古经解钩沉卷二十一上

译大臣服防说：

请让我带着五乘兵车逃亡。

意思是说，五乘兵车是自我反省、约束后出逃的同等规格。

违背了孟懿子。

仲孙何忌、贾逵【均见于《史记注》卷三十三】

拿着冰。

冰、犊、丸、盖相同【宋本疏卷三十一】服防【惠栋校勘相台岳本《毛诗疏》卷四之二】

请献上千社之地

译二十五家组成一个社，一千个社就是二万五千家。贾逵《史记》注三十二

【二十六年】传文：申丰跟随女儿贾氏

申丰的女儿贾氏，鲁国的大夫，同上

粟米五千庾

十六斗为一庾，五千庾就是八万斗，同上

然而根据（记载）有奇异之处

异，就是怪异。服虔《并史记注》三十三

守卫阙塞

南山伊阙就是这里。同上【孛兰肹《大元大一统志》三百八十三】伊阙在洛阳西南五十里，土地名【通鉴音注》五十八】

想要立子西

平王的长子庶子宜申，服虔

太子壬年幼体弱

就是昭王，他年幼体弱，同上

王子建确实聘娶了她

是说夫人，所以太子建聘娶了她，同上

这是扰乱国家而憎恶君王啊

废黜而不立，这就叫扰乱国家，逼迫憎恶君王，同上。

国家有外援

是说太子宜，是秦国的外孙，同上

不可轻慢

黩，就是轻慢。秦国作为任用的外援，不可轻慢，同上【并《御览》百四十七】

王后没有嫡子，就选择立年长的；年龄相当就凭德行，德行相当就靠占卜。

春秋的道义，三代制度不同，嫡子、媵妾区分贵贱，有侄、娣来广延亲疏。立嫡子以年长不以贤能，立庶子以尊贵不以年长。王后没有嫡子，彰显尊崇、敬重的道义，没有占卜筮问。不以贤能，是因为人的贤愚难以辨别，嫌忌有所偏私，所以杜绝怨恨，防范觊觎。如今像左氏所说：“年龄相当凭德行，德行相当靠占卜。君主所认为贤能的，人们必定顺从。”哪里还需要占卜？隐公、桓公的祸乱，都由此兴起，却说这是古制，不也很荒谬吗？又大夫不世袭，如果都成为公卿，通盘考虑继承的礼仪，左氏的说法有欠缺。《膏盲》说立嫡子固然以年长，没有嫡子而立庶子固然以尊贵。现在说没有嫡子，就选择立年长的，认为尊贵相当就立年长的，君王就没有立宠爱的法则。年龄相当，就防备群臣、群吏、万民而询问，官员按次序进言询问，大众之中，君王不能掩盖，这是君王没有立宠爱的法则。礼仪中有询问立君，显示道义就在这里。休的话荒谬，失去了春秋与礼仪的道义。《箴膏盲【并《周礼疏》二十四】如果年长相当、尊贵相当，凭什么区别呢？所以需要占卜。礼仪中有询问立君、占卜立君，是有占卜的。《箴膏盲【朱校宋本《礼记疏》十二】

