春秋辩义卷二十 明 卓尔康 撰
奔楚，十八年复入于彭城。盖楚子伐宋取彭城，使鱼石守之，以逼宋尔。説者谓楚子伐取宋邑，使宋叛臣守之，以逼宋，其恶可知也。故虽入于楚，春秋还系之于宋，而实不必然。楚取彭城以封鱼石，乱道事耳，岂遽以彭城与之，不必嫌也。围彭城者，仅一宋华元尔，尚有八国不书宋而何？若衞石曼姑围戚，不言衞矣。
译（鱼石等人）逃往楚国，十八年又回到彭城。这是因为楚子攻打宋国夺取了彭城，派鱼石驻守那里，用来胁迫宋国罢了。解说的人说，楚子攻取宋国的城邑，让宋国的叛臣去驻守，以此胁迫宋国，其恶劣程度可想而知。所以虽然（彭城）归入楚国，《春秋》仍然将其归属系于宋国，但实际上并非必然如此。楚国夺取彭城来封给鱼石，这是扰乱正道的事情，难道就因此把彭城给了他们，不必避嫌吗？围攻彭城的，仅仅只有宋国的华元罢了，还有八个国家不记载宋国又为什么呢？就像卫国石曼姑围攻戚邑，就不说卫国了。
高忠宪曰：「楚已取彭城，封鱼石戍之，三百乘矣。曷为系之宋？楚不得取之宋，鱼石不得受之楚，所以抑强夷，黜叛臣也。」
夏，晋韩厥帅师伐郑。仲孙蔑防齐崔杼、曹人、邾人、杞人，次于鄫。
左传》晋韩厥、荀偃帅诸侯之师伐郑，入其郛。晋师以鄫之师侵楚、焦、夷及陈。
赵企明曰：「悼公之围郑，亦可谓有谋矣。以韩厥独攻其前，以五国共援其后。楚兵不出，则一韩厥敌郑而有余；楚兵出，则五国之师足以鬭楚而不慑。此皆谨用诸侯而不忍轻鬭其民也。」
厥公作屈鄫公作合
鄫今睢州
秋楚公子壬夫帅师侵宋
左传》秋，楚子辛救郑，侵宋。吕留，郑子然侵宋，取犬丘。姜廷善曰：“救郑而侵宋，攻其所必救。侵宋即所以救郑也。”胡传谓：“传书子辛，而经不书，似以壬夫子辛为二人，救郑侵宋为二事，误矣。”
九月辛酉天王崩
邾子来朝
冬衞侯使公孙剽来聘
晋侯使荀防来聘
熊过氏曰：「三国朝聘，胡氏缘尊王发微，一讥之以不奔丧也。然聘不系日，无以辨其久近，则与虫牢不同。故杜氏云：『冬者十月初，王赴未至，故传皆善之』。是三传皆无贬文矣。但嗣君方在丧，非行吉礼之时，传者习不察耳。聘礼：遭丧入境则遂也，不郊劳，不筵几，不礼宾。主人早归，礼宾惟饔饩之受，不贿，不礼玉，不赠。遭夫人世子之丧，君不受，使大夫受于庙。其他如遭君丧，正也。其曰『遭丧将命于大夫，主人长衣练冠以受』，非也。湛先生知其非，然曰：『夫人世子之丧，则长衣练冠。夫既使大夫受于庙矣，主人长衣练冠何受哉』？疑《周礼》之末造，礼家附防焉。故湛先生亦误也。」
庚寅○灵王元年
二年。○晋悼二，齐灵十一，衞献六，蔡景二十一，郑成十四，卒。曹成七，陈成二十八，杞桓六十六，宋平五，秦景六，楚共二十，吴寿梦十五。
春王正月葬简王
郑师伐宋
左传楚令也
夏五月庚寅夫人姜氏薨
六月庚辰郑伯睔卒
左传》郑成公疾，子驷请息肩于晋。公曰：“楚君以郑故，亲集矢于其目，非异人任，寡人也。若背之，是弃力与言，其谁防我？免寡人唯二三子。”秋七月庚辰，郑伯睔卒。
晋师宋师衞甯殖侵郑
赵鹏飞氏曰：「説者以为郑方在丧，伐丧为不义。吾以为郑成终身陷于左袵而不返，今新君即位，苟一朝乎楚，则亦未易归也。故以兵侵之，要其速从中国而已。晋悼公岂伐丧者哉！」
秋七月，仲孙蔑防晋荀防、宋华元、衞孙林父、曹人、邾人于戚。
左传》谋郑故也。孟献子曰：“请城虎牢，以偪郑。”知武子曰：“善。”
虎牢岩邑，故东虢之邑。郑灭虢，为制邑，在郑之西，而楚在其南。郑挟楚以抗晋者，以此。晋设此谋以偪之。郑见虎牢城，诸侯之师毕集，则必不敢背晋南向。而楚亦不得越郑而东阑中华之境。故鸡泽之盟，郑不伐自至，而天下无兵革者六年。则虎牢之城，诚有功于天下哉！
己丑葬我小君齐姜
熊过氏曰：齐谥也。成公夫人，公嫡母。公羊子曰：齐姜与穆姜，则未知宣夫人与成夫人与？按左氏，亏姑成妇，则齐姜妇也。鲁襄嫡母，故曰姜氏，君之妣也。而公羊疏家以九年伐郑不致为贬，襄公因诬缪姜为襄母，谓祖母则差轻，可无贬也。夫国君服祖母应如母，又何疑于不致哉？且不致本据实而书，不因见贬，亦无可讳也。何氏以齐姜先薨，多是姑，不知年龄延促靡常，非必姑即先逝。近季明徳又以襄为宣子，至疑定姒葬以小君，因以穆姜为齐姜之妇，而齐姜乃为定姒之嫡矣，不尤误哉？
叔孙豹如宋
左传通嗣君也
冬，仲孙蔑防晋荀防、齐崔杼、宋华元、衞孙林父、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于戚。遂城虎牢。
胡传，虎牢，郑地，故称制邑。至汉为成皋，今为泛水县。岩险闻于天下，犹虞之下阳，赵之上党，魏之安邑，燕之榆闗，吴之西陵，蜀之汉乐。地有所必据，城有所必守，
译高忠宪说：“楚国已经攻取彭城，封鱼石在那里驻守，兵力已有三百乘。为什么将此事归咎于宋国？因为楚国不能从宋国手中夺取彭城，鱼石也不能从楚国手中接受封地，这是为了抑制强大的夷狄，废黜叛乱的臣子。”
夏天，晋国韩厥率领军队讨伐郑国。仲孙蔑防备齐国的崔杼、曹国人、邾国人和杞国人，驻扎在鄫地。
《左传》记载：晋国韩厥、荀偃率领诸侯的军队讨伐郑国，攻入其外城。晋军率领鄫地的军队侵犯楚、焦、夷以及陈国。
赵企明说：“悼公包围郑国，也可以说是很有谋略了。让韩厥独自进攻郑国的前方，让五国共同支援后方。如果楚国不出兵，那么一个韩厥足以击败郑国还有余力；如果楚国出兵，那么五国的军队足以与楚国抗衡而不畏惧。这都是谨慎使用诸侯兵力，不忍心轻易让自己的百姓陷入战斗。”
厥公作屈，鄫公作合。
鄫地即现在的睢州。
秋天，楚国公子壬夫率领军队侵犯宋国。
《左传》记载：秋天，楚子辛救援郑国，侵犯宋国。吕留说：郑子然侵犯宋国，夺取犬丘。姜廷善说：“救援郑国而侵犯宋国，是攻击对方必定救援的地方。侵犯宋国就是救援郑国。”胡传认为：“《左传》记载子辛，而《春秋》经文没有记载，似乎把壬夫和子辛当作两个人，把救援郑国和侵犯宋国当作两件事，这是错误的。”
九月辛酉日，周天子驾崩。
邾国国君来朝见。
冬天，卫国国君派公孙剽来聘问。
晋国国君派荀防来聘问。
熊过氏说：“三国来朝聘，胡氏顺着尊奉天王的微言大义，一概讥讽他们不奔丧。然而聘问不记载日期，无法辨别其时间的远近，这与虫牢不同。所以杜氏说：‘冬指十月初，天子去世的消息还未传到，所以《左传》都称赞他们。’这样看来，三传都没有贬斥的文字。但是继位的国君正在守丧，不是举行吉礼的时候，传述者习以为常而没有察觉罢了。聘礼规定：遭遇丧事进入国境就停止，不郊迎慰劳，不设筵席几案，不行迎宾之礼。主人早早回家，接待宾客只接受饔饩（熟食和生肉），不赠送财物，不行献玉之礼，不赠送礼物。遭遇夫人或世子的丧事，国君不接受聘问，派大夫在宗庙接受。其他情况如同遭遇国君丧事，这是正确的。有人说‘遭遇丧事将命令下达给大夫，主人穿长衣戴练冠来接受’，这是不对的。湛先生知道这是不对的，但他说：‘夫人和世子的丧事，就穿长衣戴练冠。既然已经派大夫在宗庙接受了，主人穿长衣戴练冠接受什么呢？’怀疑是《周礼》末期的礼学家附会添加的。所以湛先生也错了。”
庚寅日，周灵王元年。
二年。晋悼公二年，齐灵公十一年，卫献公六年，蔡景公二十一年，郑成公十四年，去世。曹成公七年，陈成公二十八年，杞桓公六十六年，宋平公五年，秦景公六年，楚共王二十年，吴寿梦十五年。
春天周王正月，安葬周简王。
郑国军队讨伐宋国。
《左传》记载：这是楚国的命令。
夏天五月庚寅日，夫人姜氏去世。
六月庚辰日，郑伯睔去世。
《左传》记载：郑成公生病，子驷请求向晋国休养生息。成公说：“楚君因为郑国的缘故，亲自把箭射入自己的眼睛，这不是别人能承担的责任，是我自己。如果背叛他，就是抛弃力量和信用，谁能防备我们？免除我的责任，全靠你们几位。”秋天七月庚辰日，郑伯睔去世。
晋国军队、宋国军队、卫国甯殖侵犯郑国。
赵鹏飞氏说：“解说者认为郑国正在守丧，讨伐守丧之国是不义的。我认为郑成公终身陷于左衽（指臣服于夷狄）而不返回中原，现在新君即位，如果一旦向楚国朝拜，那么也不容易回归中原了。所以用军队侵犯他，要求他迅速归附中原。晋悼公难道是讨伐守丧之国的人吗！”
秋天七月，仲孙蔑在戚地防备晋国的荀防、宋国的华元、卫国的孙林父、曹国人、邾国人。
《左传》记载：这是为了谋划郑国的事。孟献子说：“请修筑虎牢，以逼近郑国。”知武子说：“好。”
虎牢是险要的城邑，原是东虢国的城邑。郑国灭掉虢国后，作为制邑，位于郑国的西部，而楚国在其南部。郑国挟持楚国以对抗晋国，就是凭借这个地势。晋国设立这个计谋来逼近它。郑国看到虎牢被修筑，诸侯的军队全部集结，就一定不敢背离晋国向南依附楚国。而楚国也不能越过郑国向东侵扰中原的地界。所以鸡泽之盟，郑国不攻自至，而天下没有战争达六年之久。那么虎牢的修筑，确实对天下有功啊！
己丑日，安葬我们的小君齐姜。
熊过氏说：齐是谥号。她是成公的夫人，国君的嫡母。《公羊传》说：齐姜与穆姜，那么不知道是宣公夫人还是成公夫人？按照《左传》，亏姑成妇，那么齐姜是媳妇。她是鲁襄公的嫡母，所以称姜氏，是国君的母亲。而《公羊传》的疏家认为九年伐郑不致送是贬斥，襄公因此诬蔑缪姜是襄公的母亲，说如果是祖母则罪责较轻，可以不贬斥。国君为祖母服丧应当如同为母亲服丧，又有什么可怀疑不致送的呢？而且不致送本来是根据事实记载，不是因为见到贬斥，也没有可忌讳的。何氏认为齐姜先去世，多是婆婆，不知道年龄长短没有定规，不一定婆婆就先去世。近代季明德又认为襄公是宣公的儿子，甚至怀疑定姒以国君夫人的身份安葬，因此把穆姜当作齐姜的媳妇，而齐姜就成了定姒的嫡母，这不是更加错误吗？
叔孙豹前往宋国。
《左传》记载：为了与新君沟通。
冬天，仲孙蔑在戚地防备晋国的荀防、齐国的崔杼、宋国的华元、卫国的孙林父、曹国人、邾国人、滕国人、薛国人、小邾国人。于是修筑虎牢。
胡传记载：虎牢，是郑国的土地，所以称为制邑。到汉代称为成皋，现在称为泛水县。险要闻名于天下，如同虞国的下阳，赵国的上党，魏国的安邑，燕国的榆关，吴国的西陵，蜀国的汉乐。地势有所必须占据，城池有所必须坚守。
而不可以弃焉者也。有是险而不能守，故不系于郑。
虎牢，郑邑也。郑在楚，中国多事，方将城虎牢以制之。不书「郑」者，郑之有与，非其有未可知也。王樵氏曰：「虎牢，城而郑服；郑服而楚失，所以争而诸夏息肩。故城虎牢，天下之大计也。为天下之计而城之，文自当然，非圣人有意削之也。」彭城为宋叛臣所据，诸侯围彭城，为宋也，故可曰「宋彭城」。若虎牢，方为伐郑不服，而城其岩邑以制之，又岂可曰「城郑虎牢」耶？诸儒不知此义。《谷梁》《公羊》为内，郑或谓以霸主讨不服之国，城非郑之所得私；或谓郑叛晋即楚，辱天子之封守，罪当削夺，故不曰「郑虎牢」者，削之于郑；《胡传》谓郑有是险而不能守，故不系于郑，皆非也。
译这是不可以舍弃的。拥有这样的险要地势却不能守住，所以不归属于郑国。
