古经解钩沉卷二十

译鲁公十一年，孔子从卫国返回鲁国，此后才校正了音乐，使《雅》和《颂》各归其位。距离这一事件六十二年，当时《雅》和《颂》尚未确定，而文中却说“为他歌唱《小雅》、《大雅》和《颂》”，这是传注家依据已经确定的记录来写的。服虔注《诗谱序》疏

译真是达到了极致啊！

这是说道的完备达到了极致。贾逵说：

迁徙而不放纵。

迁徙，指周文王迁居丰邑，周武王居住在镐京。服虔说：

看到跳《象》舞和《南籥》舞的人，

《象》是周文王的乐舞，武王也舞《象》。箾，是舞曲。南籥，是用籥这种乐器跳舞。贾逵说：（并见《史记》注卷三十一）《象》是文王的乐舞，舞《象》。箾，是舞曲。这是说天下乐于削去无道之君。服虔注：（见《诗经》疏卷十九之一）

仍然有所遗憾。

憾恨，遗憾没能赶上自己亲自讨伐商纣王从而带来太平盛世。服虔说：

看到跳《大武》舞的人，

这是周公为周武王所作的乐舞。贾逵说：（并见《史记》注卷三十一）周朝使用六代的礼乐，所以有《云门》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。鲁国只接受四代的礼乐，所以不舞《云门》、《咸池》，以示有所降等减杀。颍容《释例》说：（见《御览》卷五百六十五）

