钦定四库全书春秋辩义卷二十八明卓尔康撰
王樵氏曰：「按蔡人男女以辨，则是降也；使疆于江汝之间，则迁其国也。而独书围蔡，何也？灭不言入，陈尝县之矣，而不书曰灭；入不言围，郑入自皇门至于逵路矣，而但书曰围。凢以存中国，不使楚人尽其虐，而满其辞也。」胡康侯谓：「蔡尝以吴师入郢，昭王奔随，壊宗庙，徙陈器，挞平王之墓。楚至是报之，而春秋书之畧者，见蔡宜得报，而楚子复讐之事可恕也。」噫！此亦大失春秋之防矣。入郢者吴也，壊祖庙，徙陈器，挞其父之墓，处其宫而欲妻其母者，又吴也。不能报吴而释憾于蔡，楚既可笑矣，乃春秋亦从而成之，谓蔡宜得报，而楚之复讐为可恕，不亦悖乎？且诱杀蔡侯般而灭其国，用隐太子于冈山，以一裘之故，拘昭侯于南郢数年而后归。蔡之讐楚，岂下于入郢？乃以复讐恕之，孰谓春秋有是法哉？康侯之言，为宋主不复国讐而发，然楚蔡之事与后世不同，康侯欲劝世主以复讐，而反恕楚人之迁虐，义则疎矣。
译王樵说：“查考蔡国男女有别，这是降服的表现；让蔡国在长江与汝水之间建立疆界，这是迁移其国都。然而《春秋》唯独记载‘围蔡’，为什么呢？灭国不记载‘入’，陈国曾经被楚国设为县，却不记载为‘灭’；入国不记载‘围’，郑国军队从皇门一直打到逵路，却只记载为‘围’。大凡这样做是为了保全中原国家，不让楚人尽情施暴，从而使其言辞显得圆满。”胡康侯说：“蔡国曾经借助吴国军队攻入郢都，楚昭王逃往随国，吴人毁坏宗庙，迁移祭器，鞭打楚平王的坟墓。楚国至此进行报复，《春秋》记载简略，是表明蔡国应当受到报复，而楚子复仇的事情可以宽恕。”唉！这大大违背了《春秋》的义例。攻入郢都的是吴国，毁坏祖庙、迁移祭器、鞭打其父坟墓、占据其宫殿并想娶其母亲为妻的，也是吴国。楚国不能报复吴国却向蔡国发泄怨恨，楚国已经可笑，而《春秋》也顺从而成全它，说蔡国应当受到报复，楚国的复仇可以宽恕，这不是荒谬吗？况且楚国诱杀蔡侯般并灭亡其国，在冈山使用隐太子，因为一件皮衣的缘故，将昭侯拘禁在南郢数年才释放。蔡国对楚国的仇恨，难道比攻入郢都的仇恨轻吗？竟然以复仇为由宽恕楚国，谁说《春秋》有这样的法则呢？康侯的话，是为了宋国君主不报复亡国之仇而发的，然而楚蔡之事与后世不同，康侯想劝谕君主复仇，反而宽恕楚人的迁徙暴虐，在义理上是疏漏的。
杜氏曰：「随世服于楚，不通中国。吴之入楚，昭王奔随，随侯免之。卒复楚国，楚人徳之，使列于诸侯，故得见经。」
鼷防食郊牛改卜牛
夏四月辛巳郊
郊牛下谷有角字
秋齐侯卫侯伐晋
左传》秋，齐侯、卫侯防于干侯，救范氏也。师及齐师、卫孔圉、鲜虞人伐晋，取棘蒲。
师及齐卫伐晋，则何以不书？师为内讳，伐盟主也。陈氏传曰：“伐夷仪不书，书次五氏伐河内不书，书次垂葭。”公防齐卫于牵，帅狄师袭晋，战于绛中，犹不书。诸侯之无伯，《春秋》诚有不忍书也，必于是而后书。《春秋》葢将终焉，是故《春秋》之初，诸侯无王者，齐、郑、宋、鲁、卫为之也；《春秋》之季，诸侯无伯者，亦齐、郑、宋、鲁、卫为之也。
传文止载师及齐师、卫、孔圉、鲜虞人伐晋，上下不及鲁，疑有阙文，岂传亦讳鲁耶？
冬仲孙何忌帅师伐邾
左传冬十一月晋赵鞅伐朝歌
季氏曰：「何忌当孔子用鲁时，观其尽力于公室，多合礼义。及孔子去鲁，此年遂伐邾。六年复伐，强家擅兵，贪利不能以礼义自克，其习非一日矣。何忌亦无能改于其徳，昔之学于仲尼者，何如哉？」
戊申○敬王二十七年
二年。○晋定十九，齐景五十五，卫灵四十二卒，蔡昭二十六，郑声八，曹阳九，陈闵九，杞僖十三，宋景二十四，秦恵八，楚昭二十三，吴夫差三。
春王二月，季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌帅师伐邾，取漷东田及沂西田。癸巳，叔孙州仇、仲孙何忌及邾子盟于句绎。
左传》二年春，伐邾，将伐绞。邾人爱其土，故赂以漷、沂之田，而受盟。
胡传：三人伐，则曷为二人盟？盟者，各盟其所得也。莫强乎季孙，何独无得？季孙四分公室，有其二。昭公伐意如，叔孙氏救意如，而昭公孙阳虎囚桓子。孟孙氏救桓子，而阳虎奔。今得邾田，葢季氏以归二家而不取。
孔氏曰：「既取其田，虑后悔竞，故共盟以要之。伐则三卿，盟唯二卿者，服防云。季孙尊卿敌服，先归，使二子与之盟。三人伐，二人盟。谷梁谓各盟其得，而胡氏遂以为季氏归二家而不取。赵企明曰：『势在季氏，季氏不往，则势不徒行。故伐邾取田，非季氏不可得信于邾子。邾既屈，则信已着，故句绎之盟，季氏所不必与强者，已亲之以示威；屈者已辞之以避辱，则信乎季氏之强而不可制也。』或曰：季孙不得田，故不与盟。叔孙之郈在鲁西鄙，仲孙之成在鲁北鄙，相去邾田为逺，惧季孙之强，而邾田卒归于彼也，故叔仲二家独与邾子盟，皆非也。惟季氏不屑与邾盟之说，近是。郝仲舆曰：「季孙不盟，志未厌也，明年遂复围邾。」
熊过氏曰：「漷东沂西，田在绎山东南。葢邾城在绎山阳，即今邹县地，近季氏费邑。句绎，绎山之曲也。书盟止此。」
夏四月丙子卫侯元卒
刘氏曰：「江熈曰：『若灵公废蒯聩，立辄，则蒯聩不得复称世子。称蒯聩为世子，则灵公不命辄。然则从王父之言，谷梁传失之。其说是矣。』」
滕子来朝
滕朝止此诸侯来朝亦止此
晋赵鞅帅师纳卫世子蒯聩于戚。
聩出入称世子，正其名也。其言纳于戚者，为辄所拒，不得入于卫也。黄正宪氏曰：按蒯聩出奔，原非其罪，虽有戏阳速之言，其所谓顾乃杀之者，意必欲杀其私人，非欲杀夫人也。速误认之耳，故曰速祸。余称世子，见未絶于先君也。况灵公临终欲立子郢，未尝言及孙辄，辄之立乃出于郢口，而擅成于国人者，何以奉先公而服天下乎？借苐令灵公遗命立辄，辄犹当迎父归国，譲位于父，不得已则以国养可也。乃他人纳其父而反拒之耶？孔子正名而书曰：「纳卫世子蒯聩于戚」，不特罪辄，亦罪一国之人也。谷梁氏乃云：「弗受，以尊王父」，则反常拂经，啓天下后世父子攘夺之祸者，必斯言矣。
章贡李氏曰：「乐正氏记蒯聩谥曰孝公，葢蒯聩本无害母之谋，奔愬南子之母家，宋人为之辨而纳之于晋，晋人以大义而纳之于戚。孔子亦知其
译杜氏说：“随国世代服属于楚国，不与中原各国交往。吴国攻入楚国时，楚昭王逃到随国，随侯免除了他的危难。最终帮助楚国复国，楚国人感激他的恩德，让他位列诸侯，所以能在《春秋》经文中被记载。”
鼷鼠和防虫吃掉了用于郊祭的牛，于是改卜选新的牛。
夏四月辛巳日，举行郊祭。
郊祭用的牛在谷仓里，牛角上有字。
秋，齐侯、卫侯讨伐晋国。
《左传》记载：秋，齐侯、卫侯在干侯会师，是为了救援范氏。晋军与齐军、卫国的孔圉、鲜虞人一起讨伐晋国，攻取了棘蒲。
晋军与齐、卫两国讨伐晋国，为什么《春秋》不记载？因为“师”是为国内避讳，讨伐的是盟主。陈氏的传文说：“讨伐夷仪不记载，只记载驻扎在五氏；讨伐河内不记载，只记载驻扎在垂葭。”鲁公在牵地会合齐、卫两国，率领狄人军队袭击晋国，在绛中作战，仍然不记载。诸侯中没有霸主，《春秋》确实有不忍心记载的情况，必须到了这种地步才记载。《春秋》大概将要结束了，所以在《春秋》初期，诸侯中没有王者，是由齐、郑、宋、鲁、卫来充当的；在《春秋》末期，诸侯中没有霸主，也是由齐、郑、宋、鲁、卫来充当的。
传文只记载晋军与齐军、卫国、孔圉、鲜虞人讨伐晋国，上下都不涉及鲁国，怀疑有缺漏的文字，难道传文也在为鲁国避讳吗？
冬，仲孙何忌率领军队讨伐邾国。