诸侯放弃职位以干预王政

是说诸侯放弃他们的私政而辅佐王室，服虔【魏志注一】

谁能拥有这个呢

景公自己担心德行浅薄，不能长久享有齐国，所以说：“谁能拥有这个呢？”同上【史记注三十二】

【二十七年】传文：派遣公子掩余、公子烛庸。

两位公子都是寿梦的儿子。春秋世族谱【史记索隐》十】

来观察诸侯

考察强弱，服虔【史记》注三十一】

在穷地相遇

现在安丰有穷水，向北流入淮河，土地名【水经注》三十】

到达沙汭

楚国东部的地方，同上【水经注二十二】

不索取怎么得到

不索取什么时候才能得到，服虔

季子虽然到达

聘问晋国回来到达，王肃

母亲年老儿子年幼，这对我无可奈何

专诸把他的母亲和儿子托付给光，服虔【并史记注三十一】犹言我无若是，何同【史记索隐十】专诸说“君王母亲年老儿子年幼”，王肃……

我就是你的身体

是说我的身体就像你的身体，同上

短剑相交于胸膛

交，专诸刺入胸膛，贾逵

以等待天命

等待他天命的终结，服虔

回报使命哭祭坟墓

回报使命给僚，哭祭他的坟墓，同上

回到原位等待

回到原来的位置等待光的命令，同上【并《史记》注三十一】

【二十八年】传文：生下女儿黰黑

头发美称为鬒，服注【经典释文五】

名叫〇妻

《诗》说：“鬒髪如云。”说头发美长而〇，因为头发美，所以名叫〇妻，同上【诗疏》三之一】

担任梗阳大夫

梗阳，是晋国的邑，现在太原晋阳县南六十里榆次界有梗阳地，土地名【水经注六】

比附于文王

这里写作唯此文王，不可以用文王的德行反过来自比文王，所以知道比附于文王，可以比附于上代有文德的王。刘〇【宋本疏三十三】

内心能裁制道义叫做度

内心能裁制事物，使得适宜，说善于揣度事物。服虔

德行端正应和叫做莫

在自己为德行，施行为音，发号施令，天下都应和它，说都默然，没有喧哗，同上。

照耀四方叫做明

预先看见安危，同上

教诲不倦叫做长

教诲人以善，不懈怠疲倦，说善于以道德长久，同上。

慈爱和谐普遍服从叫做顺

上爱下叫做慈，和，就是中、和。在上位而爱下位，实行中和之道，天下普遍服从而顺从，同上。

选择善道而跟随叫做比

比方损益古今的适宜而跟随，同上

经纬天地叫做文

德行能经纬顺从天地之道，所以叫做文，同上【并诗疏十六之四】

他们的大宗

诉讼者的大宗，失名注

说的是阎没、女寛

两位是晋国大夫魏子的属官，同上

召他们

召两位大夫进食

译有人赐给两个地位低微的人酒喝，

这两个地位低微的人的儿子自称名叫同，

没有吃晚饭，

昨天喝酒喝醉了，所以没有吃晚饭，同。

希望用我们这种人的肚子作为君子的内心，吃到满足就罢了。

“属”是“足”的意思。我们这种人的肚子饿了，就担心食物不够；吃饱了，就担心会浪费。君子身居高位，享受丰厚的俸禄，却不知道满足，所以希望用我们的肚子作为君子的内心。同【并见《御览》卷四百五十一】

译【二十九年】传文中称“主君”，大夫称“主”，是将国君比作大夫，所以称“主君”。服虔【《史记》注三十三】

所以国有豢龙氏、御龙氏。豢，是饲养的意思。用谷物饲养叫豢。贾逵说：“御，也是饲养。”服虔：

后来有刘累。后来刘累成为诸侯，夏后氏赐给他的姓氏相同。

夏后氏享用龙之后又派人去寻求龙，不能得到而感到恐惧。贾逵【并《史记》注二】

于是渡过穷桑。穷桑，是颛顼居住的地方。服虔【《路史后纪》注八】

【三十一年】经文：黑肱带着滥地来投奔。

《公羊传》说分成五份，然后接受。邾娄本来只是附庸，方圆三十里罢了，说分成五份就是六里见方的国家。服虔、成长义【《公羊疏》二十四】

传文说季孙穿着练冠、麻衣，赤脚行走。表示忧伤悲痛，王肃【《史记》注三十三】

十二月辛亥初一，发生日食。这天夜里，赵简子梦见一个光着身子的童子转着圈唱歌。

楚国的祖先颛顼的儿子老童，童子像楚人那样行走唱歌，像楚人那样跑着哭。服注：晋国是诸侯的霸主，与楚国结盟。赵简子作为执政的大夫，将要远征讨伐同盟国，日食是上天显示的征兆，所以做了这个梦。赵简子同。

六年到了这个月份，吴国大概会攻入郢都吧。

这一年岁星在析木，六年后在大梁。大梁，是水之宗。十一月太阳在星纪，是吴国的分野。姬姓，太阳日日在星纪。星纪的分野，是姬姓，即吴国。楚国衰落则吴国得志。吴国世代与楚国结怨，楚国离开其国都，所以说吴国。吴国攻入郢都，吴属水，水数十。十月水位，所以说六年。到了这个月份，同。

最终也不会成功。

有灾异而发生日食，所以知道吴国最终也不会成功，同。

攻入郢都必定在庚辰日。

六年后，定公四年十一月，闰余十七，闰月在四月之后。那年的十一月晦日是庚辰，吴国攻入郢都，在立冬之后，又在这个月份。同

日月在辰尾。

十二月辛亥，太阳在龙尾处被月亮遮蔽而发生日食。庚午，太阳刚开始有灾异，所以说庚辰。另一种说法：日月在辰尾，尾宿象征亡臣。这一年，吴国开始采用伍子胥的计谋讨伐楚国，所以上天垂示天象，同。

庚午那天，太阳刚开始有灾异，火胜金，所以不会成功。

午属火、庚属金，火应当胜金，反而出现灾异，所以预示不会成功。同【并《周礼疏》二十五】

【三十二年】传文说不到四十年，越国大概会有吴国吧？

史墨知道不到四十年，越国会有吴国，是因为岁星十二年绕天一周，存亡的数目不超过三个纪。三，是天地人的数目，所以岁星三周经过星纪到达虚、危。哀公二十二年，越国灭吴，到这里三十八年，同。