看到跳《韶》和《濩》舞的人，

《韶》和《濩》是殷商成汤的乐舞，是大防（大善）啊。贾逵说：

圣人的伟大啊！

〇，是大。服虔说：

然而还有惭愧的德行，做圣人真难啊！

惭愧于开始讨伐时没有圣明的辅佐，所以说：“做圣人真难啊。”服虔说：

看到跳《大夏》舞的人，

《夏》是禹的乐舞。贾逵说：

勤劳而不自夸功德。

禹为了治理水土而勤劳其身。服虔说：

看到跳《韶》和《箾》舞的人，

这是有虞氏的乐舞，即《大韶》。服虔说：

德行达到了极致啊！

帝王之道，在《韶》乐中达到了极致，尽善尽美。服虔说：

就像上天无所不覆盖一样。

焘，是覆盖。贾逵说：

如果有其他的乐舞，我不敢再请求观看了。

周朝使用六代的乐舞，鲁国只接受四代。鲁国比周朝低两个等级，所以不舞其中两种。季札知道这个道理，所以说：“如果有其他乐舞，我不敢再请求观看。”服虔说：

您赶快把封邑和政事交出来。

把封邑和政事交出来，向国君任职，不参与国家大事。服虔说：

用礼来谨慎对待。

礼是用来治理国家、有利于社稷的。服虔说：

听到了钟声。

孙文子击钟奏乐。服虔说：

善辩而不用德行，必定会招致刑戮。

辩，如同争辩。如果以辩才相争，而不以德行居之，必定会遭到刑戮。服虔说：

夫子得罪了国君。

夫子指孙文子，他得罪了卫献公，因为以戚邑叛乱。贾逵说：

就像燕子在帐幕上筑巢。

这是说处境极其危险。王肃说：

国君还在殡宫。

卫献公的棺木还在殡宫，尚未下葬。贾逵说：

终身不听琴瑟。

听到义理而改正错误。琴瑟都不听，何况钟鼓呢？服虔说：

晋国的政权大概要聚集在三家了吧？

这是说晋国的国运将聚集在三家手中。服虔说：

喜欢正直。

正直而不能弯曲顺从众人。服虔说：（并见《史记》注卷三十一）

【三十一年】传：齐归的儿子。

齐，是谥号。服虔说：

没有嫡子就立年长的。

没有母亲是嫡妻的弟弟，就立庶子中年长的。服虔说：

还存有童心。

这是说没有成年人的志向，而存有童子之心。服虔说：（并见《史记》注卷三十三）

展舆依靠国人去攻打莒子。

其文应当是：“展舆依靠国人的攻打莒子而后来”，传抄误写为“以”字罢了。赵集传《阙疑》卷三十三说：

昭公。

【元年】传：在庄、共的宗庙里祷告。

庄，指楚庄王，是围的祖父；共王，是围的父亲。服虔说：（见《仪礼》疏卷八）

两军在前，伍军在后，专军作为右角，参军作为左角，偏军作为前拒。

《司马法》说：“五十乘为两，一百二十乘为伍，八十一乘为专，二十九乘为参，二十五乘为偏。”这些都是根据车数的多少来定别名。这篇传文去掉车而用卒，却有这些名称，那么这些名称就不是以车数来区分的。服虔说：（见宋本疏卷二十六）

居住在旷林。

旷，是大。贾逵说：

后帝不认为好。

后帝，指尧；臧，是好。服虔说：

在商丘。

在漳水之南。服虔说：

主持辰星。

辰，是大火星，主持祭祀。服虔说：

商人继承了这个传统。

商人，是契的先人，殷商的世祖。相土封在阏伯的故地，继承其故国而取代它。服虔说：

在大夏。

在汾水、浍水之间。贾逵说：

主持参星。

主持祭祀参星。服虔说：

唐人继承了这个传统。

唐人，指陶唐氏。刘累侍奉夏孔甲，封在大夏，继承实沈的国土，子孙服侍夏、商。服虔说：

梦见天帝对自己说。

帝，是天；已，是武王。服虔说：

所以参星是晋星的象征。

晋国主持祭祀参星，参星是晋星的象征。服虔说：

说昧担任〇防师。

〇，是防水官。师，是长官。昧担任水官之长。服虔说：

生了允格和台骀。

这是兄弟。服虔说：

台骀能够继承他的官职。

修习昧的职责。服虔说：

疏通汾水、洮水。

宣，是疏通。贾逵说：（并见《史记》注卷四十二）汾、洮，是两条水名。服虔说：（见《水经注》卷六）

堵塞大泽。

陂障，是堵塞其水。服虔说：

以便让大原之地得以安处。

大原，是汾水名。服虔说：

天帝因此嘉奖他。

帝，指颛顼。服虔说：

沈、姒、蓐、黄。

这是四个国家，是台骀的后代。贾逵说：

而灭掉了他们。

灭掉这四个国家。

于是为他们举行禜祭。

禜，是营攒，用弊。服虔说：（并见《史记》注卷四十二）

淫声。

郑重的音乐使人淫逸过度。许慎《五经通义》说：（见《初学记》卷十五）郑

译加重其手而音淫过，服注【公羊疏七】

阴阳风雨晦明也

风东方，雨西方，阴中央，晦北方，明南方，唯天阳不变。贾逵、服防【并惠校相台岳本《毛诗疏》十五之三】

问应为后之辞焉

问来赴者同【史记注四十】

甲辰朔

译祭祀君主使用孟月，臣子使用仲月，相同。【朱校宋本《礼记疏》十八】

【二年】传文说：“况且告知因为执政而来朝见，这是合乎礼制的。”

