古经解钩沉卷十九

译楚国人用君子的话来责备子重，使他不能成为后世的君子。

在耏水之外。

如今临淄只有澅水向西北流入沛水，这就是《地理志》所说的如水。耏和如读音相近，是地名的名称。

扰乱行列。

行，就是陈列。贾逵

译【四年】传文说“金奏肆夏之三”

【疏文缺失】肆，就是遂；夏，就是大。说的是遂登大位，指王位【宋本二十】

凭借他的射箭技艺

羿的祖先，世代担任先王的射官，所以帝赐给羿弓和箭，让他主管射箭。贾逵【书疏七】

灭掉了斟灌和斟寻氏

斟灌、斟寻与夏同姓。夏后相依靠斟灌而建国，所以说灭夏后相【史记注三十一】

官箴用来规劝君王的缺失

【疏文缺失】每个官职各自撰写箴辞，用来告诫君王。就像用箴石治疗疾病一样，所以称为箴。说官箴，是各自根据所掌管的官职来撰写箴辞【宋本二十】

武力不可过分倚重

重，就是大，意思是武事不可过分倚重。服虔【宋本疏二十】

【六年】传文说“因为同盟的缘故”

使用同盟的礼仪，大概是延续友好的道义。杜预举例【宋本疏二十】

【八年】传文说“尊崇晋侯”

尊崇晋侯，那么季孙也不应当被记载，只说防地就可以了。况且鲁君与其他国家的大夫在防地会盟，惯例都记载为“人”，为什么唯独尊崇晋侯呢？啖助《集传【辨疑九】

【九年传注】刑器、刑书

【疏文缺失】担心它们被火烧毁，应当是国家所重视的东西，必定不是刑讯人的器具，所以把刑器解释为刑书【宋本二十一】

居住在商丘

商丘是地名，服虔注【诗疏二十之三】阏伯居住在商丘，祭祀大火，杜预举例【宋本疏二十一】

相土沿袭了这个传统

相土，是契的孙子，沿袭的意思是继承阏伯的后代，居住在商丘，商汤以此作为称号。服虔【诗疏》二十之三】

遇到艮卦的八

爻在初六、九三、六四、六五、上九，只有六二没有变化。连山、归藏的占卜，以不变的爻为主。失名注【周礼疏二十四】

驻扎在隂口

参南说“隂口，是水口。”同【水经注》二十二】

行冠礼后生子

人君的礼仪是十二岁行冠礼，贾逵注、服虔注【宋书十四】《春秋左氏传》说：“岁星代表年纪，十二年绕天一周，天道完备，所以人君十二岁可以行冠礼。从夏、殷开始，天子都是十二岁行冠礼。”五经异义【通典五十六】

用金石之乐来节制

《公冠记》说：“没有音乐。”《春秋传》说：“君主行冠礼必定用金石之乐来节制。”谨按：人君吃饭有奏乐，却说行冠礼没有音乐，不符合礼义。《五经异义【政和五礼新仪十二】

用先君的祧庙

曾祖的庙称为祧。服虔注【朱校宋本《礼记疏》五十五】

在成公的庙里行冠礼

成公是卫国的曾祖，所以把祧作为曾祖庙，当时不在卫国的始祖庙行冠礼，不是因为自己的庙的缘故。同【仪礼疏》一】

【十年】经文说“在柤地防吴”

柤，是宋国的地方，现在彭城偪阳县西北有柤水沟，距离偪阳八十里。（土地名【水经注·二十六】

传文说“恐怕将要无法逃脱吧”

免，就是脱，意思是将要无法逃脱罪祸，不能善终。服虔【御览百四十六】

【脱字】你的车马太多，不符合礼制【唐石经十五】

【十一年】传文说“在西边渡过济水于济隧”

