钦定四库全书春秋辩义卷二十九明卓尔康撰
雍丘
左传》郑武子賸之嬖许瑕求邑，无以与之，请外取许之故，围宋雍丘。宋皇瑗围郑师。
译雍丘
《左传》记载，郑武公的宠臣许瑕请求封地，郑武公没有土地给他，于是许瑕请求对外索取许国的旧地，包围了宋国的雍丘。宋国的皇瑗包围了郑国的军队。
谷梁取《易》辞以师，而《易》取郑病矣。郑自定十五年，罕逹伐宋，至又以逹嬖许瑕之故，欲取邑于宋以与之，不义甚矣。然至设覆而悉俘之，则岂已怨之道哉？姚舜牧氏曰：「自隠十年，郑庄取三国之师，后未见有书取者。此书宋皇瑗取郑师于雍丘，后书郑罕逹取宋师于嵓，葢甚其谲，恶其尽，着其罪之不容诛也。」雍丘，今杞县。
夏楚人伐陈
左传陈即吴故也
秋宋公伐郑
宋景不自揣量，妄图兴伯。前年以曹伯阳归，而齐、晋不加讨，则其志益骄。且皇瑗又尽俘许瑕之师，则视灭郑不啻入曹之易矣。郑非弱国，岂肯遂为臣虏？连年侵伐，不能得志于郑，而防师于嵒与雍丘之役，得失相当。兵骄者败，宋之谓也。
左传吴城防沟通江淮
冬十月
左传》冬十月，吴子使来儆，师伐齐。
丙辰○敬王三十五年
十年○晋定二十七，齐悼四卒，卫出八，蔡成六，郑声十六，陈闵十七，杞闵二，宋景三十二，秦悼七，楚恵四，吴夫差十一。
春王二月邾子益来奔
左传》邾隠公来奔，齐甥也，故遂奔齐。
邾子益尝为鲁囚，何以又来奔邪？葢邾又见迫于齐也。齐为邾故，与鲁为仇。及邾益归，而讙阐复，则齐又责报于邾，故又来奔鲁。终非所安，故又奔齐。
公防吴伐齐
左传》公防吴子、邾子、郯子伐齐南鄙，师于鄎。
熊过氏曰：「据传，吴子使来儆师伐齐。然吴逺于齐，间鲁而后至。鲁弱，不敢及吴，尊吴为主，故不书及，而书防。吴之患及于中夏，鲁为之也。」
左传》有邾子、郯子不书，杜氏曰：“兵并属吴，不列于诸侯。”
三月戊戌齐侯阳生卒
左传》齐人弑悼公，吴子三日哭于军门之外。当时以吴师在齐而公卒，遂以为弑尔。与郑伯髠顽同，熊过氏曰：“自左氏以为齐人弑悼公，而胡子遂以为悼公变而克正，故书卒以没其见弑，不忍以无道之民加中国之君。”然卒而书日，无以起问者，见情实。元凯直云：“从赴则亦必隠情以赴，鲁人无从知之。虽鲁侯在行，亦必莫察也。”左氏何由察之？而《春秋》又不以防文见意耶？既云吴子三日哭于军门之外，似哀有防者，然必齐人败海道之舟，吴师乃还，情文不侔，葢左氏之诬也。且鲁、吴、邾、郯之师，不强于齐，顿兵于鄎，尚未入国，齐何所惮而遽弑其君哉？
赵子常曰：阳生亦弑，而书葬者，国人讳弑，既以卒赴，自宜以礼成防也。外弑书卒者三：阳生与郑伯髠顽、楚子麋也。鲁史承赴而书辟，不敏也。夫子因而不革，存防书之大体也。后之作传者，扵齐、郑二君之卒，则曰「不使臣加乎君」，是代为之讳也。于楚子书卒而不通，则曰「申之防，十三国诸侯在焉」，恐贻后世之讥，故不革其伪赴者为之讳也。说经若是，圣人之志荒矣。郝仲舆曰：传谓齐人杀阳生以说于吴。嗟乎！阳生死已晩矣，积恶灭身，岂曰不宜？然则何不书「弑君」，齐人以卒赴也？犹郑髠顽、楚郏敖，疑则传疑，圣人之慎重也。圣人不乐闻世有乱事，见世有乱人，故君父之弑，嗫嚅不忍出口，弑逆之事，踟蹰似不欲言，圣人之仁也。之所谓不忍加中国之君者，要皆迂濶之言，未可以为定论也。
夏宋人伐郑
晋赵鞅帅师侵齐
晋伯之衰，虽由于君臣不令，吴、楚日强，然中国诸侯所以背晋者，实齐啓之也。况范、中行氏乃赵鞅深仇，齐又帅郑、卫党援之，则鞅之欲甘心于齐久矣。今悼公既殁，国事劻勷，彼方幸其衅之可乘，又恶知伐防之不可哉？
五月公至自伐齐
葬齐悼公
卫公孟彄自齐归于卫
定十四年，卫世子蒯聩出奔宋。卫公孟彄出奔郑。则彄固蒯聩之党也。蒯聩犹在戚，今乃托齐归卫，从辄而背蒯聩，从于不义矣。后十四年，蒯聩复国，彄复奔齐。
薛伯夷卒
夷公作寅
秋葬薛恵公
左传吴子使来复儆师
冬楚公子结帅师伐陈吴救陈
左传》冬，楚子期伐陈。吴延州来季子救陈，谓子期曰：「二君不
译谷梁传引用《易经》的言辞来评论军事行动，而《易经》因此受到郑国的诟病。郑国自从定公十五年，罕达攻打宋国，后来又因为宠幸许瑕的缘故，想要从宋国夺取城邑赐给许瑕，这太不义了。然而等到设下埋伏并全部俘虏了他们，这难道是化解怨恨的正确方法吗？姚舜牧说：“自从隐公十年，郑庄公夺取三国军队之后，史书再也没有记载‘取’字。这里记载宋国皇瑗在雍丘夺取郑国军队，后来记载郑国罕达在嵒夺取宋国军队，大概是为了强调其诡诈，厌恶其赶尽杀绝，彰显其罪大恶极、不可饶恕。”雍丘，即今天的杞县。
夏，楚国人攻打陈国。
《左传》说是因为陈国依附吴国的缘故。
秋，宋国国君攻打郑国。
宋景公不自量力，妄图称霸。前年因为曹伯阳回归，而齐国、晋国没有加以讨伐，于是他的野心更加骄横。况且皇瑗又全部俘虏了许瑕的军队，于是他认为灭掉郑国就像进入曹国一样容易。郑国并非弱国，岂肯就此成为臣虏？连年侵伐，不能在郑国得逞，而在嵒和雍丘的战役中设伏俘获敌军，得失相当。军队骄横就会失败，说的就是宋国。
《左传》记载吴国修筑防沟，沟通江淮水系。
冬十月。
《左传》记载冬十月，吴国国君派使者来警戒，出兵攻打齐国。
丙辰日○周敬王三十五年
十年○晋定公二十七年，齐悼公四年去世，卫出公八年，蔡成公六年，郑声公十六年，陈闵公十七年，杞闵公二年，宋景公三十二年，秦悼公七年，楚惠王四年，吴夫差十一年。
春，周历二月，邾国国君益来投奔鲁国。
《左传》记载邾隐公来投奔，他是齐国的外甥，所以最终投奔了齐国。
邾子益曾经做过鲁国的囚犯，为什么又来投奔呢？大概是因为邾国又受到齐国的逼迫。齐国因为邾国的缘故，与鲁国结仇。等到邾子益回国，而讙阐复国，于是齐国又向邾国索取回报，所以邾子益又来投奔鲁国。终究不是安身之所，所以又投奔齐国。
鲁国国君会合吴国攻打齐国。