越国得到岁星而吴国讨伐它，必定承受凶险。

岁星在星纪，是吴越的分野。蔡复之岁，岁星在大梁，距离这里十九年。昭公十五年，在武宫祭祀的那一年，龙度过天门。龙，是岁星。天门在戌，吴、越经过，所以使今年越国得到岁星。龙，是东方星宿，天德之贵神，其在所在的国家，兵事必定昌盛，对着它用兵则凶险。吴越同次，吴国先举兵，所以凶险。或者岁星在越国分野中，所以说得到岁星，同【并《周礼疏》二十六】

定公

【元年】经文说春王。

春秋各国国君即位的年份，有记载即位的，有不记载即位的。然而都具备五始以谨慎其开始，只有定公即位，只记载“定公元年春王”，而不记载“正月”。三家因此互相苟且，说：“昭公没有正终，所以定公没有正始。”那么隐公没有正终，桓公为什么记载正始？桓公、庄公、僖公、闵公也是这样，为什么都记载？所以其旨意是：昭公三十二年十二月死在干侯，定公正月没有即位，是因为灵柩没有回来。到了六月癸亥，国君的灵柩到达，这个月癸巳，国君才记载即位，所以不记载“正月公即位”，是在六月。杜预得其旨意并折衷【《山堂考索续集》十二】

戊辰，国君即位。

凡是国君即位都在初一，所以不记载日期。定公等待昭公的灵柩到达，既已殡殓而后即位，所以记载日期。啖《集传【《纂例》二】

建立〇宫。

〇公伯禽的儿子季氏祈祷而建立他的宫庙。郑〇注【裴子余废隐太子等四庙议，《文苑英华》七百六十三】

【三年】传文说有两匹肃爽马。

骕骦，是鸟，马像它。三传异同说【宋本《文选注》五】肃霜，颜色像霜纨。贾逵【宋本《疏》三十三】肃爽，是雁，它的羽毛像白绢，高头长颈，马像它，天下稀有，所以子常想要它。同【宋本《疏》三十三、《两汉刊误补遗》七】