济隧，是郑国的地方，土地名【禹贡山川地理图】

司慎、司盟

两个司，司天神、司盟、司慎，不敬的人要盟誓，司察盟誓的人，这就是天的司盟。失名注【仪礼疏九】

歌钟两套

《周礼》钟磬都编悬起来，二八十六个在一个簴上，称为堵。磬一堵，称为肆。《春秋传》说：“歌钟两套。”说的就是这个。《五经要义【艺文类聚四十一】

赐给魏绛

汉家郡守行使大夫的礼仪，鼎俎笾豆，工歌，悬挂乐器，服虔。《春秋左氏膏盲释疴【注补后汉书四】大夫士没有音乐，小胥说大夫判县，士特县，小胥所说的娱身之乐及治人之乐是有的。所以乡饮酒有工歌之乐就是如此。説题辞说：“无乐者，是指没有祭祀之乐，所以特牲少牢没有音乐。”箴膏盲【朱校宋本礼记疏六】

九次会合诸侯

九合一，指在戚地会盟，二在城棣会盟，救陈，三在鄢地会盟，四在邢丘会盟，五在戏地同盟，六在柤地会盟，七戍守郑国虎牢，八在亳城北同盟，九在萧鱼会盟，服虔【史记注》三十九】

【十二年】传文说“军队驻扎在杨梁”

是宋国的地方。现在睢阳东南三十里有故杨梁，现在叫阳亭，俗名叫縁城，这是错误的。西北距离梁国八十里。土地名【水经注三十】

并且拜谢士鲂的屈尊，这是礼制

按大国使臣聘问，就应当亲自前往拜谢，这是国君没有安宁的岁月。却说“礼”，多么荒谬啊！赵集传【辨疑九】

【十四年】传文说“曹宣公去世”