《左传》记载鲁国国君会合吴子、邾子、郯子攻打齐国南部边境，军队驻扎在鄎地。
熊过说：“根据《左传》，吴子派使者来警戒，出兵攻打齐国。然而吴国距离齐国遥远，中间隔着鲁国才能到达。鲁国弱小，不敢与吴国并列，尊奉吴国为主帅，所以不写‘及’（并列），而写‘会’（会合）。吴国的祸患波及中原，是鲁国造成的。”
《左传》中有邾子、郯子，但史书不记载，杜预说：“军队都隶属于吴国，不列在诸侯之中。”
三月戊戌日，齐侯阳生去世。
《左传》记载齐国人弑杀了悼公，吴子在军门外哭了三天。当时因为吴国军队在齐国而国君去世，于是认为是被弑杀。这与郑伯髡顽的情况相同，熊过说：“自从《左氏传》认为齐国人弑杀了悼公，而胡子就认为悼公改过自新，所以记载‘卒’以掩盖他被弑的事实，不忍心把无道之民加在中国国君身上。”然而记载去世并记日，没有引发疑问的，是看到了实情。杜预直接说：“按照报丧的说法，也必定是隐瞒实情来报丧，鲁国人无从得知。即使鲁侯在军中，也必定无法察觉。”《左氏传》怎么察觉到的呢？而《春秋》又不通过文字表达意思吗？既然说吴子在军门外哭了三天，似乎哀悼有丧事的人，然而一定是齐国人打败了海道的船只，吴国军队才返回，情理与文辞不符，大概是《左氏传》的诬妄。况且鲁、吴、邾、郯的军队，并不强于齐国，在鄎地顿兵，尚未进入国都，齐国害怕什么而竟然弑杀他们的国君呢？
赵子常说：阳生也是被弑杀，而记载‘葬’，是因为国人忌讳弑君，既然以‘卒’来报丧，自然应该以礼制完成丧事。国外弑君记载‘卒’的有三个：阳生与郑伯髡顽、楚子麋。鲁国史官承接报丧而记载，是避讳，不聪明。孔子沿袭而不改变，是保存史书的大体。后来的作传者，对于齐、郑两位国君的去世，就说‘不让臣子凌驾于国君之上’，这是替他们避讳。对于楚子记载‘卒’而不通顺，就说‘申地的会盟，十三个国家的诸侯都在’，恐怕留下后世的讥讽，所以不改变那虚假的报丧来替他们避讳。解说经义如果这样，圣人的志向就荒谬了。郝仲舆说：传文说齐国人杀死阳生以取悦吴国。唉！阳生死得已经晚了，积恶灭身，难道说不应该吗？然而为什么不记载‘弑君’，齐国人以‘卒’来报丧呢？就像郑髡顽、楚郏敖，有疑问就传疑，这是圣人的慎重。圣人不乐意听到世上有动乱的事，看到世上有动乱的人，所以国君父亲的被弑，欲言又止不忍出口，弑逆之事，犹豫不决似乎不想说，这是圣人的仁爱。所谓不忍心加在中国国君身上的，都是迂阔之言，不能作为定论。
夏，宋国人攻打郑国。
晋国赵鞅率领军队侵犯齐国。
晋国霸权的衰落，虽然是由于君臣不和，吴、楚日益强大，然而中原诸侯之所以背离晋国，实在是齐国开启的。况且范氏、中行氏是赵鞅的深仇大敌，齐国又率领郑国、卫国作为党羽援助他们，那么赵鞅想要对齐国报仇已久。现在悼公已经去世，国事繁忙，他正庆幸可以乘虚而入，又哪里知道攻打防地是不可以吗？
五月，鲁国国君从伐齐归来。
安葬齐悼公。
卫国公孟彄从齐国回到卫国。
定公十四年，卫国世子蒯聩出逃到宋国。卫国公孟彄出逃到郑国。那么彄本来就是蒯聩的党羽。蒯聩还在戚地，现在却依托齐国回到卫国，跟随辄而背离蒯聩，是不义之举。十四年后，蒯聩复国，彄又出逃到齐国。
薛伯夷去世。
夷公改名为寅。
秋，安葬薛惠公。
《左传》记载吴子派使者来再次警戒军队。
冬，楚国公子结率领军队攻打陈国，吴国救援陈国。
《左传》记载冬，楚子期攻打陈国。吴国延州来季子救援陈国，对子期说：“两位国君不
杜氏曰：「季子，吴王夀梦少子也。夀梦以襄十二年卒，至今七十七嵗。夀梦卒，季子已能让国，年当十五六，至今葢九十余。」
黄正宪氏曰：「按陈本坚于从楚者六年，吴伐陈而楚不救，则陈必背楚从吴矣。故楚伐吴，救自然之势也。春秋亦直书其事耳。胡康侯谓救在夷狄则罪中国，张氏谓楚近于中国故免其举号之称，吴虽有小善必以国举示贬也，俱非正论。」
陈氏传曰：「自鲁救晋，凡救皆不书矣。郑救曹，则中国无伯，诸侯自相救也。中国无伯，诸侯自相救，春秋悯焉而特书之。吴救陈，诸夏几于亡矣，春秋之所甚惧也。六年，吴伐陈；九年，楚伐陈；今年复伐陈，吴救陈。十三年，楚伐陈。非救者善，而伐者不善也。葢伤中国衰防，而楚、吴争诸侯也。」
丁巳○敬王三十六年
十有一年○晋定二十八，齐简公壬元年，卫出九，蔡成七，郑声十七，陈闵十八，杞闵三，宋景三十三，秦悼八，楚恵五，吴夫差十二。
春齐国书帅师伐我
左传》春，齐为鄎故，国书、髙无丕帅师伐我，及清。冉有曰：“一子守，二子从。”公御诸竟。季孙告二子，二子不可。求曰：“二子之不欲战，宜政在季氏矣。”冉求帅左师，次于雩门之外五日。孟孺子帅右师从之。师及齐师战于郊，右师奔。冉有用矛于齐师，故能入其军。公为与嬖僮汪锜乘，皆死。
汪氏曰：「髙邮孙氏谓《春秋》之始，内鲁而外诸夏，故鲁为他国所侵伐，必曰某鄙。哀公之经再书伐我，同鲁于诸侯。窃以为《春秋》详内而畧外，故外之侵伐止书国，而鲁书四鄙，非尊鲁而卑诸侯也。此书伐我，不言地，比于兵加国都之例，所以贬之也。然传载老防守宫，次于雩门之外，师及齐师战于郊。冉求曰：『一子帅师，背城而战，则齐师逼廹于鲁之国都矣。』杜谔曰：「直曰伐我，见其以国言之也。」然则国书之伐，与伐他国异矣。」
书伐我止此
王樵氏曰：「师及齐师战于郊，右师奔，齐人从之，至于渉泗，则兵实加，国都在城下矣，故直言『伐我』，无他说也。然公敛处父谓：『堕成，齐人必至于北门。』是前此无兵及近郊者，今年齐师在清，冉有请一子守，二子从公御诸竟，不可居封疆之间，不可一子帅师背城而战。孟氏始黾勉以右师从从，而又后战而先奔，防冉有在左师，则鲁事败矣。季氏当权，生事啓衅，故二家不肯同力。前之吴师，后之齐师，召之而来，傅国都而止，故《春秋》两书『伐我』，所以见鲁之益衰，伤之也。」郝仲舆曰：「报去年八月吴伐齐之役也。」君子曰：「齐未尝负鲁也，邾子复则讙阐归矣，与鲁盟则吴人辞矣，鲁何为又为吴伐之？书『伐我』，齐直也，故亦不书鄙。」