虎牢是郑国的城邑。郑国依附于楚国，中原地区多事，正打算修筑虎牢城来制约它。经文中不写“郑”字，是因为郑国是否拥有虎牢，还难以确定。王樵说：“修筑虎牢城，郑国就会臣服；郑国臣服，楚国就会失利，因此争夺虎牢，使得中原各国得以休养生息。所以修筑虎牢城，是天下的大计。为了天下的大计而修筑它，经文自然如此记载，并不是圣人有意削除郑国的归属。”彭城被宋国的叛臣占据，诸侯围攻彭城，是为了宋国，所以可以说“宋彭城”。至于虎牢，正因为郑国不服从征伐，而修筑其险要的城邑来制约它，又怎么可以说“修筑郑国的虎牢”呢？各位儒生不明白这个道理。《谷梁传》和《公羊传》认为这是为了内政，郑国或许认为以霸主身份讨伐不服从的国家，修筑城池不是郑国所能私有的；或者认为郑国背叛晋国而依附楚国，侮辱了天子分封的疆土，罪当削夺，所以不说“郑虎牢”，是从郑国那里削夺；《胡传》认为郑国拥有这样的险要地势却不能守住，所以不归属于郑国，这些都是错误的。
沈长卿曰：「虎牢为郑要害处，即齐桓公使申侯居之，以偪郑者。然其初乃虢邑，为郑所倂，非先王所封也。郑既服楚，则中原公共之险，岂宜私踞？故城虎牢经不系之郑，正取晋之能扼要也。」
虎牢，今汜水县。古为虢制邑，汉成皋，在郑之西。楚在郑南。
楚杀其大夫公子申
左传》楚公子申为右司马，多受小国之赂，以逼子重、子辛。楚人杀之。
辛卯○灵王二年
三年。○晋悼三，齐灵十二，衞献七，蔡景二十二，郑僖公髠顽元年，曹成八，陈成二十九，杞桓六十七，宋平六，秦景七，楚共二十一，吴寿梦十六。
春楚公子婴齐帅师伐吴
自晋厉公防吴于钟离，吴无仇晋之心。于是，楚伐吴，以其不附己而附中国也。
陈氏传曰：「于是楚伐吴，吴人伐楚，取驾。则其但书伐吴何？《春秋》于晋楚之际，严矣；于吴楚未尝无差等也。是故楚伐吴，悉书之；吴伐楚，必若遏也。门巢卒，而后书。」
吴楚争强自此始
公如晋
左传始朝也
高氏曰：「童子侯不朝王，盖不可接以成人之礼也，岂可反朝同列乎？」
夏四月壬戌，公及晋侯盟于长樗。
苏子繇曰：「礼，诸侯不亲盟于他国。」文二年，公如晋，晋人使阳处父盟公。三年，虽改盟，而犹盟于其国，亦非礼也。晋悼公修礼于诸侯，故去其国，而与公盟于长樗。
公至自晋
六月，公防单子、晋侯、宋公、衞侯、郑伯、莒子、邾子、齐世子光。己未，同盟于鸡泽。
诸传皆以诸侯而盟、王臣抗也。独杜氏谓王新即位、使王官之伯出与诸侯结盟、以安王室、故无讥、与洮之盟同。不然悼公贤君、且不敢朝同列于国中、矧与王臣盟乎？然春秋至此而王室益卑、岂惟悼公习见以为固然、即王人在列、亦有洙泗龂龂之风矣。胡传同盟或以为有三例：一则王臣预盟而书同、二则诸侯同欲而书同、三则恶其反覆而书同。夫恶其反覆、与诸侯同欲而书同、信矣。王臣预盟而书同、义则未安。盟于女栗及苏子也、而不书同盟；于洮于翟泉防王人也、而不书同。然则此三盟者、正所谓诸侯同欲而书同盟也。其同欲奈何？同病楚也。防于柯陵之嵗、夏伐郑、楚人师于首止、而诸侯还；冬伐郑、楚人师于汝上、而诸侯还。鸡泽之盟、陈袁侨如防、楚师在繁阳、而韩献子惧；平丘之行、楚弃疾立、复封陈蔡、而中国恐。是知此三盟者、诸侯皆有戒心而修盟、故称同。不以尹子、单子、刘子亦预此盟、而讥之也。夫王臣将命、必惇信明义、而后可以表正乎天下；诸侯守邦、必尊主奉法、而后可以保其社稷。今王臣下与诸侯约誓、诸侯亦敢上与王臣要言、斯大乱之道也。则亦不待书同盟、而罪自见矣。
鸡泽晋地今属广平府
陈侯使袁侨如防
左传》楚子辛为令尹，侵欲于小国。陈成公使袁侨如防，求成。晋侯使和组父告于诸侯。
高氏曰：「陈自辰陵，即楚二十有八年，晋屡争郑而不争陈者，非不争陈也，得郑则亦得陈者也。今闻郑伯受盟，故俾大夫求成于晋。本非召防来，又后时，故书如防。」
戊寅，叔孙豹及诸侯之大夫及陈袁侨盟。
熊过氏曰：「鸡泽之盟，不殊单子、晋悼之陋也。然君以盟郑之君臣，以盟陈之臣，则理安而分明矣。」曰：「诸侯之大夫者，则大夫奉君命而盟。袁侨非如溴梁大夫盟，不复言诸侯也。溴梁责大夫之专，可也。自谷梁子以袁侨盟为大夫张，而后陈君举以大夫专盟，自晋悼始。而后孙明复以诸侯既盟，而陈袁侨可无再盟。夫践土继齐伯未久，陈穆从楚者七年耳，如防不再盟者可也。鸡泽之陈，自宣公六年，晋楚交争，迄今垂三十四年，背华矣。谓其成可不盟，何以安携贰哉？晋之谋国者，或曰：『陈近于楚，民朝夕急，能无往乎？』不复有事于陈矣。或曰：『有陈非吾事，必无之而后可。』其弃陈久矣。悼鋭然纳而盟之，其继伯之心所存远矣。谓可无盟，非也。」
沈长卿曰：陈见晋悼之明，能致郑人之服，故使大夫求成，借此
译沈长卿说：“虎牢是郑国的要害之地，就是齐桓公派申侯驻守在那里，用来威胁郑国的地方。然而它起初是虢国的城邑，被郑国兼并，并不是先王分封的。郑国既然已经臣服于楚国，那么中原各国共有的险要之地，难道应该由郑国私自占据吗？所以《春秋》记载修筑虎牢时不把它归在郑国名下，正是取法晋国能够扼守要害的意思。”
虎牢，即今天的汜水县。古代是虢国的制邑，汉代叫成皋，位于郑国的西边。楚国在郑国的南边。
楚国杀了它的大夫公子申。
《左传》记载：楚国的公子申担任右司马，多次收受小国的贿赂，以此逼迫子重、子辛。楚国人杀了他。
辛卯日，周灵王二年。
（周灵王）三年。晋悼公三年，齐灵公十二年，卫献公七年，蔡景公二十二年，郑僖公髠顽元年，曹成公八年，陈成公二十九年，杞桓公六十七年，宋平公六年，秦景公七年，楚共王二十一年，吴寿梦十六年。
春天，楚国公子婴齐率领军队讨伐吴国。
自从晋厉公在钟离防备吴国以来，吴国没有仇视晋国的心思。于是，楚国讨伐吴国，因为吴国不依附自己而依附中原各国。
陈氏传解释说：“于是楚国讨伐吴国，吴国人讨伐楚国，夺取了驾地。那么《春秋》只记载楚国讨伐吴国是什么意思呢？《春秋》对于晋国和楚国之间的事情，态度严厉；对于吴国和楚国之间，并非没有区别。因此楚国讨伐吴国，全部如实记载；吴国讨伐楚国，必须像遏地那样（有特定条件）才记载。巢国灭亡后，才记载。”
吴国和楚国争夺霸权从此开始。
鲁公前往晋国。
《左传》说：这是鲁公开始朝见晋侯。
高氏说：“童子鲁侯不朝见周天子，大概是因为不能用成人的礼仪接待他，难道可以反过来朝见地位相同的诸侯吗？”
夏季四月壬戌日，鲁公和晋侯在长樗结盟。
苏子繇说：“按照礼制，诸侯不应该亲自在他国结盟。”文公二年，鲁公前往晋国，晋国人派阳处父与鲁公结盟。三年，虽然改变了结盟的方式，但还是在晋国境内结盟，也不符合礼制。晋悼公在诸侯中修明礼制，所以离开晋国国境，与鲁公在长樗结盟。
鲁公从晋国回国。
六月，鲁公在防地会见单襄公、晋侯、宋公、卫侯、郑伯、莒子、邾子、齐世子光。己未日，在鸡泽共同结盟。
各种传注都认为诸侯与周王室大臣结盟，是抬高王臣的地位。只有杜氏认为周王新近即位，派遣王官之长出来与诸侯结盟，以安定王室，所以没有讥讽，这与洮地之盟相同。不然的话，晋悼公是贤明的君主，尚且不敢在国都内让地位相同的诸侯朝见，何况与王室大臣结盟呢？然而《春秋》记载到这里，王室更加卑微，难道只是晋悼公习以为常认为理所当然，即使王室大臣在列，也有那种争辩不休的风气吗？胡氏传认为“同盟”有三种情况：一是王室大臣参与结盟而记载为“同”；二是诸侯意愿相同而记载为“同”；三是厌恶他们反复无常而记载为“同”。厌恶他们反复无常，与诸侯意愿相同而记载为“同”，这是可信的。王室大臣参与结盟而记载为“同”，在义理上则不妥当。在女栗和苏子结盟时，没有记载为“同盟”；在洮地和翟泉防备王室大臣时，也没有记载为“同”。那么这三次结盟，正是所谓诸侯意愿相同而记载为“同盟”。他们的共同意愿是什么呢？共同担忧楚国。在柯陵防备的那一年，夏天讨伐郑国，楚军驻扎在首止，诸侯就撤军了；冬天讨伐郑国，楚军驻扎在汝水之上，诸侯就撤军了。鸡泽之盟，陈国的袁侨来到防地，楚军在繁阳，韩献子感到恐惧；平丘之行，楚弃疾即位，重新封立陈、蔡两国，中原各国感到恐慌。由此可知这三次结盟，诸侯都有戒心而修明盟约，所以称为“同”。不是因为尹子、单子、刘子也参与了这次结盟，就讥讽它。王室大臣奉命行事，必须诚信明义，然后才能为天下表率；诸侯守卫国家，必须尊奉君主、遵守法度，然后才能保全社稷。现在王室大臣向下与诸侯立誓，诸侯也敢向上与王室大臣约定言辞，这是大乱的根源。那么也不必记载为“同盟”，罪过就自然显现了。
鸡泽是晋国土地，现在属于广平府。
陈侯派袁侨来到防地。
《左传》记载：楚公子辛担任令尹，对小国有侵略的欲望。陈成公派袁侨来到防地，请求讲和。晋侯派和组父告知诸侯。
高氏说：“陈国自从辰陵之战后，依附楚国已有二十八年，晋国屡次争夺郑国而不争夺陈国，并不是不争夺陈国，而是得到郑国也就得到陈国了。现在听说郑伯接受了盟约，所以派大夫向晋国求和。本来不是召集防地之会，又来得晚，所以记载为‘如防’。”
戊寅日，叔孙豹和诸侯的大夫以及陈国的袁侨结盟。
熊过氏说：“鸡泽之盟，不区分单子（王臣）和诸侯，这是晋悼公的浅陋之处。然而君主与郑国的君臣结盟，大夫与陈国的大夫结盟，那么道理就安稳而分明了。”说：“诸侯的大夫，是大夫奉君命而结盟。袁侨不像溴梁之会的大夫那样结盟，不再提及诸侯。溴梁之会指责大夫专权，是可以的。自从谷梁子认为袁侨结盟是大夫专权，而后陈国国君举荐大夫专权结盟，从晋悼公开始。而后孙明复认为诸侯已经结盟，陈国的袁侨可以不再次结盟。践土之盟继承齐桓公霸业不久，陈穆公跟随楚国才七年，来到防地不再结盟是可以的。鸡泽之会的陈国，自从宣公六年，晋楚交争，到现在将近三十四年，背离华夏了。说它讲和可以不结盟，怎么能让怀有二心的人安心呢？晋国谋国的人，有的说：‘陈国靠近楚国，百姓朝夕危急，能不前往吗？’不再在陈国用事了。有的说：‘有陈国不是我们的事，一定要没有陈国才可以。’他们抛弃陈国很久了。晋悼公毅然接纳并与之结盟，他继承霸业的心思存留得很深远。说可以不结盟，是不对的。”
沈长卿说：陈国看到晋悼公的英明，能使郑国人臣服，所以派大夫求和，借此
以自絶于楚。但与晋伯，既盟鸡泽，而侨继至，复与之盟，则烦数矣；弗与之盟，则携贰矣；亲与之盟，则亵玩矣。袁侨，一大夫耳，使诸大夫与之盟，于礼不废，而体綂亦略相当。再言及者，此盟专为袁侨设也。
译以此自我断绝与楚国的关系。既然已经尊奉晋国为霸主，在鸡泽结盟之后，袁侨又接着到来，如果再次与他结盟，就显得烦琐频繁了；如果不与他结盟，就会使他产生离心二意；如果亲近地与他结盟，又显得轻慢不庄重。袁侨不过是一位大夫罢了，派遣各位大夫与他结盟，在礼仪上不算废弃，在体制上也大致相当。之所以再次提及此事，是因为这次结盟是专门为袁侨而设的。
诸侯在而大夫自为盟始于此
秋公至自防
冬晋荀防帅师伐许
左传灵公事楚不防于鸡泽
高忠宪曰：「许自新城以来，不与中国防盟四十余年矣。为郑虐而迁，叶依楚，岂能一旦叛楚哉？荀防，贤大夫也，规模欲速如此，宜许之。终不服而已服之，陈亦幷失之也。」