《左传》记载：冬十一月，晋国的赵鞅讨伐朝歌。
季氏说：“仲孙何忌在孔子被鲁国任用的时候，观察他尽力于公室，大多符合礼义。等到孔子离开鲁国，这一年就讨伐邾国。六年后又再次讨伐，强大的家族擅自用兵，贪图利益而不能以礼义克制自己，这种习气不是一天形成的了。仲孙何忌也不能改变他的德行，以前在仲尼门下学习的人，结果又是怎样的呢？”
戊申年，周敬王二十七年。
鲁哀公二年。晋定公十九年，齐景公五十五年，卫灵公四十二年去世，蔡昭侯二十六年，郑声公八年，曹阳公九年，陈闵公九年，杞僖公十三年，宋景公二十四年，秦惠公八年，楚昭王二十三年，吴夫差三年。
春，周历二月，季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌率领军队讨伐邾国，夺取了漷水东边的田地和沂水西边的田地。癸巳日，叔孙州仇、仲孙何忌与邾子在句绎结盟。
《左传》记载：二年春，讨伐邾国，将要讨伐绞地。邾国人爱惜他们的土地，所以用漷水、沂水边的田地贿赂鲁国，并接受结盟。
胡氏传文：三个人去讨伐，为什么只有两个人去结盟？结盟的人，是各自盟誓他们所得到的利益。没有比季孙更强大的，为什么唯独他没有得到？季孙将公室分成四份，占有了两份。昭公讨伐季孙意如，叔孙氏救援意如，而昭公逃走了；阳虎囚禁了桓子。孟孙氏救援桓子，而阳虎逃跑了。现在得到邾国的田地，大概是季氏把它归还给另外两家而自己不要。
孔氏说：“既然夺取了他们的田地，担心他们后悔争竞，所以共同结盟来约束他们。讨伐时是三位卿，结盟时只有两位卿，服防说：季孙尊贵，与卿敌对，先回去了，让另外两位与他结盟。三个人讨伐，两个人结盟。谷梁氏认为是各自盟誓所得，而胡氏于是认为季氏归还给两家而自己不要。赵企明说：‘权势在季氏手中，季氏不去，那么权势就不能独自施行。所以讨伐邾国夺取田地，非季氏不可，才能取信于邾子。邾国已经屈服，那么信用已经确立，所以句绎的结盟，季氏是不必参与的。强者已经亲自施威，弱者已经辞让以避免羞辱，这就证明了季氏的强大而不可制约。’有人说：季孙没有得到田地，所以不参与结盟。叔孙的郈地在鲁国西部边境，仲孙的成地在鲁国北部边境，距离邾国的田地很远，害怕季孙的强大，而邾国的田地最终归于他，所以叔孙、仲孙两家独自与邾子结盟，这些说法都不对。只有季氏不屑于与邾国结盟的说法，比较接近事实。郝仲舆说：‘季孙不结盟，是因为志向尚未满足，第二年就再次包围邾国。’”
熊过氏说：“漷水东边、沂水西边的田地，在绎山东南。大概邾城在绎山南面，就是现在的邹县地方，靠近季氏的费邑。句绎，是绎山的弯曲处。《春秋》记载结盟只到此为止。”
夏四月丙子日，卫侯元去世。
刘氏说：“江熈说：‘如果灵公废黜蒯聩，立辄为君，那么蒯聩就不能再称为世子。称蒯聩为世子，那么灵公就没有任命辄。然而听从祖父的话，谷梁传的说法就错了。他的说法是对的。’”
滕子来朝见。
滕国朝见只到此为止，诸侯来朝见也只到此为止。
晋国的赵鞅率领军队护送卫世子蒯聩进入戚地。
蒯聩出入都称为世子，是为了纠正他的名分。说“纳于戚”，是因为被辄所拒绝，不能进入卫国。黄正宪氏说：查考蒯聩出奔，原本不是他的罪过，虽然有戏阳速的话，他所说的“顾乃杀之”，意思一定是想杀他的私人，而不是想杀夫人。戏阳速误认了，所以说戏阳速招致祸患。其余称他为世子，表明他未被先君断绝关系。况且灵公临终想立子郢，未曾提到孙辄，辄的即位是出于子郢之口，而擅自由国人决定的，凭什么奉先公而服天下呢？假使灵公遗命立辄，辄还应当迎接父亲回国，把君位让给父亲，不得已则以国家供养父亲也可以。现在别人护送他的父亲，反而拒绝他吗？孔子正名而记载说：“纳卫世子蒯聩于戚”，不仅谴责辄，也谴责全国的人。谷梁氏却说：“不接受，是为了尊崇祖父”，这是违背常理、触犯经义的，开启天下后世父子争夺祸患的，一定是这种言论了。
章贡李氏说：“乐正氏记载蒯聩的谥号是孝公，大概蒯聩本来没有害母的阴谋，奔逃到南子的母家诉苦，宋人为他辩白并护送他到晋国，晋人本着大义护送他到戚地。孔子也知道他……”
非不孝之人而就公养之仕，故其卒也，卫人原其心而谥之以孝。左氏乃谓蒯聩谥庄公，非也。庄公者，武公之子▯也，岂十世之孙上同十世祖之谥乎？或曰：出公亦非出不可谥也。」
译并非是不孝的人却担任了由公家供养的官职，所以在他去世时，卫国的人推究他的本心，赐给他“孝”的谥号。左氏却说蒯聩的谥号是庄公，这是错误的。庄公是武公的儿子，哪有十世后的孙子去沿用十世前祖先的谥号呢？有人说：出公也不是不可以赐谥号的。
秋八月甲戌，晋赵鞅帅师及郑罕逹帅师战于鐡，郑师败绩。
左传》秋八月，齐人输范氏粟，郑子姚、子般送之，士吉射逆之，赵鞅御之于戚。甲戌将战，登鐡上，郑师大败。季氏曰：“按《左氏》，齐人输范氏粟，郑罕逹送之，士吉射逆之，赵鞅御之，遇于鐡。如此，则是郑人为齐致粟于范氏也。夫郑虽与齐合党，盟咸然，安甫一防之后，郑亦不与齐通。观郑罕逹伐宋，而齐不知；宋皇瑗侵郑，而齐不救，则可见矣。且齐苟有粟，欲输范氏，何不遣兵迳致朝歌，主卫以为防防，而乃使郑越疆代送耶？葢郑本叛晋，幸其有范、中行之乱，或将以兵助二逆，而赵鞅者，范、中行之仇也。闻有郑师，则邀撃而败之耳。郑不量力，而欲与覇国争雄，且以党叛名，其败宜矣。”鐡公作粟，今开州有鐡丘，即此。
鐡卫地
冬十月葬卫灵公
十有一月蔡迁于州来
畏楚也，是为下蔡，在今凤阳府夀州。
蔡杀其大夫公子驷
左传》吴泄庸如蔡纳聘，而稍纳师，师毕入，众知之。蔡侯告大夫杀公子驷以说，哭而迁墓。冬，蔡迁于州来。杜元凯曰：「元年蔡请迁于吴，中悔，故吴人因聘袭之。蔡杀驷以说，吴言不时迁驷为之也。」
季氏曰：「州来本楚属国，而为吴所灭，则吴邑。蔡欲恃吴以抗楚，故迁州来，则迁州来，蔡之本意也。左氏以为吴人如蔡纳聘，而师毕入，则当书『吴人袭蔡』，亦不当以自迁为文矣。公子驷必主议不迁者。」
姚舜牧氏曰：「蔡初不自量，受命于楚而背楚，既不自安，请迁于吴而诳吴，及其事急，杀执政以为解，其何以令一国哉？经书『蔡迁于州来』，不与其能迁也；书『杀大夫公子驷』，不与其能杀也。」
书迁止此
已酉○敬王二十八年
三年。○晋定二十，齐景五十六，卫出公辄元年，蔡昭二十七，郑声九，曹阳十，陈闵十，杞僖十四，宋景二十五，秦恵九卒，楚昭二十四，吴夫差四。
春齐国夏卫石曼姑帅师围戚
谷梁，此卫事也。其先国夏，何也？子不围父也。不系戚于卫者，子不有父也。公羊，不以父命辞王父命，不以家事辞王事，其说大悖。
赵子常曰：「戚，卫邑也。齐大夫主兵，以围卫邑而不系之卫，何也？修《春秋》之特笔也。时卫世子蒯聩在戚，辄据国以拒父，而齐卿至为出师，助卫人围之，则是齐人助子围父也。昔者楚取宋彭城以居宋之叛臣，晋为宋合诸侯之师以围之，其围也虽有宋人，犹必系彭城于宋；晋取郑虎牢以复郑，而郑不服诸侯，以伯令戍之，犹必系虎牢于郑。此以齐卿主兵，乃独不系戚于卫者，以蒯聩在戚而辄不当有国，父不可围，齐人不当党逆故也。是故蒯聩出入皆称世子，虽鲁史旧文，夫子实因之以正名，而于围戚特不系卫，以异之也。或曰：『不系卫者，上已书纳蒯聩于戚矣，此不复详也。』」
髙抑崇曰：「齐与晋为仇，若蒯聩入，则从晋矣。此齐所以助辄也。」许翰氏曰：「晋以君臣称兵，而齐为臣伐君；卫以父子争国，而齐助子围父。以是命于诸侯，君子是以知齐之不足以伯矣。」