夏陈辕颇出奔郑
左传》初，辕颇为司徒，赋封田以嫁公女，有余以为己大器，国人逐之，故出。
熊过氏曰：「凡例，国卿大夫之奔，必有闗于一国之故，而后书。辕颇之奔，在楚伐陈、吴救陈之后，其必志本向楚而与众有不合者乎？赵企明不信左氏赋封田之事，有繇然矣。」
辕公作袁
五月，公防吴伐齐。甲戌，齐国书帅师及吴战于艾陵。齐师败绩，获齐国书。
左传为郊战故公防吴子伐齐
鲁防吴伐齐，应当言鲁及，然有吴主兵，非例也。吴为蛮夷，又不可及人，故书法如此。赵子尝曰：“于是将战，吴子呼叔孙，赐之甲剑铍，则鲁与战矣。其不以与战之辞言之，何也？诸侯以兵属呉楚，皆不序也。”然上言公防吴伐齐，则不言可知矣。
书战书，获止此。齐鲁交兵，亦止此。
秋七月辛酉滕子虞母卒
冬十有一月葬滕隠公
卫世叔齐出奔宋
熊过氏曰：齐即太叔疾仪之孙申之子也。前年公孟彄自齐归于卫，今世叔齐出奔宋。一出一入，其党有不能相容者矣。齐适宋，即臣向魋，则必悖逆之臣，其奔不为无罪矣。左氏载孔姞事，得其一耳。
戊午○敬王三十七年
十有二年○晋定二十九，齐简二，卫出十，蔡成八，郑声十八，
译杜氏说：“季子是吴王寿梦的小儿子。寿梦在鲁襄公十二年去世，到现在已经七十七年了。寿梦去世时，季子已经能够让国，年龄大约十五六岁，到现在大概九十多岁了。”
黄正宪氏说：“考察陈本坚跟随楚国六年，吴国攻打陈国而楚国不救援，那么陈国必定背叛楚国而依附吴国了。所以楚国攻打吴国，是顺应自然形势的救援。《春秋》也只是如实记载这件事罢了。胡康侯认为救援夷狄就是指责中原国家，张氏认为楚国接近中原国家所以免去了举号的称呼，吴国即使有小善也必定以国名举示以示贬低，这些都不是正确的议论。”
陈氏传曰：“自从鲁国救援晋国以来，凡是救援都不再记载了。郑国救援曹国，是因为中原没有霸主，诸侯自行相互救援。中原没有霸主，诸侯自行相互救援，《春秋》对此感到怜悯而特别记载。吴国救援陈国，诸夏几乎灭亡了，这是《春秋》非常恐惧的事情。六年，吴国攻打陈国；九年，楚国攻打陈国；今年又攻打陈国，吴国救援陈国。十三年，楚国攻打陈国。这并不是救援者善良，而攻打者不善。大概是哀伤中原衰微，而楚国、吴国争夺诸侯。”
丁巳○周敬王三十六年
十一年○晋定公二十八年，齐简公壬元年，卫出公九年，蔡成公七年，郑声公十七年，陈闵公十八年，杞闵公三年，宋景公三十三年，秦悼公八年，楚惠王五年，吴夫差十二年。
春季，齐国国书率领军队攻打我国。
《左传》：春季，齐国因为鄎地的缘故，国书、高无丕率领军队攻打我国，到达清地。冉有说：“一个人留守，两个人跟随。”鲁君在边境抵御敌军。季孙告知两位大夫，两位大夫不同意。冉求说：“两位大夫不愿意作战，政令应当还在季氏手中。”冉求率领左军，驻扎在雩门之外五天。孟孺子率领右军跟随他。军队与齐军在郊外交战，右军逃跑。冉求用矛攻击齐军，所以能够进入齐军阵地。公为和宠童汪锜同乘一辆战车，都战死了。
汪氏说：“高邮孙氏认为《春秋》开始时，以内鲁而外诸夏，所以鲁国被他国侵伐，必定说某鄙。哀公的经文两次记载伐我，将鲁国等同于诸侯。我私下认为《春秋》详内而略外，所以外国的侵伐只记载国名，而鲁国记载四鄙，并不是尊崇鲁国而轻视诸侯。这里记载伐我，不提及地点，比照兵临国都的例子，所以贬低它。然而传文记载老防守宫，驻扎在雩门之外，军队与齐军在郊外交战。冉求说：‘一个人率领军队，背靠城墙而战，那么齐军就逼近鲁国的国都了。’杜谔说：‘直接说伐我，表明是以国都而言。’那么国书的攻打，与攻打他国不同。”
记载伐我到此为止。
王樵氏说：“军队与齐军在郊外交战，右军逃跑，齐人追赶，直到渡过泗水，那么军队确实加临，国都在城下了，所以直接说‘伐我’，没有其他说法。然而公敛处父说：‘毁掉成地，齐人必定到达北门。’这说明此前没有军队到达近郊的，今年齐军在清地，冉有请一人留守，两人跟随鲁君在边境抵御，不能居住在封疆之间，不能一个人率领军队背靠城墙而战。孟氏起初勉强以右军跟随，却又后战先逃，防备冉有在左军，那么鲁国就败坏了。季氏当权，生事启衅，所以两家不肯同心协力。之前的吴军，之后的齐军，召他们而来，逼近国都而停止，所以《春秋》两次记载‘伐我’，以此显示鲁国日益衰败，哀伤它。”郝仲舆说：“报复去年八月吴国攻打齐国的战役。”君子说：“齐国未曾辜负鲁国，邾子回来则欢阐就归还了，与鲁国结盟则吴人就辞退了，鲁国为什么又要为吴国攻打它？记载‘伐我’，齐国是直的，所以也不记载鄙。”
夏季，陈国辕颇出逃到郑国。
《左传》：起初，辕颇担任司徒，征收封田的赋税来嫁公主，有余财用来制作自己的大器，国人驱逐他，所以出逃。
熊过氏说：“凡例，国卿大夫的出逃，必定关系到一国的缘故，然后才记载。辕颇的出逃，在楚国攻打陈国、吴国救援陈国之后，他必定志向原本倾向楚国而与大众有不合之处吗？赵企明不相信左氏征收封田之事，是有原因的。”
辕公作袁
五月，鲁君会同吴国攻打齐国。甲戌日，齐国国书率领军队与吴军在艾陵交战。齐军大败，俘获齐国国书。
《左传》：因为郊外交战的原因，鲁君会同吴子攻打齐国。
鲁会同吴国攻打齐国，应当说鲁及，然而有吴国主兵，不符合惯例。吴国是蛮夷，又不可与人并列，所以书法如此。赵子曾说：“于是将要交战，吴子呼唤叔孙，赐给他甲剑铍，那么鲁国就参战了。其不用与战的言辞来说，为什么呢？诸侯把军队归属吴楚，都不排序。”然而上文说鲁君会同吴国攻打齐国，那么不言可知了。
记载战、获到此为止。齐鲁交兵，也到此为止。
秋季七月辛酉日，滕子虞母去世。
冬季十一个月，安葬滕隐公。
卫国世叔齐出逃到宋国。