【四年】经文说在柏举作战。

柏举，是汉东地区，土地名【《水经注》三十五】

传文说国君出行军队跟随，卿出行旅人跟随。

谓防同服虔【《诗疏》十五之二】

将在蔡国之上立于卫国。

载书，使蔡在卫之上。同【《史记》注三十五】

用大路。

金路也，贾逵

少帛。

杂帛也，同

綪筏。

大赤也，同，斾名，郑众

旃旌。

通帛为旃，析羽为旌，贾逵

大吕。

钟名，同【并《史记》注

译三十七

无始乱

无为乱始，同《御览》三百八十

王奔郧

郧楚县服防

杀吾父

父蔓成然同

以王奔随

译跟随楚国及其盟国一同行动。

与申包胥结为朋友。

楚国大夫王孙包胥，同上。

【五年】传文记载“从稷地出发”。

稷，是楚国的地名。贾逵注，并见《史记注》卷四十。

【六年】传文记载“于是将郢都迁往鄀地”。

鄀，是楚国的城邑。服虔注，并见《史记注》卷三十一。

负黍。

在颍川阳城西南二十七里，世人称之为黄城。《土地名》，并见《水经注》卷二十二。

【七年】传文记载“阳关”。

鲁国的城邑。服虔注，并见《史记注》卷三十三。

【八年】经文记载“三月，鲁公从侵齐之地返回”。

回国后不记月份，是因为曹伯去世而记月份。贾逵注，并见《公羊疏》卷二十六。

从祀先公。

自僖公以来，昭穆次序皆已错乱。服虔注，并见朱熹校宋本《礼记疏》卷三十二。

传文记载“我记下他的眼睛”。

志中其目，是非其诚，诈以自矜，同上。并见《仪礼疏》卷七。

【九年】传文记载“穿着貍制”。

貍制，即貍皮制成的裘衣。同上。并见《诗疏》卷八之一。

【十年】传文记载“在祝其，实际上是夹谷”。

东海郡祝其县，同上。并见《史记注》卷四。地有二名，同上。并见《水经注》卷三十。

且用牺象。

飨礼中使用的牺尊和象尊。同上。

嘉乐。

钟鼓之乐。同上。并见《诗疏》卷十三、十二。

【十二年】传文记载“将要毁坏三都”。

三家大夫的城邑。

进入并到达鲁公的台侧。

有人进入并到达鲁公的台侧。同上。

任命申句须、乐颀。

鲁国大夫。同上。

公敛处父。

成邑的宰官。同上。并见《史记注》卷四十七。

《古经解钩沉》卷二十一上。

钦定四库全书。

《古经解钩沉》卷二十一下。

长洲余萧客撰。

《春秋左传》卷七下。

定公【下】。

【十三年】经文记载“修筑蛇渊囿”。

如今济北有蛇丘城，城下有水，是鲁国的苑囿，俗称为浊须水，这是错误的。《土地名》，并见《水经注》卷二十四。

晋国赵鞅进入晋阳。

赵简子居住在晋阳，到成公时居住在邯郸。颍容《条例》，并见《元和郡县图志》卷十三：“晋太卤、太原、太夏、太墟、晋阳、太康，六个名称，其实是一地。”

《春秋地名》，并见《初学记》卷八。

传文记载“归还我卫国进贡的五百家，我把他们安置在晋阳”。

往年赵鞅围攻卫国，卫人恐惧，所以进贡五百家。赵鞅将他们安置在邯郸，又想再次迁移到晋阳。服虔注。

告知他的父兄。

赵午请求父兄及邯郸中的长老。同上。并见《史记注》卷四十三。

【十四年】经文记载“越国在檇李打败吴国”。

檇李，是越国的地名。贾逵注，并见《史记注》卷三十一。防里，是越国的地名。同上。并见王存《九域志》卷五。如今吴郡嘉兴县李城。杜预《条例》，并见《说文系传》卷十一。

传文记载“派遣死士”。

死罪之人。贾逵注；想要以死报恩的人。郑众注。并见《史记注》卷三十一。

为夫人南子。

南子是宋国的女子。贾逵注。

谓戏阳速。

戏阳速是太子的家臣。同上。并见《史记注》卷三十七。

【十五年】经文记载“辛亥日郊祀”。

凡是郊祀占卜牛，是合乎礼制的；占卜郊祀日期，是不合乎礼制的。为什么呢？牛可以更换，郊祀的日期不可更改。牛如果不吉利，就更换它；如果有损伤，就更换它。郊祀必须合乎时节，提前是不合乎礼制的，过期也是不合乎礼制的，因为不占卜的人不可更改日期。如果占卜了必定记载，为什么呢？是为了讥刺其不合乎礼制。如果过期必定记载，为什么呢？也是为了讥刺其不合乎礼制。《公羊传》认为三次占卜遇到吉兆，所以在五月郊祀，既然设有三次占卜，为什么不记载呢？如果像成公十年记载五次占卜，襄公七年记载三次占卜郊祀，襄公十一年记载四次占卜郊祀，而只记载辛亥日郊祀吗？这是错误的。考察其主旨，上文记载“鼷鼠咬食郊祀的牛，牛死了，改卜牛”，记载“五月辛亥日郊祀”，记载“改卜牛”，这是正确的；记载“五月郊祀”，是不正确的。这是讥刺不合时节且不合乎礼制，很明显了。《左传》、《谷梁传》得其主旨，《公羊传》的短处，折衷于此。并见《山堂考索续集》卷十二。

齐侯、卫侯驻扎在蘧挐。

想要救援宋国，大概是体恤邻国。贾逵注，并见《公羊疏》卷二十六。

姒氏去世。

哀公的母亲定姒去世，当时太子还未逾年，虽然举行丧礼，不可加于太子之上，所以记载为“卒”。太子既然还未成为国君，所以不称夫人。啖助《集传》，并见《纂例》卷三。

哀公。

【元年】传文记载“在夫椒”。

越国的地名。同上。

以行成。

求和。服虔注。

昔有过浇。

过，是国名。贾逵注。并见《史记注》卷三十一。

杀斟灌以伐斟鄩。

《地理志》：北海有斟县，是故斟寻国，禹的后代，西北距离灌亭九十里。《土地名》，并见《水经注》卷二十六。斟寻距离斟亭七里。同上。并见郑樵《通志》卷四十一。

相。

启的孙子。服虔注。

后缗。

缗是有仍氏的姓氏。贾逵注。

归于有仍。

有仍是国名，后缗的家。同上。

生少康焉。

少康是后缗的遗腹子。服虔注。

为仍牧正。

牧正是牧官之长。同上。肃。

而邑诸纶。

纶是虞国的城邑。贾逵注。

一成。

六十里为一成。同上。

一旅。

五百人为一旅。同上。

以收夏众抚其官职。

凭借这个基业，逐渐收取夏朝遗民的余众，安抚修治夏朝原有的官制法典。服虔注。