埤雅卷二　　　　　　　　宋　陆佃　撰释鱼

译必须相互参验使用，以此判定吉凶，这就是占卜者所说的“以八种筮法占验八种颂辞”的意思。《传》中说：“上面有丛生的蓍草，下面有潜伏的龟甲，那么龟卜与筮占必定相互为用，这不仅仅是人为的缘故，也是天理如此。”《尚书》说：“三龟一习吉。”这是指龟甲的兆象。“开启锁钥看见卜书，于是两者都吉利”，这是说蓍草的兆象顺从龟甲，而筮占的文书与龟卜又都吉利。周公说：“体象，君王应当没有祸害。”这是说龟卜与筮占的体象都吉利，所以君王应当没有祸害了。《诗经》说：“你占卜你筮问，体象没有凶险的言语。”说的就是这个意思。先代儒者引用这个来证明君主占问体象的事情，却又把“书”当作“龟书”，这也是错误的。况且打开锁钥查看龟书，然后才知道吉利，那么先前说“三龟一习吉”，这就好比今天才去越国，昨天却已经到了。《明堂位》说：“周朝用黄目。”黄目，大概是用黄色的眼睛装饰酒尊，现在龟甲的眼睛是黄色的，而许慎在《说文解字》中解释“罍”也说“黄目酒尊”，就是这个意思。《化书》说：“雌雄的道理，龟蛇相互顾盼，是精神相交；鹤鹤相互鸣叫，是气息相交。”说的是龟虽然与蛇结合，也有精神相交的情况。《易经》说：“舍弃你的灵龟，大概是因为龟有灵德，潜伏隐藏而不出声，善于潜藏而不显露志向。在修养方面，所以古代簠、簋都在上面做成龟的形状，而大臣因贪污受贿被罢免的，就说‘簠簋不饰’。”史官的《龟经》说：“龟活到百岁，所以居住在鹊尾之上。”

译蟹

蟹有八条腿和两只钳子，是水生昆虫，外壳坚硬而脆。脐部圆润的是雌性，脐部尖细的是雄性。八月时，蟹腹内有芒刺，那是真正的稻芒。如果没经过霜冻，吃了有毒。蟹是外骨骼内肌肉，向侧面爬行，所以民间俗语称它为“旁蟹”。梓人（木匠）的注解说：“倒退着走的是蚯蚓类；侧着走的是蟹类。”这是对的。《易经》说：“离卦象征蟹。”意思是离卦外刚内柔，而且性质火燥，所以象征蟹。《荀子》说：“蟹有六条腿和两只钳子，如果没有蛇和黄鳝的洞穴就没有地方寄居，这是因为心思浮躁。”《太玄经》说：“蟹的郭索。”钳子，大概是蟹头部那两把像斧钺一样的东西。现在的蟹都是八条腿两只钳子，钳子大概是它的武器，用来自卫。《神农本草》认为蟹性败坏漆料，烧了能招引老鼠。蟹喜欢走向明亮处，漆见到它就容易溶解，命名为“蟹”，似乎出于这个原因。《淮南子》说：“漆见到蟹就不干。”这类说法是不值得推究的。另一种说法是蟹蜕壳，所以叫“蟹”。《礼记》说：“蚕吐丝绩麻而蟹有匡，范氏戴冠而蝉有緌，兄长死了而子臯为他穿丧服。”意思是蟹甲像匡，它穿丧服不是为了兄长而死，就像蟹有匡，难道是为了蚕的延续吗！《造化权舆》说：“龙换骨，蛇换皮，麋鹿换角，蟹换钳。”折断它的钳子和脚，随后会再生。蟹的种类很多，像蝤蛑、拥剑、彭螖、彭蜞之类，共有十几种。蝤蛑大的长一尺多，两只钳子非常强壮，能与老虎搏斗，老虎也比不上它。随着大潮退壳，退一次长一次。拥剑又名桀步，难道不是因为它横行，所以叫桀步吗？一只钳子极小，用大的搏斗，用小的进食。彭蜞有毛，海边人也吃它。蔡谟刚渡江时吃了它，差点死掉，感叹说：“读《尔雅》不熟，几乎被《劝学》所误。”