熊过氏说：齐就是太叔疾仪的孙子申的儿子。前年公孟彄从齐国回到卫国，现在世叔齐出逃到宋国。一出一入，他们的党羽有不能相容的了。齐到宋国，就是臣向魋，那么必定是悖逆之臣，他的出逃不是没有罪过的。左氏记载孔姞的事，只得到一方面罢了。
戊午○周敬王三十七年
十二年○晋定公二十九年，齐简公二年，卫出公十年，蔡成公八年，郑声公十八年，
春用田赋
何休氏曰：「谓一井之田赋者，敛取其财物也。用田赋言，以田为率也。不言井者，城郭里巷亦有井，嫌悉赋之。礼税民田不过什一，军赋十六井不过一乘。哀公外慕强吴，空尽国储，故复用田赋也。」杜元凯曰：「一丘十六井，丘赋之法，因其土财，通出马一匹，牛三头，是常赋之法。今欲别其田及家财，各为一赋，故言用田赋也。」郑康成曰：「见古者不以田为赋，而今用田为赋也。」
陈君举曰：「以丘赋为未足，又以田赋之也。田赋之也者，家一人也。家一人，管子内政之法也。诸侯之益兵，自齐始，晋次之。春秋之季，鲁亦行之矣。是故作丘甲，用田赋不书初。」
李亷氏曰：田赋之说，杜氏以为兵赋之法，因其田财通出马一匹，牛三头。今欲别其田及家财各为一赋，则是一丘出马二匹，牛六头也。范氏注《谷梁》同之。然杜氏于作丘甲条内已曰：“今鲁使丘出甸赋，是一丘十六井，已出马四匹，牛十二头矣。”安得复以为出马一匹，牛三头乎？此其前后自相戾也。况家财有无难均，何得别之？大率古者田出租，里出赋，葢收区域之征，以备马牛车乘。观《左传》所载，多临事始授甲出车，则马牛车乘官以赋里之入素具可知。《司马法》所谓甸出一乘者，出一乘之人耳。何氏说近之，陈氏非是。熊过氏曰：赋者，敛钱之名。据传仲尼曰：“以丘亦足矣。”则周制以丘赋，今改用田赋。论丘赋者主夫家，论田赋者主田畆。故郑康成曰：“古者不以田为赋。”是也。葢赋者兵赋，用田赋是计田以赋矣。力役之征宜出夫家，夫家谓之丘，田征粟米而已。鲁以税亩井田尽废，豪强兼并，夫家不保其居，丘甸数损，故用田以赋。若汉敛民财以田为率，葢不复论丁中矣。周制嵗时登其夫家之众寡，辨其可仕者，国中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆征之，岂有以田为赋者哉？杜元凯言丘赋之法，因其田财通出马一匹，牛二头。今欲别其田及家财各为一赋，不知古法田与夫家本别。授田有法，本无甚贫甚富之家，不以财为凖也。鲁用田赋则不论夫家，其田既出粟米，又出力役，今又供军需，是为重耳。《国语》赋里以入止是布缕之征，又曰鳏寡孤疾有军旅之出则征之，益害道矣。窃详孔子“丘足”之意，必改三家四分之制，而一切兼皆还之古，然后力役可责夫家，其牛马车乘之费辅以漆林之税，非苟然也。古之献民数者，其意深哉！今之言治者主粮而弃丁不论，观此可知矣。
王经世曰：赋之本义，専为出军计丘，而出兵车，赋之常法。今计田而出，故曰田赋。汉计口而出，则曰口赋。葢春秋诸侯盟防礼繁，兵戈事广，不能复守先王之籍。故鲁用不足，则初税亩；益兵则作丘甲。至哀公逺事强吴，事充政重，二犹不足，复用田赋。葢托以军用加敛于田，计田而出货财也。其数之多寡，则不可考。大约税亩多乎什一，田赋又多乎税亩矣。税亩，私田始有征也；田赋，私田又加征也。
夏五月甲辰孟子卒
熊过氏曰：「礼坊记曰：『鲁春秋去夫人之姓曰吴，其死曰孟子。』卒然《论语》曰：『吴孟子犹存，国可以起问。』今直书孟子，则真若宋女内大▯讳也。此昭公夫人也，或者以为妾夫强吴之女，鲁人敢妾之耶？吴幼清曰：『不以夫人之礼防之也。』昭公君且逐之而葬不备，况夫人乎？」
公防吴于橐臯
吴子将求诸侯，故有是防。以公尝同伐齐，又与晋防，也是以明年黄池之防，惟三国尔。
橐臯，今庐州府东北废梁县界，古淮南逡遒县，吴地也。
秋公防卫侯宋皇瑗于郧
吴欲图伯，故鲁为致二国于其地，传言吴征防于卫，然经不书吴人与防于事，理未然也。左氏初，卫杀吴行人且姚，然记宰嚭藩卫之辞，止言卫侯来缓，不问且姚之死，则原无其事矣。然则谓吴子与防二事，果有之乎？灌甫曰：齐庇卫辄，我屡伐齐，辄方惧讨，而叔齐之奔宋，疑其有谋，乃合二国之君与大夫防郧，以求免也。辄窃国拒
译春季，鲁国实行田赋。
何休说：“所谓一井之田赋，是指征收财物。说‘用田赋’，是以田地作为征收的比率。不说‘井’，是因为城郭里巷也有井，担心人们误解为对所有井田都征税。礼制规定，对民田的税收不超过十分之一，军赋则是十六井不超过一辆兵车。鲁哀公在外羡慕强大的吴国，耗尽了国家的储备，所以再次实行田赋。”杜预说：“一丘包含十六井，丘赋的法度，是根据土地财富，共同出一匹马、三头牛，这是常规的赋税制度。现在想要将田地和家产分别列为赋税，所以说‘用田赋’。”郑玄说：“可见古代不以田地作为赋税，而现在却以田地作为赋税了。”
陈君举说：“认为丘赋还不够，又加征田赋。所谓田赋，是按每家一人来征收。每家一人，是《管子》内政的法度。诸侯增加兵力，从齐国开始，晋国次之。到了春秋末期，鲁国也实行了。所以作丘甲、用田赋，史书没有记载‘初’字。”