按：霸主国家的正卿，没有前往各国告知自己执政的道理。前后执政的人很多，为什么不来呢？赵《集传【辨疑十】

宣子称赞他。

誉，通“游”。宣子在他的树下游览。夏国的谚语说：“一游一誉，作为诸侯的准则。”服虔【宋本疏二十六】

派遣人在郊外慰劳。

近郊三十里，相同。【诗疏》二十之一】

【三年】传文说：火星出现，寒暑就消退了。

火星，即大火星。季冬十二月清晨，火星在正南方，大寒消退；季夏六月黄昏，火星在天空正中，暑气消退。所以火星是寒暑的征兆。相同。【诗疏八之一】

以及三老。

工老、商老、农老，相同。

谗鼎的铭文。

谗鼎，是厌恶谗言的鼎。就是《明堂位》所说的崇鼎。另一种说法：谗，是地名。禹在甘谗之地铸造九鼎，所以叫谗鼎。服虔【宋本疏二十六】

【四年】经文说：下大雨和冰雹。

《谷梁传》作“大雨雪”，三家经文相同或不同。【公羊疏二十二】

传文说：三涂。

涂，道路。太行、轘辕、崤、黾，相同。山名。地名。山在陆浑县南。杜预条例【并水经注十五】

传文说：没有冰雹，即使有也不成灾。

【疏阙文】正义说：“无雹，是指没有危害作物的冰雹，即使有时有小的冰雹，也不对作物造成灾害。”【宋本二十七】

太阳在北陆。

陆，道路。北陆说“在”，是指十二月太阳在危宿一度。服虔注。

西陆早晨出现。

不说“在”，则不在昴宿。是指二月在娄宿四度，是说春分时奎宿、娄宿在东方早晨出现而出冰，这是公开始使用的。相同。【并《周礼疏》五】

而取出它。

春分的时候，奎宿开始在东方早晨出现，冬眠的虫子出来了，所以在这个时候取出冰，供给宾客丧祭之用。相同。

朝廷的俸禄和职位。

指大夫以上。相同。

用来祭祀司寒之神。

司寒，是掌管阴寒的神，即冯夷。将要藏冰，招致寒气，所以祭祀它的神。相同。

火星出现。

在夏历是三月，在商历是四月，在周历是五月。相同。【并《诗疏》八之一】

成王有岐阳的狩猎。

岐阳，岐山的南面。贾逵。

康王有酆宫的朝会。

酆宫，成王庙所在的地方。服虔。

为了仍地之防有缗。

仍、缗，国名。贾逵。

为了黎地的狩猎。

黎，国名，子姓。服虔。【并《史记注》四十】

用来落成它。

用公猪和豚血涂衅来落成。相同。【诗疏一】

【五年】传文说：叔孙氏使他的子弟成为臣属。

【疏阙文】大抵一半属于国君，一半属于自己。【宋本二十七】

明亮但尚未大亮。

融，高。服虔。【诗疏五之一】

慰劳索氏。

京县有大索亭、小索亭，大小索氏兄弟居住在那里，所以有大小的称号。地名。【李石《续博物志》九、《通鉴音注》百二十六】

在雩娄。

楚国的东邑。服虔。【史记》注三十一】

【七年】经文说：国君前往楚国。

赐给大屈之弓。《春秋大传》。【余知古《渚宫旧事》二】

叔孙婼。

婼音释，徐音。【影宋本《集韵》十】

传文说：梦见襄公为他祖道。

祖道，是出行时祭祀道路之神以祈求平安。《五经要义》。【后汉书注五十四】

喜好大屈。

大屈，宝金，可以制作剑。另一种说法：大屈，弓名。《鲁连书》说：“楚子在章华台宴请鲁侯，给他大曲之弓，后来后悔了。”大屈大概就是所谓的大曲之弓。服虔。【史记注三十三】

