古经解钩沈卷十八

译弟简如

得以与乔如同时担任防地的守臣。

在夫钟邑安居

自安，就是安居的意思；夫钟，是邑名。

国人不服从

循，就是顺从的意思。

【鲁僖公十二年】《春秋》经文记载：子叔姬去世。

她是当时国君的女儿，所以称“子”，以区别于先君的女儿。赵《集传》

译在河曲作战。

河曲是晋国的地方，服虔说。

到达郓地。

琅邪姑幕县南四十里的员亭，是鲁国的郓邑，世代相传改变了这个字，这是错误的。《土地名》（《水经注二十五》）

传文说郕国人拥立了国君。

改立国君而不问天子，服虔说。

太子带着夫钟和郕、邽两地来投奔。

郕、邽也是邑名。另一种说法是郕国的国宝玉圭，太子偷了它而安身于夫钟，国人认为他不顺从，所以郕伯去世后改立国君。太子带着国宝和土地夫钟来投奔。同（《御览一百四十六》）

寡君冒昧地推辞接受玉。

【疏文缺失】初次聘问时，本意是想赠送给主国，但主国谦让推辞，礼仪结束后又归还了。【宋本十五】

夺取羁马。

晋国的邑名，服虔说。【史记注五】

赵氏有个侧室叫穿。

【疏文指出误字】穿另外成为邯郸氏，赵旃、赵胜、邯郸午是他的后代。【宋本十五】

如果让轻装的士兵去冲杀。

肆突说：“让轻锐的士兵前往驱突。”晋军失去了名声。注（《周礼疏》三十）

交绥。

绥是退却的意思，旧说。【宋本疏十五】

【十三年】经文：从正月不下雨，直到秋七月。

圣人的文章，如果与常规不同，就一定有深意。常规的文字，是史册的旧有文字；与常规不同的，是笔削的微妙旨意。这段文字与常规不同。凡是旱灾，多发生在夏季，如果整个夏天不下雨，就是灾祸了。所以记载旱灾的常规文字说“夏大旱”，意思是整个夏天不下雨，记载为灾祸。有深意的文字则不然，如僖公三年记载“正月不下雨，夏四月不下雨，六月下雨”，这是旱灾没有贯穿整个夏天，记载不为灾祸。不说不是灾异，只是记载“六月下雨”，那么不为灾祸就可以知道了。这里记载“从十二月不下雨直到七月”，跨越四季来说，而且夏天也在其中，那么是灾祸就可以知道了。所以不再说大旱。如果说“夏大旱”，则嫌连累春冬不下雨；如果详细记载四季不下雨，而又说大旱，则嫌文字繁冗。圣人的旨意，记载旱灾是很明确的。如记载“螽”、“蝝”、“有蜮”、“有蜚”，不说为灾，但灾祸可以知道。三家都失去了这个旨意，折衷得到这个旨意。【山堂考索续集十二】

太室的屋顶坏了。

太庙，是太室的上屋。服注（《隋书》四十九）太室，是太庙的上屋。同（《北史》七十二、《通志》一百六十）

传文说能安于卑贱而有羞耻心。

能安于卑贱，又知道羞耻，意思是不可被污辱。同（白珽《湛渊静语》二）

于是派魏寿余。

魏寿余，是晋国魏邑的大夫。同（《史记注五》）

【注】策马檛。

檛，邹华翻。王元规《春秋音》（《释文十六》）

占卜迁都到峄山。

峄山在邹县北，绎邑所依而得名。《土地名》（《水经注二十五》）

赋《载驰》的四章。

《载驰》有五章，属于鄘风。许夫人哀怜卫国灭亡，戴公失去国家，想要驰驱去慰问，所以作诗以自痛国家弱小无力救援。礼制规定：妇人父母去世后，不得安宁兄弟。于是许国人不赞许，所以赋两章以喻示思虑不深远。许国人更加指责，于是赋三章。因为卒章许国人不听，于是赋四章，说我于是前往，不要指责我。服注（《诗疏》三之二）