李廉说：关于田赋的说法，杜氏认为是兵赋的法度，根据田地财富共同出一匹马、三头牛。现在想要将田地和家产分别列为赋税，那就是一丘出两匹马、六头牛了。范氏注解《谷梁传》与此相同。然而杜氏在“作丘甲”条中已经说：“现在鲁国让一丘出甸赋，这是一丘十六井，已经出了四匹马、十二头牛了。”怎么能又认为是一匹马、三头牛呢？这是前后自相矛盾。况且家产有无难以平均，怎么能分别征收呢？大概古代田地出租税，里巷出赋税，大概是收取区域的征赋，用来准备马牛车乘。看《左传》所载，多是临事才授予铠甲、派出兵车，那么马牛车乘官府凭借里巷的赋税早已具备可知。《司马法》所说的甸出一乘，只是出一乘的人员罢了。何氏的说法接近正确，陈氏的说法不对。熊过说：赋，是征收钱财的名称。根据传文孔子说：“用丘赋也就足够了。”那么周制是以丘赋，现在改用田赋。谈论丘赋的主张以夫家为单位，谈论田赋的主张以田亩为单位。所以郑玄说：“古代不以田地作为赋税。”这是正确的。大概赋是兵赋，用田赋是按田地来征收赋税了。力役的征发应当由夫家承担，夫家称为丘，田地只征收粟米。鲁国因为税亩导致井田制度完全废除，豪强兼并土地，夫家不能保住自己的居所，丘甸的数量减少，所以按田地征收赋税。就像汉代征收民财以田地为比率，大概不再论及丁口了。周制每年按时登记夫家的多少，辨别可以服役的人，国都中从七尺到六十岁，野外从六尺到六十五岁，都征发他们，哪有以田地作为赋税的呢？杜预说丘赋的法度，根据田地财富共同出一匹马、三头牛。现在想要将田地和家产分别列为赋税，不知道古代法度田地与夫家本来是分开的。授田有法度，本来没有特别贫穷或特别富有的家庭，不以财富为标准。鲁国实行田赋就不论夫家，田地既出了粟米，又出力役，现在又供应军需，这是双重剥削。《国语》说赋里巷的收入只是布帛丝缕的征赋，又说鳏寡孤疾有军旅出征则征发他们，更加违背道义了。我仔细推究孔子“丘足”的意思，必定是改变三家四分天下的制度，而一切兼并都归还给古制，然后力役可以向夫家责求，牛马车乘的费用辅以漆林的税收，不是随便决定的。古代统计民数的人，其用意深远啊！现在谈论治国的人只重视粮食而抛弃丁口不论，看这个就可以知道了。
王经世说：赋的本义，专门是为了出兵计算丘数，而出兵车，这是赋的常规法度。现在按田地计算而出征，所以叫田赋。汉代按人口计算而出征，则叫口赋。大概春秋时期诸侯盟会频繁，战争广泛，不能再遵守先王的户籍制度。所以鲁国用度不足，就初次实行税亩；增加兵力就作丘甲。到了哀公远事强大的吴国，事务繁多政令沉重，这两项还不够，又实行田赋。大概是借口军用加征田地的赋税，按田地计算而出征货财。其数量的多少，则不可考证。大概税亩多于十分之一，田赋又多于税亩了。税亩，是私田开始有征赋；田赋，是私田又加征赋。
夏季五月甲辰日，孟子去世。
熊过说：“《礼记·坊记》说：‘鲁国《春秋》去掉夫人的姓称为吴，她死了称为孟子。’突然《论语》说：‘吴孟子还在，国家可以起问。’现在直接写孟子，那么真像是宋女内大〇讳了。这是昭公的夫人，有人认为是妾，是强吴的女儿，鲁国人敢纳她为妾吗？吴幼清说：‘不用夫人的礼仪来安葬她。’昭公作为国君都驱逐她而葬礼不备，何况夫人呢？”
鲁哀公在橐皋会见吴国。
吴子想要寻求诸侯的支持，所以有这次会见。因为鲁公曾经一同讨伐齐国，又与晋国会见，所以第二年黄池的会见，只有三国参与。
橐皋，现在庐州府东北废梁县界，古淮南逡遒县，是吴国的地方。
秋季，鲁哀公在郧地会见卫侯和宋国的皇瑗。
吴国想要图谋霸业，所以鲁国招致两国到那里，传文说吴国征召会见卫国，然而经书不写吴人参与会见，道理上不应该这样。左氏起初，卫国杀了吴国的使者且姚，然而记载宰嚭藩卫的话，只说卫侯来缓和关系，不问且姚的死，那么原本没有这件事了。那么说吴子与会见两件事，真的有吗？灌甫说：齐国庇护卫辄，我们屡次讨伐齐国，辄正害怕讨伐，而叔齐逃到宋国，怀疑他有阴谋，于是联合两国的国君和大夫在郧地会见，以求免除灾祸。辄窃取国家抗拒
熊过氏曰：「郧，今扬州府泰州古海陵界，吴地也。郧公作运」。
宋向巢帅师伐郑
左传》宋、郑之间有隙地焉，曰弥作、顷丘、玉畅、嵒戈▯，凡六邑。子产与宋人为成，曰：“勿有。”是及宋平元之族自萧奔郑，五年，郑人为之城嵒戈▯。九月，宋向巢伐郑，取▯，杀元公之孙，遂围嵒。十二月，郑罕逹救嵒。丙申，围宋师。
冬十有二月螽
杜元凯曰：「周十二月，今十月，是嵗应置闰而失不置，虽书十二月，实今九月之初，尚温，故得有螽。至明年复十二月，螽实亦十一月也。」赵鹏飞曰：「《春秋》书螽十有八，皆在夏秋，独哀公之世再书螽，皆在闭蛰之后，此恒燠之证也。燠而螽生，灾异两兴也。」
范守已氏曰：「季孙闻诸仲尼，仲尼曰：『丘闻之，火伏而后蛰者毕。今火犹西流，司厯过也。』夫周之十二月，今十月也。十月岂犹有螽乎？火犹西流，则为今之八月矣。司厯者再失闰，故以建酉之月为嵗终，敬授民时之义何在哉？故书以讥。」
己未○敬王三十八年
十有三年○晋定三十，齐简三，卫出十一，蔡成九，郑声十九，陈闵二十，杞闵五，宋景三十五，秦悼十，楚恵七，吴夫差十四。
春郑罕逹帅师取宋师于嵒
灌甫曰：「宋郑怨已十三年，虽造端由于罕逹，然宋自九年皇瑗取郑师之后，宋公、宋人两伐郑，亦可以释憾矣。而向巢之师复起，何耶？故是年郑亦取宋师于嵒，彼以谖来，我以谖报耳。」
夏许男成卒
公防晋侯及吴子于黄池
左传》夏，公防单平公、晋定公、吴夫差于黄池。七月辛丑，盟。吴、晋争先，乃先晋，人乃归。
赵子常曰：「夷狄举号，君臣同辞，故柤之防，书『防吴』，传以为『夀梦』也。此其称『吴子』何？始接以诸侯之礼也。吴僣王猾夏，其与诸侯交接，往往礼文不典，是以中国之君皆自为防，而后殊防之。故虽吾君之大夫与之特防，亦一切以号举而已。」黄池之防，晋、吴两主之，然其盟而争先歃也，卒先晋人。又子服景伯对吴人之辞有曰：「执事以伯召诸侯。」葢吴至是始窃侯伯之礼，以与诸侯接，而鲁史亦假子爵以称之也。此盟矣，何以不书？单平公与防矣，何以不志？陈氏传曰：「吴、晋之盟，春秋终讳之，不以吴、晋同主盟也。」公防晋侯及吴子，虽两主之辞，而春秋终不以吴、晋同主盟也。单平公不书，不忍书也。
经书防，而传称盟。吴势凭陵，观司马寅、子服景伯之言，先吴可知。经书防，不书盟者，防则从我而言，可以书我，盟以征实。位序有列，神明要之，先后不得乱也。讳先吴，故盟不书。
书防止此
王氏曰：「黄池，或以为在卫，或以为在晋，或以为在宋，在郑。据杜预所释，陈留封丘县南地，近济，则在郑卫之境，而晋尝有之也。」
