之子，修明其母则致其子。同朱校宋本《礼记疏》卷三十一

传文说在大野

薮名，鲁国田圃的常处，大概是现在的钜野。同

叔孙氏的车子鉏商

车子，是微贱的人；鉏商，是名字。同

认为是不祥

麟不是常见之物，所以奇怪，认为是不祥。同

说是麟然后才取它

仲尼命名为麟，然后鲁人才取它，表明麟是为仲尼而来。同《史记注》卷四十七

阚止

子我。贾逵注。

诸御鞅

齐大

译也同。

子我晚上前往，因有公事要见国君，却遇到陈逆，陈逆杀了他。服防。

陈氏正和睦。

陈常正图谋占有齐国，所以使他的宗族和睦。

让陈逆装病，并送给他潘沐。

让陈逆诈称生病，并送给也同。

子我在陈宗与陈氏结盟。

译子我见到陈逆得以活命，出来后担心被陈氏怨恨，所以与他们结盟并请求和解。陈宗，是宗族长辈之家。

陈豹，是陈氏族人。贾逵说。

使公孙，是齐国的大夫。

我说：“我离陈氏已经很疏远了。”

意思是说与陈氏宗族关系疏远。服虔说。

而且那些违抗的人，是不听从子我的人。

他们如果得到国君而不先除掉你，必定会祸害你。

“他们”指的是阚止，“你”指的是陈常。

子行住在公宫，

是停在公宫，为陈氏充当内应。

四辆兵车前往公宫，

成子兄弟八人，两人共乘一辆车，所以说四乘。

出迎他们，于是进入并关闭城门，

成子兄弟见到子我出来，于是突然闯入，反手关闭城门，子我不能再进入。

侍从抵挡他们，

阉人用兵器抵挡陈氏。

子行杀死了侍从，

因为住在公宫，所以能够杀死他们。

国君和妇人在檀台饮酒，

当陈氏进入时，在这里饮酒。

成子把他迁移到寝宫，

是想让国君迁居到寝宫。

太史子余，

是齐国的大夫。

将要出逃，

是出逃的意思。

攻打宫门和大门，

宫中的门叫闱，大门是公门。

到了丰丘，

是陈氏的封邑。贾逵说。

在郭关杀了他，

是齐国的关名。服虔说。

将要杀死大陆子方，

子方是子我的同党，大夫东郭贾。

在舒州，

是陈氏的封邑。贾逵说。【并《史记》注三十二】

【十五年】传文说住在孔氏的外圃。

圃是园子。

两个人蒙着衣服乘车，

两个人指的是良夫和太子，蒙着衣服穿着妇人的服饰，用巾蒙住头，一起乘车。

孔氏的家臣栾宁询问他们，

家臣称为老，询问他们的姓名。

自称是姻亲的妾，

是姻亲家的妾。

到了伯姬氏那里，

是到了伯姬所住的地方。服虔说。

拿着戈走在前面，

先到达孔悝那里。

披甲的舆豭跟随他们，

介是披甲，舆豭是公猪，想要用来盟誓。贾逵说。

于是劫持他登上卫台，

在卫台上召集卫国群臣。服虔说。

派人告诉季子，

季路担任孔氏的邑宰，所以告诉他。

召获驾着乘车，

召获是卫国大夫，驾着乘车，不驾兵车，表示没有抗拒父亲的意思。

行酒令吃烤肉，

栾宁让召季路，于是行酒令吃烤肉。

捧着卫侯辄，

召获捧着卫侯。

遇到子羔将要出逃，

子羔是卫国大夫高柴，孔子的弟子，将要出逃。贾逵说：

来不及了，不要卷入这场灾难，

这时辄已经出逃，来不及参与这件事，不应当卷入这场灾难。子羔说来不及，认为子路想要为国而死。郑众说家臣担心来不及救国，不能卷入这场灾难。贾逵说。

吃了人家的俸禄，不回避灾难，

意思是吃了孔悝的俸禄，想要救孔悝的灾难，这说明他不为国而死。服虔说。

公孙敢，

是卫国大夫。

不要进去做无谓的事，

意思是辄已经出逃，没有再回去的必要。

必定有人继承他，

必定有人继承其后攻击太子。王肃说。

下面的石乞、盂黡与子路对抗，

这两个人是蒯瞆的家臣，敌是抵挡。服虔说。

帽子不脱，

不让帽子掉在地上。【并《史记》注三十七】

【十六年】传文说“一人”不是名字，

天子自称“一人”，不是诸侯应当称呼的名字。

成为白公，

白是邑名，楚国的邑大夫都称公。

到了高府，

高府是府库名。贾逵说。

到了昭夫人的宫室，

昭王夫人，惠王的母亲，越女。服虔说。【并《史记》注四十】

【十七年】传文说国子实际上掌握齐国的权柄，

掌握权柄。【《史记》索隐二十】

像鱼尾一样，

鱼劳累时尾巴变红，用来比喻蒯瞆淫乱放纵。郑众说。【《诗》疏一之三】

立公子起，

起是灵公，公子。服虔说。【《史记》注三十七】

【二十二年】传文说住在甬东，

越国的东部边境，甬江的东边。贾逵说。【《史记》注三十七】

【二十七年】传文说在平阳结盟，

宣八年平阳，是东平阳，泰山有平阳县。这一年的平阳，是西平阳，高平南有平阳县。土地名。【宋本疏三十六】

托付孤儿，

属是托付，孤子是死难者的儿子，失名注。

设置乘车两匹马，

是大夫的车服，一说两匹装饰马。

加上五个邑，

是加上五个邑。

隰地的战役，

在哀公二十三年。【并《御览》二百一】

多间隙，

间隙。贾逵说。

国君在陵阪游玩，

陵阪，地名。服虔说。【并《史记》注三十一】

古经解钩沉卷二十一下

钦定四库全书

古经解钩沉卷二十二

长洲余萧客撰

春秋公羊传

公羊

序言子夏传授给公羊高，高传授给他的儿子平，平传授给他的儿子地，地传授给他的儿子敢，敢传授给他的儿子寿。到了汉景帝时，寿才和弟子胡母子都把它写在竹帛上。后来传授给董仲舒，凭借公羊学在朝廷显赫。戴宏序【《读书志》三、《玉海》四十】戴宏传序【《山堂考索前集》六】孔子自己依据鲁国史记而修订《春秋》，制定素王之道。卢钦序【宋本《春