宣公，是曹伯庐，在鲁成公十三年，会合诸侯伐秦，死在军中，服虔。

认为曹君不义

曹君，是公子负刍。负刍在国都，听说宣公去世，杀死太子而自立，所以说他是不义的，同。

将要立子臧

子臧是负刍的庶兄，同

是合乎道义的继承人

义，就是宜。嫡子继承国家，符合礼制的适宜。王肃

译【并《史记注》三十一】

告诫孙文子和宁惠子一同进食。

孙文子，就是林父。〇宁惠子，〇就是宁殖。〇告诫这两人想要共同宴饮。服防。

都穿着礼服上朝。

都穿着朝服等待命令，一同（行动）。

译太阳西斜。

“旰”是“晏”的意思，相同。

跟随他。

跟随国君在园林中，相同。

前往戚地。

戚是孙文子的封邑，相同。

师曹。

乐官，贾逵注【并见《史记注》卷三十七】。

鄄地的人抓住了他。

抓住追赶国君士兵的人，国君到了鄄地，所以鄄地的人为国君抓住了他。服虔注【《史记注》卷三十二】。

射断了两根车轭。

“钩”是车轭，两根车轭叉在马颈上，相同【《诗经疏》卷六之三】。

行进回到周地，是万民所盼望的。

逸诗《也都人士》首章中有此句，相同【《读诗记》卷二十四】。

【十五年】传文说“富”。

卖掉玉器获得财富，相同【《周礼疏》卷二】。

【十六年】传文说“在湛阪作战”。

昆阳县北有蒲城，蒲城北有湛水。《土地名》【《水经注》卷二十一】。

【十七年】传文说“唁之”。

慰问活人叫唁。服注【《经典释文》卷六】说：“因为活人被俘获，所以去慰问他。”相同【《诗经疏》卷三之二】。

【十八年】传文说“御诸平隂”。

平隂，是齐国的地名，在济北卢县故城西南十里。《土地名》。

挖掘防门的壕沟。

平隂城南有长城，东到海，西到济水，河道由此得名。防门距离平隂三里，齐侯挖掘防门的壕沟，就是这里。它的水引自济水，所以沟渠尚存。相同。

广里。

现在防门北有光里，齐国人说“广”，读音与“光”相同。相同。

登上巫山。

巫山在平隂东北，相同【并见《水经注》卷八】。

向右绕回梅山。

“回”，户贿切，徐音【影宋本《集韵》卷五】。

我接连唱《北风》又唱《南风》。

《北风》，指夹钟、无射以北的音律；《南风》，指姑洗、南吕以南的音律。无名氏注【《周礼疏》卷二十三】。

多死声。

南方音律的气运不到，所以死声多。无名氏注【《周礼疏》卷二十三】。

【十九年】经文说“自漷水”。

薛县漷水的源头接受蕃县西边的水，注入山阳阳陆。《土地名》【《水经注》卷二十五】。

修筑武城的城墙。

现在泰山南武城县有澹台子羽的坟墓，他是该县人。相同【《水经注》卷二十二】。

传文说“如同百谷仰赖膏雨一样”。

【疏缺文】正义说：“谷的种类多，说‘百’，是举成数而言”【宋本卷二十二】。

顔懿姬没有儿子，她的侄女鬷声姬。

兄弟的儿子叫侄，是懿姬所从属的。顔、鬷都是她们的母姓，声，是懿的谥号。传文家世从后代说起，所以举出谥号。服虔注。

诸子。

诸子是妾所生的儿子，以氏为姓，相同。

仲子、戎子。

这两个是宋国的女子。

托付给戎子。

戎子是子牙的养母，相同。

许之。

齐侯答应了他，相同。

废除常规是不祥的。

立嫡子为常规，立了又废掉是不祥的。相同【并见《御览》卷一百四十六】。

干预诸侯是难以成功的。

干预犯难，因为光已经列于诸侯，难以成功，相同。

已经列于诸侯了。

多次跟随诸侯征伐、会盟，相同【并见《史记注》卷三十二】。

这是专门黜退诸侯。

专，是独断的意思。光跟随诸侯，列于盟会，不可以黜退。相同。

而用难以成功的事去触犯不祥。

用难以成功的事去触犯不善，相同【并见《御览》卷一百四十六】。

于是太子光向东逃亡。

迁徙到东边边境，贾逵注【《史记注》卷三十二】。

微逆光。

“微”是隐匿的意思，服虔注。

病重时立他为太子。

病困了，于是立为太子。相同【并见《御览》卷一百四十六】。

卫人逃奔到高唐。

济南祝柯县西北有援城，有高唐城，是春秋时齐国的邑。杜预注【《齐乘》卷三】说：本来是平原县。《土地名》【《水经注》卷五】。

周王追赐给他大路。

卿以上所乘的车都叫大路。《诗经》说：“那车是什么？君子的车。”这里大夫的车称为路。《王制》说：“卿为大夫。”箴膏盲【《诗经疏》卷九之三】。

询问守备情况，以无备相告，作揖后便登城。

询问守卫高唐的卫人，卫国没有恩信，所以让守备的人说没有防备。齐侯认为他的话好，所以作揖，于是命令士卒登城。彭仲传【宋本疏卷二十二】彭仲传【疏卷三十四】说：齐侯以卫国的话告知，真诚作揖以礼相待，想让他活命。卫人志在战死，所以不顺从齐侯的作揖而返回登城。服虔注【《御览》卷五百四十二】。

孔成子。

卫国卿大夫孔烝鉏，相同【《史记注》卷三十七】。

【二十一年】经文：邾庶其带着漆、闾丘来投奔。

凡是带着封邑来投奔，是叛变。不说叛变，是为国内讳言。接受叛臣，是不对的，所以讳言以示讥讽。啖《集传》【《微旨下》】。

传文说“虽然地位低贱也必须记载，因为重视封地”。

按不命之卿接于鲁者悉书名，郑宛、莒庆、秦术之类是也。赵集传【《辨疑九》】。

把他们送出轘辕。

缑氏县东南有轘辕关，道路险隘，共有十二个弯道，将去复还，所以叫轘辕。无名氏注【《元和郡县图志》卷五】。

记住门扇的板数。

【疏阙文】十八年传文说：“以枚数阖，枚谓马檛，以马枚数门扇之板。”这里说：“记住门扇的板数，枚指门扇的板”【宋本卷二十二】。

【二十二年】传文说“焉用圣人”。

解释《左氏传》的人说：“《春秋》的旨意，不是圣人谁能修撰？”说夫子是圣人，才能修撰。御叔认为臧武仲是圣人。

译人，并非只有孔子是膏肓武仲那样的人，而是阐述圣人的道理，鲁国人称他为圣人。如今假使他到了晋国，路过御叔那里，御叔不喜欢学习，见到武仲却像下雨一样傲慢地对待他，说：“哪里用得着圣人？”《左氏传》记载这件事，并不是因为御叔不喜欢学习，也不是说武仲的圣人与孔子相同。箴膏肓【并见《周礼疏》十】