黄池今开封府封丘县
楚公子申帅师伐陈
于越入吴
秋公至自防
郝仲舆曰：「是时三桓専鲁，哀公幼昏。每书公，尊君也。哀以前，国有长君，每书臣，志専也。是故春秋有义，无例。」
晋魏曼多帅师侵卫
魏下公无曼字覇国侵伐止此
葬许元公
九月螽
冬十有一月有星孛于东方
范守巳氏曰：「十有一月，今九月，失闰则为八月矣。八月日在夀星之次，平旦东方，则鹑尾也。孛星见鹑尾，白公乱楚之兆见矣。不曰鹑尾而曰东方，讥司星之不明分野也。」
盗杀陈夏区夫
季氏曰：「夏区夫，陈卿，葢夏齧之后，必主于从吴而不欲从楚者也。盗者，刺客之名，葢楚使人刺之。」
区公作彄
十有一月螽
左传冬吴及越平
王仲厚曰：列国之变，极于吴、越。通吴以疲楚者，晋也；通越以挠吴者，楚也。《春秋》以是终焉。
范守已氏曰：「仍不置闰，司厯者之罪大矣。」
庚申○敬王三十九年
十有四年○晋定三十一，齐简四，卫出十二，蔡成十，郑声二十，陈闵二十一，杞闵六，宋景三十六，秦悼十一，楚恵八，吴夫
译熊过氏说：“郧，在今扬州府泰州古海陵的边界，是吴国的土地。郧公写作运。”
宋国的向巢率领军队讨伐郑国。
《左传》记载：宋国和郑国之间有一块无主之地，名叫弥作、顷丘、玉畅、嵒戈〇，总共六个邑。子产与宋国讲和，说：“不要占有这些土地。”等到宋平元公的族人从萧地逃奔到郑国，五年后，郑人为他们修筑了嵒戈〇的城邑。九月，宋国的向巢讨伐郑国，夺取了〇地，杀死了元公的孙子，于是包围了嵒地。十二月，郑国的罕逹救援嵒地。丙申日，包围了宋国的军队。
冬季十二月发生蝗灾。
杜元凯说：“周历的十二月，相当于现在的十月。这一年本应设置闰月却遗漏了，虽然记载为十二月，实际上是现在九月初，天气尚暖，所以会有蝗虫。到了第二年再出现十二月，蝗灾实际上是在十一月发生的。”赵鹏飞说：“《春秋》记载蝗灾共十八次，都在夏秋季节，唯独哀公时期两次记载蝗灾，都在冬虫蛰伏之后，这是常年温暖的证据。温暖导致蝗虫滋生，灾害和异象同时兴起。”
范守已氏说：“季孙从仲尼那里听说，仲尼说：‘我听说，大火星隐没后，冬眠的昆虫才会全部蛰伏。现在大火星还在西方运行，这是掌管历法的人的过错。’周历的十二月，相当于现在的十月。十月难道还会有蝗虫吗？大火星还在西方运行，那就是现在的八月了。掌管历法的人两次遗漏闰月，所以把建酉之月作为年终，那‘敬授民时’的道理在哪里呢？所以记载此事以讥讽。”
己未〇周敬王三十八年
十三年〇晋定公三十年，齐简公三年，卫出公十一年，蔡成公九年，郑声公十九年，陈闵公二十年，杞闵公五年，宋景公三十五年，秦悼公十年，楚惠王七年，吴夫差十四年。
春季，郑国的罕逹率领军队在嵒地俘获了宋国的军队。
灌甫说：“宋郑结怨已经十三年了，虽然起因在于罕逹，但是宋国自从九年皇瑗俘获郑国军队之后，宋公、宋人两次讨伐郑国，也可以消除怨恨了。而向巢的军队又起兵，为什么呢？所以这一年郑国也在嵒地俘获了宋国的军队，他们以欺诈而来，我们以欺诈回报罢了。”
夏季，许国男爵成去世。
鲁哀公在黄池会见晋侯和吴子。
《左传》记载：夏季，鲁哀公在黄池会见单平公、晋定公、吴夫差。七月辛丑日，举行盟誓。吴国和晋国争先后，于是让晋国先，吴国人这才回去。
赵子常说：“夷狄使用称号，君臣同辞，所以在柤地的会见，记载为‘会见吴’，传文认为是‘寿梦’。这里称‘吴子’是什么意思？开始以诸侯的礼节接待他。吴国僭越称王扰乱华夏，他与诸侯交往，往往礼节不正规，所以中原的君主都自己安排会见，然后单独会见他。所以即使我国国君的大夫与他单独会见，也一概用称号来称呼他。”黄池的会见，晋国和吴国共同主持，但是盟誓时争先后歃血，最终让晋国人先。又子服景伯回答吴人的话中有说：‘执事以霸主的身份召集诸侯。’大概吴国到这里才开始窃取侯伯的礼节，来与诸侯交往，而鲁国史官也假借子爵来称呼他。这次盟誓了，为什么不记载？单平公也参加了会见，为什么不记录？陈氏传文说：‘吴、晋的盟誓，《春秋》最终避讳，不认为吴、晋共同主持盟誓。’鲁哀公会见晋侯和吴子，虽然是共同主持的言辞，但《春秋》最终不认为吴、晋共同主持盟誓。单平公不记载，是不忍心记载。”
经文记载会见，而传文称盟誓。吴国气势强盛，看司马寅、子服景伯的话，先吴国是可以知道的。经文记载会见，不记载盟誓，是因为会见是从我方而言，可以记载我方，盟誓需要征实。位次有排列，神明约束，先后不得混乱。避讳先吴国，所以盟誓不记载。
记载会见只到此处。
王氏说：“黄池，有人认为在卫国，有人认为在晋国，有人认为在宋国，在郑国。根据杜预的解释，在陈留封丘县南地，靠近济水，那么在郑卫边境，而晋国曾经拥有此地。”
黄池在今开封府封丘县。
楚国的公子申率领军队讨伐陈国。
越国进入吴国。
秋季，鲁哀公从会见之地回国。
郝仲舆说：“这时三桓专权鲁国，哀公年幼昏庸。每次记载公，是尊崇君主。哀公以前，国有长君，每次记载臣，是记录专权。所以《春秋》有义理，没有固定的条例。”
晋国的魏曼多率领军队侵犯卫国。
魏曼多之下，公无曼字，霸国侵伐止于此。
安葬许国元公。
九月发生蝗灾。
冬季十一月，有彗星出现在东方。
范守巳氏说：“十一月，相当于现在的九月，遗漏闰月就是八月了。八月太阳在寿星之次，清晨在东方，就是鹑尾。彗星出现在鹑尾，白公扰乱楚国的征兆就出现了。不说鹑尾而说东方，是讥讽掌管星象的人不明白分野。”
盗贼杀死了陈国的夏区夫。
季氏说：“夏区夫，是陈国的卿，大概是夏齧的后代，必定主张跟随吴国而不愿跟随楚国的人。盗贼，是刺客的名称，大概是楚国派人刺杀他。”
区公写作彄。
十一月发生蝗灾。
《左传》记载：冬季，吴国和越国讲和。
王仲厚说：列国的变故，极于吴、越。联合吴国以疲惫楚国的是晋国；联合越国以牵制吴国的是楚国。《春秋》以此结束。