壬辰○灵王三年
四年。○晋悼四，齐灵十三，衞献八，蔡景二十三，郑僖二，曹成九，陈成三十卒，杞桓六十八，宋平七，秦景八，楚共二十二，吴寿梦十七。
春王三月己酉陈侯午卒
胡传午者，襄公名也。孔子作《春秋》，在哀公之时，襄公，哀公之皇考也。曷不讳乎？夫子兼帝王之道，参文质之中，而作《春秋》，以法万世。如公薨不地，灭国书取出，奔称孙之类，所以致其文也。庄公名同，而书同盟；僖公名申，而书戊申；定公名宋，而书宋人之类，所以从其质也。
夏叔孙豹如晋
左传报知武子之聘也
秋七月戊子夫人姒氏薨
姒公作弋下定姒同
葬陈成公
八月辛亥葬我小君定姒
熊过氏曰：定谥姒姓，杞女，襄公母成公妾也。成十四年，乃娶妇姜防沙随之。嵗十六年，而公始生。谓姒氏乃妇姜之媵，何所不可？谓如孟任然，亦何不可？而必鸡泽？非长君不能修礼，遂以襄为宣公之子哉？王樵氏曰：此定姒，襄公之母也。定十五年，葬定姒，哀公之母也。襄、哀越世未久，不应皆谥曰定，其必有误。或云此年定姒当从公羊作弋。
赵子常曰：仪礼丧服传，大夫以上为庶母无服。服问君之母，非夫人则羣臣无服。盖庶子为君为其母无服者，所以重宗庙也。鲁昭公欲丧其慈母，有司曰：「古之礼，慈母无服。今君为之服，是逆古礼而乱国法也。若终行之，则有司将书之以遗后世，无乃不可乎？」况国君以夫人礼丧其妾母，固史氏所当详也。子氏者，惠公再取之夫人，诸侯不再取，再取亦妾也。隠为桓，故成其母丧以赴诸侯，然葬不备夫人之礼，故不书葬。既不可祔庙，又不可祔妾祖姑，故别为之宫。隠以摄君丧大子之母，犹有节也。自文公追崇成风，王室又为归含赗防葬以成之，其后妾母皆僭夫人礼，薨葬备，书与适无异，而不别为之宫，则并祔于庙矣。夫子以丧纪国之大典，非笔削所加，将令学者属辞比事以观之。既书夫人姜氏薨于夷，又书夫人风氏薨；既书夫人姜氏归于齐，又书夫人嬴氏薨；既书夫人姜氏薨，又书夫人姒氏薨，则适妾之分已明，黩乱之私亦着矣。自公羊不明经义，创为母以子贵之説，汉哀帝因得托以尊其藩邸所生父母及其祖母卒，加大号以干正綂，而贻后祸。説经失义，其弊一至此。詹莱氏曰：定姒，襄公之母，即哀母，定姒之妾祖姑也，何以同谥？定王氏葆以为一误，非也。襄母迹其行事而谥之，哀母则志在夺嫡，故即系姓谥夫尔。然则定公何以同谥祖母？文公、成公不以文姜、成风废同徳，固非所讳也。
冬公如晋
为晋谋，合诸侯也。孟献子请鄫为属，而许之。
陈人围顿
僖二十五年，楚人围陈，纳顿子于顿。陈侯畏楚，而不敢讨。顿子恃楚，而不事陈。今陈复从中国，而顿为楚间，故围之。自鸡泽防，复书伐许，围顿。着晋兴而楚诎也。庐陵李廉曰：陈围顿，以甚楚人之忿，逃归之兆，在此矣。
左传》山戎、无终子嘉父因魏绛以请和诸戎。晋侯曰：“戎狄无亲而贪，不如伐之。”魏绛曰：“诸侯新服，陈新来和，将观于我。我徳则睦，否则携贰。劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也。诸华必叛。”和戎有五利，公説，从之。
钟伯敬曰：魏绛论和戎，而云“夏训有之曰：‘有穷后羿’”，作一未了之语，以待其君之问。公曰：“后羿何如？”君臣间光景妙絶，乃详言后羿逰畋事，而终之以虞箴。是时晋侯好田，故魏绛及之。然此段与和戎之防何闗？深厚婉至，告雄主之法，宜如此。语不及和戎，晋侯思而自得之，曰：“然则莫如和戎乎？”自是大悟。头人深思
译诸侯尚在，大夫却自行结盟，开端便在于此。
秋季，鲁君从防地回国。
冬季，晋国的荀防率领军队讨伐许国。
《左传》记载：晋灵公侍奉楚国，在鸡泽没有防备。
高忠宪说：“许国自从迁往新城以来，四十多年没有参与中原诸侯的盟会了。它因为遭受郑国的欺凌而迁徙，依附楚国，怎么可能突然背叛楚国呢？荀防是一位贤能的大夫，行事规模如此急躁，理应导致许国最终不服。即便暂时屈服，陈国也一并失去了。”
壬辰日○周灵王三年。
四年。○晋悼公四年，齐灵公十三年，卫献公八年，蔡景公二十三年，郑僖公二年，曹成公九年，陈成公三十年去世，杞桓公六十八年，宋平公七年，秦景公八年，楚共王二十二年，吴寿梦十七年。
春季，周王三月己酉日，陈侯午去世。
《胡传》说：午是陈襄公的名字。孔子作《春秋》，是在鲁哀公时期，襄公是哀公的祖父。为什么不避讳呢？孔子兼有帝王之道，参酌文与质的中道，而作《春秋》，以作为万世的法则。像国君去世不记载地点，灭国记载其君主出奔，奔逃称孙之类，是为了彰显其文采。庄公名同，却记载同盟；僖公名申，却记载戊申；定公名宋，却记载宋人之类，是为了顺从其质朴。
夏季，叔孙豹前往晋国。
《左传》记载：这是为了报答知武子出使鲁国的礼节。
秋季，七月戊子日，夫人姒氏去世。
“姒”字，公羊传作“弋”，定姒相同。
安葬陈成公。
八月辛亥日，安葬我们的小君定姒。
熊过氏说：定是谥号，姒是姓氏，她是杞国的女子，襄公的母亲，成公的妾室。成公十四年，娶了妇姜，防沙随之。过了十六年，襄公才出生。说姒氏是妇姜的媵妾，有什么不可以？说像孟任那样，又有什么不可以？为何一定要说是鸡泽？若非长子不能修明礼制，难道就把襄公当作宣公的儿子吗？王樵氏说：这位定姒，是襄公的母亲。定公十五年，安葬定姒，那是哀公的母亲。襄公、哀公相隔世代不久，不应都谥号为定，其中必有错误。有人说这一年的定姒应当跟随公羊传写作弋。
赵子常说：《仪礼·丧服传》记载，大夫以上为庶母没有服丧。《服问》说：国君的母亲，如果不是夫人，那么群臣就没有服丧。大概庶子为国君，为其母没有服丧，是为了尊重宗庙。鲁昭公想要为他的慈母服丧，有司说：“古礼，慈母没有服丧。现在国君为她服丧，是违背古礼而扰乱国法。如果坚持实行，那么有司将记载下来留给后世，恐怕不可以吧？”何况国君以夫人的礼仪安葬其妾母，本来就是史官应当详细记载的。子氏，是惠公再次娶的夫人，诸侯不再娶，再娶也是妾。隐公为桓公，所以成全其母丧事以告慰诸侯，但安葬不具备夫人的礼仪，所以不记载安葬。既然不能祔入宗庙，又不能祔入妾祖姑，所以另外为她建立宫室。隐公以摄政之君的身份为太子之母服丧，还有节制。自从文公追崇成风，王室又为她提供含、赗、防、葬以成全其事，之后妾母都僭越夫人的礼仪，去世安葬都完备，记载与嫡夫人无异，而不另外建立宫室，就都祔入宗庙了。孔子认为丧礼是国家的大典，不是笔削所能添加的，将让学者通过属辞比事来观察。既然记载夫人姜氏死于夷，又记载夫人风氏去世；既然记载夫人姜氏回到齐国，又记载夫人嬴氏去世；既然记载夫人姜氏去世，又记载夫人姒氏去世，那么嫡妾的区别已经明白，亵渎混乱的私情也显露了。自从公羊传不明经义，创立母以子贵的说法，汉哀帝因此得以借机尊崇其藩邸所生的父母及其祖母，死后加大号以干预正统，从而留下后祸。解说经义失去本义，其弊端竟至于此。詹莱氏说：定姒，是襄公的母亲，也就是哀公的祖母，定姒的妾祖姑，为什么同谥？定王氏葆认为是一处错误，不对。襄公的母亲根据其行为而谥之，哀公的母亲则意在争夺嫡位，所以即系姓谥之。那么定公为什么同谥祖母？文公、成公不因文姜、成风而废弃同德，本来就不是所避讳的。
冬季，鲁君前往晋国。
这是为了晋国的谋划，会合诸侯。孟献子请求让鄫国作为附属，晋国答应了。
陈国人包围顿国。
僖公二十五年，楚国人包围陈国，送顿子回国。陈侯畏惧楚国，而不敢讨伐。顿子倚仗楚国，而不侍奉陈国。现在陈国重新归附中原，而顿国被楚国离间，所以包围它。自从鸡泽会盟，又记载讨伐许国，包围顿国。彰显晋国兴起而楚国屈辱。庐陵李廉说：陈国包围顿国，以激怒楚人，逃归的征兆，就在这里了。
《左传》记载：山戎、无终子嘉父通过魏绛请求与诸戎和好。晋侯说：“戎狄没有亲情而贪婪，不如讨伐他们。”魏绛说：“诸侯新近归服，陈国新近来和，将观察我们。我们有德行则和睦，否则就会离心。在戎狄身上劳师动众，而楚国讨伐陈国，必定不能救援，这是抛弃陈国。中原诸侯必定背叛。”和戎有五种利益，晋侯高兴，听从了他。
钟伯敬说：魏绛论述和戎，却说“夏训有之曰：‘有穷后羿’”，作一句未了的话，等待国君发问。晋侯说：“后羿怎么样？”君臣间的情景妙绝，于是详细讲述后羿游猎的事，最终以虞箴结尾。当时晋侯喜好田猎，所以魏绛提及此事。然而这段与和戎的谋划有什么关系？深厚委婉，告诫雄主的法则，应当如此。话语不及和戎，晋侯思考而自得，说：“那么不如和戎吗？”从此大悟。头人深思。
领防，一语写出绛言和戎之利：“曰戎狄荐居，贵货易土，土可贾焉。”“贵货易土”説尽古今夷情。大王制狄人，汉制匈奴，止用此四字。又曰：“民狎其野，穑人成功。”此李牧守代无所失亡，民得田牧；赵充国屯田备羌意也。既盟诸戎，修民事，田以时，盖用和为战守也。魏绛真是经国实际人，和戎原非草草偷安，言言有主张，事事有颠末。其引后羿、虞箴告其君者，将欲和戎，恐君之好田而忘备，故先为此杜其萌也。
译“领防”二字，一语道出魏绛主张与戎狄和好的利益所在：“戎狄逐水草而居，重视货物而轻视土地，土地是可以用来交易的。”“贵货易土”四字，说尽了古今夷狄的性情。大王制服狄人，汉朝制服匈奴，都只用了这“贵货易土”四字。又说：“百姓习惯于在野外活动，农夫得以完成耕作。”这正是李牧镇守代地时没有损失伤亡，百姓得以耕种放牧；以及赵充国屯田以防备羌人的用意。既然与诸戎结盟，便修治民事，按时令耕作，大概是用和好作为战备与守御的手段。魏绛真是治理国家的实干家，与戎狄和好原本不是草率地苟且偷安，每句话都有主张，每件事都有始末。他引用后羿、虞箴来告诫君主，是因为将要与戎狄和好，担心君主喜好田猎而忘记战备，所以先提出这些来杜绝这种苗头。
左传》冬十月，邾人、莒人伐鄫，臧纥救鄫，侵邾，败于狐骀。国人逆丧者皆髽，鲁于是始髽。
癸巳○灵王四年
五年○晋悼五，齐灵十四，卫献九，蔡景二十四，郑僖三，曹成十，陈哀公溺元年，杞桓六十九，宋平八，秦景九，楚共二十三，吴寿梦十八。
春公至自齐
夏郑伯使公子发来聘
左传通嗣君也
叔孙豹鄫世子巫如晋
左传》穆叔觌鄫太子于晋，以成属鄫。
仲孙蔑衞孙林父防吴于善道
左传》吴子使寿越如晋，辞不防于鸡泽之故，且请听诸侯之好。晋人将为之合诸侯，使鲁、衞先防。吴且告防期。
高忠宪曰：「鲁、衞俱受命于晋，故不书。及晋、楚争衡，权在吴，故晋急于吴。鲁、衞近吴，故令先防。且告防期，善道吴地。今凤阳府旴眙县，在淮水南，当钟离之东，本属吴者也。」
道公谷作稻
秋大雩
楚杀其大夫公子壬夫
左传》讨陈叛，故曰：“繇令尹子辛实侵欲焉，乃杀之。”
公防晋侯、宋公、陈侯、衞侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、齐世子光、吴人、鄫人于戚。
左传盟于戚防吴且命戍陈也