化为黄熊。

鲧所化成的，是能鳖。如果是熊兽，怎么能进入羽渊呢？梁主。【宋本疏二十七】

我敢忘记高圉、亚圉吗？

高圉、亚圉，是周人所祭祀但不立庙的祖先，三传说法不同。【朱校宋本《礼记疏》十七】

说孔丘。

仲尼当时三十五岁。贾逵注。【史记索隐》十四】

圣人的后代。

圣人指商汤。服虔。【史记注四十七】

而在宋国灭亡。

孔子的六代祖孔父嘉被宋国的华督所杀，他的儿子逃到鲁国。相同。【后汉书注》七十】

弗父何。

宋湣公的世子，厉公的哥哥。相同。

拥有宋国却接受了厉公。

拥有宋国，是说湣公的嫡嗣应当拥有宋国，却让位给弟弟厉公。相同。【并《诗疏》二十之三】

以及正考父。

弗父何的曾孙。相同。【并《史记注》四十七】

辅佐戴公、武公、宣公。

这三个人都是宋国的君主。贾逵。

三命。

上卿。相同。【并《御览》四百二十二】

一命而弯腰，再命而驼背，三命而俯身。

弯腰、驼背、俯身都是恭敬的样子。服虔。【史记注四十七】俯身比驼背更恭敬，驼背比弯腰更恭敬。贾逵。

沿着墙跑。

说不敢安稳地行走。相同。【并《御览》四百三十二】

如果不继承世位。

指像弗父何，是殷汤的后代，却不继承世位做宋国君主。王肃。【史记注四十七】

岁、时、日、月、星辰就是这样说的。

岁星的神，在地面左侧运行，十二年绕一周。时

译四时；日，十日；月，十二月；星，二十八宿；辰，十二辰。这就是六物。服防【诗疏十二之三】

【八年】传石言于晋魏榆

魏，晋国的城邑；榆，是州里的名称。同【水经注六】

陈，是颛顼的后代

译陈的祖先是虞舜，舜出自颛顼，与陈氏同宗。

况且陈氏在齐国掌握政权之后，陈国最终灭亡。

事物不能同时兴盛，贾逵说。

从幕到瞽瞍，没有违背天命。

幕是舜的先祖，郑众举例。幕，是舜的后代虞思。至于瞽瞍没有听闻，违背天命而被废绝的，贾逵【并《史记》注三十六】

【九年】传：辰在子卯。

五行中子卯自刑。郑众《春秋注【朱校宋本《礼记疏》十三】夏桀在乙卯日死，商纣在甲子日亡，所以以此为戒。」贾逵【《经典释文》十一】

如齐国殷聘。

殷是中间，自从襄公二十年叔老聘问齐国，到现在累计二十一年聘问齐国，所以中间又隆重聘问。服虔注【《周礼疏》三十七】

【十年】经：十有二月。

没有冬，讽刺不登台观测节气。贾逵、服虔【《公羊疏》二十二】

传：请断三尺焉。

断三尺，使旗杆至于较；大夫的旗杆到较。服虔注【《周礼疏》三十九】

视民不佻。

示民不轻浮薄，同【《诗疏》九之二】

【十二年】传：攸乎。

攸以久切，徐音【影宋本《集韵》六】

求鼎以为分。

有功德受分器，服虔说。

筚路。

柴车，素木辂也，同。

蓝缕。

说衣服破旧，其蒌蓝蓝然，同。

跋涉山川。

草行曰跋，水行曰涉，同。

唯是桃弧棘矢。

用来抵御灾害，说楚地山林无所出产，同。

齐王舅也。

齐吕伋是成王的舅父，同。

昔我皇祖伯父昆吾。

陆终氏六个儿子，长子叫昆吾，幼子叫季连。季连是楚国的祖先，所以称昆吾为伯父。同。

旧许是宅。

昆吾曾居住在许地，同。

析父。

楚国大夫，贾逵【并《史记》注四十】

是能读三坟。

三皇之书，坟大也，说三皇的大道，同【《文选注》十六、《玉海》三十七】张平子说：「三坟，三礼，礼为人防。」《尔雅》说：「坟，大防也。」《书》说：「谁能典朕三礼？」延笃注【宋本疏二十八】