【十四年】经文说有星孛。

孛音渤，稽康音。（《释文十六》）

不能接纳。

说开始时失去，而最后得到，比遂好。赵《集传》（《微旨中》）

【十五年】传文说史佚。

周成王的太史，服注（朱校宋本《礼记疏》三十九）

【十六年】传文说襄夫人。

周襄王的姐姐王姬。同

而不可。

鲍不肯。同（并《史记》注三十八）

【十七年】传文说鹿死不择音。

鹿得到美草，呦呦相呼，到了困迫将死，来不及再选择善音，是急迫到了极点。同（宋本疏十五）

在邥垂。

邥垂在高都南，同河南新城县北有邥垂亭，杜预举例（并《水经注十五》）

【十八年】经文说秦伯防卒。

《谷梁传》说：“秦伯偃。”三家经文同异（《公羊疏》十一）

传文说让歜做仆从。

仆是御者，贾逵说。

襄仲。

公子遂，服虔说（并《史记》注三十二）

在九刑中不忘。

正刑一，加上八议。贾注、服注（并《周礼疏》三十六）

称为八恺。

恺是和的意思，贾注。

称为八元。

元是善的意思。同

让他们主管后土。

君主治理九土的适宜之事，王肃说。

从前帝鸿氏。

黄帝，贾逵说。

有不才子。

他的苗裔是讙兜。同

少皥氏。

金天氏帝号，服虔说。

称为穷竒。

说是共工氏，他的行为穷困而喜欢奇异。同

称为梼杌。

梼杌，凶顽无匹的样子，说是鲧。贾逵。

缙云氏。

姜姓，炎帝的苗裔。在黄帝时，在缙云之官。同

投到四裔。

四裔之地，距离王城四千里。同

译【连同《史记》注一】

用来抵御螭魅。

螭，是山中的神兽，形状像虎。有人说它像虎却吃虎。有人说魅，是人面兽身且有四只脚。贾逵注、服虔注【连同《周礼》疏二十七】说：螭魅，是人面兽身且有四只脚，喜欢迷惑人，是由山林中的异常之气所生成，对人有害。服虔说【《史记》注一】

译于是放逐了武穆的族人。

“出”，就是放逐。贾逵【《史记注》三十八】

宣公

【元年】传：尊称夫人。

《书》说：“公子，是公的命令，怎么能再增加尊称呢？不称公子，夫人怎么能尊贵呢？”大概左氏不知道有一件事再次出现就称卒名的含义，所以胡乱提出这种说法。啖《集传【辨疑八】

