埤雅卷六

译埤雅卷六

埤雅卷六音释

跄【七羊】防【鹊】駮【布角】雓【余】喈【皆】

瞰【看】睨【诣】曛【许云】阞【来得】絙【胡官】礜【弋庻】毈【段】垤【徒结】雚【贯】鴚【歌】

脰【豆】鳱【干】蜮【胡国】鵙【狊】踯【直炙】〇【歌】咮【竹救】唼【妾】妒【丹故】弥【奴礼】鷕【委】猋【标】蹼【扑】鵻【锥】鹨【缪】

鷃【晏】翚【晖】揄【与珠】褕【余招】澣【汗】

鸢【员】屰【以专】携【戸圭】敺【区】鴧【以出】芘【秘】□【直由】亶【多简】□【团】磔【责】

睑【检】蹠【之石】胅【迭】矰【曾】噰【雍】

遰【逓】燠【于六】冸【判】防【麻】鸷【执】

鴘【匹免】暍【于歇】□【于陵】鷞【爽】□【述】

防【交】防【青】鳽【五革】防【似宣】鴋【方】

屿【与】防【胡郎】鸎【于耕】鶂【午的】鷧【郁秘】

<经部,小学类,训诂之属,埤雅》>

钦定四库全书

埤雅卷七 宋 陆佃 撰 释鸟

鹥 鳬 雎鸠 鸤鸠

鶌鸠 鵻 孔雀 鹈

鸱鸺 鹧鸪 鸱鸮 鶂

鸳鸯 鹖 鹭

鹥

鹥和鳬属于同类，羽毛呈苍黑色。鳬喜欢潜入水中，鹥喜欢浮在水面，所以鹥又有一个名字叫沤。《列子》说：“沤鸟飞来的有上百只，停驻下来却不离开。”现在的“鹥”字从鸟，是后人加上的。鳬和鹥是安乐于水中的鸟，所以《诗经》用它们来比喻神灵、祖先的安乐，而《周礼》中记载王后的安车用鹥的羽毛做装饰。《诗经》说：“鳬和鹥在泾水边，公尸前来宴饮求安宁。公尸宴饮，福禄由此成就。鳬和鹥在沙滩上，公尸前来宴饮求适宜。公尸宴饮，福禄由此产生。”“来成”是用祖先的话来说福禄，“来为”是用父亲的话来说福禄。传文说：“‘来为’是说厚待孝子，那么他作为父亲的情况就可以知道了。”又说：“鳬和鹥在水中小洲上，公尸前来宴饮求安居。公尸宴饮，福禄由此降下。鳬和鹥在水流交汇处，公尸前来宴饮求宗庙。公尸宴饮，福禄由此崇高。”“来下”是用天神的话来说福禄，“来崇”是用地祇的话来说福禄。大概是因为天原本是从上面降下来，地原本是从下面升上去，这也是天道崇尚高贵，地事崇尚富崇的缘故。对于祖先说：“你的酒已经清澈，你的肉菜已经芳香。”对于父亲说：“你的酒已经充足，你的肉菜已经美好。”这是因为宗庙崇尚文采的缘故，郊外祭天祭地则崇尚质朴罢了，所以说：“你的酒已经滤清，你的肉菜是干肉。”最后一章又总括上面四章的词意，所以说：“公尸宴饮，没有后来的忧患。”“没有后来的忧患”，说的是道。大概道的极致可以保佑神灵，不依赖于外物，谁能给予福禄呢？所以在福禄方面是不值得说的。《苍颉解诂》说：“鹥，就是鸥。”现在鸥又叫水鸮，形状颜色像白鸽而且成群飞翔。《风土记》说：“鹥，就是鹥鸭。”它自己叫自己的名字，大小像小鸡，生长在荷叶上面。

鳬

《释鸟》说：“鸍，就是沈鳬。”沈鳬喜欢潜入水中，大小像鸭子，青色，长尾巴，背上有花纹，脚短，喙短，是水鸟中谨慎老实的。《庄子》说：“鳬的腿虽然短，接长它就会忧愁；鹤的腿虽然长，截短它就会悲伤。”这是说生物的禀赋非常充足，没有欠缺也没有多余，自然长的不是可以增加的，自然短的不是可以减损的。《诗经》说：“女子说鸡叫了，男子说天还没亮。你起来看看夜色，明亮的星星已经灿烂。将要飞翔将要翱翔，射鳬和射雁。”明亮的星星已经灿烂，是说小星星已经看不见了，所以在这个时候互相提醒早起。大概鳬和雁常常在早晨飞翔，所以这首诗这样写。赋说：“早晨的鳬在黎明时到来。”说的就是这个。这也是因为射猎不射宿鸟，所以是好的德行。又因为鳬性情诚实谨慎，雁有行列而不混乱，所以讽刺不喜欢德行的诗，乐正说琴瑟，礼正说鳬雁，借此来规劝切戒罢了。又说：“射中它，和你一起享用。”“加”和元鹤“加加”、双鶤的“加”意思相同。大概是用弱弓微箭，乘风振动射出去叫弋，所以楚人喜欢用弱弓微箭射向归雁。《楚辞》说：“宁愿昂昂像千里马吗？还是泛泛像水中的鳬吗？”大概沈鳬善于潜水，而且从容自得，随波起伏，所以以前的散人羡慕它。

雎鸠

雎鸠，是雕一类，江东叫它鹗，凶猛而有区别。《阴阳自然变化论》说：“雎鸠不再配偶。”大概说的就是这个。《诗经》说：“关关雎鸠，在河之洲。”大概关雎和谐而专一，分别而相通，习惯水，又善于捕鱼，所以《诗经》用它来比喻后妃。鸤鸠则是一夜均匀喂养，又住在鹊的旧巢里，所以只是夫人的德行罢了。徐铉《草木虫鱼图》说：“雎鸠常在河洲上面，作为伴侣，不再移地方。”大概鹗性好站立，所以每次站立不再移地方，所谓“鹗立”，意义取自这里。郯子说：“少皥氏用鸟名官，凤鸟氏，是历正；玄鸟氏，司分；伯赵氏，司至；青鸟氏，司