八索。

素王之法，贾逵：「孔子作《春秋》，素王之法也。」同【《文选注》十六】

【十三年】经：楚公子弃疾杀公子比。

卫国杀州吁，齐国杀无知，都书曰「人」，讨比不称人，为什么呢？弃疾为了图谋君位而杀比，他们的罪相当，所以不可称人。啖《集传【微旨下】

传：以听国人。

听国人想为谁服，服虔说。

将欲入鄢。

鄢是楚国的别都，同。

再奸王命。

断王旌，执人于章华之宫，同。

获其五帅。

五帅：荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜，同。

乃使为卜尹。

卜尹，卜师大夫官，贾逵。

乃与巴姬。

共王的妾，同。

跨之。

两足各跨璧一边，服虔说。

同恶相求如市贾焉。

说国人同恶相求的，像市贾之人求利一样。同。

无与同好谁与同恶。

说没有党羽在内，当与谁共同？好恶同。

无衅而动。

说灵王尚在，而妄动取国，所以谓「无谋」，同。

私欲不违。

不以私欲违民心，同。

齐桓晋文。

都是庶子而出奔，同。

有莒卫。

齐桓出奔莒，从莒先入，卫人助之。贾逵：

有国髙。

国子、髙子都是齐国的正卿，服虔说。

从善如流。

说其入。

有齐宋秦楚。

齐以女妻之，宋赠之马，楚享以九献，秦送内之，同。

有栾郤狐先。

四姓晋大夫，同。

惠怀弃民。

都弃民不恤，服虔【并《史记》注四十】

间朝以讲礼。

朝天子之法，贾逵、服注，朝霸主之法，崔灵恩【并朱校宋本《礼记疏》十六】

郑伯男也。

郑伯爵在男畿，贾逵【《诗疏》四之二】

及中人。

今中山望都里二十里有故中人城，土地名……

【十五年】传：围鼓。

白狄之别也，下曲阳有鼓聚，故鼓子国也。同【并《水经注》十一】

【十六年】传：不亦鋭乎。

【疏阙文】正义曰：「《説文》云：『鋭，芒也。』锋芒尖，故为细小，言得利小也【宋本二十九】

【十七年】传：故为云师而云名。

黄帝以云名官，盖春官为青云氏，夏官为缙云氏，秋官为白云氏，冬官为黑云氏，中官为黄云氏。服虔说。

故为火师而火名。

炎帝以火名官，春官为大火，夏官为鹑火，秋官为西火，冬官为北火，中官为中火。同【并宋本疏二十九】

自颛顼以来。

自少皥以上，天子之号以其德，百官之号以其征；自颛顼以来，天下之号以其地，百官之纪以其事。》服注

译颛顼这个名字，颛是专的意思，顼是愉的意思。他年少时就称王，从而实现了天下太平，常常保持愉悦、节俭、谦逊、约束的态度，这是从小处着想的体现，所以用这两个字作为谥号。《五经通义》（见于《通典》卷一百四）记载：