乌鲗

乌鲗有八只脚，极短的是把脚聚在口边，收缩喙在腹部，怀里藏着板子含着墨汁。每当遇到大鱼，就喷墨汁遍布周围的水波来保护自己免受伤害；如果有小虾鱼从它面前经过，就吐墨涎粘住它们。《南越志》说：“乌鲗怀墨而知礼，江东有人取它的墨汁写契约来骗取别人的财物，字迹像淡墨，过了一年自然消失，只剩空纸罢了。”旧说乌鲗有锚，遇到风就蜷曲前一根须放下锚，又名缆鱼。风波稍急，就用它的须粘住石头作为缆绳。大概这种鱼每当遇到大风，离岸远就蜷曲前一根须作为锚，离岸近就粘住前一根须作为缆绳。《炙毂子》说：“这种鱼每当遇到渔船，就吐墨汁染黑水，以混淆自身。渔人看见水黑，就知道是它，一网下去大获丰收。”传文说：“想要掩盖反而更明显，想要保存反而灭亡，说的就是这种情况。”肉白皮黑，没有鳞片，有胡须鬃毛很长。《蜀本草图经》说：“〇就是这种鱼。”所以《义训》说：“寒乌入水，叫做乌鲗。”

鼍

鼍具备十二种特征，肉少。蛇肉最后在尾巴。它的枕骨晶莹洁净，鱼枕比不上。皮用来蒙鼓。《夏小正》说：“剥鼍皮来做鼓。”现在防将风则跳跃，鼍欲雨则鸣叫，所以民间习俗用防将防风，用鼍防雨。《诗经》说：“鼍鼓逢逢。”先儒认为鼍皮坚厚，取来蒙鼓，所以叫鼍鼓。大概鼍鼓不仅取用它的皮，也是它的鼓声逢逢然像鼍的鸣叫，所以叫鼍鼓。《晋安海物记》说：“鼍夜间鸣叫像敲鼓。”现在江淮之间称鼍鸣为鼍鼓，也有的叫鼍更，更是因为它的声音逢逢然像鼓而又善于夜间鸣叫，次数符合更次，所以这样叫。现在鼍像龙形，一名鱓，夜间鸣叫应和更次，吴越称为鱓更，大概像初更就鸣一声而止，二更就再鸣。旧说鼍性嗜睡，眼睛常闭，能吐雾致雨，力气也强劲，善于毁坏河岸。另一种说法是独鸣早，鼍鸣夜。赵辟公《杂说》说：“鼍听到鼓声就鸣叫。”《续博物志》说：“鼍长一丈，一名土龙，鳞甲黑色，能横飞不能上腾，它的声音像鼓。”

鼈

鼈用眼睛听，背脊穹起连着胁部，是甲虫。水中居住陆地上产卵。《养鱼经》说：“鱼满三百六十条，龙就作为首领带领它们飞出水面，放入鼈，鱼就不再离开，所以鼈一名神守。”天地的本性，细腰的纯是雄性，大腰的纯是雌性。大腰的，〇、鼈之类，以蛇为雄性。《荀子》说：“半步不停，跛脚的鼈也能走千里。”意思是鼈行走蹒跚而且跛脚，现在它最终到达千里，也是因为不停止罢了，所以学习不可以停止。《诗经》说：“烹鼈鲜鱼。”鲜，是鱼中的鲙。又说：“烹鼈脍鲤。”意思是熟的有烹鼈，生的有脍鲤。叚成式说：“甲虫影伏，羽虫体伏。”现在鼈伏在深渊而卵在丘陵上孵化，这是思化。内典说：“鹤影生，鼈思生。”这就是思生，又与影伏不同了。现在□帽产卵，大如弹丸，也望着卵而防，一如〇、鼈，叫作防卵。世人说：“鼈伏随日。”意思是随着日光转动，早晨头向东，晚上头向西。又说：“鼈所在的地方，上面一定有浮沫，叫作鼈津。”捕者以此占卜。《韦氏燕山录》说：“煮羊以防，煮鼈以蚊。”大概万物相互感应如此，虽然有明智，也不能推究。

鼋

鼋，是大鼈。

译鼋被认为是雄性，所以鼋鸣叫而鼋回应，这就是所说的雄虫在上风向鸣叫，雌虫在下风向回应从而完成交配化育，属于这一类情况。《淮南子》说：“烧鼋来招引鼋”，这是用同类来寻求同类。旧说认为鼋也想要化育，它的油脂遇到火可以点燃铁。另一种说法是鼋也是卵生并且伏在阴影下。颜籀《稽圣赋》说：“鼋和鼋伏在它们的阴处，鸬鷀在它们的口中孕育”，就是这样。王子年《拾遗记》说：“大禹渡过大海，鼋和鼍作为桥梁”，这与黄帝用虎豹作为前驱、用雕鹖作为旗帜没有不同，都是德行所感应的结果，大概不值得过多奇怪。