在北林相遇

北林，郑国南面的地方。服虔：现在荥阳苑陵县有故林乡，在新郑北面，所以叫北林。地名【并《水经注》二十二】

【二年】传：狂狡拦截郑国人

狂狡接近古道，病入膏肓。狂狡临敌拘泥于小仁，忘记了军中的礼仪，讥讽他的意义符合谶箴所说的病入膏肓【并《诗疏》十六之二】

倒着拿着戈

箭射断了戈头，无法追止。戈握在手中，控制在于人。邯郸《五经折疑驳【宋本《御览》三百三十九】

有花纹的马

文狸，有花纹。贾逵；画马，王肃【并《史记注》三十八】

胡须美盛的样子

胡须美盛的样子。服虔【《诗疏》十五之三】

用雕饰的墙

雕饰绘画。贾逵

炖熊掌没熟

蹯，熊掌，它的肉难熟。服虔

派鉏麑

鉏麑，晋国的力士。贾逵【并《史记注》三十九】

在首山打猎

首山在蒲坂，华山以北，河曲之中。三传异同说【注补《后汉书》十九】

做官三年了

宦官，学士。服虔【《史记注》三十九】宦学，也。同【朱校宋本《礼记疏》二】

不告辞就退下

不指望报答。同

为了守法而承受恶名

听到义就服从。同

任命为公族大夫

公族大夫。服虔【并《史记注》三十九】

担任旄车之族

軞车，戎车的副车。同【《诗疏》五之三】

【三年】传：在周疆陈兵示威

陈兵在周地。同

慰劳楚子

用郊劳之礼迎接他。同

九州牧贡金

让九州之牧进贡金属。同

铸鼎刻画物象

刻画所图的物象，附着在鼎上。贾逵【并《史记》注四十】

螭魅罔两

魁，怪物。罔两，木石之怪。服虔【《周礼疏》二十七】

载祀

载是辞，祀是年。商代称祀。贾逵【《史记注》四十】

在郏鄏

郏，山名；鄏，地邑。地名【《水经注》十六】

燕姞

姞，南燕的姓。贾逵

送给她兰草

兰，香草名。同

而祭祀祖先

伯儵，南燕的祖先。同

以此作为你儿子的名字

用这兰草，作为你儿子的名字。王肃【并《史记注》四十二】

【四年】传：公子宋和子家

两位都是郑国卿大夫。贾逵

子公的食指

第二根手指。服虔【并《史记注》四十二】俗称为啑盐指。同【宋本疏十六】

在漳水边驻扎

澨，杜预说：“水边及边境地名。”地名【程大昌《禹贡论》下】

【十一年】经：在辰陵结盟

颍川长平有故辰亭。同【《水经注》二十二】

传：派封人

封人，司徒的属官，名字失传。注【《周礼疏》二十九】

申叔时

楚国大夫。贾逵【《史记注》三十六】

书：有礼

如果把接纳乱臣当作有礼，那什么是不礼呢？啖《集传【辨疑九】

【十二年】经：在清丘共同结盟

在今东郡濮阳县东南三十里

传：在大宫卜临

临，哭吊。贾逵

并且从街巷出兵

在街巷陈列，显示虽然困窘但不投降，一定要作战。同

守碑的人

矮墙。同【并《御览》四百八十】

从皇门进入

皇门，郑国的城门。同

郑伯肉袒牵羊

表示服罪为臣。同【并《史记》注四十】

孤不天

不被上天保佑。同【《御览》四百八十】

把他们俘虏到江南

江水发源于汶山升迁县岷山，经过南郡江夏，到广陵入海。杜例【《读诗记》二】

潘尫

楚国大夫师叔的字。贾逵

子良

郑国公子。同【并《御览》四百八十】

内姓从亲属中选拔，外姓从旧臣中选拔

【疏阙文】从亲属中选拔贤能，从旧臣中选拔贤能。

【注】坎变为兑是法败

【疏阙文】坎变为兑，是水不流。水不流，就是法不行【并宋本十七】

分为二广，广有一卒

左右广各十五乘，百人为卒，说广有一卒为乘。服虔

卒偏之两

五十人叫偏，二十五人叫两。广既有一卒为承，承有偏，偏有两，所以说卒偏之两。同【并《周礼疏》二十八】

掉鞅

掉，女教切。徐邈音【影宋本《集韵》八】

脱扃

扃，横木，校轮间。服注【影宋本《释文》十七】

【十五年】经：宋人和楚人讲和

春秋襄公与楚国争夺霸权，所以互相攻伐，至此才停止。宋、楚都是大国，没有内外之分，没有升降之别。虽然楚不是中国，

译自从进入春秋时代已经很久了，凡是记载盟会、防堵、战争、征伐，都与中原诸国同等对待。《公羊传》的意思是问：“为什么称‘宋人’而不称‘楚人’？”如果称“人”，就应当都称“人”；如果称“国”，就应当都称“国”。考察其体例，凡是盟会、防堵、战争、征伐，国君在场却不称国君而称“人”，这是贬斥；大夫在场却不称大夫而称“人”，也是贬斥。如果不是战争、征伐、盟会、防堵，只是记载其国名，那么一个称国君、一个称臣下，这就是升降褒贬；一个称大夫、一个称“人”，也是升降褒贬。如果不是这种体例，那么以国对国，称“人”并不构成升降褒贬。况且宋国与楚国讲和，又有什么可贬斥的呢？圣人认为这不涉及升降褒贬，如果说“宋人及楚、楚平”，就会使文辞繁琐，所以简略地记载，这样《左传》和《谷梁传》才符合事实，《公羊传》是错误的，折衷【山堂考索续集十二】