夏四月甲午地震
五月辛卯桓宫僖宫灾
桓僖宫曷为不毁？孙莘老曰："桓公，哀公之十世祖也；僖公，哀公之七世祖也。诸侯五庙，而十世、七世之庙存焉，非礼矣。"刘侍读曰："三家者，出于桓，立于僖，以是为悦者也。"夫子闻之曰："其桓僖乎？"若曰："两宫固当就毁，而不毁，若有灾也者，惟桓僖可以当之。"葢决其情而疑其词也。其言之而中，则偶然尔。
昭二十年二月，日南至。梓慎望氛曰：“今兹宋有乱，国几亡。”叔孙昭子曰：“然则戴、桓也，汰侈无礼已甚，乱所在也。”
家语》记孔子在齐，闻周宣王庙灾，曰：“此必僖王之庙。”今考景王之时，上距僖王已八世，僖王在位日浅，亦无功徳可称，其庙亦在当毁，故天灾及之，与鲁桓、僖之庙灾无以异也。
季孙斯叔孙州仇帅师城啓阳
啓阳鄅国为邾所取者，今鲁逼邾而
译秋季八月甲戌日，晋国的赵鞅率领军队与郑国的罕逹率领的军队在鐡地交战，郑军大败。
《左传》记载：秋季八月，齐国人向范氏输送粮食，郑国的子姚、子般护送，士吉射迎接，赵鞅在戚地抵御。甲戌日将要交战时，登上鐡丘，郑军大败。季氏说：“按照《左氏》，齐国人向范氏输送粮食，郑国的罕逹护送，士吉射迎接，赵鞅抵御，在鐡地相遇。这样看来，就是郑人为齐国把粮食送到范氏那里。郑国虽然与齐国结盟，盟约确实如此，但在安甫一防之后，郑国也不与齐国往来。看郑国罕逹攻打宋国，而齐国不知道；宋国皇瑗侵犯郑国，而齐国不救援，就可以知道了。况且齐国如果有粮食，想送给范氏，为什么不派兵直接送到朝歌，以卫国作为屏障，却要让郑国跨越国境代为护送呢？大概郑国本来背叛晋国，庆幸晋国有范氏、中行的内乱，或许想用兵力帮助这两个逆臣，而赵鞅是范氏、中行的仇敌。听说有郑军，就拦截攻击并打败了他们。郑国不估量自己的力量，却想与霸主国家争强，而且以结党叛乱的名义行事，它的失败是理所当然的。”鐡地是卫国领土，现在开州有鐡丘，就是这里。
冬季十月，安葬卫灵公。
十一月，蔡国迁都到州来。
这是畏惧楚国，这就是下蔡，在今凤阳府寿州。
蔡国杀了它的大夫公子驷。
《左传》记载：吴国的泄庸到蔡国聘问，同时逐渐派军队进入，军队全部进入后，众人知道了。蔡侯告诉大夫们杀了公子驷来取悦吴国，哭着迁移了公子驷的墓。冬季，蔡国迁都到州来。杜元凯说：“元年蔡国请求迁都到吴国，中途后悔，所以吴国人借聘问之机袭击蔡国。蔡国杀了公子驷来取悦吴国，吴国说如果不及时迁都，公子驷就是为此而死。”
季氏说：“州来本来是楚国的属国，被吴国所灭，就成了吴国的城邑。蔡国想依靠吴国来抵抗楚国，所以迁都到州来，这是蔡国本来的意图。《左氏》认为吴国人到蔡国聘问，军队全部进入，那么应当记载为‘吴人袭击蔡国’，也不应当以蔡国自己迁都来行文。公子驷一定是主张不迁都的人。”
姚舜牧说：“蔡国起初不自量力，接受楚国的命令却背叛楚国，既然自己不安，请求迁都到吴国却欺骗吴国，等到事情紧急，杀执政大臣来解脱，这怎么能使国家安定呢？《春秋》记载‘蔡国迁都到州来’，不赞许它能迁都；记载‘杀大夫公子驷’，不赞许它能杀大夫。”
记载迁都到此为止。
己酉年，周敬王二十八年。
三年。晋定公二十年，齐景公五十六年，卫出公辄元年，蔡昭公二十七年，郑声公九年，曹阳公十年，陈闵公十年，杞僖公十四年，宋景公二十五年，秦惠公九年去世，楚昭王二十四年，吴夫差四年。
春季，齐国的国夏、卫国的石曼姑率领军队包围戚地。
《谷梁传》说：这是卫国的事。为什么先提国夏？因为儿子不包围父亲。不把戚地系于卫国，是因为儿子不拥有父亲。《公羊传》说：不拿父亲的命令推辞祖父的命令，不拿家事推辞王事，这种说法大错特错。
赵子常说：“戚是卫国的城邑。齐国大夫主兵，包围卫国城邑却不系于卫国，为什么呢？这是修《春秋》的特殊笔法。当时卫世子蒯聩在戚地，辄占据国家抗拒父亲，而齐国卿大夫为此出兵，帮助卫国人包围他，这就是齐国人帮助儿子包围父亲。从前楚国夺取宋国彭城让宋国叛臣居住，晋国为宋国联合诸侯军队包围它，包围时虽然有宋国人，仍然必须把彭城系于宋国；晋国夺取郑国虎牢以恢复郑国，而郑国不服从诸侯，以霸主命令戍守，仍然必须把虎牢系于郑国。这里齐国卿大夫主兵，却唯独不把戚地系于卫国，是因为蒯聩在戚地而辄不应当拥有国家，父亲不可包围，齐国人不应当党同叛逆的缘故。所以蒯聩出入都称世子，虽然是鲁史旧文，孔子实际上借此来正名，而在围戚时特意不系于卫国，以区别对待。有人说：‘不系于卫国，是因为上面已经记载了接纳蒯聩到戚地，这里不再详细记载。’”
髙抑崇说：“齐国与晋国是仇敌，如果蒯聩回国，就会跟随晋国了。这就是齐国帮助辄的缘故。”许翰说：“晋国以君臣名义用兵，而齐国作为臣子攻打君主；卫国以父子争夺国家，而齐国帮助儿子包围父亲。以此号令诸侯，君子因此知道齐国不足以称霸。”
夏季四月甲午日，发生地震。
五月辛卯日，桓公庙和僖公庙发生火灾。
桓公庙和僖公庙为什么不毁掉？孙莘老说：“桓公是哀公的十世祖；僖公是哀公的七世祖。诸侯五庙，而十世、七世的庙还存在，不符合礼制。”刘侍读说：“三家，出自桓公，立于僖公，以此作为喜悦的原因。”孔子听说后说：“大概是桓公和僖公吧？”意思是：“两座宫殿本来应当毁掉，而不毁掉，如果有灾祸，只有桓公和僖公可以承受。”大概决断其情理而怀疑其言辞。他的话应验了，只是偶然罢了。
昭公二十年二月，冬至。梓慎观察天象说：“今年宋国有动乱，国家几乎灭亡。”叔孙昭子说：“那么是戴公、桓公，汰侈无礼太甚，动乱就在那里。”
《家语》记载孔子在齐国，听说周宣王庙发生火灾，说：“这一定是僖王的庙。”现在考察景王之时，上距僖王已经八代，僖王在位时间短，也没有功德可称，他的庙也应当毁掉，所以天灾波及它，与鲁桓公、僖公的庙灾没有不同。
季孙斯、叔孙州仇率领军队修筑啓阳城。
啓阳是鄅国被邾国夺取的地方，现在鲁国逼近邾国而
城啓阳，不书邾者，不与邾之灭鄅也。熊氏曰：鲁人习漷水沂西之利，二卿帅师脇邾而城焉，恐其争耳，非邾邑故不系邾。杜氏曰：鲁惧晋，故比年四城。赵企明因言晋越齐、卫而后至鲁，鲁何虞而备晋？啓阳在今沂州地，近邾，元年取邾田，疑邾伐我，故备之。以地证事，赵疑若得矣。然继是伐之者二，城迫之者一，未闻邾一报也。已而遂入邾，以邾子益来矣。鲁何疑于邾之伐哉？企明仅得其一耳。中失而外键，本亡而末务，许氏之论鲁然乎哉？
译修筑啓阳城，史书不记载邾国，是不认可邾国灭掉鄅国的行为。熊氏说：鲁国人习惯于漷水和沂水以西的利益，两位卿大夫率领军队胁迫邾国并在那里筑城，是担心邾国争夺，因为那不是邾国的城邑，所以不归属邾国。杜氏说：鲁国畏惧晋国，所以连续几年四次筑城。赵企明据此说晋国越过齐国、卫国才到达鲁国，鲁国担忧什么而要防备晋国呢？啓阳在今天的沂州境内，靠近邾国，鲁僖公元年夺取了邾国的田地，怀疑邾国会攻打我们，所以防备它。用地理来印证史事，赵企明的怀疑似乎有道理。然而接着鲁国两次攻打邾国，一次筑城逼近它，没听说邾国报复过一次。不久鲁国就攻入邾国，把邾子益带回来了。鲁国有什么理由怀疑邾国会攻打自己呢？赵企明只看到了一方面罢了。内部失误却在外围设防，根本已经丧失却致力于枝节，许氏对鲁国的评论是这样吗？