译蟾蜍

蟾蜍是卵生动物，腹部肥大，背部黑色，皮肤上有很多疙瘩，跳跃行走时舒展缓慢。它的脂肪涂抹在玉石上能使玉石变软，雕刻起来像蜡一样，《本草》所说的它能与玉石相合就是指这个。又说：“虾蟆另一个名字叫蟾蜍。”大概虾蟆背上有黑色斑纹，身体小能跳跃，吞食各种虫子，善于鸣叫，与蟾蜍不相似。所以《淮南子》认为：“放弃大道而依赖小智，与让螃蟹捕鼠、蟾蜍捕跳蚤没有区别，不足以禁止奸邪、堵塞邪恶。”《酉阳杂俎》说：“虾蟆没有肠子。”又说：“鹳鸟的影子交配，虾蟆的声音交配。”现在乡间俗人听到它春天鸣叫，称之为聒子，聒子就是段成式所说的声抱。它的幼子称为科斗，大月时先长前两足，小月时后长后两足。现在有一种类似虾蟆但腿很长的，瞪着眼睛像发怒，称为蛙，越王勾践向发怒的蛙行礼而武士归附他，就是这种。大概因为它鸣叫声哇哇淫靡，所以叫蛙。《传》说：“紫色蛙声，是多余的分位和闰位。”《物理论》说：“虚无的谈论，崇尚华丽的辞藻，这就像春天的蛙和秋天的蝉，只是吵耳朵罢了。”《庄子》说：“言语隐藏在荣华之中。”确实是有原因的。《抱朴子》说：“蟾蜍寿命达到千年的，头上有角，下巴下有红色的八字。”《自然论》说：“蟾蜍排泄粪便，从它口中出来。”又俗说：“虾蟆怀念故土，即使把它带到遥远的郊外，一夜之间又会回到原来的地方。”《字说》说：“即使把它带到远方，它常常向往并返回。”又说：“黾善于发怒，所以读音为猛，而把发怒用力称为黾。”《诗经》说：“黾勉同心。”也是蛙善于跳跃，所以称为猛。现在〇防另一个名字叫□蜢，〇防长瘦善于跳跃，说它窄而猛。

蚌

鳖在夏天繁殖，蚌在秋天繁殖。蚌听到雷声，就闭合孕育珍珠，像怀孕一样，所以称为珠胎，与月亮的盈亏相应。《淮南子》所说的“夏至时糜鹿角脱落，月晦时螺蚌闭合”就是这个意思。蚌另一个名字叫蜃。墨子说：“周的灵珪，出自土石；楚的明月珠，生于蚌蜃。”由此看来，士人的贤与不贤，难道有固定的种类吗？大概有不是同类而变化的事物，像牡蛎、蚌蛤，没有阴阳雌雄，需要雀鸽来变化，所以蚌长久能生珠，是专一于阴。《海物异名记》说：蜃铺泥有边界，它蒸出的气形成楼阁。《庄子》说：“爱护马的人，用筐盛马矢，用蜃壳盛马溺。恰好有蚊虫叮咬马，拍打不及时，就会损坏马衔、毁伤马头、破碎马胸。”说马矢马溺极其低贱，却用礼器盛放，是爱马到了极点。然而掩盖它的意外而惊吓，导致失败，就失去了爱它的本意了。所以意有所至而爱有所亡，不可不谨慎。《易经》说：离卦代表蚌，代表螺。大概螺的形状尖锐，蚌的形状薄利，而且都外刚内柔，性质又善于附着，所以如此。《鬯人》说：凡是祭祀社坛用大罍，禜门用瓢，赍庙用脩，凡是山川四方用蜃，凡是埋事用概，凡是疈事用散。赍是升的意思，脩是爵，概是斗。大概祭祀用罍盛鬯酒，用瓢舀取，用脩接受。社坛说罍，禜门说瓢，赍庙说脩，是相互配套的。用蜃盛鬯酒，用概舀取，用散接受。山川四方说蜃，埋事说概，疈事说散，也是相互配套的。郑氏把脩读作卣，是错误的。脩，是爵的名字。荀子说：“脩爵无数。”裴頠《崇有论》说：“鸟没有胃肺，蛤蜃没有脏腑，蛭以空中而生，蚕以无胃而育。”