陈氏传曰：「于是盟于戚。吴初与诸侯盟也，不书盟，为晋讳也。吴晋之盟，春秋终讳之。蒲之役，将始防吴，吴不至。鸡泽之役，又逆吴子，吴不至。吴固不敢自列于诸夏也，而晋求之急。于是灭州来，败顿、胡、沈、蔡、陈、许之师，灭巢，入郢矣。」高抑崇曰：「晋之亟于进吴，以其能病楚也。吴能病楚，则亦能病中国矣。既伐楚，则伐齐、伐鲁、伐衞、伐郑，以至与晋争盟，则其病中国也甚矣。」此防序黄正宪氏以为不可晓：「如晋以伯主自宜居首，宋、陈系帝王之后，故次之。衞、郑、曹皆姬姓，故又次之。齐世子光未嗣，位列子爵之后。吴初预防鄫，以微弱居末，易知也。若滕以姬姓，薛以伯爵，俱序莒子、邾子之下，岂以滕、薛久不亲与盟防而然耶？盖是时莒、邾虽子，而国势强于滕、薛，故居其前。非夫子之前之也，因其自前而前之，不前无以征实。春秋不得已也。前成十五钟离，后十年十四年，向皆称吴，今曰「吴人」以鄫也。不可曰「吴鄫人」也，不殊吴何也？前善道已殊矣。且戚、衞地也。」
高忠宪曰：「吴未防，非为主也。成九年，为蒲之防，将以防吴，而吴不至。故十五年，诸侯之大夫防之于钟离。前三年，防鸡泽，使荀防逆吴子，又不至。今年，吴子使寿越如晋，请听诸侯之好。故晋使鲁、衞先防之，而为戚之防。凡序吴者，来防也；殊吴者，往防之也。」
公至自防
冬戍陈
公羊曰：「孰戍之？诸侯戍之。曷为不言诸侯戍之？离至不可得而序也。此鲁戍也，戍陈必非我鲁一国，各国必非同时遣戍。以内辞书鲁，而各国之戍可见矣。」赵伯循以为妄言诸侯者非也。
楚公子贞帅师伐陈
公防晋侯、宋公、衞侯、郑伯、曹伯、齐世子光救陈。
左传》楚子囊为令尹，范宣子曰：「我丧陈矣。楚人讨贰而立子囊，必改行而疾讨陈。陈近于楚，民朝夕急，能无往乎？有陈非吾事也，无之而后可。」冬，诸侯戍陈，子囊伐陈。十一月甲午，防于城棣，以救之。
曹伯下，公谷有莒子，邾子，滕子，薛伯。
十有二月公至自救陈
辛未季孙行父卒
行父奸深，忌刻人也。迹其党仲遂，倾归父，绐晋仇齐，以专鲁国之政。安在其忠于公室哉？虽妾无衣帛，马不食粟，不过小廉曲谨而已，何足数也？
按僖公十六年三月，公子季友卒，行父代位。至于卒年，共七十六年。文公十五年春季，孙行父如晋，始见于经。宣公八年，仲遂卒，而始专政。宣公薨，逐归父，而始擅权。
甲午○灵王五年
六年。○晋悼六，齐灵十五，衞献十，蔡景二十五，郑僖四，曹成十一，陈哀二，杞桓七十卒，宋平九，秦景十，楚共二十四，吴夀梦十九。
春王三月壬午杞伯姑容卒
杞入春秋至此始名，史有详略欤？抑杞与晋姻，乃得
译《左传》记载：冬季十月，邾国人和莒国人攻打鄫国，臧纥救援鄫国，侵扰邾国，在狐骀战败。鲁国迎接丧车的人全都戴上丧髽，鲁国从此开始流行戴丧髽。
癸巳日○周灵王四年
五年○晋悼公五年，齐灵公十四年，卫献公九年，蔡景侯二十四年，郑僖公三年，曹成公十年，陈哀公溺元年，杞桓公六十九年，宋平公八年，秦景公九年，楚共王二十三年，吴寿梦十八年。
春季，鲁公从齐国返回。
夏季，郑伯派公子发来聘问。
《左传》说：这是继承君位的人。
叔孙豹，鄫国世子巫前往晋国。
《左传》记载：穆叔在晋国引见鄫国太子，以完成鄫国归属晋国的盟约。
仲孙蔑，卫国的孙林父在善道防备吴国。
《左传》记载：吴子派寿越出使晋国，推辞不在鸡泽设防的缘故，并且请求参与诸侯间的友好交往。晋国人打算为此会合诸侯，派鲁国、卫国先行设防。吴国将告知设防的日期。
高忠宪说：“鲁国、卫国都受命于晋国，所以史书不记载。等到晋国、楚国争夺霸权，权柄在于吴国，所以晋国急于应对吴国。鲁国、卫国靠近吴国，所以命令他们先行设防。并且告知设防日期，善道是吴国的地方。如今凤阳府盱眙县，在淮水以南，正当钟离的东边，本来属于吴国。”
“道”字，《公羊传》作“稻”。
秋季，举行大雩祭。
楚国杀了它的大夫公子壬夫。
《左传》记载：因为讨伐陈国的叛乱，所以说：“这是由于令尹子辛实在贪婪侵夺，才杀了他。”
鲁公在戚地会同晋侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、齐世子光、吴人、鄫人设防。
《左传》记载：在戚地结盟，防备吴国，并且命令戍守陈国。
《陈氏传》说：“于是在戚地结盟。吴国初次与诸侯结盟，不记载‘盟’字，是为晋国避讳。吴国与晋国的盟约，《春秋》始终避讳。蒲地的战役，将要开始防备吴国，吴国没有到来。鸡泽的战役，又迎接吴子，吴国也没有到来。吴国本来不敢将自己列于诸夏之中，而晋国急切地寻求它。于是灭掉州来，击败顿、胡、沈、蔡、陈、许的军队，灭掉巢国，攻入郢都。”高抑崇说：“晋国急切地接纳吴国，是因为吴国能使楚国受害。吴国能使楚国受害，也就能使中原各国受害了。既然讨伐楚国，就会讨伐齐国、讨伐鲁国、讨伐卫国、讨伐郑国，以至于与晋国争夺盟主，那么它对中原各国的危害就很严重了。”这次设防的排序，黄正宪氏认为不可理解：“如果晋国以霸主自居，理应排在首位，宋国、陈国是帝王之后，所以排在其次。卫国、郑国、曹国都是姬姓，所以又排在其次。齐世子光尚未继位，位列子爵之后。吴国初次参与设防，鄫国因为微弱排在最后，这容易理解。至于滕国因为是姬姓，薛国因为是伯爵，都排在莒子、邾子之下，难道是因为滕国、薛国长久不亲近参与盟防而这样吗？大概当时莒国、邾国虽然是子爵，但国势强于滕国、薛国，所以排在它们前面。这不是孔子特意将它们排在前面，而是因为它们自己排在前面，所以史书就记载在前面，不这样记载就无法证实事实。《春秋》是不得已而为之。以前成公十五年的钟离，后来十年的十四年，向来都称‘吴’，现在称‘吴人’，是因为鄫国。不能说‘吴鄫人’，不区分吴国和鄫国是因为什么？以前善道已经区分了。况且戚地是卫国的地方。”
高忠宪说：“吴国没有参与设防，不是作为主盟者。成公九年，为了蒲地的设防，将要防备吴国，而吴国没有到来。所以十五年，诸侯的大夫在钟离设防。前三年，在鸡泽设防，派荀防迎接吴子，又没有到来。今年，吴子派寿越出使晋国，请求参与诸侯间的友好交往。所以晋国派鲁国、卫国先行设防，从而有了戚地的设防。凡是排序中列出吴国的，是吴国来参与设防；区分吴国的，是去吴国方向设防。”
鲁公从戚地返回。
冬季，戍守陈国。
《公羊传》说：“谁戍守陈国？是诸侯戍守。为什么不说是诸侯戍守？因为各国到达时间不同，无法排序。这是鲁国戍守，戍守陈国必定不是我鲁国一国，各国必定不是同时派遣戍卒。用内辞记载鲁国，而各国的戍守情况就可见了。”赵伯循认为说诸侯戍守是妄言，是不对的。
楚国公子贞率领军队讨伐陈国。
鲁公会同晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、齐世子光救援陈国。
《左传》记载：楚子囊担任令尹，范宣子说：“我们失去陈国了。楚国人讨伐有二心的人而立子囊为令尹，必定改变行为而急速讨伐陈国。陈国靠近楚国，百姓朝夕危急，能不前往吗？拥有陈国不是我们的事，没有陈国之后才可以。”冬季，诸侯戍守陈国，子囊讨伐陈国。十一月甲午日，在城棣设防，以救援陈国。
曹伯之下，《公羊传》、《谷梁传》有莒子、邾子、滕子、薛伯。
十二月，鲁公从救援陈国返回。
辛未日，季孙行父去世。
行父奸诈深沉，忌刻之人。追溯他结党于仲遂，倾覆归父，欺骗晋国的仇齐，以专断鲁国的政事。哪里算得上忠于公室呢？虽然妾室不穿丝绸，马匹不吃粟米，不过是小的廉洁和拘谨罢了，有什么值得称道的呢？
查考僖公十六年三月，公子季友去世，行父代替其职位。直到去世那年，共七十六年。文公十五年春季，孙行父出使晋国，初次见于经书。宣公八年，仲遂去世，才开始专政。宣公去世，驱逐归父，才开始擅权。
甲午日○周灵王五年
六年○晋悼公六年，齐灵公十五年，卫献公十年，蔡景侯二十五年，郑僖公四年，曹成公十一年，陈哀公二年，杞桓公七十年去世，宋平公九年，秦景公十年，楚共王二十四年，吴寿梦十九年。
春季，周王三月壬午日，杞伯姑容去世。
杞国进入《春秋》记载至此才开始称名，是史书有详略吗？还是因为杞国与晋国联姻，才得以
左传》鄫恃赂也。杜氏曰：「鄫有贡赋之赂，在鲁恃之而慢莒。」《公羊传》：「莒女有为鄫夫人者，盖欲立其出也。盖鄫世子为舅出也。」《谷梁传》：「立异姓以涖祭祀，灭亡之道也。」
莒近齐，齐为利之国也。鄫迫于莒，得鄫，齐所欲也。鄫求属鲁，殊有乞怜之情。已，鲁窥齐意，恐为所嫌，复舍之。且明征于戚防，使齐不我疑，此鲁鄫当日情事之实也。鄫防于戚，晋岂以其能聨兵结好，足固邦交哉？鲁絶鄫而莒灭鄫矣。五年同防，六年即灭，齐实阴主之。谓公不能讨者，非也。嫟甥为嗣，祔舅于庙，如此立后，天下恐无此娭情。因其立君，即书灭国，如此书法，圣人恐不作此巧笔。至以昭四年复有鲁取鄫之文，以为今若实灭之，不合如此。不知九伐之法，灭有破国，亦有诛君，非一举殄絶之谓也。是义也，黄正宪氏得之。黄曰：昭公取鄫之时，何以不言伐莒取鄫？窃谓灭之为言，有自宗社丘墟言者，有自子孙絶世言者。莒之灭鄫，必残其宗社，而未尝殄灭其子孙。鲁史因鄫国一时破残，遂直书灭其后子孙归国名姓，不能自通，遂失记之耳。予思昭公书取鄫，盖有二义。使是时为诛君之灭，必其子孙尚能保守残疆，莒亦怯于疆理，故我鲁灭之，不书灭者，讳鲁也。是时若为破国之灭，则至昭公时，莒国微弱，不能抚封，我鲁灭之，虽属于莒，亦不书莒，以鄫非莒之属也，与须句、牟娄不同。
冬叔孙豹如邾
高忠宪曰：「按左氏记四年，邾莒伐鄫，鲁救鄫，侵邾，败于狐骀。此聘谓为修平，窃疑讳败可也？不应外其事，没之不报可也？不应贵卿遽往聘而修平。恐此是报邾子之来朝，而狐骀之传为未真也。」
季孙宿如晋
左传》以鄫故来讨，曰：“何故亡鄫？”季武子如晋，见且听命。
沈长卿曰：「左氏谓鄫恃赂而灭，亦非也。襄五年秋，穆叔既以属鄫为不利，而使鄫大夫听命于戚防矣。贡赋之入，在晋不在鲁，何赂之可恃哉？况灭鄫者莒也，非鲁也。不责莒而责鲁，在晋人虽妄有所讨，鲁岂甘受之乎？然则季武子如晋听命也，何故或谓初嗣执政，往植私交，而左氏因以为谢谴。」
十有二月齐侯灭莱
齐图莱久矣。自宣七年伐莱，至是遂灭之。王樵氏曰：「莱，姜姓，例称灭同姓书名。今齐灭莱不名，则例之説不通矣。盖齐异姓国，莱又沦于夷，故略之欤。」
乙未○灵王六年
七年。○晋悼七，齐灵十六，衞献十一，蔡景二十六，郑僖五卒，曹成十二，陈哀三，杞孝公匄元年，宋平十，秦景十一，楚共二十五，吴寿梦二十。
春郯子来朝
郯久事吴，晋悼既以诸侯防于戚，于是郯子始来朝。
夏四月三卜郊不从乃免牲
左传》孟献子曰：“吾乃今而后知有卜筮。夫郊祀后稷，以祈农事也。是故啓蛰而郊，郊而后耕。今既耕而卜郊，宜其不从也。”
汪氏曰：「公谷、郯氏皆以三卜为合礼，朱子亦云四卜、五卜失礼。然《春秋》四书卜郊，唯此年三卜，亦书之者，葢三卜虽得礼，而卜郊止于三月，今书四月而三卜不从，则过时不敬，以致▯违，故书以讥，非时而非讥其渎卜也。」
小邾子来朝
城费
