埤雅卷十　　　　　　　　宋　陆佃　撰释虫

译垤，是蚂蚁的土堆。蚂蚁将要下雨时，就会出来堆积泥土形成小丘，鹳鸟看到它，就长鸣而高兴。《方言》说：“这种土堆叫做坻，也有的地方叫做垤。”垤字从至，因为蚂蚁虽然微小却能筑成垤，是凭借它极致的努力所以如此。现在蚂蚁把小虫带入洞穴，就毁坏垤来堵塞洞穴，大概是防止虫子逃逸，也用来阻挡雨水。《易占》所说的“蚂蚁封堵它的洞穴，大雨将要到来”就是这个意思。垤又名蚁封。《传》说：“蚁封盘马。”《孟子》说：“泰山对于土丘。”赵岐说：“垤，就是蚁封。”现在北方地区的蚁封，那些高大得像坟墓一样的，所谓的蚁冡，大概就出自这里。《庄子》说：“对于蚂蚁抛弃智巧，对于鱼获得计谋，对于羊抛弃心意。”意思是羡慕别人和让别人羡慕自己，都是不可行的。所以得道之人的计谋，在于物我两忘，他们的藏身之处不厌深幽罢了。又说：“尧并不拥有别人。”并不是被别人所见重。所以说：“得时就像蚂蚁行走，失时就像喜鹊起飞。”蚂蚁行走缓慢有序，等待而不急躁，所以君子得时，他廉洁谨慎地进取就是这样的。《夏小正》说：“蚼贲。”蚼，就是蚂蚁。《方言》说：“梁益之间叫做蚼。”《符子》说：“巨鳌顶着大山，蚂蚁顶着米粒，它们在逍遥自在方面是一样的。”这就是《庄子》中鹏鸟与斥鴳的道理，说的是大小虽然不同，但道理各自完备充足，哪里容许在它们之间分出胜负呢！

译蝇

苍蝇喜欢交叉它的前足，有绞绳的样子，所以“绳”这个字，是从“蝇”字省略而来。准鸟生于隼，绳字源于蝇，它们的道理是一样的。苍蝇也喜欢交叉它的后足，摇动翅膀自我扇风，所以《尔雅》说：“苍蝇属于扇类。”段玉裁说：“苍蝇的声音雄壮，青蝇的声音清脆嘈杂，它们的声音都来自翅膀。”又说：“青蝇的粪便尤其能毁坏物品，即使是玉石也不能幸免，所谓‘蝇粪防玉’就是这个意思。”大概青蝇善于扰乱颜色，苍蝇善于扰乱声音，所以《诗经》用《青蝇》篇来讽刺谗言，而《鸡鸣》篇说：“不是鸡在叫，是苍蝇的声音。”第一章说“苍蝇的声音”，是说耳朵听到疑似的声音而惊醒；第二章说“月亮升起的光芒”，是说眼睛看到相似的光亮而惊醒。青蝇头部赤红如火，背部像背着金子。苍蝇又是其中体型较大的，肌肉颜色纯正青黑，现在俗称麻蝇。传说记载：“用冰可以招来苍蝇。”苍蝇追逐臭味，怀着对蛆虫的贪利，常常喜欢温暖而厌恶寒冷，所以遇到冰就侧着翅膀远远避开，这就是所谓“夏天的虫子不可以跟它谈论冰”的道理。《类从》说：“苍蝇生于灰烬。”大概苍蝇掉进水里淹死，把它放在灰烬中，一会儿就活了。《淮南子》认为腐烂的灰烬能生出苍蝇，说的正是这个意思。张敞的书说：“苍蝇的飞行，不超过十步；如果依托在千里马的鬃毛上，就能到达千里之外。”这是说依附善人的益处，就像这样。

蟏蛸

《释虫》说：“蟏蛸长着长腿。”萧梢，是长腿的样子，因此用它来命名。郭璞说：“现在那种长腿的小蜘蛛，俗称为喜子。”也像蜘蛛布网垂丝粘在人的衣服上，应当有亲友到来，荆州、河内的人称之为喜母。陆机说：“喜鹊叫而行人到来，蜘蛛聚集而百事欢喜。”大概说的就是这个。《诗经》说：“蟏蛸在门边。”