季氏曰：啓阳，汉避景帝讳，改为开阳。汪克寛氏曰：沂州临沂县有故开阳城，临沂即今沂州也。按《水经》：开阳在祊之东南，沂水流迳其东，故鄅国也。昭十八年，邾人袭鄅，鄅子从帑于邾。然则啓阳者，鄅之别名，如虢之为下阳，荆之为楚然，非邑也。其地在邾之东鄙，今沂州南也。然祊之西北为费，则近于费，而季氏之所欲也。是时鲁方讨邾，既取漷东、沂西之田，则邾人不得不以啓阳譲鲁矣。故城之，然犹惧其有变也，故二卿帅师并出，而以兵威脇焉。季氏以叔孙附已故与同城而啓阳之地，则实季孙得之矣。
啓公作开
宋乐髠帅师伐曹
季氏曰：「曹伯阳奉乐大心入萧，以叛宋，方有乱，故且从齐盟洮，而未暇致讨。今间齐景公之耄而怠，无畏于齐，而修曹之怨。乐髠之师，宋景志也。曹阳背晋，故晋不救。自是疲于奔命，身为虏囚，尚谁怼哉！」
髙氏曰：「曹本属宋，既而叛之。」薛士龙曰：「讨乐大心之乱也。」黄正宪氏曰：「按髠，乐喜之裔。定十一年春，乐大心自曹入萧以叛，故伐之以修旧怨。薛氏谓讨大心之乱，则是时大心已不在曹，况髠与心同族，宋景虽昏庸，亦未必误遣之也。」卓子曰：「乐大心已不在曹，其怨固在也，宋安得不伐？髠与心同族，然瑾亮同生，一在吴，一在蜀，吴蜀不交兵乎？」
秋七月丙子季孙斯卒
蔡人放其大夫公孙猎于吴
熊过氏曰：「凡放者，君与大夫咸与焉，称国胥甲父是也。国乱无政，众人擅放之，则称人。李亷以为称人者，放其罪焉。杜注以猎为公子驷之党，则是不主于迁，非得罪国人者，杜必有误矣。明年而公孙翩之乱，辰姓、霍皆公孙也，岂猎放吴，故其党乘蔡侯如吴，而遂甘心于一报耶？」
冬十月癸卯秦伯卒
叔孙仇仲孙何忌帅师围邾
季孙已卒，二氏恐邾生心，故复围之。明徳廷善谓季氏欲并收二家之说，故围邾，责其背句绎之盟，太曲矣。
左传》冬十月，晋赵鞅围朝歌，荀寅奔邯郸。
庚戌○敬王二十九年
四年。○晋定二十一，齐景五十七，卫出二，蔡昭二十八弑，郑声十，曹阳十一，陈闵十一，杞僖十五，宋景二十六，秦悼公元年，楚昭二十五，吴夫差五。
春王二月庚戌盗杀蔡侯申
左传》蔡昭侯将如吴，诸大夫恐其又迁也。承公孙翩逐而射之，入于家人而卒，以两矢门之。众莫敢进，文之锴后至，曰：“如墙而进，多而杀二人。”锴执弓而先，翩射之中肘，锴遂杀之。故逐公孙辰而杀公孙姓、公孙旴。
杀蔡侯者，诸大夫也，特以公孙翩下手耳。经宜书主名，不然亦宜如宻州之法，不曰莒，则曰莒人，今何以盗书蔡昭？既以国迁，又迫于吴，国人不欲迁吴，公孙翩因众心之怨，从而杀之。国乱无道，故以盗杀而不以国救。文之锴不书。
詹莱氏曰：「盗者，防乎？防不可以姓名通者也。何以能弑君？蔡昭不道，无恩于其公族，若驷也者，若猎也者，俱见杀，是以人得而贼之也。抑二公子之党与？不称君盗，不得以君君也。或谓君弑而辰也奔，姓与霍也杀其与闻乎？故者与非然也。奔者，避乱者也；杀者，被乱者也。不得执节则有之矣，曷知之？书弑君者，未有先隠而后名者也。」
传恐其又迁也，承诸传曲解，不知此古文语法。如曰「谁与哭者」耳，已见韵防。承字注云：「承，汉县名，在东海。」杜预音惩，楚言也。《左传》蔡昭侯将如吴，恐其又迁，孙翩以众人之意而射之。此虽无闗经防，然传语不通处，一朝洗出，为之快然。
申石经作「繇灌甫」曰：「丰氏曰：按蔡文公名申，卒于宣十七年者是也。昭公文公之鲁孙也，岂同其曽祖之讳乎？当以石经为正。」
二月公作三月杀公谷作弑
蔡公孙辰出奔吴
陈氏传曰：「书公薨，夫人姜氏孙于邾，公子庆父出奔莒，则夫人庆父与闻乎弑矣。书盗弑蔡侯申，蔡公孙辰出奔吴，则辰与闻乎弑矣。」
左氏谓文之锴射杀公孙翩，逐公孙辰，杀公孙姓、公孙旴
译季氏说：“啓阳，汉代为避景帝刘启之讳，改为开阳。”汪克寛说：“沂州临沂县有旧开阳城，临沂就是现在的沂州。”查考《水经注》：开阳在祊水东南，沂水从它东边流过，是古鄅国的地方。鲁昭公十八年，邾国人袭击鄅国，鄅国国君带着家眷逃到邾国。那么啓阳是鄅国的别名，就像虢国称下阳、楚国称荆一样，并非邑名。其地在邾国东部边境，即今沂州南部。然而祊水西北是费邑，则靠近费邑，正是季氏所想要的。当时鲁国正讨伐邾国，已经夺取了漷水以东、沂水以西的田地，那么邾国人不得不把啓阳让给鲁国了。所以鲁国在那里筑城，但还担心邾国生变，所以两位卿帅师一同出兵，用兵威胁迫他们。季氏因为叔孙氏依附自己，所以与叔孙氏同城驻守，而啓阳之地，实际上是被季孙氏得到了。
啓公写作开
宋乐髠率领军队攻打曹国
季氏说：“曹伯阳接纳乐大心进入萧邑，以此背叛宋国，宋国正有内乱，所以暂且跟随齐国在洮地结盟，而没有空闲去讨伐。现在趁齐景公年老懈怠，不再畏惧齐国，而重修对曹国的旧怨。乐髠的军队，是宋景公的意志。曹伯阳背离晋国，所以晋国不救援。从此曹国疲于奔命，国君自身沦为俘虏囚徒，还能怨恨谁呢！”
髙氏说：“曹国原本属于宋国，后来背叛了宋国。”薛士龙说：“这是讨伐乐大心之乱。”黄正宪说：“查考髠，是乐喜的后裔。定公十一年春，乐大心从曹国进入萧邑以此叛乱，所以攻打曹国以重修旧怨。薛氏说是讨伐大心之乱，但那时大心已不在曹国，况且髠与心同族，宋景公虽然昏庸，也未必会误派他去。”卓子曰：“乐大心已不在曹国，但宋国的怨恨依然存在，宋国怎能不攻打？髠与心同族，然而瑾与亮同生，一个在吴，一个在蜀，吴蜀不交战吗？”
秋七月丙子，季孙斯去世
蔡国人把他们的大夫公孙猎放逐到吴国
熊过说：“凡是放逐，国君和大夫都参与，称国名，如放逐胥甲父那样。国家混乱无政，众人擅自放逐，则称人。李亷认为称人，是放逐其罪人。杜预注认为猎是公子驷的党羽，那么这不是出于国君迁逐，也不是得罪国人，杜预必定有误。第二年公孙翩作乱，辰、姓、霍都是公孙氏，难道是因为猎被放逐到吴国，所以他的党羽趁蔡侯去吴国，就借此报复吗？”
冬十月癸卯，秦伯去世
叔孙仇、仲孙何忌率领军队包围邾国
季孙已经去世，两大家族担心邾国生异心，所以再次包围它。明徳廷善认为季氏想兼并两家的说法，所以包围邾国，责备其违背句绎之盟，太牵强了。
《左传》冬十月，晋赵鞅包围朝歌，荀寅逃到邯郸。
庚戌○周敬王二十九年
四年。○晋定公二十一年，齐景公五十七年，卫出公二年，蔡昭公二十八年被杀，郑声公十年，曹阳公十一年，陈闵公十一年，杞僖公十五年，宋景公二十六年，秦悼公元年，楚昭公二十五年，吴夫差五年。
春二月庚戌，盗贼杀蔡侯申
《左传》蔡昭侯将要去吴国，众大夫担心他又迁都。公孙翩追随众人射杀他，射入民宅而死，用两支箭射在门上。众人不敢前进，文之锴最后到达，说：“像墙一样推进，多杀两人。”锴拿着弓箭走在前面，翩射中他的手臂，锴于是杀了翩。所以驱逐公孙辰，杀了公孙姓、公孙旴。
杀蔡侯的是众大夫，只是公孙翩动手罢了。经文应该书写主谋的名字，不然也应该像莒国那样，不说莒，就说莒人，现在为什么用“盗”来记载蔡昭侯？既然已经迁都，又迫于吴国，国人不想迁往吴国，公孙翩因众人的怨恨，从而杀了他。国家混乱无道，所以用“盗杀”而不说国君被杀。文之锴不记载。
詹莱说：“盗，是指防吗？防不能用姓名相通的。怎么能弑君？蔡昭无道，对公族没有恩德，像驷那样，像猎那样，都被杀，所以人们得以杀害他。或者是两位公子的党羽？不称君盗，不能以君礼对待。有人说君被杀而辰逃跑，姓与霍被杀，他们参与了吗？故者与非然也。逃跑的，是避乱的；被杀的，是遭受乱事的。不能坚持节操是有的，怎么知道？记载弑君者，没有先隐藏而后显名的。”