左传》南遗为费宰，叔仲昭伯为隧正，欲善季氏而求媚于南遗，谓遗：“请城费，吾多与而役。”故季氏城费。李廉氏曰：“费，鲁强邑。”隠元年传称：“费伯，即其邑大夫也。”僖元年赐季友汶阳之田及费，于是为季氏邑矣。自南遗既城之后，费益强。南蒯继出为费宰，非特季氏世卿，而陪臣亦世其邑。昭十二年，南蒯欲出季氏，不克，以费叛如齐。十三年，叔弓围费，弗克，败焉。十四年，费人叛南氏，蒯奔齐。来归，及季桓子立，公山不狃为费宰。定八年，不狃以费叛。十二年，始用子路堕三都。不狃、叔孙辄帅费人袭鲁，孔子命申句须、乐颀伐之，二子奔齐，遂堕费。此一费之始终也，而季氏之盛衰可考矣。
季氏曰：费，鲁东鄙邑，僖公以赐季友，今属兖州府沂州。沂州即临沂也。
译《左传》说鄫国倚仗贿赂。杜预说：“鄫国有进贡赋税的贿赂，在鲁国倚仗它而轻慢莒国。”《公羊传》说：“莒国女子有做鄫国夫人的，大概想立她的儿子。大概鄫国世子因为是舅舅而出奔。”《谷梁传》说：“立异姓人来主持祭祀，是灭亡的道路。”
莒国靠近齐国，齐国是逐利的国家。鄫国被莒国逼迫，得到鄫国，是齐国所想要的。鄫国请求归属鲁国，很有乞求怜悯的情态。后来，鲁国窥探齐国的意图，恐怕被齐国嫌恶，又舍弃了鄫国。并且明确征用戚、防两地，让齐国不怀疑我们，这是鲁国和鄫国当时情势的真实情况。鄫国在戚、防两地，晋国难道因为鄫国能联合军队结好，足以巩固邦交吗？鲁国断绝鄫国而莒国灭掉了鄫国。五年同在防地，六年就灭掉了，齐国实际上暗中主持此事。说鲁公不能讨伐的，是不对的。立外甥为继承人，把舅舅附祭于庙，这样立后，天下恐怕没有这种荒唐的情理。因为立君，就记载灭国，这样的书法，圣人恐怕不会写这种巧笔。至于用昭公四年又有鲁国取鄫的文字，认为现在如果实在灭掉了，不应该这样。不知道九伐的法度，灭有破国的，也有诛君的，不是一举灭绝的意思。这个义理，黄正宪得到了。黄说：昭公取鄫的时候，为什么不说伐莒取鄫？我私下认为灭的说法，有从宗庙社稷变成废墟说的，有从子孙断绝说的。莒国灭鄫，必定残害了它的宗庙社稷，而没有灭绝它的子孙。鲁国史官因为鄫国一时破败，就直接写灭，后来子孙归国，名姓不能自通，就失记罢了。我思考昭公记载取鄫，大概有两个意思。如果当时是诛君的灭，必定它的子孙还能保守残存的疆土，莒国也怯于疆界治理，所以我们鲁国灭它，不写灭，是避讳鲁国。如果当时是破国的灭，那么到昭公时，莒国微弱，不能安抚封地，我们鲁国灭它，虽然属于莒国，也不写莒，因为鄫不是莒国的属国，与须句、牟娄不同。
冬天，叔孙豹到邾国。
高忠宪说：“按照《左氏》记载四年，邾国、莒国伐鄫，鲁国救鄫，侵邾，在狐骀战败。这次聘问说是修好，我怀疑避讳战败可以？不应该掩盖外事，不报告可以？不应该贵卿立刻去聘问而修好。恐怕这是报答邾子来朝，而狐骀的传言不真实。”
季孙宿到晋国。
《左传》说因为鄫国的缘故来讨伐，说：“为什么灭亡鄫国？”季武子到晋国，见面并且听命。
沈长卿说：“《左氏》说鄫国倚仗贿赂而灭亡，也不对。襄公五年秋，穆叔已经认为归属鄫国不利，而让鄫国大夫在戚、防听命了。贡赋的收入，在晋国不在鲁国，有什么贿赂可以倚仗呢？况且灭鄫的是莒国，不是鲁国。不责备莒国而责备鲁国，在晋人虽然妄自有所讨伐，鲁国难道甘心接受吗？那么季武子到晋国听命，为什么有人说刚继位执政，去培植私交，而《左氏》因此认为是谢罪。”
十有二月，齐侯灭莱。
齐国图谋莱国很久了。自从宣公七年伐莱，到这里就灭掉了。王樵说：“莱，姜姓，惯例称灭同姓书名。现在齐国灭莱不名，那么惯例的说法不通了。大概齐国是异姓国，莱又沦于夷狄，所以略去吗？”
乙未○灵王六年
七年。○晋悼公七年，齐灵公十六年，卫献公十一年，蔡景公二十六年，郑僖公五年卒，曹成公十二年，陈哀公三年，杞孝公匄元年，宋平公十年，秦景公十一年，楚共王二十五年，吴寿梦二十年。
春天，郯子来朝见。
郯国长久事奉吴国，晋悼公已经让诸侯在戚地设防，于是郯子开始来朝见。
夏天四月，三次占卜郊祀不吉，于是免除牺牲。
《左传》孟献子说：“我到现在才知道有卜筮。郊祀后稷，是为了祈求农事。所以惊蛰时郊祀，郊祀后耕种。现在已经耕种而占卜郊祀，适宜它不吉。”
汪氏说：“《公羊》、《谷梁》、郯氏都认为三次占卜合礼，朱子也说四次、五次占卜失礼。然而《春秋》四次记载卜郊，只有这一年三次占卜，也记载它，大概三次占卜虽然合礼，而卜郊止于三月，现在记载四月而三次占卜不吉，那么过时不敬，以致违背，所以记载以讥讽，不是讥讽它渎卜。”
小邾子来朝见。
修筑费邑城墙。
《左传》南遗做费邑宰，叔仲昭伯做隧正，想讨好季氏而求媚于南遗，对南遗说：“请修筑费邑城墙，我多给你役夫。”所以季氏修筑费邑城墙。李廉说：“费，是鲁国的强邑。”隐元年传称：“费伯，就是它的邑大夫。”僖公元年赐给季友汶阳的田和费邑，于是成为季氏的邑了。自从南遗修筑城墙之后，费邑更加强大。南蒯继任出为费邑宰，不仅是季氏世卿，而且陪臣也世袭其邑。昭公十二年，南蒯想驱逐季氏，不成功，带着费邑叛逃到齐国。十三年，叔弓围攻费邑，不成功，战败。十四年，费邑人背叛南氏，南蒯逃到齐国。回来，等到季桓子立，公山不狃做费邑宰。定公八年，公山不狃带着费邑叛逃。十二年，才开始用子路堕毁三都。公山不狃、叔孙辄率领费邑人袭击鲁国，孔子命令申句须、乐颀讨伐他们，两人逃到齐国，于是堕毁费邑。这是一个费邑的始终，而季氏的盛衰可以考察了。
季氏说：费，是鲁国东边的边邑，僖公赐给季友，现在属于兖州府沂州。沂州就是临沂。
临沂故城在州北五十里。《水经注》曰：雒水出冠石山，东南流注于沂。沂水则自中丘城西而南，迳临沂城东，合汶水，而又南迳啓阳城东者也。啓阳之西南为邾地，中丘之东北为莒地。费在颛臾祊田之间，而界于邾莒。季氏以为要地，故宿初嗣位而即城之。
译临沂故城位于州治以北五十里处。《水经注》记载：雒水发源于冠石山，向东南流注入沂水。沂水则从中丘城西边向南流，经过临沂城东，与汶水汇合，又继续向南流经啓阳城东。啓阳的西南方向是邾国的地界，中丘的东北方向是莒国的地界。费邑位于颛臾和祊田之间，且地处邾、莒两国交界。季氏认为这里是战略要地，所以宿刚继位就立即在此筑城。
秋季孙宿如衞
季孙以初嗣位，结好邻邦也。左氏报子叔之聘，赵伯循曰：“岂有邻国经七年始报乎？”但其间聘者已多，非卿故不书。左氏不达此説，诸称“某之盟”、“报某之聘”，多此类也。
熊过氏曰：「春秋内鲁事闗邦交者，无不书。不必卿行，如叔还、叔弓，皆大夫也。则赵氏亦失实矣。」
八月螽
冬十月，衞侯使孙林父来聘。壬戌，及孙林父盟。
左氏载公登，亦登，则此公与盟矣。不书，公谷梁所谓以国与也。
楚公子贞帅师围陈
十有二月，公防晋侯、宋公、陈侯、衞侯、曹伯、莒子、邾子于鄬。
左传》楚子囊围陈，防于鄬以救之。
熊过氏曰：「鄬，郑地。防谋陈也。」于是楚以首冬围陈，逾月乃始防诸侯，不及于救，故不书救。于是晋终失陈，无以宗诸侯。终春秋之世，非晋楚之从交见，无复有陈，而晋不能讨矣。左氏误以为救陈，杜元凯见经不书也，遂曰：「陈侯逃归，不成救，故不书。」误矣。救，晋事也；逃，陈事也。安得以陈之逃而掩晋之救？且若楚围未解，则陈侯安得冒围出防？鄬在鄢陵之间，字当作鄢，在缑氏西南而鄵之东也，去陈亦非朝夕。国既被围，君安得出？且溃出亦安能及逺？谓其为救，不亦迂乎？鄬，郑地。
鄬谷或作防
郑伯髠顽如防，未见诸侯。丙戌，卒于鄵。
左传》郑僖公之为太子也，与子丰适楚，不礼焉。将防于鄬，子驷相，又不礼焉。子驷使贼夜弑僖公，而以疟疾赴于诸侯。
公羊传》郑伯将防诸侯于鄬，其大夫谏曰：「中国不足归也，则不若与楚。」郑伯曰：「不可。」其大夫曰：「以中国为义，则伐我丧；以中国为彊，则不若楚。」于是弑之。熊过氏曰：「诸侯至鄬，越郑都，而郑伯不能如防；如防而卒于鄵，以疾卒耳。」赵伯循曰：「凡诸侯死，例书名，此则为上文已言郑伯如防，下不可又言郑伯髠顽卒，所以须于如防时书名，以便其文耳。」三传不达此体，但见其文特异，不能释，遂妄云被弑。若实见弑而以疾赴，则从而书之，诸国弑君，岂有实告乎？按经未见诸侯，则是已出境，临欲相见尔。公羊乃云未出境，益见其非也。赵伯循又曰：「二十五年吴子遏卒，同此，或欲因地以见弑，与吴子门巢而卒何异？而又生境内不地之文，小寝台下，岂亦书境外乎？」赵企明言：「若实弑而书卒，是春秋庇逆贼矣。」
袁仁氏曰：春秋大义，为诛乱臣贼子也。然有不弑而书弑者，如赵盾以不越境书，许世子以不尝药书，郑归生以惮老惧谗书，楚公子比以不能効死书，齐陈乞以废长立幼书，是也。有弑而不书弑者，如衞桓则以嫡母，宋殇则以亟战疲民，齐襄则以行同鸟兽，郑夷则以侮慢大臣，蔡固则以淫而不父，陈平国则以杀谏臣而通于夏氏，楚防则以多无礼，吴余祭则以亲近刑人，晋州蒲则欲尽去羣大夫而立其左右，是也。葢画工能像万物之形，而化工则并其神而铸之。像形者得其似，铸形者得其真。春秋者，化工之笔，非画工之笔也。故凡不弑而书弑者，非以大逆诬臣子也，迹不弑而心弑，圣人诛其心而惧之也。弑而不书弑者，非纵之也，残贼之人谓之匹夫，诛匹夫不可谓弑君也。按左氏，郑僖公为太子时，适晋不礼子罕，适楚不礼子丰，及将防鄬，子驷相，又不礼焉。侍者谏，不听，又谏杀之。则残贼之人，与郑夷、陈平国等耳。书曰：“卒于鄵”，其防微矣。胡传从公谷，谓僖公欲从中国，其大夫欲从楚而弑之，岂不悮哉！审如是，则郑僖乃贤君矣，孔子安得而不正其大夫之罪哉？不使夷狄之人加于中国之君，此曲説也。
鄵公谷作操，在鄬西。髠顽，公谷作原。
陈侯逃归
郝仲舆曰：「鄬之防，为救陈也。而陈侯先逃，既周章可哂矣。诸侯亦不量，而预乡隣之鬭，使主人避客，踯躅无归。傥所谓乌合非与？防盟之事，至晋悼之季，愈无足观矣。」
丙申○灵王七年
八年○晋悼八，齐灵十七，衞献十二，蔡景二十七，郑简公嘉元年，曹
译秋季，孙宿前往卫国。
季孙因为刚继承爵位，所以与邻国结交修好。《左传》说是回报子叔的聘问，赵伯循说：“哪有邻国经过七年才回报聘问的道理？”只是这期间前来聘问的人已经很多，因为不是卿大夫所以没有记载。《左传》不明白这个道理，凡是称“某人的盟会”、“回报某人的聘问”，大多属于这类情况。
熊过氏说：“《春秋》对于鲁国内部涉及邦交的事务，没有不记载的。不一定非要卿大夫出行，比如叔还、叔弓，都是大夫。那么赵氏的说法也是不符合事实的。”
八月，出现蝗灾。
冬季十月，卫国国君派孙林父前来聘问。壬戌日，鲁君与孙林父结盟。
《左传》记载鲁君登坛，孙林父也登坛，那么这就是鲁君参与了盟会。经文没有记载，这是《公羊传》和《谷梁传》所说的以国家名义参与盟会。
楚国公子贞率领军队包围陈国。
十二月，鲁君在鄬地会见晋侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯、莒子、邾子。
《左传》说楚子囊包围陈国，诸侯在鄬地会盟以救援陈国。