译【二十三年】经文记载：军队进入曲沃。

【疏文缺失】栾盈秘密进入曲沃，于是率领曲沃的甲士进入晋国都城。后文说“进入曲沃”，是指他战败之后才进入曲沃。【宋本二十三】

传文：礼制为邻国设置阙乐。

邻国尚且为之设置阙乐，何况是甥舅之邦呢？服虔注【仪礼疏八】

纳诸曲沃

栾盈的封邑。贾逵【史记注三十二】

啓

左翼称为啓，同。

胠

右翼称为胠，同。【并宋本疏二十三】

取朝歌

晋国的城邑。同。

入孟门登太行

孟门、太行都是晋国的山隘。同。【并《史记》注三十二】

封少水

晋地的地名，少水即今天的沁水。同。【水经注九】

为马正

马正，家司马。贾逵

闵子马

鲁国大夫闵马父。同。【并御览四百三十二】

药石也

石砭，是石制的针。服虔【南史五十九、册府元龟七百八十】

【二十五年】传文：齐国棠公的妻子。

棠公，齐国棠邑的大夫。贾逵

间公

伺察国君的间隙。服虔

公拊楹而歌

国君以为姜氏不知道自己在外面，所以唱歌来召唤她。同。

不能听命

说不能亲自聆听国君的命令。同。

近于公宫

崔杼的宫室靠近公宫，淫乱之人或许诈称是国君。同。

晏子立于崔氏之门外

听说祸难而来。贾逵

则亡之

谓以公义为社稷而死，像这样的人，臣子也跟随他而死。服虔。

非其私昵谁敢任之

说国君因为自己的私欲招致死亡的祸患，那么亲近的臣子就应当承担罪责。同。

舍之得民

宽恕他从而获得人心。同。【史记注三十二】

执简

古文篆书，一简八字。同。【仪礼疏八】

四翣

【疏文缺失】翣是用木头做的筐，宽三尺，高二尺四寸。【宋本二十三】

下车七乘

上公的饔饩用九牢，遣车用九乘。服虔注【朱校宋本《礼记疏》十二】

以备三恪

三恪的地位尊于诸侯，卑于二王之后。驳异义【诗疏七之一】

井堙木刋

堙是堵塞，刋是削平。服虔【诗疏二十之一】

度山林

山林之地，九夫为一度，九度相当于一井。贾逵注。

鸠薮泽

薮泽之地，九夫为一鸠，八鸠相当于一井。同。

辨京陵

京陵之地，九夫为一辨，七辨相当于一井。同。

表淳卤

淳卤之地，九夫为一表，六表相当于一井。同。

数疆潦

疆潦之地，九夫为一数，五数相当于一井。同。

规偃猪

偃猪之地，九夫为一规，四规相当于一井。同。

町原防

原防之地，九夫为一町，三町相当于一井。同。【并宋本疏二十三】

牧隰臯

隰臯之地，九夫为一牧，二牧相当于一井。同。【诗疏十八之三】

井衍沃

衍沃之地，百亩为一夫，九夫为一井。同。【宋本疏二十三】

齐人城郏

西城的梁门枯水处，世人称之为死谷。颍容《春秋条例》【水经注十六】

公防晋赵武

凡是国君与他国卿大夫结盟，就感到羞耻；如果是防（盟会的一种），就不感到羞耻。所以蜀地的防会记载“楚公子婴齐”，澶渊的防会记载“郑良霄”。左氏说：“澶渊的防会不记载赵武，是尊重国君。”如果这样，良霄为什么不尊重国君呢？《啖集传》【纂例四】当时的防会参与者并非赵武，而是其他未受任命的大夫，而左氏对此作了曲解。《啖助春秋集注》【程端学春秋或问八】