蠋

大的虫子像手指一样，像蚕，名叫厄。《诗经》说：“鞗革金厄。”金取其坚硬，厄取其完整。又说：“蜎蜎者蠋，烝在桑野。”说蠋用丝包裹自己，又长久在桑树野外，虽然孤独，然而它自我经营得很完整，所以《诗经》用这个来寄托比喻。《诗序》说：“第一章说它完整。”《韩非子》说：“蟺像蛇，蚕像蠋，人见到蛇就惊骇，见到蠋就毛发竖起，然而妇人拾取蚕，而渔夫手握蟺，所以利益所在，都成为勇士。”《庄子》说：“奔蜂不能化育藿蠋。”用来说明才能有大小的区别，所以孟公绰做赵、魏的家臣则有余，不可以做滕、薛的大夫。《管子》说：“龙想要变小就化为蚕蠋。”这是说龙化为蠋罢了，然而《抱朴子》认为有蛇、蠋化成龙的，或许天下有自然生成的龙，有由蛇、蠋化成的龙吗？所以说：“有的生来就知道，有的通过学习才知道，等到他们取得成功，是一样的。”

蜂

蜜蜂有两排衙门，应和潮汐，它们的主所在的地方，众蜂为之旋转环绕像侍卫一样，诛罚征令极其严厉，有君臣的道义。《化书》说：“蜂有君主，这是礼。”它的毒在尾部，垂下的尖头像锋芒，所以叫它蜂。传说记载：“蜂虿垂芒。”说的就是这个。《诗经》说：“莫予荓蜂，自求辛螫。”荓，是使的意思。荓蜂，是使人遭受辛辣螫痛的比喻。说蜜蜂善于辛辣螫人，藏精育毒，虽然小不可不谨慎。采集百花芬芳，在巢房里酿蜜，像脾脏一样，现在叫它蜜脾。蜂王居住的地方，层层堆积像台子。俗语说：“蜂台蚁楼。”说蜂居像台子，蚁居像楼阁。一名蜡蜂。蜡生于蜜，而天下的味道，没有比蜜更甜的，没有比蜡更淡的，大概在这里厚实的必然在那里淡薄，道理本来就是这样。西方的书说：“味道像嚼蜡。”旧说蜜蜂化蜜，一定要取匽猪的水注入蜡房然后蜜才成，所以叫它蜡的，是蜜的脚。《方言》说：“那种大而产蜜的，叫壶蜂。”就是现在的黑蜂，大概也酿蜜。《楚辞》所说的“赤蚁若象，〇蜂若壶”就是这个。黄蜂也是其中一种，没有蜜，纤细修长，它的巢仰面悬挂在屋上，衔漆来加固它的蒂。阴阳在尾部，喜欢交合。末端有分叉的是雌性，尖锐的是雄性。《尔雅》说：“蜂类属于螸。”螸，是垂下腹部。一名万，它的字是象形。大概蜂类众多，动辄以万计，所以借用作万亿的万。旧说数人以千，数物以万。《庄子》所说的“称呼事物的数量叫万”就是这个意思。《抱朴子》说：“鸡有专栖的雄鸡，雉有擅泽的骄雉，蚁有兼弱的智慧，蜂有攻寡的计谋。”援引道理观察，人的强弱相互制约，众寡相互役使，和这个有什么不同呢？所以齐国和魏国争斗，而庄周认为是在蜗牛角上作战。束晳《〇蒙记》说：“苍蝇生于积灰，蜂出于蜘蛛。”《自然论》说：“蜂没有王就全部死亡。”

螽

螽斯，是不嫉妒的虫子，一个母亲能生百个儿子，所以《诗经》用它来比喻子孙众多。《鹊巢》篇说夫人的德行像鸤鸠，能平均抚养七个儿子罢了。这首诗是称赞后妃的子孙众多像这样，大概太姒就生了百个儿子，这是文王之所以圣明的原因。文王之所以圣明，是天道；《召南》只是人道罢了，哪里足以和这个相比？华封人说：“祝圣人有很多儿子。”尧说：“推辞，多儿子就多恐惧。”华封人说：“起初我以为你是圣人呢？现在才知道你是君子。”螽斯一名舂黍，或者也叫