译起初实行按亩征税。

男子年满三十岁授田一百亩，用来供养五口人。五口人组成一户，即父母、妻子和子女。公田十亩，住宅五亩，整块田地共一顷十五亩。八户人家共九顷二十亩，合为一井。住宅在中间，表示尊重人；公田次之，表示重视公家；私田在外围，表示轻视私利。井田制度的意义：一是防止泄露地气，二是不耗费一家之力，三是统一风俗，四是调和巧拙，五是流通财物。依托井田设立市场，交易完毕便散去，所以称为市井。《春秋井田记》（《后汉书注》卷七十六）说：一是不泄露天时地气（同《史绳祖《学齐占毕》卷三》）。

蝝生

蝝，是蝗虫的幼虫，董仲舒说。蚍蜉，是子，刘歆说（均见《释文》卷十七）。

【传注】庆幸它们在冬天出生，不危害作物。

按：这类生物一旦出生就会成为灾害，就像蚕吃桑叶一样。只是因为秋中的螽斯尚未停止，冬天又生了幼虫，重重造成灾害，所以记载。赵《集传》（《辨疑》卷八）。

传伯宗

晋国大夫，贾逵说（《史记注》卷三十九）。

髙下

犹屈伸的意思，失名注。

含垢

含，忍受；垢，耻辱。同（均见《御览》卷四百九十五）。

登诸楼车

楼车，是用来窥视敌军的，即兵法所说的云梯。服虔说。

无霣

霣，坠落的意思，同（均见《史记注》卷四十二）。

而夺黎氏地

黎侯的国家，同（《诗疏》卷二之二）。

【脱字】你运用你祖先的治命（《唐石经》卷十一）。

【十七年】传：“大概有罪吗？”

鸠，丈尒切，徐音（《影宋本集韵》卷五）。

公孙归父

襄仲的儿子，服虔说。

传以失大援者仲也夫

援助的意思。仲杀嫡立庶，国政没有常法，邻国非议他，这是失去大的援助。同（均见《史记注》卷三十三）。

成公

【元年】经作丘甲

《司马法》说：“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，马一匹、服。”注（朱校宋本《礼记疏》卷五十九）《司马法》说：“四邑为丘，有戎马一匹、牛三头，这叫匹马丘牛。四丘为甸，甸六十四井，出长毂一乘、马四匹、牛十二头、甲士三人、步卒七十二人，戈盾具备，称为乘马。”同（《诗疏》卷十三之二）谷梁认为士农工商为一丘，现在丘作甲，是使四人都制作甲胄，认为这不是正道，见解浅薄吗？公羊认为四丘为甸，甸出甲士三人，现在却使一丘之地出甲士，这接近了，但也没有完全领会其旨意。唉！如果按照这两种说法，那么必定记载为“丘出甲”，必定不会说“作丘甲”。探究其旨意，所谓丘甲，丘是赋税的本名，加上甲，就是赋税的总称，不仅仅是出甲胄了。《周礼》：“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，丘出戎马一匹、牛三头。”这赋税，就是鲁国赋税的本名。四丘为甸，甸六十四井，出长车一乘、戎马四匹、牛十二头、甲士三人、步卒七十二人。这是甸所出的赋税，现在让丘来出，所以叫“丘甲”。左氏认为讥讽加重赋税，得其旨意。折衷（《山堂考索续集》卷十二）。