并且任命他管理民事。

春官担任木正，夏官担任火正，秋官担任金正，冬官担任水正，中官担任土正。高辛氏沿袭了这一制度。郑玄注（见于贾公彦《周礼疏序》、《路史后纪注》卷九）

译渡过棘津。

棘津，就是孟津。同上《水经注·五》

到达汉水。

天汉，是水名。有人说指天河。贾逵解释《宋本御览八》

【十八年】传：登上大廷氏的库房。

大廷氏，是古代亡国的名称，在黄帝之前，其地势高显。服虔注《周礼疏》十六

没能及时赶到。

良，是“能”的意思。服虔注《宋本疏三十》

巡视群屏摄。

束茅草作为屏蔽祭神的地方，草容易燃烧，所以巡视它。郑众《周礼疏十七》

【十九年】传：费无极。

楚国大夫。服虔注

如果像大城那样修筑城父。

城父，是楚国北境的城邑。同上并《史记》注四十。城父，周襄王曾居住于此，因此命名为襄城。《土地名》《寰宇记》八

【二十年】传：他将有其他图谋。

想要夺取国家。服虔注

于是见到鱄设诸。

鱄诸，是吴国的勇士。贾逵并《史记注》三十一

宾客将要击柝巡夜。

指行夜巡更。贾逵注、服虔注并《周礼疏》三十

齐侯患疥疮。

疥，音该，梁元帝注音。《释文十九》

聊城、摄城以东。

聊城东北三十里有故摄城。《土地名》《水经注五》

在沛地打猎。

现在临淄有澅水，向西北流入沛，就是班固《汉书·地理志》所说的如水。同上《通鉴音注四》

七音。

黄钟的均律，黄钟为宫，大族为商，姑洗为角，林钟为征，南吕为羽，应钟为变宫，蕤賔为变征。一悬十九钟，十二悬二百二十八钟，八十四律。服虔注《魏书一百九》

古代遗留下来的恩惠。

爱，是恩惠的意思。贾逵《史记注十二》

【二十一年】传：豹就危险了。

【疏】阙文。正义曰：关，音乌环反，原本又写作“弯”。《宋本三十》

古经解钩沉卷二十

<经部,五经总义类,古经解钩沉>

钦定四库全书

古经解钩沉卷二十一上

长洲余萧客撰

春秋左传七上

昭公【下】

【二十二年】传：王子朝。

景王的长子。贾逵《史记注四》

驻扎在皇（黄）。

訾城北三里有黄亭。《土地名》

鄩肹攻打皇。

现在巩、洛渡北有鄩谷水，向东流入洛水，称为下鄩，因此有上鄩、下鄩的名称；也称为北鄩，于是有南鄩、北鄩的称呼。又有鄩城，大概是周大夫鄩肹的旧邑。同上并《水经注》十五

敬王。

猛的同母弟。贾逵《史记注四》

夺取前城。

前，读为“泉”，是周地。服虔注：“现在洛阳西南五十里伊阙外的前亭。”《土地名》并《水经注十五》

【二十三年】传：在泽邑。

周地。贾逵《史记注四》

戊辰日晦。

此时史官随日期而记录。杜预条例《宋本疏三十一》

南宫极。

王子朝的卿士，名字失传。注

现在西王的大臣。

子朝居住在王城，所以称为西王。同上

东王。

敬王居住在狄泉，狄泉在王城的东边，所以称为东王。同上并《御览八百八十》

【二十四年】传：到达钟离。

州来西边的城邑。同上《史记注》三十一

【二十五年】经：有鸜鹆来筑巢。

鸜，音权。稽康注音。《释文十九》

上辛日大雩，季辛日又雩。

春秋不记载常规祭祀，如果记载，各有深意：有的因为过时了而记载，有的因为非礼而记载。唯独记载雩祭多次，是因为过多而视为过时，这记载上辛日的雩祭，不是因为过时，也不是因为非礼，而是正当雩祭的时候。为什么呢？龙星出现就举行雩祭，雩祭在夏历举行，夏历的仲月，就是周历的七月，也就是夏历的仲月，所以说正当雩祭的时候。常规祭祀不记载，正当的雩祭难道是非常规祭祀吗？为什么要记载？记载它是为了季辛日又举行雩祭，就像记载正月烝祭、五月复烝祭一样。正月烝祭，是正当的；五月烝祭，是不正当的。记载正当的以讥讽不正当的，那么上辛日的雩祭，是正当的；季辛日又举行雩祭，是因为旱灾严重。记载正当的以表明旱灾，这是复雩。左氏得其旨意，谷梁认为有继之词，接近真相；公羊认为聚众驱逐季氏，太远了。折衷《山堂考索续集十二》

传：百姓有喜好、厌恶、喜悦、愤怒、悲哀、快乐，产生于六气。

喜好产生于阳，厌恶产生于阴，喜悦产生于风，愤怒产生于雨，悲哀产生于晦，快乐产生于明。服虔注《诗疏十八之三》

师已。

鲁国大夫。贾逵

我听说文成之世。

鲁文公、成公。同上并《史记注》三十三

给鸡穿上介甲。

介，甲，给鸡穿上甲。郑众《仪礼疏十六、吴曽能改齐漫録四》。捣碎芥子撒在鸡羽上，可以迷住郈氏鸡的眼睛。服虔注《史记注三十三》

给它装上金属距。

金距，用金属包裹鸡距。服虔注《仪礼疏十六》

平子发怒。

怒其不下已。同上

扩大郈氏的宫室。

侵占郈氏的宫室土地来扩充自己。同上

臧昭伯的堂弟。

昭伯是臧孙赐。贾逵

拘禁臧氏的老臣。

老，是臧氏家的