译舂箕。《草木疏》说：“蝗虫这一类，身体青色，长着长角和长腿，靠大腿摩擦发声。”有人说：“像蝗虫但体型较小，大腿黑色且有花纹，五月中用两条大腿相互摩擦发出声音，几步之外就能听到，就是这种虫。”《诗经》说：“五月里螽斯振动大腿。”意思是说螽斯的大腿长成后奋力振动的样子。《尔雅》说：“螽斯这类昆虫奋力振动。”大概是因为这个时候大腿长成而奋力振动，那么正值春天时大腿还比较柔弱，所以《列子》认为“臣的力量能折断春天螽斯的大腿，能承受秋天蝉的翅膀”。蔡邕《月令》说：“这类昆虫在土中产卵，把卵深深埋在土里。”江东地区称它为蚱蜢，善于危害田里的庄稼。《公羊传》说：“为什么要记载？是为了记录灾害。为什么要记载蜮？是为了记录怪异。”这个字大概从“冬”字，冬，是终结的意思，到了冬天就终结，所以称为螽。鲁国十月出现了螽斯，孔子说：“心宿之火伏藏后，冬眠的昆虫就都结束了，现在心宿之火还在西方运行，这是再次失闰了。”

译螣蛇

螣蛇，属于龙类。雄螣蛇在上风向鸣叫，雌螣蛇在下风向鸣叫，随着风的变化，它能兴起云雾并在其中游动。慎子说：“螣蛇在雾中遨游，飞龙乘云而行，云雾消散后，它们就和蚯蚓一样，是因为失去了所凭借的东西。”螣蛇能够腾空，是虫类中自我超越的。荀子说：“螣蛇没有脚却能飞，梧鼠有五种技能却陷入困境。”这是说梧鼠的技能虽然多，不如螣蛇专一。鬼谷子说：“分威的方法效法伏熊，实意的效法螣蛇。”实意，是说达到专一。螣蛇又名神蛇，也叫灵蛇。墨子说：“灵蛇靠近灼热，神蛇靠近暴烈。”传说：“灵蛇抛弃鳞片，神龙解下角。”这是说至人达士，超脱世俗，舍弃万物之上的束缚。《抱朴子》说：“兔子不分雌雄，螣蛇不交配，不能称为贞洁。现在孔雀通过影子相接而怀孕，雌孔雀看到雄孔雀跳舞而有子嗣，这都是物性的自然。”《阴阳自然变化论》说：“□蛇听到声音而怀孕，白鹭看到景象而有胎。”

蛇

鱼类成群直游，蛇类蜿蜒前行。《诗经》说：“委蛇”，大概取自于此。《左传》说：“退朝回家，委蛇委蛇。”指的是随从。笔直而委蛇必定折断，所以用“序”来说明正直。《洪范》三德，第一是正直，是中德。它的行为委蛇，因此它的德行在刚柔之间。大史说：“大直若屈，道本来委蛇。”有这样的道理！说的就是这个。旧说蛇盘绕时常朝向壬地，壬是北方。《周官》说：“〇蛇作为旐。”先儒认为〇蛇象征抵御灾难、避开祸害。〇甲的，蛇被击打前面则尾巴回应，击打后面则头部回应，从腰部击打则首尾都回应，有兵器的象征，所以〇蛇合体称为〇武。《易经》说：“一阴一阳叫做道。”而〇朔者，是道所在，阴阳的道理具备。所以物有〇〇纁蛇，脏器有左肾右命门，方位有朔有北，器物有准有绳，它的卦名叫做习坎。习，就是重的意思。旧说牛用鼻子听，蛇用眼睛听。俗语说：“蛇聋虎齆”，大概就是这个原因吧？庄子说：“蛇怜悯风，风怜悯目，目怜悯心。”这话大概是辗转轻妙。《述异记》说：“凡是珠子有龙珠，是龙吐出的；蛇珠，是蛇吐出的。”俗语说：“蛇珠千枚，不如一颗玫瑰。”这是说蛇珠廉价。《变化序》说：“鹄变成猿，蛇变成鼈。”另一种说法是麋鹿换蹄，蛇类换皮，鼈类换壳。《稽圣赋》说：“蛇通晓方药，鸩善于禁咒。”大概鸩能禁咒大石使其升起，取蛇来吃它。禁石时，举起翅膀前行后退，像道士禹步，石头就升起了。按照十二地支，子辰为龙，巳为蛇。巳六阳具，不为龙而为蛇，是因为龙到这里而亢奋，所以适宜为蛇。所以说：“亢奋的话，知道前进而不知道后退，知道存在而不知道消亡，知道得到而不知道防备。”

