埤雅卷十六
璊【莫昆】▯【毯】□【计】虋【莫温】▯【莫昆】緂【他甘】蔈【方烧】荂【计俱】斾【蒲盖】蘜【居六】
译璊【莫昆】〇【毯】□【计】虋【莫温】〇【莫昆】緂【他甘】蔈【方烧】荂【计俱】斾【蒲盖】蘜【居六】
钦定四库全书
埤雅卷十七 宋 陆佃 撰释草
荷 菡萏 藕 荼
葵 蓝 莪 芹
蘜 蒺防 木槿 苋
茹芦 台 艾 虉
荷
荷，揔名也。华叶等名具众义，故以不知为问，谓之荷也。昔人正名百物，有是哉！故曰：「万物有成理而不说。」郭璞以为芙渠，一名芙蓉。按《说文》：「未发为防▯，已发为芙蓉。」芙蓉，华之号也。盖亦通曰芙蕖。《毛诗传》云：「荷，芙蕖也。其华防▯。」许慎以为其华曰芙蓉，其秀曰防▯，其实曰莲。莲之茂者曰华。今其的中有青为薏，皆倒生两牙，一成芰荷，一蕅荷也。又生一牙为华。蕅荷，帖水生蕅者也；芰荷，无蕅卷荷也。与华偶生，出乎水上，亭亭如繖者是，亦或谓之距荷。蕅荷一本，其支旁行为蕅，节生一华一叶。《诗》曰：「有蒲与荷。」盖荷善倾欹，蒲无骨榦而柔从。《字说》曰：「蕅藏于水，其自处卑，无所加焉，其所与污，洁白自若，中有空焉，不偶不生，若此可以偶物矣。茄无枝，附泥不能污，水不能没，挺出而立，若此可以加物矣。莲既有以自日，又防而属焉，若此可以连物矣。防▯实若臽，随昬昕阖辟焉。蕸假根以立，而不如蕅之有所偶；假茎以出，而不如茄之有所加；假华以生，而不如莲之有所连。防▯之有防也，若此可谓遐矣。夫圅物者终于吐，连物者终于散，偶物者或析之，加物亦不可为常，故遐在此不在彼也。蔤退藏于无用，而可用可见者本焉，若此可谓宻矣。合此众美，则可以何物？可以为夫，可以为渠。故曰荷，芙蕖也。荷以何物为义，故通于负荷之字。」
菡萏
尔雅》曰：「其华菡萏，其实莲。」盖荂曰芙蓉，秀曰菡萏，畅茂曰华。《古今注》曰：「芙蓉一名荷华，华之最秀异者也，大者华至百叶。」然则华亦谓之芙蓉。《楚辞》所谓「搴芙蓉兮木末」，盖言此也。凡物皆先华而后实，独此华果齐生，故西域之书多言此。诗曰：「有蒲与荷」，「有蒲与蕑」，「有蒲菡萏」。荷言其质之柔，蕳言其气之芳，菡萏言其色之美。《拾遗记》曰：「昆流素莲，一房百子，凌冬而茂。」王文公曰：「莲华有色有香，得日光乃开敷。生卑湿淤泥，不生髙原陆地。虽生于水，水不能没；虽在淤泥，泥不能污。即华时有实，然华事始则实隠，华事已则实。现实始于黄，终于▯，而茎叶緑。叶始生也，乃有微赤。实既能生根，根又能生实。实一而已，根则无量。一与无量，互相生起。其根曰蕅，常偶而生，其中为本，华实所出。蕅白有空，食之心欢；本实有黒，然其生起为緑、为黄、为▯、为白、为青、为赤，而无有黒。无见无用，而有见有用，皆因以出。其名曰蔤，退藏于宻故也。」
藕
尔雅》曰：「其本蔤，其根藕。」盖茎下白蒻在泥中者曰蔤。藕，偶生，又善耕泥引长，故藕之文从耦，名之亦曰藕。今江左穿池取汲，不欲种藕，以藕善耕泥坏池也。俗云藕生应月，月生一节，闰輙益一。今芋有十二子为卫，里俗以为应月之数。《说文》曰：「大叶实根骇人，故谓之芋。」旧说赤箭根有十二为卫如芋，有风不动，无风自摇，亦其类也。赵辟公《杂记》曰：「藕能移，鲤能飞，龟能守。」凡芙蕖行藕，如竹之行鞭，尔节生一叶一华，华叶常偶生，故谓之藕。又华初着子，首顾在下，乆之其房倒垂，首更在上也。
荼
荼，苦菜也。苦菜生于寒秋，经冬歴春，至夏乃秀。《月令》「孟夏苦菜秀」，即此是也。此草凌冬不雕，故一名游冬。凡此则以四时制名也。顔氏《家训》曰：「荼叶似苦苣而细，断之有白汁，花黄似菊。」《诗》曰：「出其东门，有女如云；出其闉阇，有女如荼。」云盖言盛，荼盖言繁也。传曰：「秦网宻于秋荼。」《诗》曰：「堇荼如饴。」堇毒、荼苦，故言如饴，以着风土之善。《国语》曰：「寘鸩于酒，寘堇于肉。」《诗》曰：「谁谓荼
译钦定四库全书
埤雅卷十七 宋 陆佃 撰 释草
荷 菡萏 藕 荼
葵 蓝 莪 芹
蘜 蒺藜 木槿 苋
茹芦 台 艾 虉
荷