范守已氏说：“仍然不设置闰月，掌管历法的人罪过大了。”
庚申〇周敬王三十九年
十四年〇晋定公三十一年，齐简公四年，卫出公十二年，蔡成公十年，郑声公二十年，陈闵公二十一年，杞闵公六年，宋景公三十六年，秦悼公十一年，楚惠王八年，吴夫
差十五。
春西狩获麟
或问《春秋》何为始于隠公而终于获麟？欧阳公曰：“吾不知也。”问者曰：“此学者之所尽心焉，不知何也？”曰：“《春秋》起止，吾所知也。子所问者，始终之义，吾不知也。吾无所用心乎此。”昔者孔子仕于鲁，不用，去之诸侯，又不用，困而归，且老，始著书。得《诗》自《闗雎》至于《鲁颂》，得《书》自《尧典》至于《费誓》，得鲁史记自隠公至于获麟，遂删修之。其前逺矣。圣人著书，足以法世而已，不穷逺之难明也。故据其所得而修之。孔子非史官也，不尝职乎史，故尽其所得修之而止耳。鲁之史记则未尝止也。今《左氏》经可以见矣。曰：“然则始终无义乎？”曰：“义在《春秋》，不在起止。《春秋》谨一言而信万世者也。”予厌众说之乱《春秋》者也。灌甫曰：“获麟纪异也。三传训释不同。治《左氏》者以为《春秋》感麟而作文，止于所起。治《公谷》者以为制作三年，文成而麟至。”睦防按：《史记》敬王三十九年春，鲁人获麟。孔子作《春秋》，以是知麟出于前，经修于后。致瑞之说，无足据矣。
译相差十五。
鲁国春季在西郊狩猎时捕获了麒麟。
有人问：“《春秋》为什么从隐公开始，到获麟结束？”欧阳修说：“我不知道。”提问者说：“这是学者们尽心探究的问题，您怎么会不知道呢？”欧阳修说：“《春秋》的起止时间，我是知道的。你所问的是始终背后的深意，这是我不知道的。我在这方面没有用心。”
从前孔子在鲁国做官，不被任用，离开鲁国到诸侯各国游历，又不被任用，困顿地回到鲁国，当时已年老，才开始著书。他得到《诗经》，从《关雎》到《鲁颂》；得到《尚书》，从《尧典》到《费誓》；得到鲁国的史官记录，从隐公到获麟，于是加以删改修订。在此之前，年代久远。圣人著书，足以作为世人的法则就够了，不去穷究那些遥远而难以弄明白的事情。所以根据他所获得的资料来修订。孔子不是史官，不曾担任过史官的职务，所以尽力修订他所获得的资料就停止了。鲁国的史官记录并没有停止。现在从《左传》的经文就可以看到了。
提问者说：“那么始终就没有深意吗？”欧阳修说：“深意在于《春秋》的内容，不在于起止的时间。《春秋》谨慎地用一句话来取信于万世。”
我厌恶那些扰乱《春秋》本义的各种说法。灌甫说：“获麟是记载怪异之事。《左传》《公羊传》《谷梁传》的解释不同。研究《左传》的人认为孔子因感于麒麟而作《春秋》，所以止于所起之处。研究《公羊传》《谷梁传》的人认为孔子用了三年时间制作《春秋》，文章完成时麒麟才到来。”睦防按语：《史记》记载周敬王三十九年春天，鲁国人捕获了麒麟。孔子作《春秋》，由此可知麒麟出现于前，《春秋》修订于后。所谓招致祥瑞的说法，是没有根据的。
朱子曰：「春秋获麟，某不敢指定是书成；感麟亦不敢指定是感麟作。大概出非其时，是不祥。」此数言足以破千古之疑，足以正千古之谬。
今兖州府嘉祥县本钜野泽地，世传获麟即此。
春秋辩义卷二十九
钦定四库全书
春秋辩义卷三十 明 卓尔康 撰
小邾射以句绎来奔
左传》小邾射以句绎来奔，曰：“使季路要我，吾无盟矣。”使子路，子路辞曰：“彼不臣而济其言，是义之也。”由弗能。
夏四月，齐陈恒执其君，寘于舒州。
左传》齐简公之在鲁也，阚止有宠焉。及即位，使为政。陈成子惮之，骤顾诸朝。诸御鞅言于公曰：「陈、阚不可并也，君其择焉。」弗听。初，陈豹欲为子我臣，他日与之言政，悦，谓之曰：「我尽逐陈氏而立女，若何？」遂告陈氏。夏五月壬申，成子兄弟四乘如公子我在幄，出迎之。公与妇人饮酒于檀台，公执戈将撃之。成子出，舍于库，闻公犹怒，将出，曰：「何所无君子？我归属徒，攻闱与大门皆不胜，乃出，适丰丘。」丰丘人执之，以告杀诸郭闗。庚辰，陈恒执公于舒州。公曰：「吾早从鞅之言，不及此。」
子我即阚止
庚戌叔还卒
五月庚申朔日有食之
陈宗竖出奔楚
宋向魋入于曹以叛
左传》宋桓魋之宠害于公，公使夫人骤请享焉，而将讨之，未及，魋先谋公，公知之，告皇野曰：“余长魋也，今将祸余，请即救。”向魋遂入于曹以叛。六月，使左师巢伐之，向魋奔卫，向巢来奔。
莒子狅卒
六月，宋向魋自曹出奔卫。宋向巢来奔。
齐人弑其君壬于舒州
左传》甲午，齐陈恒弑其君壬于舒州。孔丘三日齐而请伐齐。三公曰：“鲁为齐弱久矣，子之伐之，将若之何？”对曰：“陈恒弑其君，民之不与者半。以鲁之众加齐之半，可克也。”公曰：“子告季孙。”孔子辞退，而告人曰：“吾以从大夫之后也，故不敢不言。”
秋晋赵鞅帅师伐卫
八月辛丑仲孙何忌卒
左传》初，孟孺子泄将圉马于成，成宰公孙宿不受，曰：“孟孙为成之病，不圉马焉。”孺子怒，袭成，从者不得入，乃反。成有司使孺子鞭之。秋八月辛丑，孟懿子卒，成人奔防，弗内，袒免哭于衢，听共弗许，惧不归。
冬，陈宗防自楚复入于陈，陈人杀之。
陈辕买出奔楚
有星孛
饥
十有五年春王正月成叛
左传》春成叛于齐，武伯伐成，不克，遂城输。
夏五月齐高无丕出奔北燕
郑伯伐宋
秋八月大雩
晋赵鞅帅师伐卫
冬晋侯伐郑
及齐平
左传》冬，及齐平，子服景伯如齐，子赣为介，见公孙成，曰：“人皆臣人，而有背人之心，况齐人虽为子役，其有不贰乎？”子周公之孙也，多享大利，犹思不义，利不可得而防，宗国将焉用之？成曰：“善哉！吾不早闻命。”
卫公孟彄出奔齐