虺

虺形状像蛇但较小，铭文说：“为虺时不摧毁，为蛇时怎么办？”就是这个原因。正月之诗说：“哀叹现在的人，为什么像虺蝪？”虺又名蝮，宽三寸，头大如拇指。旧说蝮蛇发怒时毒在头尾，咬手则断手，咬足则断足，是蛇中最毒烈的。另一种说法是蝮与虺不同。虺像土色，到处都有。蝮蛇鼻子反卷，上面有针锦花纹，众蛇之中，只有它是胎生，出生时裂开母腹，也有与地同色的。段氏说：“凡禽兽必定隐藏身形，与物类相同，所以蛇色随地变化，茅兔必定赤色，鹰色随木变化。”《字说》说：“蛇咬人，也逃避人，这就是有它。”蝮，触之则报复，它害人，人也报复它。旧云鸩吃这类蛇。鸟像鹰而紫黑，喙长七八寸，呈铜色，吃蛇，蛇入口即烂。屎尿沾到石头上，石头也烂。它转动巨石，作法也像鹳鸟禹步。然而羽毛有毒，用栎酒喝下会杀人，只有犀角可以解毒，所以有鸩的地方必有犀。

蚺蛇

大蛇可食用，尾巴圆，无鳞，身上有斑纹，像旧的暗锦缬，难死，像鼍。在地上行走时常低头，胆随太阳转动，上旬靠近头，中旬在心，下旬靠近尾。南方人说：“俗人取它的胆作为药材，就用线缝合它的伤口放走它。后来遇到捕蛇者，就自己展示金疮以表明无胆，也是它的智慧。”《南越志》说：“蚺蛇的牙有长五六寸的，土人重视它，说可以辟邪利于远行。”另一种说法是蚺蛇的胆取走后还能再生。又说巴蛇吞象，蚺蛇吞鹿。

蝍蛆

《尔雅》说：“蒺藜，蝍蛆。”《广雅》说：“蝍蛆，蜈蚣。”性能克制蛇，突然见到大的蛇，就爬上去吃它的脑。《庄子》说：“蝍蛆甘带。”就是这个意思。现在俗称百足。《鲁连子》说：“百足之虫，断三节也不跌倒，是因为它所依靠的多。”所以说：“诸侯有五个争臣，即使无道，也不失其国。”又名蚿。《方言》说：“马蚿，北燕叫它蛆蟝，大的叫马陆。”《庄子》说：“夔怜悯蚿，蚿怜悯蛇。”说的是夔因为少而羡慕多，蚿因为有而羡慕无，这不是造极之言。大概蛇无足也足，夔一足也足，蚿百足也足，哪里容得下羡慕

译羡慕它们在其中啊！它有一个名字叫商距。《庄子》说：“让蚂蚁背负大山，商距在黄河中奔驰。”《三教珠英》说：“蜈蚣见到蛇，能够用气息制服它。”大概是因为土能克制水，所以蝍蛆能搏斗蛇。旧时的说法是蟾蜍吃蝍蛆，蝍蛆吃蛇，蛇吃蟾蜍，这三种生物相遇，都不敢先行动，这也是骑虎难下的意思，无法脱身。

译萤

夜间飞行，腹部下面有火光，所以“萤”字是从“荧”字省略而来，“荧”是小火的意思。《礼记·月令》季夏篇说：“腐烂的草变成萤火虫。”不说“变化”，是因为萤火虫不会再变回腐烂的草。后世的屠夫饱食粗劣的豆叶，而卖扇的人常常苦于中暑。传说中说：“萤火虫背负着火却感到寒冷。”真是这样吗！秋天阴雨连绵，萤火虫夜间飞行的时候，一个叫挟火，一个叫据火，一个叫熠燿。《诗经》说：“熠燿在夜间行走。”现在西北地区有很多萤火虫，大的像枣子，行走时发出光亮，正好叫作宵行，就是因为这个缘故。《毛诗传》说：“熠燿，就是磷火。磷，就是萤火虫。”以前的儒者认为老槐树生出火，久积的血变成磷火，磷火不是萤火虫，这是错误的。大概“磷”是微火的名称，所以这两种都通称为磷。《尔雅》说：“萤火虫就是炤，也就是磷。”《古今注》也认为萤火虫吃蚊蚋，一个叫夜光，一个叫宵烛，一个叫磷。那么磷也是萤火虫，就很明白了。《崇有论》说：“鸟没有胃而出生，萤火虫没有胃而孕育。”另一种说法认为萤火虫不是熠燿，熠燿是行走的虫子。现在低洼潮湿的地方有一种虫子像蚕的幼虫，尾巴后面带着火，行走时发出光亮，俗称为熠燿。