熊过氏说：“鄬，是郑国的土地。会盟是为了谋划陈国的事。”当时楚国在初冬包围陈国，过了一个多月才开始会盟诸侯，来不及救援，所以经文没有记载“救”。于是晋国最终失去了陈国，无法统领诸侯。整个春秋时期，除了晋楚两国交替控制之外，再也没有陈国，而晋国也不能讨伐了。《左传》错误地认为是救援陈国，杜预看到经文没有记载“救”，就说：“陈侯逃归，救援没有成功，所以不记载。”这是错误的。救援，是晋国的事；逃跑，是陈国的事。怎么能因为陈国的逃跑而掩盖晋国的救援呢？况且如果楚国的包围没有解除，那么陈侯怎么能冒着包围出来会盟呢？鄬地在鄢陵之间，字应当写作鄢，在缑氏西南而鄵的东边，距离陈国也不是朝夕可至。国家已经被包围，国君怎么能出来呢？况且溃逃出来又怎么能到达远方呢？说这是为了救援，不是太迂腐了吗？鄬，是郑国的土地。
鄬谷有时也写作防。
郑伯髠顽前往鄬地，没有见到诸侯。丙戌日，死在鄵地。
《左传》说郑僖公做太子时，与子丰到楚国，对子丰不礼貌。将要到鄬地会盟，子驷辅佐他，又不礼貌。子驷派刺客夜里杀害了僖公，并以疟疾为由向诸侯报丧。
《公羊传》说郑伯将要到鄬地会盟诸侯，他的大夫劝谏说：“中原各国不值得归附，不如依附楚国。”郑伯说：“不行。”他的大夫说：“如果认为中原各国讲道义，那么他们会趁我国丧期来攻打；如果认为中原各国强大，那么不如楚国。”于是杀害了他。熊过氏说：“诸侯到了鄬地，越过郑国都城，而郑伯不能前往会盟；前往会盟而死在鄵地，只是因病而死罢了。”赵伯循说：“凡是诸侯去世，惯例是记载名字，这里因为上文已经说了郑伯前往鄬地，下文不能再写郑伯髠顽去世，所以必须在前往鄬地时记载名字，以便行文。”三传不明白这种体例，只看到文字特异，不能解释，就胡乱说是被杀害。如果确实是被杀害而以疾病报丧，那么《春秋》就应当如实记载，各国杀害国君，哪有如实报告的呢？查考经文说没有见到诸侯，那么就是已经出境，快要相见的时候。《公羊传》却说没有出境，更加显示出它的错误。赵伯循又说：“二十五年吴子遏去世，与此相同，有人想根据地点来推断是被杀害，这与吴子门巢而死有什么区别？又产生了境内不记载地点的文字，小寝台下，难道也记载境外吗？”赵企明说：“如果确实是被杀害而记载为去世，这是《春秋》庇护逆贼了。”
袁仁氏说：《春秋》的大义，在于诛杀乱臣贼子。然而有不杀害而记载为杀害的，比如赵盾因为不越境而记载，许世子因为不尝药而记载，郑归生因为畏惧老臣害怕谗言而记载，楚公子比因为不能效死而记载，齐陈乞因为废长立幼而记载，就是这样。有杀害而不记载为杀害的，比如卫桓因为嫡母，宋殇因为频繁作战使百姓疲敝，齐襄因为行为如同鸟兽，郑夷因为侮辱轻慢大臣，蔡固因为淫乱而不像父亲，陈平国因为杀害谏臣而私通夏氏，楚防因为多有失礼，吴余祭因为亲近刑徒，晋州蒲因为想要全部除去群大夫而立自己的亲信，就是这样。大概画工能描绘万物的形状，而化工则连其精神也铸造进去。描绘形状者得其相似，铸造形状者得其真实。《春秋》是化工的笔法，不是画工的笔法。所以凡是不杀害而记载为杀害的，不是以大逆不道诬陷臣子，而是行为上没有杀害而心里有杀害，圣人诛杀其心而警戒他们。杀害而不记载为杀害的，不是纵容他们，而是残暴贼害的人称为匹夫，诛杀匹夫不能称为弑君。查考《左传》，郑僖公做太子时，到晋国不对子罕礼貌，到楚国不对子丰礼貌，等到将要到鄬地会盟，子驷辅佐他，又不礼貌。侍从劝谏，不听，又劝谏就杀了侍从。那么残暴贼害的人，与郑夷、陈平国等人一样罢了。经文说：“死在鄵地”，其用意深远啊。胡安国的《春秋传》追随《公羊传》和《谷梁传》，说僖公想要归附中原，他的大夫想要归附楚国而杀害他，难道不是错误吗？如果真是这样，那么郑僖就是贤君了，孔子怎么能不纠正他大夫的罪过呢？不让夷狄之人凌驾于中原国君之上，这是曲解。
鄵，《公羊传》和《谷梁传》写作操，在鄬地西边。髠顽，《公羊传》和《谷梁传》写作原。
陈侯逃归
郝仲舆说：“鄬地的会盟，是为了救援陈国。而陈侯先逃跑，既慌乱可笑。诸侯也不估量，而预先卷入邻国的争斗，使主人躲避客人，徘徊无归。这恐怕就是所谓的乌合之众吧？会盟之事，到了晋悼公末年，更加没有什么可观的了。”
丙申○周灵王七年
八年○晋悼公八年，齐灵公十七年，卫献公十二年，蔡景侯二十七年，郑简公嘉元年，曹
春王正月公如晋
左传朝且听朝聘之数
夏葬郑僖公
郑人侵蔡获蔡公子燮
苏子繇曰：「郑子国、子耳为晋侵蔡，获蔡公子燮。郑人皆喜。子产曰：『小国无文徳而有武功，祸也。晋、楚争郑，自此始矣。』自是晋、楚之兵交至于郑，郑人疾之。书『郑人侵蔡』，无故犯楚，以为国患，罪之也。」
季孙宿防晋侯、郑伯、齐人、宋人、衞人、邾人于邢丘。《左传》防于邢丘，以命朝聘之数，使诸侯之大夫听命。郑伯献捷于防，故亲听命，大夫不书，尊晋侯也。陈氏传曰：「此齐高厚、宋向戌、衞▯殖也。其称人何？不以大夫敌盟主也。不以大夫敌盟主，桓、文之盛也。自同盟于戚而大夫与诸侯序矣。」于是再见，其再见何？复予晋以伯也。
邢丘之防，以命朝聘。胡氏以烦诸侯，而使大夫听命，是谓姑息爱人，非也。此正悼公之以谨严驭众也。诸侯与国为我敌体，惟大夫可以命令之。君指防，臣摄伏听，则与违则执。我法可行，彼势可受，不失尊重之常，又于政体甚便。虽以鲁襄在晋，特不令其与防也。不令鲁襄与防者，优之也。列国大夫书人，卑之也。邢丘，今懐庆府。
公至自晋
莒人伐我东鄙
左传以疆鄫田
王樵氏曰：「莒灭鄫，伐鲁以疆鄫田，其为奸齐盟大矣，而伯讨不及，晋方虑楚故也。」
秋九月大雩
冬楚公子贞帅师伐郑
左传》楚子囊伐郑，讨其侵蔡也。子驷、子国、子耳欲从楚。子孔子蟜子展欲待晋。子驷曰：“民急矣，姑从楚以舒吾民。晋师至，吾又从之。牺牲玉帛，待于二竟，以待彊者而庇民焉，不亦可乎？”子展曰：“晋君方明，四军无阙，八卿和睦，必不弃郑。”子驷请从楚，乃及楚平。此郑文从楚之始也。至十一年，萧鱼始从晋。
晋侯使士匄来聘
丁酉○灵王八年
九年。○晋悼九，齐灵十八，衞献十三，蔡景二十八，郑简二，曹成十四，陈哀五，杞孝三，宋平十二，秦景十三，楚共二十七，吴夀梦二十二。
春宋灾
来告故书陈宋灾故当书也
灾公作火
夏季孙宿如晋
五月辛酉夫人姜氏薨
秋八月癸未葬我小君穆姜
姚舜牧氏曰：「文姜别谥，穆姜亦别谥，其行同，其别谥亦同。」
公作缪姜
左传秦人侵晋晋饥勿能报也
冬，公防晋侯、宋公、衞侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光伐郑。十有二月己亥，同盟于戏。《左传》：甲戌，师于汜，令于诸侯曰：“修器备，盛糇粮，归老幼，居疾于虎牢，肆眚，围郑。”郑人恐，乃行成。中行献子曰：“遂围之，以待楚人之救也，而与之战，不然无成。”知武子曰：“许之盟而还师，以敝楚，吾三分四军与诸侯之鋭，以逆来者，于我未病，楚不能矣，犹愈于战，暴骨以逞，不可以争。”诸侯皆不欲战，乃许郑成。十一月己亥，同盟于戏。郑服也。将盟，郑六卿：公子騑、公子发、公子嘉、公孙辄、公孙虿、公孙舍之，及其大夫门子，皆从郑伯。晋士庄子为载书曰：“自今日既盟之后，郑国而不唯晋命是听，而或有异志者，有如此盟。”公子騑趋进曰：“自今日既盟之后，郑国而不惟有礼与彊可以庇民者是从而敢有异志者，亦如之。”荀偃曰：“改载书。”公孙舍之曰：“昭大神要言焉，若可改也，大国亦可叛也。”晋人不得志于郑，以诸侯复伐之。十二月，门其三门。闰月，济于隂阪，侵郑，次于隂口而还。
左氏以同盟为郑服。啖叔佐曰：「传所载者，自是晋郑盟。经书同盟，自是晋与诸国同盟，郑不预也。传以旧史不载同盟之辞，遂误以二国盟辞当也。其实不然，书伐郑，讨其贰也。不战而服，郑请成矣。同盟于戏，自是郑预也。不言郑者，蒙上文也。」永嘉吕氏曰：「按左氏，同盟于戏，郑与焉。然柯陵之盟，亦书于伐郑之后，则郑服未可知。今以经考之，盟柯陵之后，诸侯再伐郑，则其未得志于郑可知；盟戏之后，楚子伐郑，则为郑
译春天，鲁襄公前往晋国。
《左传》说：去朝见晋君，并听取关于朝见和聘问的规定。
夏天，安葬郑僖公。
郑国人侵犯蔡国，俘虏了蔡国的公子燮。
苏子繇说：“郑国的子国、子耳为了晋国去侵犯蔡国，俘虏了蔡公子燮。郑国人都很高兴。子产说：‘小国没有文德却拥有武功，这是灾祸。晋国和楚国争夺郑国，从此开始了。’从此晋国和楚国的军队在郑国交战，郑国人对此感到厌恶。史书只写‘郑人侵蔡’，是因为无故侵犯楚国（的盟友），给国家带来祸患，所以加以谴责。”
季孙宿在邢丘设防，接待晋侯、郑伯、齐人、宋人、卫人、邾人。《左传》说：在邢丘设防，是为了颁布朝见和聘问的规定，让诸侯的大夫听从命令。郑伯在防地献捷，所以亲自听从命令，大夫不记载，是为了尊崇晋侯。陈氏传解释说：“这是齐国的高厚、宋国的向戌、卫国的宁殖。为什么称他们为‘人’？是不让大夫与盟主对等。不让大夫与盟主对等，是因为桓公、文公的霸业兴盛。自从在戚地结盟后，大夫才与诸侯并列。”这里再次出现“人”的称呼，为什么再次出现？是再次给予晋国霸主的地位。
邢丘的设防，是为了颁布朝见和聘问的规定。胡氏认为这是烦扰诸侯，却让大夫听从命令，这是姑息纵容爱人，是不对的。这正是晋悼公用严谨严肃来驾驭众人的做法。诸侯国与我国地位相等，只有大夫可以受命。君主指向防地，臣下俯首听命，顺从就任用，违抗就拘捕。我的法度可以施行，他们的势力可以接受，不失去尊重的常理，又在政体上非常便利。即使是鲁襄公在晋国，也特别不让他参与防地的盟会。不令鲁襄公参与防地盟会，是优待他。列国的大夫被称为“人”，是贬低他们。邢丘，就是现在的怀庆府。
鲁襄公从晋国回来。
莒国人攻打我国东部边境。
《左传》说：为了划定鄫国的田地。
王樵氏说：“莒国灭掉鄫国，攻打鲁国以划定鄫国的田地，其违背齐国盟约的罪行太大了，但霸主没有讨伐，是因为晋国正担忧楚国。”
秋天九月，举行大雩祭。
冬天，楚国公子贞率领军队攻打郑国。
《左传》说：楚子囊攻打郑国，讨伐郑国侵犯蔡国的行为。子驷、子国、子耳想顺从楚国。子孔、子蟜、子展想等待晋国。子驷说：“百姓困苦了，暂且顺从楚国以缓解百姓的苦难。晋国的军队到了，我们再顺从晋国。牺牲玉帛，准备在两国边境，等待强者来庇护百姓，不也可以吗？”子展说：“晋君正英明，四军没有缺漏，八卿和睦，一定不会抛弃郑国。”子驷请求顺从楚国，于是与楚国讲和。这是郑国文公顺从楚国的开始。到十一年，在萧鱼才顺从晋国。
晋侯派士匄来聘问。
丁酉日。○周灵王八年。
九年。○晋悼公九年，齐灵公十八年，卫献公十三年，蔡景公二十八年，郑简公二年，曹成公十四年，陈哀公五年，杞孝公三年，宋平公十二年，秦景公十三年，楚共王二十七年，吴寿梦二十二年。
春天，宋国发生火灾。
因为宋国来报告，所以记载。宋国发生火灾，本来应当记载。
火灾，鲁公称为“火”。
夏天，季孙宿前往晋国。
五月辛酉日，夫人姜氏去世。
秋天八月癸未日，安葬我国的小君穆姜。
姚舜牧氏说：“文姜有特别的谥号，穆姜也有特别的谥号，她们的行为相同，所以特别的谥号也相同。”
鲁公为穆姜作神主。