左传》卫孔圉取太子蒯聩之姊，生悝。孔氏之防浑良夫，长而美。孔文子卒，通于内。太子在戚，孔姬使之焉。太子与之言曰：“苟使我入，获国服冕，乘轩，三死无与。”与之盟，为请于伯姬。孔伯姬杖戈而先，太子与五人介舆豭从之，迫孔悝于厠，强盟之，遂刼以登台。召获驾乘车，行爵食炙，奉卫侯辄来奔。季子将入，遇子羔将出，曰：“门已闭矣。”季子曰：“吾姑至焉。”子羔曰：“弗及，不践其难。”季子曰：“食焉，不辟其难。”子羔遂出。子路入曰：“太子无勇，若燔台半，必舍。”孔叔太子闻之，惧，下石乞、盂黡敌子路以戈击之，断缨。子路曰：“君子死，冠不免。”结缨而死。孔子闻卫乱，曰：“柴也其来，由也死矣。”
十有六年春，王正月，已卯，卫世子蒯聩自戚入于卫，卫侯辄来奔。
二月卫子还成出奔宋
左传春瞒成褚师比出奔宋
瞒成即还成
夏四月己丑孔丘卒
左传》公诔之曰：「旻天不吊，不憖遗一老，俾屏余一人以在位。防防，余在疚。呜呼哀哉！
译朱子说：“《春秋》记载捕获麒麟，我不敢断定这就是《春秋》写成之时；因感麒麟而作，也不敢断定是因感麒麟而作。大抵麒麟出现于不合时宜的时候，是不祥之兆。”这几句话足以破除千古以来的疑惑，足以纠正千古以来的谬误。
如今兖州府嘉祥县原本是钜野泽地，世代相传捕获麒麟的地方就是这里。
《春秋辩义》卷二十九
钦定四库全书
《春秋辩义》卷三十 明 卓尔康 撰
小邾国的射带着句绎来投奔鲁国
《左传》记载：小邾国的射带着句绎来投奔鲁国，说：“如果让子路与我结盟，我就不会盟誓了。”于是派子路去，子路推辞说：“他不行臣子之礼却实现他的诺言，这是认可他的道义。”子路不能答应。
夏四月，齐国的陈恒抓住他的国君，囚禁在舒州。
《左传》记载：齐简公在鲁国时，阚止受到宠信。等到简公即位，让阚止执政。陈成子忌惮他，在朝廷上屡次注视他。御鞅对简公说：“陈氏和阚氏不能并存，国君您应当选择一方。”简公不听。起初，陈豹想做子我的臣下，后来与他谈论政事，很高兴，对他说：“我全部驱逐陈氏而拥立你，怎么样？”于是陈豹告诉了陈氏。夏五月壬申日，陈成子的兄弟四人乘车到公子我那里，公子我在帐幕中，出来迎接他们。简公与妇人在檀台饮酒，简公拿着戈将要攻击陈成子。陈成子出去，住在库中，听说简公还在发怒，将要出去，说：“哪里没有君子？我回去召集徒众，攻打内门和大门都不能取胜，才出来，到了丰丘。”丰丘人抓住他，报告后在郭门杀了他。庚辰日，陈恒在舒州抓住简公。简公说：“我早点听从鞅的话，就不会落到这步田地了。”
子我即是阚止
庚戌日，叔还去世
五月庚申日初一，发生日食
陈国的宗竖出逃到楚国
宋国的向魋进入曹地叛乱
《左传》记载：宋桓魋受宠而危害国君，国君让夫人屡次请求享祭，将要讨伐他，还没来得及，桓魋先谋划对付国君，国君知道了，告诉皇野说：“我比魋年长，现在他将给我带来祸患，请立刻救援。”向魋于是进入曹地叛乱。六月，派左师巢讨伐他，向魋逃奔到卫国，向巢来投奔鲁国。
莒子狅去世
六月，宋国的向魋从曹地出逃到卫国。宋国的向巢来投奔鲁国。
齐国人弑杀他们的国君壬于舒州
《左传》记载：甲午日，齐国的陈恒在舒州弑杀他的国君壬。孔丘斋戒三天，请求讨伐齐国。三位执政大夫说：“鲁国被齐国削弱很久了，您去讨伐它，将怎么办？”回答说：“陈恒弑杀他的国君，不赞同他的民众占一半。用鲁国的军队加上齐国的一半民众，可以战胜。”国君说：“您去告诉季孙。”孔子辞退，对人说：“我因为跟随在大夫之后，所以不敢不说话。”
秋，晋国的赵鞅率领军队讨伐卫国
八月辛丑日，仲孙何忌去世
《左传》记载：起初，孟孺子泄想在成地养马，成地的长官公孙宿不接受，说：“孟孙是成地的祸患，不在那里养马。”孺子发怒，袭击成地，随从的人不能进入，于是返回。成地的官员让孺子鞭打他。秋八月辛丑日，孟懿子去世，成地的人逃奔到防地，不被接纳，袒露左臂、戴丧冠在十字路口哭泣，请求允许他们回去，不被允许，害怕不能回去。
冬，陈国的宗防从楚国再次回到陈国，陈国人杀了他。
陈国的辕买出逃到楚国
有彗星出现
发生饥荒
十五年春，周王正月，成地叛乱
《左传》记载：春，成地叛离齐国，武伯讨伐成地，不能攻克，于是修筑输城。
夏五月，齐国的高无丕出逃到北燕
郑伯讨伐宋国
秋八月，举行大雩祭
晋国的赵鞅率领军队讨伐卫国
冬，晋侯讨伐郑国
与齐国讲和
《左传》记载：冬，与齐国讲和，子服景伯出使齐国，子赣作为副使，拜见公孙成，说：“人们都臣服于人，却有背叛人的心思，何况齐人虽然为您服役，难道没有二心吗？”子周公的孙子，享受很多大利，还想着不义之事，利益不可得而防备，宗国将有什么用？成说：“好啊！我早点听到您的教诲就好了。”
卫国的公孟彄出逃到齐国
《左传》记载：卫国的孔圉娶了太子蒯聩的姐姐，生了悝。孔氏的家臣浑良夫，长大而美。孔文子去世，浑良夫与内室私通。太子在戚地，孔姬派他前往。太子与他说话说：“如果让我进入卫国，获得国君的服饰车马，三次死难也不推辞。”与他结盟，为太子向伯姬请求。孔伯姬拿着戈走在前面，太子与五个披甲的人以及豭从之，逼迫孔悝在厕所，强迫他结盟，于是劫持他登上高台。召获驾车乘车，行酒食炙，奉卫侯辄来投奔鲁国。季子将要进入，遇到子羔将要出去，说：“门已经关闭了。”季子说：“我姑且到那里去。”子羔说：“来不及了，不陷入他的危难。”季子说：“吃他的俸禄，不避开他的危难。”子羔于是出去。子路进去说：“太子没有勇气，如果烧掉高台的一半，他一定会放弃。”孔叔太子听到后，害怕，派石乞、盂黡拿着戈攻击子路，砍断了子路的帽带。子路说：“君子死了，帽子不能免。”系好帽带而死。孔子听说卫国动乱，说：“柴大概会来，由大概死了。”
十六年春，周王正月，己卯日，卫世子蒯聩从戚地进入卫国，卫侯辄来投奔鲁国。
二月，卫国的子还成出逃到宋国
《左传》记载：春，瞒成、褚师比出逃到宋国
瞒成即是还成
夏四月己丑日，孔丘去世
《左传》记载：国君诔文说：“苍天不佑，不肯留下一位老人，使我一人独自在位。悲伤啊，我内心痛苦。呜呼哀哉！”