蟋蟀

阴阳率领万物出入，至于全部，率领就是全部的意思。蟋蟀能够率领阴阳的全部，形状像蝗虫但较小，善于跳跃，纯黑色，有光泽像漆一样，一个叫蛬，一个叫促织。俗话说：“促织鸣叫，懒惰的妇女惊醒。”曹奢而苟且，唐俭而勤劳，所以《诗经》分别用蜉蝣和蟋蟀来讽刺他们。《诗经》说：“蟋蟀在厅堂，岁月即将逝去。”蟋蟀在厅堂，是九月的时候。九月建戌，在文字上禾千为年，步戌为岁。大概年取禾的一熟，而岁跨越两熟，所以步戌到戌称为岁。第一章说：“职思其居。”说的是在出行时思念自己的居所。第二章说：“职思其外。”说的是在室内思念外面的事情。第三章说：“职思其忧。”说的是在快乐时思念忧患。《诗序》所说的忧深思远，有尧的遗风，就是这里。《诗经》说：“十月蟋蟀，进入我的床下。”说的是蟋蟀虽然是微小的生物，还知道顺应时节，难道人还不如它吗？所以说：“事物有微小而志向坚定的，人有卑贱而言语忠诚的。”传说中说：“蟋蟀这种虫子，追随阴气迎接阳气，一个叫吟蛬，秋天初生，得到寒气才鸣叫。”《诗义问》说：“蟋蟀吃苍蝇而化生。”

蛣蜣

蛣蜣一个叫蜣蜋，《尔雅》所说的“蛣蜣，蜣蜋”就是这个。《冲波传》说：“蛣蜣没有鼻子却能闻到香味，黑色的甲壳，翅膀在甲壳下面。五六月之间，在污秽之物下面活动，用车运送粪丸，一个在前面拉，一个在后面推，像仆人转动车子。久了就羽化，像尸解仙离去一样。”《庄子》说：“蛣蜣的智慧在于转丸。”凭借蜘蛛、蛣蜣的智慧，尚且能结网转丸，那么万物托付给自然，各自都有能力了。这就是列子、庄子这类人想要折断工倕手指的原因。《淮南子》说：“周鼎上刻画工倕让他咬住自己的手指，以表明最大的巧技是不可为的，正是为了这个。”《抱朴子》说：“蝉清洁饥饿，不羡慕蜣蜋污秽饱食。”所以颜回的一箪一瓢，有轻视猗顿财富的意思。《古今注》说：“一个叫弄丸。”

阜螽

现在叫作螽防，显示跳跃，显示飞行，飞不远，青色。《尔雅》说：“蛗螽，蠜；草虫，负蠜。”大概草虫鸣叫，阜螽跳跃着跟随它，所以阜螽叫蠜，草虫叫负蠜。《诗经》说：“喓喓草虫，趯趯阜螽。”说的是大夫的妻子追求而前往，迅速听从就像这样。《杕杜》的诗也这样说，大概说的是赫赫有名的南仲，讨伐西戎，所以服役的大夫婚姻得以及时，像《召南》的时代一样。难道只是大夫而已吗，大概他们下面的人归来也及时，能够赶上婚姻、祭祀、耕种养蚕的事情，所以说：“春日迟迟，卉木萋萋，仓庚喈喈，采蘩祁祁。赫赫南仲，玁狁于夷也。”另一种说法蚯蚓就是负螽，也以离别相应。草虫在上风鸣叫，负螽在下风鸣叫而风化。《博物志》说：“蜾蠃也捕捉阜螽的幼虫念咒语而变成自己的儿子。”