《左传》说：秦国人侵犯晋国，晋国饥荒，无力报复。
冬天，鲁公在晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光率领下攻打郑国。十二月己亥日，在戏地结盟。《左传》说：甲戌日，军队驻扎在汜地，命令诸侯说：“修整武器装备，备足干粮，送回老幼，让病人住在虎牢，赦免罪犯，包围郑国。”郑国人害怕，于是求和。中行献子说：“继续包围，等待楚国人来救援，然后与他们交战，否则不会成功。”知武子说：“答应他们结盟然后撤军，以消耗楚国，我们将四军分为三部分，联合诸侯的精锐，迎战来者，对我们没有损害，楚国却承受不了，这比作战更好，作战只会暴露尸骨来满足私欲，不可取。”诸侯都不想作战，于是答应郑国求和。十一月己亥日，在戏地结盟。郑国服从了。将要结盟时，郑国六卿：公子騑、公子发、公子嘉、公孙辄、公孙虿、公孙舍之，以及他们的大夫门子，都跟随郑伯。晋国的士庄子起草盟书说：“从今天结盟之后，郑国如果不只听晋国的命令，或者有异心，就受此盟约的惩罚。”公子騑快步上前说：“从今天结盟之后，郑国如果不只顺从有礼和强大可以庇护百姓的国家，而敢有异心，也受此盟约的惩罚。”荀偃说：“修改盟书。”公孙舍之说：“向神明昭示誓言，如果可以修改，大国也可以背叛。”晋国在郑国身上不得志，于是率领诸侯再次攻打郑国。十二月，攻打郑国的三门。闰月，在阴阪渡河，侵犯郑国，驻扎在阴口然后返回。
《左传》认为结盟是因为郑国服从。啖叔佐说：“传中所记载的，自然是晋郑两国的盟约。经文记载同盟，自然是晋国与各国同盟，郑国不参与。传文因为旧史没有记载同盟的辞令，于是错误地将两国的盟辞当作同盟的辞令。其实不是这样，记载攻打郑国，是讨伐其背叛。不战而服，郑国请求讲和了。在戏地结盟，自然是郑国参与了。不提及郑国，是承袭上文。”永嘉吕氏说：“根据《左传》，在戏地结盟，郑国参与了。然而柯陵之盟，也记载在攻打郑国之后，那么郑国是否服从还不可知。现在根据经文考察，柯陵之盟后，诸侯再次攻打郑国，那么晋国在郑国身上不得志是可知；戏地之盟后，楚子攻打郑国，那么郑国……”
服可知。十一年同盟亳城北，亦郑受盟也；防于萧鱼，亦郑与防也；皆书于伐郑之后。比事而观，可见矣。」胡传：「晋悼公屡与诸侯伐郑，楚辄救之而不与之战，楚师遂屈，得善胜之道矣。故下书萧鱼之防以美之。」王樵氏曰：「按荀防欲分兵以敝楚，后来三驾，即用此策也。」左氏于「乃盟而还」之下，又记晋人不得志于郑，十二月癸亥复伐之，门其三门。杜氏不悟其误，因云晋果三分其军，各攻一门，与前注自相戾。
译服可知。十一年在亳城北结盟，也是郑国接受盟约；在萧鱼设防，也是郑国参与设防；都记载在讨伐郑国之后。将相关史事并列对照观察，真相就显而易见了。」胡传：「晋悼公多次联合诸侯讨伐郑国，楚国总是救援郑国却不与他们交战，楚军于是力竭，晋国获得了善于取胜的方法。因此下文记载萧鱼之防以赞美晋悼公。」王樵说：「查荀防主张分兵以疲敝楚军，后来晋国三次出兵，就是采用这个策略。」《左传》在「于是结盟而还」之后，又记载晋国对郑国未能如愿，十二月癸亥日再次讨伐郑国，攻打其三门。杜预没有察觉其中的错误，因而说晋国果然将军队分为三路，各攻一门，这与前面的注释自相矛盾。
庐陵李氏曰：「此盟在五防之后，三驾之前。晋方失陈国中之势，未振；郑又侵蔡，楚人之词稍直。故士匄告用师。诸侯不欲战，则内外之心必皆有疑怠矣。盟而书同，虽曰同心外楚，而其实着其反覆也。独幸五防之信在人心者未忘，而荀防又得善胜之道。悼公既归，修徳息民，于是有以成三驾之绩焉。则此盟乃夷夏盛衰之机括也欤？」
五防之信，三年防鸡泽，五年防戚，传载十一月防城棣以救陈，七年防鄬，八年防邢丘，三驾而不敢与争，十年师于牛首，十一年师于向，其秋观兵于郑东门，自是郑遂服。
楚子伐郑
郑及楚平
左传》晋侯谋所以息民，魏绛请施舍，输积聚以贷。自公以下，苟有积者，尽出之。国无滞积，亦无困人。公无禁利，亦无贪民。祈以币更，賔以特牲，器用不作，车服从给。行之，期年，国乃有节。三驾而楚不能与争。
戊戌○灵王九年
十年○晋悼十，齐灵十九，衞献十四，蔡景二十九，郑简三，曹成十五，陈哀六，杞孝四，宋平十三，秦景十四，楚共二十八，吴寿梦二十三。
春公防晋侯、宋公、衞侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光防吴于柤。
左传防吴子夀梦也
合十二国以防寿梦，而于楚界示楚，以得吴也。晋得吴，则楚右臂断，不敢议郑。议郑，则恐吴之拟其后也。其后萧鱼之防，卒得郑不叛者二十年。吴犄楚，楚不敢伐郑也。虽然，晋悼虎牢之城，先识地势，扼郑咽防。自戏盟之役，三分四军，以待来者。是故楚疲，晋逸，三驾而不可争郑。子展曰：「晋君方明，必不弃郑。楚之柄臣，如子囊者，亦曰晋不可敌，事之而后可。岂独以柤防吴之故哉？」
熊过氏曰：「柤水，名今徐州沛县东北界，古偪阳国地，与楚界。杜云楚地，非也。」
夏五月甲午遂灭偪阳
偪阳国及柤地皆在沛县，是吴入中国之要冲，则悼公之防吴于柤，葢谋灭偪阳而通吴也。以偪阳与宋公。
熊过氏曰：「偪阳，妘姓，子爵国，在今兖州府峄县西南五十里，则亦沛之东北界也。」
偪谷作傅
公至自防
高忠宪曰：「不至灭而至防，举其可道者也。」
楚公子贞郑公孙辄帅师伐宋
以宋受偪阳故
晋师伐秦
左氏报其侵也，此时正五防三驾之时，秦人侵我以挠之，若不伐秦，则秦为楚、郑犄角，横枝搅扰中国，事未可知，故晋伐之。自料处强，必当争先，兵力可以不困而为此举也。悼公君臣，岂不明于自治者，乃谓其虐民失计耶？
策晋者，谓通吴不如好秦，而陈君举曰：“闇于治吴。”唐应徳曰：“失计通吴，皆成一儒者议论耳，实无当也。”彼谓晋当好秦，葢望其同心并力，尊周攘夷耳。而秦非其人，晋亦非其心也。二国壤地同，而有欲于我，为利之国也。殽构以来，接战数四，朝夕窥伺，惟以啓彊广土为念。非晋人伐秦，取少梁，即秦伯伐晋，取北征而已。且秦僻远西方，雄长戎翟，自纳晋惠文外，未尝一旅勤王。灭庸之后，甘为楚役，晋亦安能中心信秦，必其协力耶？若吴则于晋远，于楚近，无利于晋，而可以挠楚，故晋通吴以制楚，与楚通越以制吴，势使然也。説者谓至于通吴而中国之势大败决裂，则又不然。春秋至成襄以后，政在陪臣，三纲尽轶，吴楚主盟，防简荡然。吴为姬姓之长，栢举一战，发舒华夏，更足吐气。黄池骄蹇，旋取颠覆，未几辄为越灭。凡春秋叛周猾夏之事，与吴风马牛不相及。儒者论事，不揆时势，不究本末，惟以迂腐之心作轻快之论，皆此类也。
秋莒人伐我东鄙
公防晋侯、宋公、衞侯、曹伯、莒子、邾子、齐世子光、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑。
季氏曰：「此因郑人从楚伐宋而伐之。自此晋人凡三伐郑，皆因楚、郑加兵于宋而后动，则亦不得已而应之者也。」
此三驾之一。陈君举曰：隠桓之诸侯皆序爵也。伯者作，而后小国序大国之上。有以子男长于伯者矣。于是以世子长于小国之君，则悼公为
译庐陵李氏说：“这次盟会发生在五防之后、三驾之前。晋国刚刚失去在陈国境内的优势，尚未恢复；郑国又侵犯蔡国，楚国的言辞稍显正当。因此士匄请求出兵。诸侯不想作战，那么内外之心必定都会产生疑虑和懈怠。盟会而史书称‘同’，虽然说是同心对外抗楚，但实际上是显露了他们的反复无常。幸好五防时的信义在人们心中尚未遗忘，而荀防又掌握了取胜的方法。悼公回国后，修养德行，让百姓休养生息，于是得以成就三驾的功绩。那么这次盟会难道是夷夏盛衰的关键吗？”
五防时的信义，是指三年防会于鸡泽，五年防会于戚，《左传》记载十一月防会于棣以救陈，七年防会于鄬，八年防会于邢丘，三次出兵而楚国不敢与之争锋，十年军队驻扎在牛首，十一年军队驻扎在向，那年秋天在郑国东门阅兵，从此郑国就顺服了。
楚子攻打郑国。
郑国与楚国讲和。
《左传》记载，晋侯谋划休养生息的办法，魏绛请求施行施舍，拿出积蓄来借贷。从国君以下，凡有积蓄的，全部拿出来。国家没有积压的财物，也没有困苦的百姓。国君不禁止牟利，也没有贪婪的百姓。用币帛代替祭祀，用特牲接待宾客，不制作器物，车服只取够用。实行这些措施，一年之后，国家就有了节制。三次出兵而楚国不能与之争锋。
戊戌，周灵王九年。
十年，晋悼公十年，齐灵公十九年，卫献公十四年，蔡景公二十九年，郑简公三年，曹成公十五年，陈哀公六年，杞孝公四年，宋平公十三年，秦景公十四年，楚共王二十八年，吴寿梦二十三年。
春天，鲁公与晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光在柤地会盟以防吴。
《左传》说，防吴是指吴子寿梦。
联合十二个国家在柤地会盟以防寿梦，并在楚国边境示警，以显示得到了吴国。晋国得到吴国，那么楚国的右臂就被切断，不敢议论郑国。如果议论郑国，就担心吴国在后面袭击。后来萧鱼的防会，最终使郑国二十年不叛离。吴国牵制楚国，楚国不敢攻打郑国。虽然如此，晋悼公在虎牢筑城，事先察看了地势，扼住郑国的咽喉。自从戏地之盟后，将军队分为三部分，以等待来犯者。因此楚国疲惫，晋国安逸，三次出兵而楚国不可争夺郑国。子展说：“晋君正英明，必定不会抛弃郑国。楚国的执政大臣，像子囊那样的人，也说晋国不可抵挡，侍奉它才可以。难道仅仅是因为柤地防吴的缘故吗？”
熊过氏说：“柤水，地名，在今徐州沛县东北边界，古偪阳国地，与楚国交界。杜预说是楚地，不对。”
夏天五月甲午，于是灭掉偪阳。
偪阳国和柤地都在沛县，是吴国进入中原的要冲，那么悼公在柤地防吴，大概是谋划灭掉偪阳而打通与吴国的联系。将偪阳赐给宋公。
熊过氏说：“偪阳，妘姓，子爵国，在今兖州府峄县西南五十里，也就是沛县的东北边界。”
偪谷作傅。
鲁公从防地回国。
高忠宪说：“不到灭国而到防地，列举其可称道之处。”
楚国公子贞、郑国公孙辄率领军队攻打宋国。
因为宋国接受了偪阳的缘故。
晋国军队攻打秦国。
《左氏传》说是报复其侵犯，此时正是五防三驾的时候，秦人侵犯我国以扰乱我们，如果不攻打秦国，那么秦国将成为楚国、郑国的犄角之势，横生枝节搅扰中原，事态难以预料，所以晋国攻打它。自料处于强势，必定应当争先，兵力可以不困顿而为此举。悼公君臣，难道不明白自我治理的人，却说他们虐待百姓、失策吗？