宋芮司徒

宋国的大夫。服虔

赤而毛

他的身体颜色赤红且生有毛发。同。

共姬之妾

恭姬，即宋伯姬。同。

平公入夕

视察夕寝。平公是恭姬的儿子。同。

而视之尤

尤，过分。心中喜欢他，所以注视他的时间过长。同。

纳诸御

将他纳入平公的御房。同。

嬖生佐

国君宠爱她，她生下佐，佐即位，成为宋元公。同。

恶而婉太子座美而狠

婉，顺从。佐相貌丑陋但内心顺从，太子相貌美丽但内心狠毒，狠戾不听从教导。同。

合左师

向戌。同。

寺人惠墙伊戾为太子内师

寺人，宋国的阉人，惠墙都是发声字，实际上是伊戾，名以公。寺人担任太子内师，掌管宫内事务。同。

过宋

楚国的使者经过宋国。同。

夫不恶女乎

夫，指太子。伊戾不受太子宠信，所以说：“太子不厌恶你吗？”同。

莫共其内

说我是内师，应当为内师供应内廷事务。同。

加书征之

用文书作为征验，书，指盟书。同。

欲速

速，病。想要生病，代替国君获得地位。同。

则信有焉

有盟约。同。

问诸夫人

夫人，佐的母亲弃。同。

固闻之

固，久。早就听说太子想要作乱。同。

闻之

听说太子与佐约定在中午见面。同。

聒而与之语

译聒噪喧哗，是想让宋昭公在佐地失掉朝会。于是被勒死。《春秋》记载“宋公杀其世子痤”，是因为宋平公听信了伊戾的谗言，听从了夫人和左师的话，世子没有罪过却死了，所以称“宋公杀”，是归罪于宋公。同【并见《御览》卷一百四十七】

渡过汜水。汜城，是周襄王居住的地方，所以叫襄城。现在在它的下面设置关隘，这是地名【《水经注》卷二十二】

偷袭卫国的羊角。

译这是卫国的城邑。如今东郡廪丘县南面有羊角城，与此相同。

于是袭击我国的高鱼。

如今是鲁国的城邑，如今廪丘东北面有旧高鱼城，俗称为交鱼城，称羊角为角逐城，与此相同【均见《水经注》卷二十四】。

【二十七年】经文：豹以及诸侯的大夫。

既没有快马去请求，又没有辞谢不参加会盟，杜预举例【宋本《疏》卷二十四】。豹不称氏，自为先目后凡，啖氏。《集传》【《辨疑》卷九】。

传文：孔子让举用这种礼仪，认为他多文辞。

因为他多文辞，所以特意举用他，后世称之为《孔氏聘辞》，因为孔氏拥有这些辞令，所以传文不再记载。服虔【宋本《疏》卷二十四】。

床笫之言

竹席称为笫，服虔【《史记注》卷二十三】。

用诬陷的道理遮蔽诸侯

弊踣，服虔注。董遇章句、王肃注【均见影宋本《释文》卷十八】。毙踣，服虔注【宋本《疏》卷二十四】。蔽踣，与此相同【《疏》卷三十八】。蔽，指用诬陷人的道理遮蔽诸侯，董遇章句、王肃注【均见宋本《疏》卷二十四】。