荷，是总称。花、叶等名称具备多种含义，所以用“不知”来提问，称之为荷。古人给万物正名，难道不是这样吗！所以说：“万物有成理而不说。”郭璞认为芙渠，又名芙蓉。查考《说文解字》：“未开放叫菡萏，已开放叫芙蓉。”芙蓉，是花的称号。大概也通称为芙蕖。《毛诗传》说：“荷，就是芙蕖。它的花叫菡萏。”许慎认为它的花叫芙蓉，它的花蕊叫菡萏，它的果实叫莲。莲中茂盛的部分叫华。现在莲蓬中心有青色的叫薏，都倒生着两芽，一个形成芰荷，一个是藕荷。又生出一芽叫华。藕荷，是贴着水面生长出藕的；芰荷，是没有藕、卷着荷的。与花成对生长，高出水面，亭亭玉立像伞一样的是，有时也叫距荷。藕荷只有一根茎，它的枝条旁行生长出藕，每个节上长出一花一叶。《诗经》说：“有蒲草和荷花。”大概荷花善于倾斜，蒲草没有骨干而柔软顺从。《字说》说：“藕藏在水中，它所处的地位卑微，没有什么可添加的，它所接触的是污浊，却洁白如故，中间是空的，不配对就不生长，像这样可以与万物配对。茄没有枝，依附泥土不被污染，水不能淹没，挺立而出，像这样可以凌驾于万物之上。莲既有自我彰显，又连接着其他，像这样可以连接万物。菡萏的果实像陷落，随着早晚开合。蕸凭借根站立，却不如藕有所配对；凭借茎伸出，却不如茄有所凌驾；凭借花生长，却不如莲有所连接。菡萏有菡萏的特点，像这样可以称为深远。包容万物的最终归于吐露，连接万物的最终归于消散，配对万物的有时会被分离，凌驾万物也不能成为常态，所以深远在于此而不在于彼。蔤退藏于无用，而可用可见的根本在于它，像这样可以称为周密。集合这些众美，可以是什么？可以做夫，可以做渠。所以说荷，就是芙蕖。荷以“何物”为义，所以与负荷的“荷”字相通。”
菡萏
《尔雅》说：“它的花叫菡萏，它的果实叫莲。”大概花叫芙蓉，花蕊叫菡萏，茂盛叫华。《古今注》说：“芙蓉又名荷华，是花中最秀异的，大的花多达百叶。”那么花也叫芙蓉。《楚辞》所谓“采摘芙蓉于树梢”，大概说的就是这个。凡是事物都是先开花后结果，唯独这花和果实同时生长，所以西域的书籍多提到这个。《诗经》说：“有蒲草和荷花”，“有蒲草和蕑”，“有蒲草和菡萏”。荷说它质地柔嫩，蕑说它气息芳香，菡萏说它颜色美丽。《拾遗记》说：“昆流素莲，一房百子，凌冬而茂。”王文公说：“莲花有色有香，得到日光才开放。生长在卑湿的淤泥中，不生长在高原陆地。虽然生长在水中，水不能淹没；虽然在淤泥中，泥不能污染。开花时有果实，然而花刚开始时果实隐藏，花结束后果实显现。果实开始是黄色，最终是白色，而茎叶是绿色。叶子刚长出来时，带有微红。果实既能生根，根又能生果实。果实只有一个，根则无数。一与无数，互相生起。它的根叫藕，常常成对生长，其中是本，花和果实由此而出。藕白有空，吃了心里欢喜；本实有黑，然而它生起为绿、为黄、为白、为青、为赤，却没有黑色。看不见没用的，而看得见有用的，都由此而出。它的名字叫蔤，退藏于周密所以如此。”
藕
《尔雅》说：“它的本叫蔤，它的根叫藕。”大概茎下白色的蒻在泥中的叫蔤。藕，成对生长，又善于耕泥引长，所以藕的字从耦，名字也叫藕。现在江东挖池取水，不想种藕，因为藕善于耕泥破坏池子。俗话传说藕生长应合月份，月亮长一节，闰月就增加一节。现在芋头有十二个子作为护卫，乡俗认为应合月份的数量。《说文解字》说：“大叶实根骇人，所以叫芋。”旧说赤箭根有十二个作为护卫像芋头，有风不动，无风自摇，也是这一类。赵辟公《杂记》说：“藕能移动，鲤鱼能飞，乌龟能守。”凡是芙蕖行走的藕，像竹子行走的鞭，每个节长出一叶一花，花叶常常成对生长，所以叫藕。又花刚结子时，头朝下，时间久了它的房倒垂，头又朝上了。
荼
荼，是苦菜。苦菜生长在寒秋，经过冬天经历春天，到夏天才秀发。《月令》“孟夏苦菜秀”，就是这个。这种草凌冬不凋，所以又名游冬。凡是这些就以四时来命名。颜氏《家训》说：“荼叶像苦苣但更细，折断有白汁，花黄像菊。”《诗经》说：“走出东门，女子如云；走出城门，女子如荼。”云大概说茂盛，荼大概说繁多。传曰：“秦网密于秋荼。”《诗经》说：“堇荼如饴。”堇毒、荼苦，所以说像饴糖，以显示风土的美好。《国语》说：“把鸩酒放在酒里，把堇放在肉里。”《诗经》说：“谁说荼