蟦蛴

《尔雅》说：“蟦，蛴螬。蝤蛴，蝎。”大概蟦蛴一个叫螬，蝤蛴一个叫蝎。《本草》也说：“一个叫蟦蛴。”旧说蝤蛴生长在木头中，内外洁白，符子所说的“石头生出金子，木头生出蝎”就是这个。蟦蛴在粪草中，外面黄色里面黑色，也叫蛴螬。《列子》所说的“乌足的根是蛴螬”就是这个。蛴螬大的像脚的大拇指，用背行走比用脚快。《造化权舆》说：“蛇豸腹部窜行，蛴螬背部行走。”现在俗称为蠀螬。《方言》说：“蠀螬叫蟦，从关以东叫蝤螬。”旧说蛴螬化为复育，复育再变成蝉。大概蝉离开复育，像蛇蜕皮，蛇脱皮，可以说尸解了。《三教珠英》说：“蒿草变成蛴螬。”

蛾

茧生出蛾，蛾生出卵。《博物志》说：“吃桑叶的有丝绪而变成蛾。”蛾这一类，先怀孕而后交配。大概蛹，是蚕所化生的；蛾，是蛹所化生的。《荀子》说：“以蛹为母，以蛾为父。”就是这个意思。蛹一个叫螝，蛾一个叫罗。孙炎《尔雅正义》认为螝就是雄，蛹就是雌；罗就是雄，蛾就是雌。蛾像黄色的蝴蝶

译而体型较小，它的眉毛弯曲如画的形状，所以《诗经》用它来比喻庄姜。《硕人》篇说：“螓首蛾眉。”现在有一种善于拂拭灯火、夜间飞行的昆虫，叫做飞蛾，又名慕光。《符子》说：“不安于昏暗，而乐于光明，这就像文蛾离开黑暗扑向灯火而死。”也是这一类吧？蝙蝠有雌雄之分。蝙蝠又名过街，意思是遇到申日就会过街，大概与鶝鸟忌讳庚申日、燕子躲避戊巳日没有区别。周朝设立官员覆盖夭鸟的巢穴，用记载十日名称、十二辰名称、十二月名称、十二岁名称、二十八星名称的方书，悬挂在巢上，它们就会离去。说夭鸟看到这五种名称就会离去，确实是有原因的。《变化论》说：“蝙蝠在夜间遇到庚申日就会伏藏不动。”

译蠁

《尔雅》说：“国貉，虫蠁。”郭璞说：“现在把蛹虫叫做蠁。”《广雅》说：“土蛹，就是蠁虫。”蠁，大概是能感知声音的虫子。字形从“响”字省略而来。有人说：“蠁善于让人不迷惑，所以从‘向’字。”《类从》说：“佩戴蠁可以清醒迷惑，环绕祠堂可以解除困惑。”这是对的。《说文》也说：“司马说蠁字从‘向’。”旧说苍蝇在蚕身上产卵，蚕结茧后，卵化而成蛆，俗称为蠁子，入土后变成苍蝇。《韩诗外传》说：“牙齿像编连的蠁。”这不是这里所说的蠁虫。

蝶

蛱蝶，翅膀上有粉，有须，一个名字叫胡蝶。《列子》说：“乌足树的根变成蛴螬，它的叶子变成胡蝶。”胡蝶，就是胥。曾经看见园中的蔬菜，它的叶子有的变成了蝴蝶，三分之二已经变成蝴蝶了，那三分之一还是叶子。干寳说：“稻子成熟变成蛬，麦子成熟变成蛱蝶。”这难道会是虚话吗！《续古今注》说：“〇鼈这类没有雄性，蜂蝶这类没有雌性。”另一种说法是蜂蝶丑陋，都用须来嗅，须大概是它们的鼻子。杜甫诗说：“花蕊上的蜂须。”就是依据这个。现在络纬、蟷蠰这类，也是用它们的须当作鼻子。