蜗

《释鱼》说：“蚹蠃，螔蝓。”郭璞说：“就是蜗牛。”孙炎正义认为背负螺壳而行，因此得名。大概蜗牛背负壳，形状像小螺，受惊就缩入壳中，像螺关闭门户。它的肉做成肉酱，《内则》说的“蜗醢”就是这个。头有小角，所以另一个名字叫蜗牛，《庄子》所说的“战于蜗角”。旧说蜗牛的涎能圈住蝎子，常被蜗牛所食，先用涎在地上画圈，蝎子就不再离开。雀豹《古今注》说：“蜗牛，陵螺也，形状像螔蝓，壳像小螺。热时就自己悬挂在叶子下，野人建造圆形房屋像蜗牛的壳，所以叫蜗舍，也叫蜗牛之舍。”那么螔蝓与蜗牛不同了。先儒认为螔蝓没有壳，蜗像螔蝓而有壳。现在也有一种生在低湿地方，比蜗牛大，没有壳而有角，大概是螔蝓一类。南方积雨，蜗牛的涎书画在屋壁上全变成银色的痕迹，它的低湿如此。

蜃

《杂兵书》说：“东海出的气像鳖，渭水出的气像蜃。”蜃形状像蛇但大，腰部以下鳞片全逆向。一说形状像螭龙，有耳有角，背鬛作红色，嘘气形成楼台，望去丹碧隐隐如在烟雾中。高飞的鸟疲倦了，靠近它休息，喜悦且到达，气就吸它而下，现在俗称为蜃楼，将要下雨时就出现。《史记》说：“海边蜃气形成楼台，野气形成宫阙。”就是这个。世人说野鸡与蛇交配而生蜃，大概得到它的脂和蜡做蜡烛，香气闻得到百步，烟从上面出来都形成楼阁的形状了。又说蛇求于〇则为〇，求于野鸡则为蜃，所以三物常异而同感。又说鹿食〇，〇食蛇，蜃食燕，子蛟食犀角，蛇食茱萸。《笔谈》说：“登州海中，时常有云气像宫室、台观、城

译城墙上的矮墙、人物、车马、冠盖的形状，被称为海市。有人说这是蛟龙和蜃龙吐出的气形成的。

译贝

两个贝称为“友”，两个贝称为“朋”。《诗经》说：“赐给我百朋。”所谓“百”，是说赐给的贝非常多。又说：“花纹杂乱啊，织成了贝锦。”锦上的花纹像贝，叫做贝锦。这是说谗佞之人利用寺人（宦官）亲近君主的嫌疑来构陷罪名，就像利用杂乱的花纹来编织图案，从而织成了贝锦一样。贝里面的肉像蝌蚪一样有头有尾，因为取用它的背部，所以称为贝。贝，就是背的意思。贝的字由“目”和“八”组成，意思是贝目所背对的方向。先王面朝后市，就是依据这个原理。古代相背的规律有经典记载，那部经典叫《朱仲受之于琴高》。琴高骑着鱼在黄河、海水面上漂浮，产贝的源头必须彻底查究。朱仲向琴高学习仙术并得到了方法，又向汉武帝进献珍珠，之后离去不知去向。严助担任会稽太守时，朱仲又出现，赠送给严助直径一尺的贝，并把这篇文章送给严助说：“黄帝、唐尧、夏禹三代正统的祥瑞，灵异奇特的秘宝。其中比这稍次的，贝直径一尺，形状像赤电、黑云，叫做紫贝；底色白而花纹红黑，叫做珠贝；青底绿纹，叫做绶贝；黑纹黄画，叫做霞贝。紫贝能治愈疾病，珠贝能明目，绶贝能消除气滞，霞贝能驱除蛆虫，虽然不能延长寿命，但在抵御祸害方面是一样的。还有比这更次的，鹰嘴蝉背，用来驱除温病、去除水湿，没有奇特的功效。大的贝像车轮一样，周文王请求大秦贝直径半寻，周穆王得到了它的壳，悬挂在昭观。秦穆公把它赠送给燕昭，可以明目远视，适合配玉配金。南海的贝像珠砾，白色斑驳，它的性寒，味甘，能止住水毒。浮贝使人子孙稀少，不要靠近妇人，黑白各半的就是这种。濯贝使人容易受惊，不要亲近孩童，黄唇黑齿，有红色斑驳的就是这种。虽贝使人患疟疾，黑鼻子无皮的就是这种。嚼贝使胎儿流产，不要给孕妇看，赤带通脊的就是这种。惠贝使人健忘，不要靠近人，内部赤红、壳内赤络的就是这种。醟贝使孩童愚笨、妇人愚钝，有青唇赤鼻的就是这种。碧贝使孩童偷盗，脊上有纹路、钩唇的就是这种，下雨时重，天晴时轻。委贝使人意志坚强，夜间行走能躲避迷鬼、狼、豹等百兽，赤中圆形的就是这种，下雨时轻，天晴时重。那么《尔雅》说：大的叫魧，小的叫鰿，其余黄白花纹的叫貾，白黄花纹的叫泉，大而险的叫蜠，小而椭圆的叫〇，这也是大概的分类。《盐铁论》说：“教化随着习俗改变，弊端随着世道变迁，夏后氏用〇贝，周人用紫石。”