【二年】经战于鞌

鞌，齐国地名。同（《史记注》卷三十二）。

公及楚人

国君与外国大夫结盟，惯例不记载国君，这里却记载了，是讥讽国君抛弃晋国而跟随楚国。赵《集传》（《微旨下》）。

传请曲县

诸侯用轩县，缺少南方，形状像车舆。失名注（《周礼疏》卷二十三）。

请八百乘

六万人，贾逵说。

师至于靡笄之下

靡笄，山名，同（均见《史记注》卷三十二）。

【异字】早晨避开左右（《唐石经》卷十二）。

逢丑父

齐国大夫，贾逵说（《史记注》卷三十二）。

将及华泉

华不注，山下的泉水。土地名（《水经注》卷八）。

击马陉

马陉，齐国地名。贾逵说（《史记注》卷三十二）马陵，一作马陉，同（于钦《齐乘》卷二）。

必以萧同叔子

萧附庸子姓，同。

尽东其亩

想要让齐国的田垄向东，服虔说（均见《史记注》卷三十二）。

使为邢大夫

邢，晋国邑，贾逵说。

【三年】传晋作六军

起初设立六军，是僭越王制。同（均见《史记注》卷三十九）。

【五年传注】在野外送食物叫餫。

【疏阙文】都在野外，都以野外来说。

【六年经注】鲁人自从鞌之战的功劳，到现在没有祸患。

【疏】阙文】鞌之战在二年，现在才建立武宫，所以说（均见宋本卷十八）。

传沃饶而近盬

土地平坦有灌溉叫沃，盐叫盬。服虔说（《水经注》卷八）。

浍

从平阳绛县西边流出，流入汾水。释例（《説文系传》卷二十一）。

【七年】传使为行人于吴

行人掌管国家宾客的礼仪册籍，以接待四方的使者。宾客是大客，接受小国的币帛，辞令，服虔说（《史记注》卷三十一）。

【八年】经：晋侯派韩穿来言说汶阳的田地，归还给齐国。

汶阳者，本

译鲁国的田地，被齐国夺取了。成公二年的鞌之战，齐军大败，齐国派国佐到晋国，献上玉石和土地以求和解。晋国要求齐国归还汶阳的田地给鲁国。到了这个时候，齐国和晋国之间还没有产生嫌隙，齐国又向晋国请求汶阳之地，晋国又命令鲁国把田地归还给齐国。如果说只是让我派遣使者归还，那么史书必定会记载为“晋侯派韩穿来把汶阳的田地归还给齐国”，然而却记载为“来言汶阳之田”，这明显是胁迫鲁国的表现。探究其深意，这是和好的言辞，让鲁国慢慢地自行将田地归还给齐国，不使齐、鲁两国再次产生怨恨嫌隙。然而考察其实情，并非没有临驾控制之意；听其言辞，却是委婉且谦逊的。圣人站在鲁国的立场，所以不记载其胁迫的实情而只记载其和好的言辞。这一点，左氏和谷梁氏得到了事实真相，公羊氏的错误则被折衷调和了。