莎鸡

小虫子，黑身子红头，一个名字叫莎鸡，一个名字叫樗鸡，一个名字叫天鸡。《尔雅》说：“螒，就是天鸡。”大概是因为它按时鸣叫，所以有鸡的称号。《诗经》说：“六月莎鸡振动翅膀。”意思是这个时候莎鸡翅膀长成而振动迅疾。《尔雅》说：“螽类奋起。”《草木疏》说：“像蝗虫，有斑纹，毛翅好几层，它的翅膀正红，六月中飞起来振动翅膀，发出索索的声音。”幽州人叫它蒲错。《古今注》说：“莎鸡一个名字叫络纬，是说它的鸣声像纺纬；促织一个名字叫投机，是说它的声音像急织。”俗话讲：“络纬雄性在上风鸣叫，雌性在下风鸣叫而风化。”

埤雅卷十

埤雅卷十音释

螘【蚁】蟏【萧】蛸【所交】蠋【蜀】虺【乎鬼】蚺【然】蛣【起吉】蟦【扶非】蠁【许两】窒【知乙】蚼【巨俱】踦【记】鞗【条】蜎【狂兖】蟺【市衍】虿【丑介】荓【平】螫【式】螸【弋木】閧【胡绛】〇【螽】蜮【胡国】蜕【税】齆【乌贡】蜴【亦】

蝮【福】翮【谐革】栎【厯】缬【颉】蹶【厥】

燐【力刃】〇【所蜜】蛬【拱】蜉【浮】聿【律】

攦【歴】倕【是推】〇，防【从】蛗【阜】

蠜【樊】喓【遥】趯【剔】杕【第】玁【显】

狁【允】驶【史去声】蠀【资】蛹【勇】螝【卫】

防【之夜】鶝【福】樗【丑于】螒【汗】

<经部,小学类,训诂之属,埤雅》>

钦定四库全书

埤雅卷十一 宋 陆佃 撰释虫

蚕 蜘蛛 蚇蠖 螳蜋

蜉蝣 蝤蛴 蠓 螟

螗 寒蜩 蟪蛄 蜮

蛜蝛 蚯蚓 果臝 蝼蛄

蜻蝏 蚊 鼠 易

蚕

蚕，是阳性的生物，厌恶水，只吃食物不喝水。《淮南子》说：“蚕只吃食物不喝水，蝉只喝水不吃食物，蜉蝣不吃食物也不喝水。”第二次养的蚕叫做原蚕，一个名字叫魏蚕，现在用晚叶来喂养它。先王的法令禁止这样做。《淮南子》说：“原蚕再次收获，不是没有利益，但是先王的法令禁止它，是因为它残害桑树。”郑玄说：“蚕是龙的精气，月亮运行到大火星时就沐浴它的种子。”这是蚕和马同气，万物不能同时壮大，禁止原蚕，是因为害马吗？那么原蚕有禁令，不只是想要保护桑树，也是因为害马的缘故。现在蚕背负着马的足迹，也是它的验证吗？乡间俗称为夏蚕，也叫热蚕，也叫晚蚕。自从世道衰微，先王的禁令不实行，民间一年甚至有三批蚕了。因此桑树衰弱而马匹损耗。《蚕书》说：“喂养蚕不要用雨露湿润的叶子。”大概蚕性厌恶潮湿，所以《礼记》说：“在公桑采桑，吹干后喂给它。”现在俗人喂养蚕用叶子洒水，想要它均匀厚实，所以古代君王亲自耕种三推就停止，王后亲自养蚕三洒就停止。旧说：“蚕所吐出的叫忽，十忽为丝，五丝为防，十丝为升，二十丝为緎，四十丝为纪，八十丝为总。”《诗经》说：“素丝五緎。”又说：“五总。”丝的数量大概就是这样。《太〇》说：“红蚕缘于枯桑，它的茧不黄。”大概蚕吃饱了叶子，三俯三起，二十七天蚕老了就变红，所以叫红蚕。红蚕用茧包裹自己，也有的叫它室。《易林》说：“饥蚕作室。”是对的。《尔雅·释虫》说：“蟓，桑茧。雔由，樗茧。〇茧。栾茧。蚢，萧茧。”

蜘蛛

《论衡》说：“蜘蛛结丝来网捕飞虫，人的计谋，怎么能超过它？”也扫它的网放在衣领中，让人知道巧妙避开遗忘，世俗这样说。蜘蛛布网像罾，它的丝向右缠绕，让磨旋、蔓生都顺着右边转动，这也是自然的道理。《易经》说：“制作结绳