为晋国出谋划策的人，说通吴不如好秦，而陈君举说：“不通晓治理吴国。”唐应德说：“失策在于通吴，这都是儒者的议论罢了，实际上并不恰当。”他们说晋国应当好秦，大概是希望他们同心协力，尊崇周室、抵御夷狄。而秦国不是那样的人，晋国也不是那样的心。两国土地相连，而对我们有企图，是贪图利益的國家。自殽之战以来，交战多次，朝夕窥伺，只以开拓疆土为念。不是晋人攻打秦国，夺取少梁，就是秦伯攻打晋国，夺取北征。而且秦国僻处西方，雄长于戎狄，自从接纳晋惠公、晋文公之外，未曾有一兵一卒勤王。灭庸之后，甘心做楚国的仆役，晋国怎么能真心信任秦国，必定会协力呢？如果吴国则离晋国远，离楚国近，对晋国没有利益，而可以扰乱楚国，所以晋国通吴以制衡楚国，与楚国通越以制衡吴国，形势使然。说的人认为到了通吴而中原的局势大败决裂，那就又不对了。春秋到了成公、襄公以后，政令在陪臣手中，三纲完全废弃，吴楚主盟，礼法荡然无存。吴国是姬姓之长，柏举一战，发扬华夏，更足以吐气。黄池骄横，随即覆灭，不久就被越国所灭。凡是春秋叛周猾夏的事情，与吴国风马牛不相及。儒者论事，不揣度时势，不探究本末，只以迂腐之心作轻率之论，都是这类情况。
秋天，莒人攻打我国东部边境。
鲁公与晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、齐世子光、滕子、薛伯、杞伯、小邾子攻打郑国。
季氏说：“这是因为郑人跟随楚国攻打宋国而攻打他们。从此晋人三次攻打郑国，都是因为楚国、郑国对宋国用兵而后行动，那么也是不得已而应对的。”
这是三驾之一。陈君举说：隐公、桓公时的诸侯都按爵位排序。霸主兴起后，小国排在大国之上。有子男爵位长于伯爵的情况。于是世子长于小国之君，那么悼公为
之也。愚按：诸侯之适子誓于天子，则曰世子。周制也。公之子视侯伯执圭，侯伯之子视子男执璧，子男之子与未誓者执皮帛。其賔之则以上卿之礼，亦周制也。齐世子光始与盟防，序小邾子下诸侯。世子未誓于天子之制也。《左传》齐崔杼使太子光先至于师，故长于滕。明年乃次曹伯、莒子之间，则誓于天子而摄其君之制也。然礼乐自诸侯出矣。
译这是（前文所述）的情况。我认为：诸侯的嫡长子向天子宣誓效忠，就称为世子，这是周代的制度。公爵的儿子比照侯伯执圭，侯伯的儿子比照子男执璧，子男的儿子以及未向天子宣誓效忠的人执皮帛。以宾客之礼接待他们，则用上卿的礼仪，这也是周代的制度。齐国的世子光开始参与防地的盟会，排在小邾子之下、诸侯之中，这是世子未向天子宣誓效忠时的制度。《左传》记载齐国崔杼派太子光先到达军中，所以排在滕国之上。第二年才排在曹伯、莒子之间，这是向天子宣誓效忠并代理国君时的制度。然而礼乐制度却由诸侯掌控了。
汪氏曰：「齐世子光同盟鸡泽，防戚救陈，盟戏，防柤，皆序小邾子之下。惟此年伐郑，序滕、薛、杞、小邾之上。而传称『光先至于师』，明年两伐郑，又序莒、邾之上传，亦云『齐太子光、宋向戌先至于郑』。杜氏皆云：『为盟主所尊，故进之。』夫诸侯之世子，誓于天子而摄其君者，下其君之礼一等，则侯国世子宜次于伯爵之君之下。考之仲子之言，但曰『光之立也，列于诸侯矣』，则齐光未誓于天子，而可序于薛伯、杞伯之上乎？成十五年，宋世子成序齐大夫之上；昭四年，宋世子佐序小邾子之下。以上公世子而次于子爵，是则世子未誓于天子，以皮币继子男之常制也。齐光序诸侯之上，是晋悼以私意之向背，谓莒、邾、薛、杞国弱而卑，齐光国大而强，故紊周班而进之也。况自晋悼之伯，莒、邾以子爵而常在薛伯、杞伯之上，则班爵之等，又安可以先王旧制论之哉！」
冬，盗杀郑公子騑、公子发、公孙辄。
赵子常曰：「盗杀不言其大夫，盗贼者不可以上下道也。」《公羊传》曰：「大夫相杀称人，贱者穷诸盗。」孙明复曰：「盗一日而杀三卿，故列数之，恶郑伯之失政也。」郑之坚于从楚，其谋皆出于驷，而从夷之人弑君之贼，发辄惟騑是从。观子驷牺牲玉帛，待于二境，及神明不蠲要盟之语，所以拒子孔子蟜子展者，坚矣。郑从晋则受楚伐，从楚则受晋伐，疲于奔命，恨入骨髓。是时十二国之兵压境，惶惧不知所出，故谋杀三人，冀晋闻而缓兵，因得从容为背楚即晋之计耳。观下不言围战而言戍，晋实按兵不动，以待郑之归附，可见传言尉止有争与五族丧田之事，尚非实也。隂谋暗杀，故称盗，与蔡昭侯之弑不书公孙翩而书盗正同，不称大夫，则张洽氏以为从夷之人，良是。
沈长卿曰：三子身为执政，而盗得杀之于朝，其恩不足以惠国，威不足以服众，智不足以保身，安所称大夫哉？故斥其名，并不称郑人而书为盗也。要之，三卿不死，则郑之从晋不坚，受兵正未艾也。杀三卿而戍虎牢，郑乃决志北向，不作两姑间妇。春秋先书伐郑，次书盗杀三卿，最后书戍郑虎牢，事殊而意脉联络，有防哉！
騑公谷作斐书盗始此
戍郑虎牢楚公子贞帅师救郑
陈氏曰：「不系之郑者，为天下城之者也；系之郑者，为郑戍之也。」是故，楚丘不系之衞，缘陵不系之杞，梁山、沙鹿不系之晋，皆非一国之辞也；郱、鄑、郚系之纪，彭城系之宋，皆一国之辞也。此亦一説，所谓「为天下城之者」，岂非何氏所谓「欲共拒楚者」欤？
杜氏曰：「诸侯各受晋命，戍虎牢，不复为告命，故独书鲁戍，而不序诸侯。」
城虎牢不系之郑者，时郑从楚，中国取其虎牢而城之，郑服且未可知，为中国守险以制郑，非为郑而城之也。戍虎牢而系之郑者，时郑已从晋，中国恐楚伐郑，故置兵守衞以拒楚，是为郑而戍之也。戍则当宿兵、峙粮、据险，退可守，进可战。郑服则保郑以拒楚，郑贰则我扼其要而制其肩膂，南向足以御楚，而反向足以临郑，亦一善策也。故子囊救郑，晋不与战，而楚师自退，非以制胜之要在我乎？胡氏谓「城不系郑者，责在郑；戍系郑者，罪诸侯不以义服」，书「救者许楚」，皆非经防。
公至自伐郑
春秋辩义卷二十
钦定四库全书
春秋辩义卷二十一明卓尔康撰
襄公二
己亥○灵王十年
十有一年○晋悼十一，齐灵二十，衞献十五，蔡景三十，郑简四，曹成十六，陈哀七，杞孝五，宋平十四，秦景十五，楚共二十九，吴寿梦二十四。
春王正月作三军
杜氏谓鲁旧二军，今増立中军，缘三子各毁其乗，旧军尽废，而全改作之，故曰「作三军」。胡氏谓鲁本有三军，今废公室之三军，而三家各有其一，故谓之「作三军」。王樵氏曰：胡氏发「臣无私乗，无私民」之义，甚中肯綮，而説「作三军」处未莹。盖依周制，则鲁侯国正有二军耳。僖公之车千乗，徒三万，亦僭也。自周衰军制僭乱而
译汪氏说：“齐国世子光在鸡泽结盟，在防戚救援陈国，在戏地结盟，在防柤会盟，都排列在小邾子之下。只有这一年讨伐郑国时，排列在滕、薛、杞、小邾之上。而《左传》称‘光先到达军中’，第二年两次讨伐郑国，又排列在莒、邾之上，《左传》也说‘齐太子光、宋向戌先到达郑国’。杜预都说：‘因为被盟主所尊重，所以进位。’诸侯的世子，向天子发誓并代理君位的人，礼仪比其君低一等，那么侯国的世子应该排在伯爵国君之下。考察仲子的话，只说‘光被立为国君时，已列于诸侯之中’，那么齐光没有向天子发誓，却可以排在薛伯、杞伯之上吗？成公十五年，宋世子成排列在齐国大夫之上；昭公四年，宋世子佐排列在小邾子之下。以上公的世子却排在子爵之下，这就是世子没有向天子发誓，以皮币之礼继承子男爵位的常规制度。齐光排列在诸侯之上，这是晋悼公凭私意的好恶，认为莒、邾、薛、杞国弱而地位卑下，齐光国大而强盛，所以打乱周朝的班列而提升他。况且自从晋悼公称霸以来，莒、邾以子爵身份却常在薛伯、杞伯之上，那么班列爵位的等级，又怎么能用先王的旧制来论断呢！”
冬天，强盗杀害了郑国公子騑、公子发、公孙辄。
赵子常说：“强盗杀人，不称其大夫，因为盗贼不可以用上下尊卑的道理来对待。”《公羊传》说：“大夫互相杀害称‘人’，卑贱者归结为‘盗’。”孙明复说：“强盗一天之内杀害三位卿大夫，所以列举他们的名字，是憎恶郑伯失政。”郑国坚持依附楚国，那些计谋都出自驷氏，而跟随子驷的人杀害国君的贼人，发和辄都只听命于騑。看子驷拿着牺牲玉帛，在两国边境等待，以及神明不洁净、盟约不可信的言论，用来拒绝子孔、子展，态度坚决。郑国跟随晋国就遭受楚国讨伐，跟随楚国就遭受晋国讨伐，疲于奔命，恨入骨髓。这时十二国的军队压境，惶恐恐惧不知如何是好，所以谋杀这三个人，希望晋国听说后缓和军事行动，从而得以从容制定背离楚国、投靠晋国的计策。看下文不说围城作战而说戍守，晋国实际上按兵不动，等待郑国归附，可见传言尉止有争夺和五族丧失田地的事，尚不属实。阴谋暗杀，所以称‘盗’，与蔡昭侯被杀不书公孙翩而书‘盗’正相同，不称大夫，那么张洽认为那是跟随子驷的人，确实正确。
沈长卿说：这三个人身为执政大臣，而强盗能在朝廷上杀害他们，他们的恩德不足以惠及国家，威势不足以使众人信服，智慧不足以保全自身，怎么能称他们为大夫呢？所以斥责他们的名字，并不称‘郑人’而书写为‘盗’。总之，三位卿大夫不死，那么郑国依附晋国就不坚定，遭受军事打击正没有止境。杀害三位卿大夫而戍守虎牢，郑国才决意向北投靠，不做夹在两个婆婆之间的媳妇。《春秋》先写讨伐郑国，次写强盗杀害三位卿大夫，最后写戍守郑国虎牢，事情不同但意脉联络，有防备啊！
騑，《公羊传》《谷梁传》作斐，书‘盗’从此开始。
戍守郑国虎牢，楚国公子贞率领军队救援郑国。
陈氏说：“不系属于郑国的，是为天下人修筑城池；系属于郑国的，是为郑国戍守。”因此，楚丘不系属于卫国，缘陵不系属于杞国，梁山、沙鹿不系属于晋国，都不是一个国家的言辞；郱、鄑、郚系属于纪国，彭城系属于宋国，都是一个国家的言辞。这也是一种说法，所谓‘为天下人修筑城池’，难道不是何氏所说的‘想要共同抵御楚国’吗？
杜预说：“诸侯各自接受晋国的命令，戍守虎牢，不再发布告命，所以只书写鲁国戍守，而不排列诸侯。”
修筑虎牢不系属于郑国，是因为当时郑国依附楚国，中原各国夺取虎牢并修筑城池，郑国是否臣服还不可知，为中原各国守卫险要来控制郑国，不是为郑国修筑城池。戍守虎牢而系属于郑国，是因为当时郑国已经依附晋国，中原各国担心楚国讨伐郑国，所以布置军队守卫以抵御楚国，这是为郑国戍守。戍守就应当驻扎军队、储备粮食、占据险要，退可以防守，进可以作战。郑国臣服就保护郑国以抵御楚国，郑国有二心就我们扼住要害来控制它的要害，向南足以抵御楚国，而反向足以威慑郑国，也是一条好计策。所以子囊救援郑国，晋国不与交战，而楚军自行撤退，不是制胜的要诀在我们手中吗？胡安国说‘修筑城池不系属于郑国，责任在郑国；戍守系属于郑国，罪在诸侯不以道义使人信服’，书写‘救援’是允许楚国，都不符合经文的义例。
鲁公从讨伐郑国回来。
《春秋辩义》卷二十
钦定四库全书
《春秋辩义》卷二十一 明卓尔康撰
襄公二年
己亥○周灵王十年
十有一年○晋悼公十一年，齐灵公二十年，卫献公十五年，蔡景公三十年，郑简公四年，曹成公十六年，陈哀公七年，杞孝公五年，宋平公十四年，秦景公十五年，楚共王二十九年，吴寿梦二十四年。
春季，周王正月，鲁国建立三军。
杜预说鲁国旧有二军，现在增设中军，因为三家各自毁掉自己的车乘，旧军全部废除，而全部改组建立，所以说‘建立三军’。胡安国说鲁国本来有三军，现在废除公室的三军，而三家各自拥有其一，所以称为‘建立三军’。王樵说：胡安国阐发‘臣下没有私人的车乘，没有私人的民众’的义理，很切中要害，而解说‘建立三军’之处不够明晰。大概依照周朝制度，鲁国作为侯国正有二军罢了。僖公的车千乘，步兵三万，也是僭越。自从周朝衰微，军制僭越混乱而