译宋公派遣公孙寿前来纳币。

不称主人，是因为母命不通，所以称使。妇人没有外事。服虔注【《仪礼疏》二】

传文说异姓则否。

诸侯只说备办酒浆，怎么会有异姓在其中？《箴膏盲》【影宋单本《谷梁疏》八】

【九年】传文说南冠。

是楚国的帽子。贾逵【《御览》六百八十五】

【十年】经文说乃不郊。

不郊，就是免去牺牲。文字虽然不同，旨意没有差异。《折衷》【《本义》十九】

传文说膏之下。

解释为膏，规杜【宋本《疏》十八】

【十三年】经文说宋公卫侯。

宋公、卫侯先君尚未安葬，却称爵位，讥讽他们不称子。贾注、服注【并朱校宋本《礼记疏》七】

传文说受脤于社。

左氏说：“脤，是社祭的肉，装在蜃壳里。宗庙的肉叫膰。”《五经异义》【《周礼疏》十八】

派遣吕相。

晋国大夫。贾逵【《史记注》三十九】

戮力。

戮音留，稽康音【《国语补音》一】

又想要损害削弱我公室。

【疏阙文】正义说：“阙是缺损，剪是灭削，是说想要损害晋国的公室。”【宋本十九】

不佞。

佞，是才能。不才，是自谦的话。服注【《论语疏》三】

【注】宜言寡人称君误也。

吕相虽然奉君命，兼有己语，规杜【宋本《疏》十九】

【十四年】传文说称族。

左氏因为豹违命，所以贬他而去族，箴膏盲【宋本《疏》十九】

【十五年】传文说晋三郤。

郤锜、郤犫、郤至。贾逵

【十六年】经文说战于鄢陵。

鄢陵，是郑国东南的地方。服防【并《史记》注三十九】

于沙随。

在梁国宁陵县北沙阳亭是也。杜例【《水经注》二十三】

曹伯归自京师。

曹伯不名，是因为从京师回来。这里说诸侯在他国，就是失地的君主，所以回国就名之。现在曹伯在京师，王没有废黜他，就是不失国，所以不名。啖《集传》【《微旨下》】

传文说至于鸣鴈。

鸣鴈在雍丘县西北。杜例【《水经注》二十三】

蹲甲。

蹲，才丸切，郑〇音【宋本《羣经音辨》一】

有韎韦之跗注。

跗是足跗，注是属，袴而属于跗。贾注、服注【并《周礼疏》二十一】

敢告不宁。

楚王说：“无乃伤乎？恐其伤也。”回答说：“敢告不宁，告其身不伤耳。”魏犫说：“不有宁也，以伤为宁。”这与魏犫相似。规杜【宋本《疏》十九】

及瑕。

瑕，是楚地。土，是地名【《水经注》二十三】

古经解钩沉卷十八

<经部,五经总义类,古经解钩沉》>

钦定四库全书

古经解钩沉卷十九

长洲余萧客撰

春秋左传五

成公【下】

【十七年】经文说同盟于柯陵。

不重言。诸侯见尹子、单子与盟，是通例。

用郊。

犹如用币于社，因史之文也，指掌碎玉【并《本义》十九】

壬申。

十一月丁亥朔，六日壬辰，《长歴》【宋本《疏》十九】六日壬申，同【《疏》二十八】

传文说士燮卒。

昔周公之隆，天不出妖，地不出孽，隂阳和调，灾害不生。武王有疾，周公植璧珪，愿以身代。武王疾愈，周公不夭。由此言之，死不可请，偶自天禄欲尽矣，非果死。左氏以为果死，因着其事，以为信然。于义，左氏为短。《膏盲》【《公羊疏》二十一】

师于汝上。

汝出汝阳县大盂山，至汝隂褒信县入睢。杜例【《读诗记》二】

梦涉洹。

洹出汲郡林虑县，东北至信成入张甲河。同【《説文系传》二十一】

不敢占也。

声伯恶琼瑰赠死之物，故畏而不言。服防【《诗疏》六之四】

公游于匠丽氏。

匠丽氏，公外嬖，大夫在翼者。贾逵【《史记注》三十九】

【十八年】传文说于清原。

中牟县西有清阳亭，杜释地【《水经注》二十二】

襄公

【元年】传文说于洧上。

洧，水名。服防【《史记注》三十九】

【二年】经文：六月庚辰，郑伯睔卒。

书》于六月经误《长歴》【宋本《疏》二十】

遂城虎牢。

不书取，许其城也。赵集传【《微旨下》】

【三年】传文说帅组甲。

以组缀甲，贾注【宋本《疏》二十】服注【《初学记》二十二、《礼书》百十六】以组为甲《三传异同説》【宋本《文选注》五】

被练。

练为甲，里卑者所服。马融注【《初学记》二十二】

【注】当时君子。

【疏阙文】诸言君子论议往事，多自丘明自言，托之君子。此传君子谓子重，亡多于获