传文担心他又迁都，承袭诸传曲解，不知此古文语法。如说“谁与哭者”罢了，已见韵防。承字注云：“承，汉县名，在东海。”杜预音惩，楚言也。《左传》蔡昭侯将去吴国，担心他又迁都，孙翩以众人之意而射杀他。这虽无关经文大义，但传文不通之处，一朝洗出，为之快然。
申石经作“繇灌甫”曰：“丰氏说：查考蔡文公名申，卒于宣公十七年的是他。昭公是文公的曾孙，岂能同其曾祖之讳？当以石经为正。”
二月公作三月杀公谷作弑
蔡公孙辰出奔吴国
陈氏传曰：“记载公薨，夫人姜氏孙于邾，公子庆父出奔莒，则夫人庆父参与弑君了。记载盗弑蔡侯申，蔡公孙辰出奔吴，则辰参与弑君了。”
左氏说文之锴射杀公孙翩，驱逐公孙辰，杀公孙姓、公孙旴
，则弑贼既已讨矣。辰等不论其盗贼与否，闻弑与否，而坐视国君被难，自不能逃其罪。而昭侯方宻事吴，故惧吴之讨，而奔以说之耳。
译那么弑君之贼已经被讨伐了。辰等人不论他们是不是盗贼，也不论他们是否听说弑君之事，却坐视国君遭遇危难，自然不能逃脱罪责。而昭侯正秘密与吴国勾结，所以害怕吴国前来讨伐，便出逃以取悦吴国罢了。
葬秦恵公
宋人执小邾子
宋以小邾事鲁而执之
夏蔡杀其大夫公孙姓公孙霍
晋人执戎蛮子赤归于楚
胡传：「文公执曹伯畀宋人。今云『归于楚』者，京师，楚也。不竞至此，春秋所恶。」
蛮为楚所围，蛮氏溃，蛮子赤奔晋。楚起二师以索赤，晋安得不与？赵孟曰：「晋国未宁，安能恶于楚？必速与之京师。」楚之说不然也。
蛮公作曼书执止此
城西郛
杜氏曰备晋也
六月辛巳亳社灾
熊过氏曰：「谷梁云：『亡国之社以为庙屏戒也。』其屋，亡国之社不得逹上也。有屋，故得灾。《周礼》：『建国之神位，左宗庙，右社稷。』又云：『决隂事于亳社。』明亳社在左，立于庙门之外，以为屏蔽，与国社不同。故左氏述：『季友间于两社，为公室辅。』」
亳公作蒲
秋八月甲寅滕子结卒
冬十有二月葬蔡昭公
髙氏曰：国乱，故缓《春秋》于定、哀之际。録蔡昭尤详者，哀其不幸也。当齐桓、晋文之隆，蔡犹不能自防于楚陵迟。至于标季，而昭公乃锐然合中国以兴召陵之防，卒能以吴破楚入郢。此其志力有过人者，遭晋徳之不竞，而不能逺抚使之，卒陷于楚祸。君子是以哀昭之不幸，而为之数见于经也。使昭公出于晋悼之世，其功烈当何如哉？
葬滕顷公
左传》秋七月，齐、卫救范氏。九月，赵鞅围邯郸。荀寅奔鲜虞。十二月，国夏伐晋，防鲜虞纳荀寅于栢人。
辛亥○敬王三十年
五年○晋定二十二，齐景五十八卒，卫出三，蔡成公朔元年，郑声十一，曹阳十二，陈闵十二，杞僖十六，宋景二十七，秦悼二，楚昭二十六，吴夫差六。
春城毗
备晋也
毗公作比又作芘
夏齐侯伐宋
王贯道曰：「齐方挟诸侯以伐晋，而宋人伐曹，执小邾子，欲争伯也。故齐侯伐宋。」
晋赵鞅帅师伐卫
左传》春，晋围栢人，荀寅、士吉射奔齐。夏，赵鞅伐卫，范氏之故也，遂围中牟。
是时，齐与晋争伯，而中国诸侯坚于党齐者，卫、郑耳。荀寅、士吉射乃赵鞅之仇，卫故庇之。鞅度齐兵力强盛，未可与争。寅、射附卫，未可猝动。于是计纳蒯聩以为卫主，是将制其心腹，掣其肘腋，一举而两得耳。
秋九月癸酉齐侯杵臼卒
左传》齐燕姬生子，不成而死。诸子鬻姒之子荼嬖，公疾使国恵子、髙昭子立荼。
景公在位五十八年。范纯夫曰：「治愈久，政愈弊，徳弥退者也。」
杵公作处
冬叔还如齐
闰月葬齐景公
赵子常曰：「葬节以月断，合数闰，故书闰月也。」襄二十八年十二月甲寅，天王崩；乙未，楚子昭卒。甲寅距乙未四十二日，此闰月明矣。不书闰者，防事以年断，则不数闰也。
熊过氏曰：「按长厯是年闰十月也。公谷谓不正其闰。刘原父曰：『防以年断者，不以闰数；以月断者，则以闰数。葬之为事，以月断，故以公谷为非。』然九月至此，仅三月耳。荼以非分而立，故速葬也。」
王樵氏曰：「按成六年，谷梁传云：『闰月者，附月之余日也。天子不以告朔，而防事不数也。』谷梁之意，以为大功以下及葬，皆不数闰，与公羊不同。公羊谓九月、五月、三月之防，既以月断，则得数闰，是以葬亦数闰。以天子七月，诸侯五月，大夫三月，士逾月，葬亦数月，故也。如谷梁之说，是此葬齐景公，自九月并理闰月为三月而葬，失防事不数之义。春秋讥之，故曰『不正其闰』也。」
壬子○敬王三十一年
六年。○晋定二十三，齐安孺子荼元年，弑卫出四，蔡成二，郑声十二，曹阳十三，陈闵十三，杞僖十七，宋景二十八，秦悼三，楚昭二十七卒，吴夫差七。
春城邾瑕
季氏曰：「瑕，邾邑也，故系之邾。」按《后汉志》任城亢父注：「县北有邾瑕城。」今考亢父在济宁州南六十里，当近泗水，其东则漆、闾丘之地也。邾瑕谓之瑕，必与鲁负瑕连界而得名。负瑕即瑕丘，葢在今兖州府滋阳县东南界上，而邾瑕在
译安葬秦惠公。
宋国人拘捕了小邾子。
宋国因为小邾子侍奉鲁国而拘捕了他。
夏季，蔡国杀死了他们的大夫公孙姓和公孙霍。
晋国人拘捕了戎蛮子赤，把他押解回楚国。
胡传说：“晋文公拘捕曹伯交给宋国人。现在说‘押解回楚国’，这是因为京师就是楚国。晋国衰弱到这种地步，是《春秋》所厌恶的。”
戎蛮被楚国包围，蛮氏军队溃败，蛮子赤逃奔到晋国。楚国出动两路军队来搜捕蛮子赤，晋国怎么能不把他交出来呢？赵孟说：“晋国尚未安定，怎能与楚国结怨？一定要赶快把他交给楚国。”楚国的说法并非如此。
“蛮”字，公羊传作“曼”，《春秋》书写“执”字只到此为止。
在城西修筑外郭。
杜氏说：这是为了防备晋国。
六月辛巳日，亳社发生火灾。
熊过氏说：“《谷梁传》说：‘亡国之社作为宗庙的屏障，是用来警戒的。’亡国之社的屋顶不能通达上天。因为有屋顶，所以才会发生火灾。《周礼》说：‘建立国家的神位，左边是宗庙，右边是社稷。’又说：‘在亳社决断阴事。’这说明亳社在左边，立于宗庙门外，作为屏蔽，与国社不同。所以《左传》记载：‘季友在两社之间，作为公室的辅佐。’”
“亳”字，公羊传作“蒲”。
秋季八月甲寅日，滕子结去世。
冬季十二月，安葬蔡昭公。
高氏说：国家动乱，所以《春秋》在定公、哀公时期记载迟缓。记录蔡昭公尤其详细，是因为哀怜他的不幸。当齐桓公、晋文公霸业兴盛时，蔡国尚且不能自我防范以抵御楚国的欺凌。到了春秋末期，蔡昭公却毅然联合中原各国以兴起召陵之师来防备楚国，最终能够借助吴国攻破楚国并进入郢都。他的志向和力量有过人之处，却遭遇晋国德行衰微，不能远抚使之，最终陷入楚国的祸患。君子因此哀怜蔡昭公的不幸，所以多次在经文中记载他。如果蔡昭公出生在晋悼公的时代，他的功业将会如何呢？
安葬滕顷公。
《左传》记载：秋季七月，齐国、卫国救援范氏。九月，赵鞅包围邯郸。荀寅逃奔到鲜虞。十二月，国夏讨伐晋国，在鲜虞会合，把荀寅送入柏人。
辛亥年，周敬王三十年。
鲁定公五年，晋定公二十二年，齐景公五十八年去世，卫出公三年，蔡成公朔元年，郑声公十一年，曹阳公十二年，陈闵公十二年，杞僖公十六年，宋景公二十七年，秦悼公二年，楚昭公二十六年，吴夫差六年。
春季，在毗地修筑城墙。
为了防备晋国。
“毗”字，公羊传作“比”，又作“芘”。
夏季，齐侯讨伐宋国。
王贯道说：“齐国正挟持诸侯去讨伐晋国，而宋国人讨伐曹国，拘捕小邾子，想要争夺霸权。所以齐侯讨伐宋国。”
晋国赵鞅率领军队讨伐卫国。
《左传》记载：春季，晋国包围柏人，荀寅、士吉射逃奔到齐国。夏季，赵鞅讨伐卫国，是因为范氏的缘故，于是包围中牟。