鳗

鳗没有鳞甲，白肚子，像鳝鱼但更大，青色，烧它的烟可以防蛀虫。只有雄性没有雌性，靠影子覆盖在鳢鱼上而产子。赵辟公《杂说》说：“凡是抱卵孵化的，是鸺鹠、鹳雀；靠影子孵化的是〇鼈、鼋。有一种鳗鲡，靠影子覆盖在鳢鱼上，那么它的子都附着在鳢鱼的鳍上生长，所以叫做鳗鲡。”另一种说法是鮎鱼也产鳗，大概它的幼子三分之二是鮎，其中一个是鳗。

鲎

鲎形状像便面（团扇），骨眼，眼睛在背上，口在腹下，它的血是碧色的。雌性常背着雄性行走，雄性肉多，失去雄性就不能单独存活。渔夫拾取它，必定得到成双的。在海中成群结队地行走，往往互相叠在背上，高出一尺多，像帆一样，乘风而游。它潜伏在沙上，也往往飞跃，常常远行，足迹几步远，像兔子摆尾留下的踪迹。现在的鲎青黑色，十二只脚，像螃蟹，腹中有子像粟米一样大，中间有醢（肉酱）。壳上有物像角，常倒伏，高七八寸，每当遇到风来，就举起像扇风一样行走，俗称为“鲎帆”。旧时说：“看鸱鸟创制舵，看鲎鱼制作帆”，就是这个道理。皮壳很坚硬，但性怕蚊子，蚊子稍微叮咬一下就死，不知其原因。又暴晒在太阳下，往往无恙，缝隙光射入就死。《岭表异录》说：“雄性小雌性大，放在水中，雄性的浮，雌性的沉。”

嘉鱼

嘉鱼有鲤鱼的体质和鳟鱼的鳞片，肌肉非常美味，吃乳泉的水，出产于丙穴，所以《南都赋》说：“嘉鱼出产于丙穴。”先儒说丙穴在汉中沔南县北，有两个乳穴，常在三月取鱼。洞口朝向丙方，所以叫丙。旧说尾巴像篆文的丙字，所以叫丙穴。大概《尔雅》说鱼枕叫丁，鱼肠叫乙，鱼尾叫丙，那么鱼尾像丙，难道只是嘉鱼吗？《礼记》说：“鱼去乙。”乙，就是肠。《诗经》说：“南有嘉鱼，烝然罩罩。”是说嘉鱼想要逃脱，就用罩网让它进入；“南有嘉鱼，蒸然汕汕。”是说嘉鱼想要潜伏，就用汕网让它出来。求取贤人的道理就是这样罢了。《尔雅》说：“罺叫做汕。”就是现在的撩网。太平时代的君子乐于与贤者共享，而求取的方法，上面笼罩像罩网，下面撩拨像汕网，这是至诚的道理。《淮南子》说：“罩网是压下，罾网是举起，做法虽然不同，得到鱼是一样的。”

埤雅卷二

埤雅卷二音释

伛【郁禹】坼【耻格】亹【尾】蓍【尸】筮【誓】

籥【乐】螾【引】緌【防】蝤【由】蛑【谋】

螖【滑】鲗【疾得】矴【钉】〇【布族】跬【犬蘂】蹒【薄安】跚【山】跛【布火】炰【白交】□【玳】

防【瑁】防【留】籕【胄】鹖【鹤】痱【肥】

磊【力罪】踦【已】瞠【嗔】鼃【蛙】哇【于佳】黾【