在崔地

济南东朝阳县西北有崔氏城，杜预举例。

告卢蒲嫳

嫳，齐国大夫庆封的属官，贾逵。

【二十八年】传文：与庆舍执政

舍，庆封的儿子，生下来就继承他的职位，政，与子服，服虔【均见《史记》卷三十二】。

【异句】武王有乱十人【唐石经卷十八】

古经解钩沉卷十九

钦定四库全书

古经解钩沉卷二十

长洲余萧客撰

春秋左传六

襄公【下】

【二十九年】经文：筑〇城

夫霸主对于诸侯，虽然说先姬姓而后异姓，但在匡正救助的道理上，只要共同结盟而共同尊崇王室，那么异姓也没有妨碍；如果不同盟而不尊崇王室，那么姬姓也有嫌疑。比如筑邢城、筑楚丘城、筑缘陵城，都是霸主率领诸侯而筑的。齐桓公筑缘陵城，难道不是迁徙〇吗？为什么齐桓公筑〇城而没有非议，晋平公筑杞城却有不同议论？所以圣人用平常的文字记载它，没有讥讽没有刺责，不是褒扬也不是贬斥。《公羊传》、《谷梁传》都不值得采纳。《左传》认为杞国无事，而晋国因为外族的原因，率领诸侯而筑城，记载郑子太叔与卫太叔仪的话说：“不忧虑宗周的缺失，却屏蔽夏朝的余裔。”所谓广泛记载当时的事，然而对于经文的传释，这得到了实际。折衷【《山堂考索续集》卷十二】。

传文：不崇尚娶她

不尚，崇尚。尚，当娶女，叔侯杀了她，服虔【宋本《疏》卷二十五】。

请观看周乐

周乐，鲁国所接受的四个朝代的乐舞，与此相同。

开始奠定它了

说开始造就王业的基础，王肃。

还不可以

还没有雅颂的成功，贾逵。

深远啊

渊，深，与此相同。

我听说卫康叔、武公的德行就是这样

康叔遭遇管叔、蔡叔的祸难，武公遭受幽王、褒姒的忧患，所以说：“康叔、武公的德行就是这样。”与此相同。

为他们歌唱《王》

王室当时在《雅》中衰微，而列在《风》中，所以国人仍然尊崇它，称为王，如同《春秋》中的“王人”。服虔：

大概是周朝东迁的时候吧

平王东迁洛邑，与此相同。

为他们歌唱《郑》

《郑风》，东郑，是贾逵【均见《史记注》卷三十一】。郑，东郑，古桧国的地方，服虔【《诗疏》卷四之二】。

它的细弱已经太过，百姓不能忍受了

它的风格细弱已经太过，它处于大国之间，没有远虑和持久的风气，所以说：“百姓不能忍受，将先灭亡。”与此相同。

泱泱啊，是大国的风范啊

泱泱，舒缓，深远有太和的意思。它的诗风讽刺，言辞简约而意义微妙，体制疏朗而不切近，所以说是大风，与此相同。

东海的表率

说作为东海的表率，与此相同。

国家的兴衰还不可估量

国家的兴衰，世数的长短，还不可估量。服虔。

荡荡然快乐而不淫乱

荡荡然无忧，自我快乐而不荒淫。贾逵【均见《史记注》卷三十一】。

这就叫做夏声

秦仲开始有车马礼乐的喜好，侍御之臣，戎车四牡，田狩之事。他的孙子襄仲列为秦伯，所以有《蒹葭苍苍》的歌、《终南》的诗，追录先人《车邻》、《四驖》、《小戎》的歌，与诸夏同风，所以说是夏声。服虔【《诗疏》卷六之三】。

宏大而委婉

它的志向宏大，正直而有曲体，归于中和。贾逵。

险峻而容易实行，用德行辅助这就成为明主了

《中庸》的德行，难成而易行，所以说：“用德行辅助这就成为明主。”与此相同。

从《郐》以下没有讥讽了

《郐》以下及《曹风》，它们的国家小，没有什么可刺讥的。服虔【均见《史记注》卷三十一】。

为他们歌唱《小雅》

从《鹿鸣》到《菁菁者莪》，讲述文、武修明小政，平定大乱，达到太平，快乐而且有仪节，这是正《小雅》。与此相同【《诗疏》卷九之一】。

怨恨而不直言

不是不能直言，是畏惧罪咎。王肃【《史记注》卷三十一】。

为他们歌唱《大雅》

陈述文王的德行、武王的功绩，从文王以下到《鳬鹥》，这是正《大雅》。服虔【《诗疏》卷九之一】。

为他们歌唱《颂》

哀