当时，齐国与晋国争夺霸权，而中原诸侯中坚定依附齐国的，只有卫国和郑国。荀寅、士吉射是赵鞅的仇敌，卫国因此庇护他们。赵鞅估计齐国兵力强盛，暂时不能与之争锋。荀寅、士吉射依附卫国，不能突然行动。于是计划接纳蒯聩作为卫国国君，这将控制其心腹，牵制其臂膀，一举两得。
秋季九月癸酉日，齐侯杵臼去世。
《左传》记载：齐燕姬生子，不成而死。众子中，鬻姒的儿子荼受宠，齐侯病重，命令国惠子、高昭子立荼为国君。
景公在位五十八年。范纯夫说：“治理时间越久，政治越败坏，德行越发退步。”
“杵”字，公羊传作“处”。
冬季，叔还前往齐国。
闰月，安葬齐景公。
赵子常说：“安葬的期限以月计算，合计包括闰月，所以记载为闰月。”襄公二十八年十二月甲寅日，周天子去世；乙未日，楚昭王去世。甲寅日到乙未日相隔四十二天，这里闰月是明显的。不记载闰月的，是因为丧事以年计算，就不计算闰月。
熊过氏说：“查考长历，这一年闰十月。《公羊传》和《谷梁传》认为不纠正其闰月。刘原父说：‘丧事以年计算的，不计算闰月；以月计算的，则计算闰月。安葬之事，以月计算，所以认为《公羊传》和《谷梁传》是错误的。’然而从九月到这里，仅仅三个月罢了。荼以非分而立，所以安葬迅速。”
王樵氏说：“查考成公六年，《谷梁传》说：‘闰月是附在月尾的余日。天子不以此告朔，而丧事不计算闰月。’《谷梁传》的意思，认为大功以下及安葬，都不计算闰月，与《公羊传》不同。《公羊传》认为九月、五月、三月的丧事，既然以月计算，就可以计算闰月，所以安葬也计算闰月。因为天子七月，诸侯五月，大夫三月，士逾月，安葬也计算月数，所以如此。按照《谷梁传》的说法，这次安葬齐景公，从九月并计算闰月为三个月而安葬，失去了丧事不计算闰月的意义。《春秋》讥讽它，所以说‘不纠正其闰月’。”
壬子年，周敬王三十一年。
鲁定公六年。晋定公二十三年，齐安孺子荼元年，弑卫出公四年，蔡成公二年，郑声公十二年，曹阳公十三年，陈闵公十三年，杞僖公十七年，宋景公二十八年，秦悼公三年，楚昭公二十七年去世，吴夫差七年。
春季，在邾瑕修筑城墙。
季氏说：“瑕是邾国的城邑，所以连属邾国。”查考《后汉书·郡国志》任城亢父注：“县北有邾瑕城。”现在考证亢父在济宁州南六十里，应当靠近泗水，其东边则是漆、闾丘的地方。邾瑕称为瑕，必定与鲁国的负瑕连界而得名。负瑕即瑕丘，大概在今兖州府滋阳县东南边界上，而邾瑕在
其南，岂汉时割入亢父耶？汪克寛氏曰：「邾瑕如鲁济之类，鲁有负瑕，故称邾以别之。」髙闶氏曰：「瑕，邾邑，鲁未尝取于邾而遽城之，见鲁之迫邾也。」然则杜元凯以为备晋者，非矣。
译它的南面，难道是汉时割入亢父的吗？汪克宽说：“邾瑕如同鲁济之类，鲁国有负瑕，所以称邾以区别它。”高闶说：“瑕是邾国的城邑，鲁国未曾从邾国夺取就立刻筑城，可见鲁国对邾国的逼迫。”那么杜元凯认为它是防备晋国的，就不对了。
瑕公作葭书城止此
晋赵鞅帅师伐鲜虞
左传治范氏之乱也
杜元凯曰：「四年，鲜虞纳荀寅于栢人，故。」
吴伐陈
左传》吴之入楚也，使召陈懐公，逄滑曰：“晋，盟主也，以晋辞吴，若何？”陈侯从之。及夫差克越，乃修先君之怨，侵陈。春，吴伐陈，复修旧怨也。
夏齐国夏及髙张来奔
茶之立，陈乞不与，故乞先搆二子，与诸大夫成衅，遂帅甲入室逐之。国髙为国世臣，从君于昏，受其顾命，力不足以卫上，委君而逃。葢国髙奔，而乞之弑械成矣。
叔还防吴于柤
或谓吴伐陈，鲁惧兵之及我，故叔还徃防之，未必然。吴方强大，一介往来，言结于好。然观后伐邾，而邾人奔告于吴，则鲁是时将有伐邾之谋，先为防吴之举也。
秋七月庚寅楚子轸卒
郝仲舆曰：「楚昭王经防败之后，改纪其政。孔子去鲁司冦，将往焉。陈蔡人阻之，王兴师迎之，欲封以书社地七百，子西不可。昭王遂卒。嗟夫！天欲平治天下，则子西之说不行，而昭王不蚤死矣。儒者强谓《春秋》摈楚，何居？」
齐阳生入于齐
书「齐阳生入于齐」，上文无所蒙，下不言归，不言齐阳生，将不知其为何国公子也。非以其当有国而系之齐也。争国者多，不书「公子」，方争为君，不必言「公子」也。陆粲氏曰：「阳生曷为系之齐？徒言阳生入而已矣，则未知其为齐之阳生也。故系以国，若曰此齐侯之子也云尔。」如景公之废长立少，以啓乱，虽书「齐」，未足以见其罪也。然则郑突、曹赤何以不系国乎？书「归于郑」而知其郑人矣，书「归于曹」而知其曹人矣。归者，归其本国也；入则疑于异国焉，故详着之。
齐陈乞弑其君荼
谷梁阳生，正荼不正？不正则其曰君，何也？荼虽不正，已受命矣。阳生入使朱毛杀荼耳。陈乞不对而泣，宜若无罪者。《春秋》归狱于乞者，何葢？国夏、髙张受先君之命而立荼者也，而乞逐之。阳生，荼之恶也，而乞立之；鬻姒，荼之母也，而乞去之；王甲、江说、王豹，荼之党也，而乞杀且拘之。荼其能自存乎？乞虽不弑荼，而荼之死由于乞矣。不对而泣，其谁信之？
荼公作舍
冬仲孙何忌帅师伐邾
季氏曰：「前三年，何忌已与州仇并将围邾。意邾田之利，仲孙氏所获，不及二家，而邾方恃齐事鲁，多阙，故何忌以为名而伐之。此亦不然，意邾未定，故复伐之。至于伐者，或三人，或一人，则因其时势缓急难易耳。」
宋向巢帅师伐曹
癸丑○敬王三十二年
七年。○晋定二十四，齐悼公阳生元年，卫出五，蔡成三，郑声十三，曹阳十四，陈闵十四，杞僖十八，宋景二十九，秦悼四，楚恵王章元年，吴夫差八。
春宋皇瑗帅师侵郑
左传郑叛晋故也
宋景公宠任向魋，故致五卿叛乱，乃不知自反，而督过于所奔之国。去冬伐曹，今春伐郑，以报罕达老丘之役，疲民以逞欲，何为哉？岂谓晋伯既衰，齐景复殁，故妄意图伯，蹈祖襄之故智耶？左氏谓其为晋讨郑，误矣。瑗，戴公子皇父之后。
晋魏曼多帅师侵卫
左传卫不服也
赵鞅两伐，无功，故以曼多为帅而侵之。其兴师之意，以纳蒯聩为主。蒯聩入，则徳晋无贰，可以擕齐、卫之交，而泄朝歌之愤耳。且正名于卫，题目甚大也。
夏公防吴于鄫
季氏曰：「鄫近邾、吴，夫差至此必畧地也，故公亲往防之。然邾亦吴之与也，会吴甫罢而即伐之，此邾人之所以奔告于吴，而鲁遂被伐欤？」
鄫公作缯
秋公伐邾。八月己酉，入邾，以邾子益来。
伐国获君，大事也。三家固必强，公使往，公实在行，自当书。公且春秋亦不欲尽以其权诿之三家也。薛士龙曰：伐邾本三家之谋，而公亲之，不得已也。公内迫于三家，归过于公也。王经世曰：获则三家享其利，讨则公独受其恶。二说得其情矣。春秋内辞，国不书灭，大夫不言杀。苏子繇曰：其不书灭邾，大夫茅夷鸿保于茅，请救于吴。明年吴为
译瑕公作葭书城止此
晋国赵鞅率领军队讨伐鲜虞。
《左传》记载，平定范氏之乱时，
杜元凯说：“四年，鲜虞接纳荀寅进入栢人，因此（晋国伐鲜虞）。”
吴国讨伐陈国。
《左传》记载，吴国进入楚国时，派人召见陈怀公，逢滑说：“晋国是盟主，用晋国为借口推辞吴国，怎么样？”陈侯听从了他的建议。等到夫差攻克越国，便重修先君的旧怨，侵犯陈国。春季，吴国讨伐陈国，是再次重修旧怨。
夏季，齐国的国夏和高张来投奔鲁国。
荼即位时，陈乞没有参与，所以陈乞先挑拨这两人，与各位大夫结下嫌隙，于是率领甲士进入宫室驱逐他们。国夏、高张是齐国的世臣，跟随国君处理昏乱之事，接受先君的遗命，力量不足以保卫君主，却抛弃国君逃跑。大概国夏、高张出逃，陈乞弑君的器械就完备了。
叔还到柤地防备吴国。
有人说吴国讨伐陈国，鲁国害怕兵祸波及自己，所以叔还前往防备，这未必确实。吴国当时正强大，只需派使者往来，言语间结好即可。然而观察后来讨伐邾国，而邾国人向吴国奔告，那么鲁国当时将有讨伐邾国的谋划，先做出防备吴国的举动。
秋季七月庚寅日，楚子轸去世。
郝仲舆说：“楚昭王经历防地战败之后，整顿政治。孔子离开鲁国司寇之位，将前往楚国。陈、蔡两国人阻挡他，昭王发兵迎接他，想封给他七百社的土地，子西不同意。昭王于是去世。唉！上天若想平治天下，那么子西的说法就不会得逞，而昭王也不会早死。儒者强行说《春秋》排斥楚国，这是什么道理呢？”
齐阳生进入齐国。
记载“齐阳生进入齐国”，上文没有承接，下文不说“归”，不说“齐阳生”，将要不知道他是哪国的公子。不是因为他应当拥有国家而系于齐国。争夺国家的人很多，不记载“公子”，正在争夺君位，不必说“公子”。陆粲说：“阳生为什么系于齐国？只说阳生进入而已，那么不知道他是齐国的阳生。所以系以国名，好像说这是齐侯的儿子一样。”像景公废长立少，开启祸乱，虽然记载“齐”，不足以显示他的罪过。那么郑突、曹赤为什么不系国名呢？记载“归于郑”就知道他是郑国人，记载“归于曹”就知道他是曹国人。归，是归回本国；入则怀疑是异国，所以详细记载。
齐陈乞弑杀他的国君荼。
《谷梁传》问：阳生是正，荼不是正？如果不正，那么称他为君，为什么呢？荼虽然不正，已经接受任命了。阳生进入齐国，让朱毛杀了荼罢了。陈乞不回答而哭泣，好像没有罪过的人。《春秋》将罪责归于陈乞，为什么呢？国夏、高张接受先君的命令而立荼，而陈乞驱逐他们；阳生，是荼的仇敌，而陈乞立他；鬻姒，是荼的母亲，而陈乞赶走她；王甲、江说、王豹，是荼的党羽，而陈乞杀了他们并拘禁他们。荼怎么能自己生存呢？陈乞虽然没有亲手弑杀荼，但荼的死是由于陈乞造成的。不回答而哭泣，谁相信他呢？
荼公作舍
冬季，仲孙何忌率领军队讨伐邾国。
季氏说：“前三年，何忌已经和州仇一起包围邾国。大概邾国田地的利益，仲孙氏所获得的，不及另外两家，而邾国正倚仗齐国对待鲁国多有缺失，所以何忌以此为名义讨伐它。这也不对，大概邾国未定，所以再次讨伐它。至于讨伐的人，有时三人，有时一人，是依据当时形势的缓急难易罢了。”
宋国向巢率领军队讨伐曹国。
癸丑○敬王三十二年
七年。○晋定公二十四年，齐悼公阳生元年，卫出公五年，蔡成公三年，郑声公十三年，曹阳公十四年，陈闵公十四年，杞僖公十八年，宋景公二十九年，秦悼公四年，楚惠王章元年，吴夫差八年。
春季，宋国皇瑗率领军队侵犯郑国。
《左传》记载，郑国背叛晋国，所以（宋国伐郑）。
宋景公宠信向魋，所以导致五卿叛乱，却不自我反省，反而追究过错到所投奔的国家。去年冬天讨伐曹国，今年春天讨伐郑国，以报复罕达在老丘的战事，疲敝百姓以逞私欲，做什么呢？难道认为晋国霸权已经衰落，齐景公又去世，所以妄图谋求霸业，蹈袭祖先襄公的旧智吗？《左传》认为他是为晋国讨伐郑国，错了。瑗，是戴公子皇父的后代。
晋国魏曼多率领军队侵犯卫国。
《左传》记载，卫国不服从，所以（晋国伐卫）。
赵鞅两次讨伐，没有功效，所以让曼多率领军队侵犯卫国。他兴师的理由，以接纳蒯聩为主。蒯聩进入卫国，那么感激晋国没有二心，可以联合齐、卫的交情，而发泄朝歌的愤恨罢了。而且在卫国正名，题目很大。
夏季，鲁公到鄫地防备吴国。
季氏说：“鄫靠近邾、吴，夫差到这里必定掠地，所以鲁公亲自前往防备。然而邾也是吴国的盟友，会见吴国刚结束就讨伐它，这是邾国人向吴国奔告，而鲁国于是被讨伐的原因吗？”
鄫公作缯
秋季，鲁公讨伐邾国。八月己酉日，进入邾国，带着邾子益来到鲁国。
讨伐国家俘获国君，是大事。三家固然强大，鲁公派往，鲁公实在出行，自然应当记载。况且《春秋》也不愿完全把权力推给三家。薛士龙说：讨伐邾国本是三家的谋划，而鲁公亲自参与，是不得已。鲁公内迫于三家，归罪于鲁公。王经世说：俘获则三家享受利益，讨伐则鲁公独自承受恶名。两种说法得其情实。《春秋》内辞，国家不记载灭，大夫不说杀。苏子繇说：不记载灭邾，大夫茅夷鸿保于茅，向吴国请求救援。明年吴国为
之伐鲁，复邾子故，此亦一说也。杜元凯曰：他国言归于鲁，言来，内外之辞也。自公羊强作入不言伐之例，于此伐邾、入邾而不能通也，则曰伐，内辞也。若使他人然，夫初秋伐之，八月入之，理当并书，何取于内辞乎？逊其辞而不隠其实，故但言入邾。若使他人，岂所谓不隠乎？入邾使若他人，以邾子益来，又可云他人乎？谷梁不知内外辞之法，而曰：其言来者，有外鲁之辞焉。夫外曰以归，内曰以来，内外之别耳。春秋岂以一眚遂外其父母之邦哉？故曰：伐邾自是秋初事，入邾自是八月事，两在行耳。王樵氏不得其说，乃曰：先言公伐邾，下但言入邾，犹为逊其辞耳。逊其辞而不隠其实，圣人待父母国之道也。此何以说哉？至胡氏谓书以邾子来而不讳者，欲见后书归邾子之为能去其恶而与之也，其义迂矣。
译鲁国讨伐邾国，使邾子回到故地，这也是一说。杜元凯说：其他国说“归于鲁”，说“来”，这是内外之辞。自从《公羊传》强行制定“入”不写“伐”的规则，在这里伐邾、入邾而不能贯通，就说“伐”是内辞。如果让他人这样，起初秋天讨伐它，八月进入它，理当一并书写，何必取内辞呢？谦让其辞而不隐瞒其实，所以只说入邾。如果让他人，难道所谓不隐瞒吗？入邾让如同他人，以邾子益来，又可说是他人吗？《谷梁传》不知道内外辞的方法，却说：说“来”，有外鲁之辞。外说“以归”，内说“以来”，这是内外的区别。《春秋》岂能因一次过失就外其父母之邦吗？所以说：伐邾自是秋初事，入邾自是八月事，两在行耳。王樵氏不得其说，乃说：先说公伐邾，下只说入邾，犹为逊其辞耳。逊其辞而不隠其实，圣人待父母国之道也。这怎么解释呢？至于胡氏说书以邾子来而不讳者，欲见后书归邾子之为能去其恶而与之也，其义迂矣。
宋人围曹
冬郑驷▯帅师救曹
曹伯奸宋，是以致讨。然宋之伐曹数矣，今又围之，亦已甚矣。郑与曹踈，所以救曹，非志于义也，欲报皇瑗之师也。
甲寅○敬王三十三年
八年○晋定二十五，齐悼二，卫出六，蔡成四，郑声十四，曹阳十五，国亡。陈闵十五，杞僖十九卒。宋景三十，秦悼五，楚恵二，吴夫差九。
春王正月，宋公入曹，以曹伯阳归。
熊过氏曰：经书入传曰灭，经书归传曰杀。凡不有其地曰入，入轻于灭，归轻于杀。春秋之恒辞也。圣人岂舍重而録其轻哉？此左氏之诬，元凯葢癖而党之，乃曰：宋公既还不忍褚师之诟，怒而反兵灭，非本志，故以入告，非也。马迁《世家》亦言宋灭曹，葢袭左氏之误。据曹阳归宋，在敬王甲寅至丙申，去孟子去齐已一百八十三年，而赵台卿注《曹交》“曹君之弟”，台卿博学，必有所据。孙奭失考实耳。交未必阳弟，则当孟子时必有曹君，岂国实未灭耶？曹始从齐桓为北杏之防，以府宋怨，其后齐桓进曹与防盟，尝抑诸莒许之下，以谢宋耳。终春秋防列因仍不改，然自僖十五年至宣三年，三十九年耳。宋之围伐者三，自哀三年至八年围伐而遂灭，凡加兵者四。呜呼！诸侯之无伯也，害哉！熊氏之辩析矣，然亦不知“灭”字之义，故为此多言耳。若知灭义，则言“灭”者必非殄灭无遗之谓，何碍于曹交之时？曹尚不亡乎？左氏曰：“君死曰灭”，固已得其义矣。况经原无“灭曹”之文，当时止有“入曹”耳，又何害焉？
林氏曰：「桧亡，东周之始；曹亡，春秋之终。夫子之删诗也，系曹、桧于国风之后。于桧之卒章曰：『思周道也』，伤天下之无王也；曹之卒篇『思治也』，伤天下之无伯也。」
吴伐我
左传吴为邾故伐鲁
苏子繇曰：「不言四鄙，而直言伐我，兵加于国都也。于是为城下之盟，而还，不言公讳之也。」
前年吴伐陈，今年伐我。吴畧地而入中原，势骎盛矣。左氏所载，独孟懿子与景伯谋及其事，而叔季若罔闻知。所谓利则归已，祸则归君者欤？夫公山不狃叛亡囚虏，犹能折叔孙辄之对。观其言，亦若系心中国者，何叔季反不若斯人耶？
书伐我始此
夏齐人取讙及阐
左传》齐悼公之来也，季康子以其妹妻之。即位而逆之，季鲂侯通焉。女言其情，弗敢与也。齐侯怒，夏五月，齐鲍牧帅师伐我，取讙及阐。
公羊传》外取邑不书，此何以书？所以赂齐也。曷为赂齐？为以邾娄子益来也。孙明复曰：「邾子益，齐甥也。」二说，《公羊》、孙氏是。
讙在汶北，非鲁本封；阐在汶南，则鲁之封内地也。属寜阳县，有刚城屯，即阐也。
阐公作僤
归邾子益于邾
左传》齐侯使如吴请师，将以伐我，乃归邾子。邾子又无道，吴子使太宰子余讨之，囚诸楼台，栫之以棘，使诸大夫奉太子革以为政。
秋七月
左传秋及齐平逆季姬以归嬖
冬十有二月癸亥杞伯过卒
齐人归讙及阐
左传季姬嬖故也
赵子常曰：「秋，及齐平。臧賔如如齐涖盟。齐闾丘明来涖盟。十二月，齐人归讙及阐。然则交涖盟，何以不书？皆非卿也。非卿名氏不登于防，鲁史旧章也。」赵子尝曰：「齐恵以宣公事，齐之専，故还所赂之田。公在齐受之，故言归我。齐悼以鲁入邾，以邾子益归，故取二邑。至是，鲁归邾子益及齐平，齐鲁交遣人涖盟，而归二邑于鲁，无専使，故亦言归而已。或生他义者，非。」
春秋辩义卷二十八
<经部,春秋类,春秋辩义》>
钦定四库全书
春秋辩义卷二十九明卓尔康撰
哀公二
乙卯○敬王三十四年
九年。○晋定二十六，齐悼三，卫岀七，蔡成五，郑声十五，陈闵十六，杞闵公维元年，宋景三十一，秦悼六，楚恵三，吴夫差十。
春王二月葬杞僖公
左传》齐侯使公孟绰辞师于吴。吴子曰：「昔嵗寡人闻命，今又革之，不知所从。将进受命于君。」
宋皇瑗帅师取郑师于
译宋人包围曹国。
冬季，郑国的驷歂率领军队救援曹国。
曹伯冒犯宋国，因此招致讨伐。然而宋国讨伐曹国已经多次了，现在又包围它，也太过分了。郑国与曹国关系疏远，所以救援曹国，并不是出于道义，而是想要报复皇瑗的军队。
甲寅年，周敬王三十三年。
鲁哀公八年，晋定公二十五年，齐悼公二年，卫出公六年，蔡成公四年，郑声公十四年，曹阳公十五年，曹国灭亡。陈闵公十五年，杞僖公十九年去世。宋景公三十年，秦悼公五年，楚惠王二年，吴王夫差九年。
春季，周历正月，宋公进入曹国，把曹伯阳带回国。
熊过氏说：《春秋》经文写“入”，《左传》说“灭”；经文写“归”，《左传》说“杀”。凡是占有土地而不彻底毁灭的称为“入”，“入”比“灭”轻；把人带回去而不杀的称为“归”，“归”比“杀”轻。这是《春秋》常用的措辞。圣人怎么会舍弃重罪而记录轻罪呢？这是《左传》的诬妄，杜预大概有偏见而偏袒它，于是说：宋公回国后不忍心褚师之的羞辱，愤怒而回师灭曹，这不是本意，所以以“入”来报告，不对。司马迁《史记·世家》也说宋国灭了曹国，大概是沿袭了《左传》的错误。根据曹伯阳被带回宋国，在周敬王甲寅年到丙申年之间，距离孟子离开齐国已经一百八十三年，而赵台卿注解《曹交》篇中的“曹君之弟”，台卿博学，必定有所依据。孙奭没有考证事实罢了。曹交未必是曹阳的弟弟，那么在孟子时代必定有曹国国君，难道国家实际上没有灭亡吗？曹国起初跟随齐桓公在北杏设防，以此招致宋国的怨恨，后来齐桓公进入曹国与防地结盟，曾经压制曹国在莒、许之下，以向宋国谢罪。整个春秋时期防地的沿袭没有改变，然而从僖公十五年到宣公三年，只有三十九年。宋国包围讨伐曹国三次，从哀公三年到八年包围讨伐而最终灭国，总共用兵四次。唉！诸侯没有霸主，危害啊！熊氏的辨析很详细，然而也不懂“灭”字的含义，所以说了这么多废话。如果懂得“灭”的含义，那么说“灭”必定不是指彻底毁灭无遗的意思，怎么妨碍曹交时代曹国尚存呢？《左传》说：“国君死称为灭”，本来已经得其含义了。况且经文原本没有“灭曹”的文字，当时只有“入曹”，又有什么妨碍呢？
林氏说：“桧国灭亡，是东周的开始；曹国灭亡，是春秋的终结。孔子删定《诗经》时，把曹、桧放在《国风》之后。在桧国的最后一章说：‘思念周代的正道’，哀伤天下没有天子；曹国的最后一篇说‘思念治世’，哀伤天下没有霸主。”
吴国攻打我国。
《左传》说吴国为了邾国的缘故攻打鲁国。
苏子繇说：“不说是四境，而直说攻打我国，是军队加到了国都。于是订立城下之盟而退兵，不说国君，是避讳。”
前年吴国攻打陈国，今年攻打我国。吴国掠夺土地而进入中原，势力迅速强盛了。《左传》所记载的，只有孟懿子与景伯谋划及其事情，而叔孙、季孙好像没有听说。这就是所谓利益就归自己，祸患就推给国君吧？公山不狃叛逃被囚禁，还能驳倒叔孙辄的回答。看他的话，也像是心系中原的人，为什么叔孙、季孙反而不如这个人呢？
记载“伐我”从这时开始。
夏季，齐国人夺取讙地和阐地。
《左传》说齐悼公来的时候，季康子把他的妹妹嫁给他。齐悼公即位后迎娶她，季鲂侯与她私通。女子说出实情，齐悼公不敢与她亲近。齐侯发怒，夏季五月，齐国鲍牧率领军队攻打我国，夺取讙地和阐地。
《公羊传》说：外国夺取城邑不记载，这里为什么记载？是因为用来贿赂齐国。为什么贿赂齐国？是因为把邾子益送给齐国。孙明复说：“邾子益，是齐国的女婿。”两种说法，《公羊传》和孙氏的是对的。
讙地在汶水以北，不是鲁国原本的封地；阐地在汶水以南，则是鲁国的封地内部。属于宁阳县，有刚城屯，就是阐地。
阐地，公作僤。
把邾子益送回邾国。
《左传》说齐侯派人到吴国请求出兵，将要攻打我国，于是送回邾子。邾子又无道，吴子派太宰子余讨伐他，把他囚禁在楼台，用荆棘围住，让大夫们奉太子革执政。
秋季，七月。
《左传》说秋季与齐国讲和，迎回季姬，把她当作宠妾。
冬季，十二月癸亥日，杞伯过去世。
齐国人归还讙地和阐地。
《左传》说因为季姬受宠的缘故。
赵子常说：“秋季，与齐国讲和。臧賔如到齐国主持盟誓。齐国闾丘明来主持盟誓。十二月，齐国人归还讙地和阐地。然而既然双方主持盟誓，为什么不记载？都是因为不是卿大夫。不是卿大夫，名字不登载于史册，是鲁国史官的旧例。”赵子曾说：“齐惠公因为宣公的事情，齐国专断，所以归还所贿赂的田地。鲁君在齐国接受，所以说‘归我’。齐悼公因为鲁国介入邾国事务，把邾子益送回，所以夺取两座城邑。到了这时，鲁国送回邾子益并与齐国讲和，齐鲁双方派人主持盟誓，而把两座城邑归还给鲁国，没有专使，所以也说‘归’罢了。如果生出其他含义，就不对了。”
《春秋辩义》卷二十八
<经部,春秋类,春秋辩义》>
钦定四库全书
《春秋辩义》卷二十九 明 卓尔康 撰
哀公二年
乙卯年，周敬王三十四年。
九年。晋定公二十六年，齐悼公三年，卫出公七年，蔡成公五年，郑声公十五年，陈闵公十六年，杞闵公维元年，宋景公三十一年，秦悼公六年，楚惠王三年，吴王夫差十年。
春季，周历二月，安葬杞僖公。
《左传》说齐侯派公孟绰向吴国辞谢出兵。吴子说：“去年寡人听到命令，现在又改变，不知道听从哪个。将要前进接受国君的命令。”
宋国皇瑗率领军队在